กาจาล

กาคาลลาร์
ประชากรทั้งหมด
300,000
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
บัลแกเรีย ( ลูโดโกรี )  ตุรกี ( เธรซตะวันออก )
ภาษา
บอลข่าน กาเกาซ์ ตุรกี กาเกาซ์ ตุรกี นอกจากนี้: ภาษาบัลแกเรีย
ศาสนา
อิสลามนิกายซุนนี
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
ชาวกาเกาซ์ชาวตุรกีและ ชาว อาเซอร์ไบจาน

กาจาลหรือกาจาล ( ภาษาตุรกีบอลข่านกาเกาซ์: กาคัลลาร์ ) เป็นกลุ่มชาติพันธุ์เตอร์กิก ที่อาศัยอยู่ส่วนใหญ่ในบอลข่านตะวันออกและตุรกีกาจาลส่วนใหญ่ตั้งถิ่นฐานใน ภูมิภาค ลูโดโกรี ทางตะวันออกเฉียงเหนือ ของบัลแกเรียรวมถึงในภูมิภาคเทรซตะวันออกเนื่องจากภาษาเตอร์กิกและ ศาสนา อิสลามกาจาลจึงมักถูกจัดอยู่ในกลุ่มย่อยของชาวเติร์ก ภาษาหลักคือภาษา บอลข่านกาเกาซ์และจำนวนกาจาลทั้งหมดประมาณ 300,000 คน รวมถึงผู้พูดภาษาแม่ประมาณ 20,000 คน เชื่อกันว่าพวกเขาสืบเชื้อสายมาจากชาวเปเชเนกและชาวคูมานพวกเขามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชาวกาเกาซ์ทำให้เกิดข้ออ้างว่าพวกเขาทั้งสองเป็นชนชาติเดียวกันโดยพื้นฐาน มีเพียงความแตกต่างด้านศาสนาเท่านั้น^{[ 1 ]}

คำว่าGajalถูกใช้ครั้งแรกใน พจนานุกรม Lehçe-i OsmaniของAhmed Vefikซึ่งเขียนขึ้นในปี 1873–1876 ตามที่เขากล่าว Gajal เป็นคำที่ใช้เรียกยิปซีในเมืองวาร์นาและบัลชิก [ ^{2 ] [ 3 ] อัน}ที่จริง พจนานุกรมของเขาเป็นพจนานุกรมภาษาตุรกีเพียงเล่มเดียวที่กล่าวถึงคำนี้ หนังสือประจำปีของโรงเรียนมัธยมปลายแห่งรัฐวาร์นาโดย พี่น้อง Škorpil ( Hermann ŠkorpilและKarel Škorpil ) จากปี 1898 ระบุว่า:

" ในการวิจัยของเรา เราให้ความสนใจกับคำถามที่ว่า เกิดอะไรขึ้นกับชาวบัลแกเรีย ที่ไม่ใช่ชาวสลาฟกลุ่มแรก ? เป็นไปได้หรือไม่ที่ผู้คนเหล่านี้ซึ่งได้รับชัยชนะได้หายไปอย่างสิ้นเชิงในสองศตวรรษ โดยไปผสมกับชาวสลาฟซึ่งมีลักษณะนิสัยตรงกันข้ามกับชาวบัลแกเรียโบราณอย่างสิ้นเชิง? เราได้ข้อสรุปที่ยังไม่สามารถสรุปได้จนกว่าจะมีการรวบรวมข้อมูลเพิ่มเติม นั่นคือ ประชากรมุสลิมในเดลีออร์แมน ในปัจจุบัน – ชาวกาจาล และอาจรวมถึงชาวคริสต์กาเกาซ์ในบัลแกเรียตะวันออกด้วย – คือกลุ่มคนที่หลงเหลืออยู่ของชาวบัลแกเรียที่ไม่ใช่ชาวสลาฟ"

ในไม่ช้าทฤษฎีของพวกเขาก็ได้รับความนิยมอย่างมากและได้รับการยอมรับจากนักประวัติศาสตร์หลายคน เช่นกาฟริล ซาเนตอฟ หนึ่งในผู้สนับสนุนทฤษฎีเติร์กเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวบัลแกเรีย ซาเนตอฟมองว่าทั้งชาวกาจาลและชาวกาเกาซ์เป็นลูกหลานของชาวบัลแกเรียที่ไม่ใช่ชาวสลาฟ แหล่งข้อมูลของเขาก็คือพี่น้องชกอร์ปิลเช่นกัน แต่มีความแตกต่างกันอย่างหนึ่งคือ เขาเพิ่มเติมว่าประชากรชาวอาเลวีในบัลบูนาร์ซิลิสตราและวาร์นา ก็เป็นชาวบัลแกเรียที่เปลี่ยนไปนับถือศาสนาอิสลามเช่นกัน เพราะ

"พวกเขาถวายเครื่องบูชาแด่นักบุญเอลียาห์ (ที่จริงคืออาลีคริสเตียนท้องถิ่นเชื่อว่าอาลีมีความเกี่ยวข้องกับเอลียาห์ในศาสนาคริสต์ ซึ่งไม่เป็นความจริง) ดื่มเหล้า และไม่ปิดบังใบหน้า "

Lyubomir Miletichเป็นนักประวัติศาสตร์อีกคนหนึ่งที่สนับสนุนทฤษฎีของพี่น้อง Škorpil ในหนังสือของเขาเรื่อง"ประชากรชาวบัลแกเรียโบราณในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของบัลแกเรีย"ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1902 Miletich ผู้ซึ่งเคยไปเยือนภูมิภาค Ludogorie ได้เขียนไว้ในหนังสือของเขาว่า:

"พวกเขา (ชาวเติร์กแห่งเดลิออร์มัน) เป็นชนพื้นเมืองดั้งเดิม พวกเขาไม่ได้มาจากเอเชียไมเนอร์เหมือนชาวเติร์กจากทูซลุก (ภูมิภาคที่ครอบคลุมพื้นที่ส่วนใหญ่ของทาร์โกวิชเต ) และบรรพบุรุษของพวกเขารู้จักกันมาตั้งแต่สมัยโบราณในฐานะคนท้องถิ่น"

ข้อกล่าวอ้างอื่นๆ ของเขาคือ ชาวเติร์กเดลิออร์แมนมีภาษาและสำเนียงที่แตกต่างออกไป

ในปี ค.ศ. 1906 สเตฟาน บ็อบเชฟ ได้เดินทางไปยังภูมิภาคนี้เพื่อรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับชาวเติร์กเดลิออร์มันและต้นกำเนิดของชาวบัลแกเรีย เขาเดินทางไปพร้อมกับมาเตอี สโตยานอฟ, ซอนยู โบยาจิเยฟ และเมห์เมด ซูลูช เขาได้ไปเยือนหมู่บ้านชาวเติร์กเหล่านี้ ซึ่งทั้งหมดอยู่ในภูมิภาคลูโดโกรี ได้แก่ ดูชตูบัก (ยาเซโนเวตส์), อับดัล ยูนุส (ยอนโคโว), ดูราช (ลูโดกอร์ซี), มัมคูลาร์ (สเวชตารี), เคอเซ อับดี (รายนิโน), เอนิเซคอย(?), คาเฟอร์เลอร์ (เซวาร์), เชเรเมตคอย (เวเซเลตส์) และอาห์เมตเลอร์(?) ตรงกันข้ามกับคำกล่าวอ้างของพี่น้องชกอร์ปิล มิเลติช และเซเนตอฟ บ็อบเชฟไม่พบผู้คนที่เรียกตัวเองว่า "กาจาล" ในเดลิออร์มัน ตามคำกล่าวของเขา คำนี้เข้าใจได้เฉพาะชาวบัลแกเรียที่มีการศึกษาซึ่งเรียนรู้คำนี้จากหนังสือเท่านั้น แต่ถึงกระนั้นพวกเขาก็ไม่ได้อ้างว่าชาวเติร์กในท้องถิ่นเรียกตัวเองว่า "กาจาล" อย่างไรก็ตาม จากการสนทนากับประชากรชาวตุรกีในลูโดโกรี เขาได้เรียนรู้ว่าคำนี้ถูกใช้ในเชิงดูหมิ่นชาวตุรกีแห่งโดบรุจา [ ^{3 ] นี่} อาจอธิบายได้ว่าทำไมไนเดน เกรอฟในพจนานุกรมของเขา (1895-1905) จึงให้ความหมายของคำว่า กาจาล ว่า "โง่เขลา โหดร้าย เจ้าเล่ห์" ^{[ 4 ]}ชาวตุรกีจากโดบรุจาใช้คำดูหมิ่นว่า "ทาห์ตา คูลาห์" สำหรับชาวตุรกีแห่งลูโดโกรี ชาวบัลแกเรียในชูเมนและราซกราดซึ่งเป็นสองเมืองที่มีชาวตุรกีอาศัยอยู่จำนวนมาก ใช้คำว่า กาจาล เป็นคำดูหมิ่นชาวบ้านชาวตุรกี บ็อบเชฟพบว่าคำนี้เป็นที่คุ้นเคยแม้ในสตาราซาโกราและฮัสโคโวในเมืองแรก คำนี้ถูกใช้ในเชิงดูหมิ่นชาวนาชาวตุรกีอีกครั้ง และในเมืองที่สอง คำนี้ถูกใช้สำหรับชาวตุรกีที่มีçalma ใหญ่ (ภาษาบัลแกเรีย: Gajva) คำว่า Gajal เป็นที่รู้จักในหมู่บ้านแถบคาบสมุทรบอลข่านเช่นกัน เช่นElenaและZlataritsaแต่ก็มีความหมายในเชิงลบด้วย Stefan Bobchev กล่าวว่า "ชาวเติร์ก Deliorman เรียกตัวเองว่าชาวเติร์ก พวกเขาพูดว่า "ben Türküm" (ฉันเป็นชาวเติร์ก) ส่วนผู้ที่มีการศึกษามากกว่าจะบอกว่าพวกเขาเป็นชาวออตโตมัน " แม้ว่าชาวเติร์ก Deliorman จะอ้างว่าเป็นชนพื้นเมือง แต่พวกเขาก็อ้างว่ามาจากKonya , Haymana , AnkaraและEskişehir ด้วย เกี่ยวกับความแตกต่างทางภาษาที่กล่าวอ้าง Bobchev กล่าวว่า "พวกเขา (ชาวเติร์กแห่ง Ludogorie) มีสำเนียงที่แตกต่างกัน เช่นเดียวกับที่เราและชาติอื่นๆ ก็มีสำเนียงมากมายเช่นกัน ไม่มีอะไรมากไปกว่านั้น และไม่มีคำถามเกี่ยวกับความแตกต่างทางเชื้อชาติและเผ่าบนพื้นฐานของความแตกต่างทางภาษา" Bobchev กำลังพยายามค้นหาที่มาของคำว่า gadjal ด้วยเช่นกัน Moshkov กล่าวว่า ในภาษาตุรกีหมายถึง "ร่ำรวย แข็งแกร่ง" ตามที่ Bobchev กล่าว คำว่า gajal มีต้นกำเนิดมาจากภาษาบัลแกเรียและเกี่ยวข้องกับคำว่า gajva ^{[ 3 ]}

ในทางกลับกัน Valentin Moshkov อ้างว่าชาวเติร์ก Deliorman - เขายอมรับว่าชาวเติร์กแห่ง Deliorman เรียกตัวเองว่า "Turk" ไม่ใช่ Gajal เพราะพวกเขาไม่รู้จักคำนี้ - เป็นลูกหลานของชาว Pecheneg Zehra Kaderli หญิงชาวตุรกีจาก Ludogorie ก็กล่าวว่าถึงแม้เธอจะทำงานใน Ludogorie และรวบรวมข้อมูลทางชาติพันธุ์วิทยาจากชาวเติร์กในท้องถิ่น แต่เธอก็ไม่เคยพบชาวเติร์กที่เรียกตัวเองว่า Gajal เลย เธอเองก็มาจาก Ludogorie และกล่าวว่าคำนี้ไม่เป็นที่รู้จักในครอบครัวของเธอ เธอเป็นรองศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัย Hacettepe และมีงานวิจัยมากมายเกี่ยวกับวัฒนธรรมเติร์ก Deliorman ^{[ 4 ]}

เชื่อกันว่าชาวกาจาลเป็นชุมชนดั้งเดิมก่อนยุคจักรวรรดิออตโตมันที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคลูโดโกรี และมีต้นกำเนิดเดียวกันกับชาวกาเกาซ์

• ลูโดโกรี