อารามกันด์ซาซาร์
Gandzasar ( อาร์เมเนีย: Գանձասար ) [ a ] เป็นมหาวิหาร อาร์เมเนียอัครสาวกในศตวรรษที่ 13 (ในอดีตเป็นอาราม) ใกล้หมู่บ้านVankในภูมิภาคNagorno-Karabakhประเทศ อาเซอร์ไบ จานในอดีตเคยเป็นโบสถ์ที่สำคัญที่สุดของArtsakh (Nagorno-Karabakh)นับตั้งแต่ก่อตั้งขึ้น เป็นหนึ่งในผลงานสถาปัตยกรรมอาร์เมเนีย ที่งดงามที่สุด [ 6 ] [ 7 ]ในช่วงกลางทศวรรษ 1200 อาคารแห่งนี้เป็นที่รู้จักกันดีในหมู่นักวิชาการในเรื่องโดมที่ตกแต่งอย่างวิจิตรงดงาม[ 6 ] [ 7 ]
ในอาเซอร์ไบจานซึ่งเรียกกันว่า "กันจาซาร์" ( ภาษาอาเซอร์ไบจาน: Gəncəsər ) ประวัติศาสตร์ของอารามแห่งนี้ถูกบิดเบือน ทางการอาเซอร์ไบจานปฏิเสธมรดกอาร์เมเนียและเรียกมันว่า "วิหาร แอลเบเนียคอเคซัส " แทน[ 8 ]
ประวัติศาสตร์
พื้นหลัง
ชื่อGandzasarซึ่งหมายถึง "ภูเขาสมบัติ" ในภาษาอาร์เมเนียเชื่อกันว่ามีที่มาจากประเพณีที่ว่าอารามแห่งนี้สร้างขึ้นบนเนินเขาที่มีแร่เงินและโลหะอื่นๆ[ 10 ] [ 11 ]
สถานที่แห่งนี้ได้รับการกล่าวถึงครั้งแรกในบันทึกลายลักษณ์อักษรโดย Catholicos Anania แห่ง Moks ในศตวรรษที่ 10 (ครองราชย์ ค.ศ. 946-968) [ 10 ]ซึ่งระบุชื่อ Sargis พระภิกษุจาก Gandzasar อยู่ในรายชื่อผู้เข้าร่วมการประชุมสภาในปี ค.ศ. 949 ที่จัดขึ้นในKhachenเพื่อปรองดองชาวอาร์เมเนีย ที่นับถือ Chalcedonianและ ชาวอาร์เมเนีย ที่ไม่นับถือ Chalcedonian [ 1 ] มีการค้นพบ Khachkarsที่มีอายุตั้งแต่ปี ค.ศ. 1174, 1182 และ 1202 รอบๆ อาราม ซึ่งชี้ให้เห็นถึงการมีอยู่ของโบสถ์หรืออาราม ณ สถานที่แห่งนี้[ 1 ]
พื้นฐาน
โบสถ์หลักสร้างขึ้นระหว่างปี 1216 ถึง 1238 โดยฮาซัน-จาลาล ดาวลา[ 5 ] [ 2 ] [ 13 ]เจ้าชายอาร์เมเนียแห่งอินเนอร์ คาเชน[ 14 ]และอัครสังฆราชแห่งราชวงศ์ฮาซัน-จาลาลยาน [ 15 ] ได้รับการอุทิศในวันที่ 22 กรกฎาคม 1240 ในวันฉลองการแปลงกาย ( วาร์ดาวาร์ ) โดยมีนักบวชเข้าร่วมประมาณ 700 คน[ 1 ]กาวิต ( นาร์เท็กซ์ ) ทางทิศตะวันตกของโบสถ์ เริ่มสร้างในปี 1240 และเสร็จสมบูรณ์ในปี 1266 [ 5 ]โดยอาตาเบก บุตรชายของฮาซัน-จาลาลและภรรยาของเขา มัมกัน[ 14 ] [ 13 ] [ 2 ]คิราคอส กันด์ซาเกตซีนักประวัติศาสตร์ร่วมสมัย ได้บรรยายถึงการก่อสร้างโบสถ์ในประวัติศาสตร์อาร์เมเนียของ เขา [ 1 ]
ศตวรรษที่ 14-16
Gandzasar กลายเป็นที่ตั้งของสังฆราชแห่งแอลเบเนีย (คอเคซัส)ซึ่งเป็นที่ตั้งของคริสตจักรอะพอสโตลิกอาร์เมเนียในช่วงปลายศตวรรษที่ 14 [ 14 ] Rouben Paul Adalianพิจารณาว่าการก่อตั้งสังฆราชนี้เป็นผลมาจากการแสวงหา "เอกราชทางศาสนาเพื่อชดเชยการขาดการควบคุมและการสื่อสารจากสังฆราชส่วนกลาง" และเป็นส่วนหนึ่งของกลยุทธ์ท้องถิ่นต่างๆ ในอาร์เมเนียที่ถูกครอบงำโดยการปกครองของต่างชาติและอิสลาม เพื่อ "รักษาอำนาจทางศาสนาไว้บ้างในหมู่ประชาชน" ในศตวรรษที่ 16 สังฆราชนี้จึงตกอยู่ภายใต้การปกครองของ สังฆราช แห่งEtchmiadzin [ 16 ]
ศตวรรษที่ 17 ถึงต้นศตวรรษที่ 20
ตามแหล่งข้อมูลร่วมสมัย ในช่วงต้นคริสต์ศตวรรษที่ 1700 พระสังฆราชแห่งกันด์ซาซาร์มีอำนาจเหนือหมู่บ้านประมาณ 900 แห่ง โดยแต่ละแห่งมีครัวเรือนหลายร้อยครัวเรือน ซึ่งประกอบด้วยชาวนาและพ่อค้าชาวอาร์เมเนีย[ 17 ]
ในศตวรรษที่ 17 และ 18 Gandzasar กลายเป็นศูนย์กลางในความพยายามปลดปล่อยโดยmeliks ชาวอาร์เมเนียแห่ง Karabakhซึ่งรวมตัวกันรอบ Catholicos Yesayi Hasan-Jalalyan (เสียชีวิตในปี 1728) [ 14 ] [ 18 ]เขาเป็นผู้สนับสนุนรัสเซียอย่างแข็งขัน และในจดหมายปี 1701 ที่ลงนามโดยmeliks แห่ง Karabakh และ Syunik เขาขอให้ปีเตอร์มหาราชปกป้องชาวอาร์เมเนียจากชาวมุสลิม[ 1 ]อย่างไรก็ตาม จนกระทั่งต้นทศวรรษ 1800 จักรวรรดิรัสเซียจึงเข้าควบคุมภูมิภาคนี้ ในที่สุด Karabakh Khanateก็ตกอยู่ภายใต้การควบคุมของรัสเซียอย่างสมบูรณ์ผ่านสนธิสัญญา Gulistanผ่านกฎระเบียบปี 1836 โดยทางการรัสเซียที่รู้จักกันในชื่อPolozhenie Gandzasar ก็เลิกเป็นที่ตั้งของสังฆมณฑล Artsakh ซึ่งถูกย้ายไปยัง Shusha [ 19 ]มันถูกทิ้งร้างและทรุดโทรมลงเรื่อยๆ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 [ 19 ]
ยุคโซเวียต
Gandzasar ถูกทางการ โซเวียตปิดลงไม่เกินปี 1930 [ 20 ]เขตปกครองของ Artsakhได้รับการสถาปนาขึ้นใหม่ในปี 1989 อาร์คบิชอปPargev Martirosyanได้รับการแต่งตั้งเป็นประมุข ด้วยความพยายามของเขา Gandzasar จึงเปิดทำการอีกครั้งในวันที่ 1 ตุลาคม 1989 หลังจากการปรับปรุงใหม่เป็นเวลาหกเดือน[ 21 ]รัฐบาลโซเวียตได้อนุญาต ในขณะที่รัฐบาลโซเวียตอาเซอร์ไบจานไม่ได้อนุญาต Gandzasar กลายเป็นโบสถ์แห่งแรกที่เปิดทำการอีกครั้งหลังจากถูกปิดมานานหลายทศวรรษ ตามคำกล่าวของZori Balayan เจ้าหน้าที่ KGBหลายคน"อาจถูกพบเห็นในหมู่ฝูงชนที่เข้าร่วม" [ 22 ] Gandzasar ทำหน้าที่เป็นที่ประทับของบิชอปก่อนที่จะย้ายไปยังมหาวิหาร GhazanchetsotsในShusha (Shushi) ในปี 1998 [ 23 ] [ 24 ]
สงครามนากอร์โน-คาราบัคครั้งที่หนึ่ง
Gandzasar ถูกโจมตีหลายครั้งในช่วงสงครามนากอร์โน-คาราบัคครั้งแรกเมื่อวันที่ 6 กรกฎาคม พ.ศ. 2534 ทหารโซเวียตและ เจ้าหน้าที่ OMON (ตำรวจพิเศษ) บุกเข้า Gandzasar โดยอ้างว่าเพื่อค้นหาอาวุธปืน พวกเขาตรวจสอบเอกสารและทำการค้นอย่างละเอียด รวมถึงในสุสานด้วย[ 25 ] [ 26 ]
การต่อสู้ที่ดุเดือดเกิดขึ้นรอบๆ Gandzasar ในปี 1992 เมื่ออาเซอร์ไบจานปิดล้อมพื้นที่ ชาวอาร์เมเนียสามารถฝ่าวงล้อมได้ ซึ่งช่วย Gandzasar และยกระดับสถานะทางจิตวิญญาณของ ที่นี่ Thomas de Waalเขียน ไว้ [ 27 ]เมื่อวันที่ 16 สิงหาคม 1992 อาคารบางส่วนที่อยู่รอบนอกของอารามถูกทำลายจากการทิ้งระเบิดของอาเซอร์ไบจานโดยเฮลิคอปเตอร์ ซึ่งตั้งใจโจมตีโบสถ์ Corley เขียนว่าการพยายามทิ้งระเบิด Gandzasar นั้นไม่มีความสำคัญทางทหาร และการโจมตีครั้งนั้น "ดูเหมือนจะเป็นความพยายามโดยเจตนาที่จะโจมตีมรดกของชาวอาร์เมเนียใน Karabakh" [ 28 ]
เมื่อวันที่ 31 สิงหาคม พ.ศ. 2535 วาซเกน ซาร์ก สยาน รัฐมนตรีว่าการกระทรวงกลาโหมของอาร์เมเนีย และเซอร์จ ซาร์กสยานหัวหน้าคณะกรรมการป้องกันตนเองของชาวอาร์เมเนียแห่งคาราบัค ได้จัดการประชุมครั้งแรกของผู้บัญชาการในภูมิภาค ณ สำนักสงฆ์แห่งหนึ่งในเมืองกันด์ซาซาร์[ 29 ]
เมื่อวันที่ 20 มกราคม พ.ศ. 2536 การโจมตีทางอากาศโดยเครื่องบินโจมตีของอาเซอร์ไบจาน 2 ลำ ทำให้เกิดความเสียหายร้ายแรงต่ออาราม มีผู้เสียชีวิตหลายคนในบริเวณใกล้เคียง และมีพระรูปหนึ่งได้รับบาดเจ็บ[ 26 ] [ 30 ]
การบูรณะและการฟื้นฟู
หลังสงคราม อารามได้รับการบูรณะใหม่ทั้งหมดโดยได้รับการสนับสนุนทางการเงินจากเลวอน ไฮราเปตยาน นักธุรกิจและผู้ใจบุญชาวรัสเซีย ซึ่งเป็นชาวเมืองแวนก์[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]งานบูรณะซึ่งกินเวลาระหว่างปี 2000 ถึง 2002 รวมถึงการบูรณะแท่นบูชา ศาลา และการปูกระเบื้องพื้น[ 34 ] [ 35 ]ไฮราเปตยานยังให้ทุนสนับสนุนการปูยางมะตอยบนถนนที่นำไปสู่โบสถ์ด้วย[ 20 ]มีข้อโต้แย้งบางประการเกี่ยวกับการปูกระเบื้องผนังรอบอารามในปี 2011 ซึ่งได้รับทุนสนับสนุนจากไฮราเปตยานและดำเนินการโดยบริษัทของวลาดิมีร์ ไฮราเปตยาน น้องชายของเขา ในขณะที่อาร์คบิชอปปาร์เกฟ มาร์ติโรสยานกล่าวว่าผนังนั้นไม่ใช่ของยุคกลางและไม่มีความสำคัญทางสถาปัตยกรรมมากนัก ดังนั้นการปูกระเบื้องจึงสมเหตุสมผล แต่นักวิจารณ์โต้แย้งว่ามันเป็นส่วนหนึ่งของอาคารประวัติศาสตร์[ 36 ]
เมื่อวันที่ 16 ตุลาคม พ.ศ. 2551 ได้มีการจัดพิธีแต่งงานหมู่ขึ้น ในคาราบัค โดยมีเลวอน ไฮราเปตยานเป็นผู้สนับสนุน มีคู่รักประมาณ 700 คู่แต่งงานในวันนั้น โดย 500 คู่แต่งงานที่ มหาวิหารกาซานเชตโซตส์ในชูชี และ 200 คู่แต่งงานที่กันด์ซาซาร์[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]เมื่อวันที่ 13 เมษายน พ.ศ. 2559 พระสังฆราชคาเรกินที่ 2และพระสังฆราชอาราม ที่ 1 แห่ง ซิลิเซีย ได้กล่าวคำอธิษฐานเพื่อสันติภาพและความปลอดภัยของนากอร์โน-คาราบัค เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นไม่กี่วันหลังจากการปะทะกันระหว่างกองกำลังอาร์เมเนียและอาเซอร์ไบจานซึ่งเป็นการปะทะกันที่รุนแรงที่สุดนับตั้งแต่การหยุดยิงในปี พ.ศ. 2537 [ 41 ]มีการจัดงานรำลึกครบรอบ 770 ปีของอารามในปี พ.ศ. 2553 และครบรอบ 777 ปีในปี พ.ศ. 2560 [ 42 ] [ 43 ]
พื้นที่ดังกล่าวอยู่ภายใต้การควบคุมของอาร์เมเนียหลังสงครามนากอร์โน-คาราบัคครั้งที่สองในปี 2020
การควบคุมของอาเซอร์ไบจาน
หลังจากการโจมตีของอาเซอร์ไบจานเมื่อวันที่ 19-20 กันยายน 2023 นากอร์โน-คาราบัคก็ถูกยุบและประชากรทั้งหมดก็หนีไปยังอาร์เมเนีย ในต้นเดือนตุลาคม 2023 วิดีโอที่โพสต์ออนไลน์แสดงให้เห็นตำรวจอาเซอร์ไบจานอยู่ที่อาราม[ 44 ] [ 45 ]ในเวลาเดียวกัน สำนักงานบริการมรดกทางวัฒนธรรมแห่งรัฐของอาเซอร์ไบจานได้ออกแถลงการณ์ที่อ้างว่า "อารามกันจาซาร์" เป็น "หนึ่งในอนุสรณ์สถานสถาปัตยกรรมคริสเตียนที่โดดเด่นที่สุดของคอเคซัสแอลเบเนีย" โดยอ้างว่าภายใต้ "การยึดครอง" ของอาร์เมเนีย อารามแห่งนี้ "ถูกทำลายโดยชาวอาร์เมเนีย" ซึ่งดำเนินการ "ซ่อมแซม-บูรณะอย่างผิดกฎหมาย" [ 46 ]นักประวัติศาสตร์ชาวอาเซอร์ไบจาน ริซวาน ฮูเซย์นอฟ อ้างว่าจารึกนั้น "ถูกปลอมแปลง" [ 47 ]นักโบราณคดีและนักประวัติศาสตร์ชาวอาร์เมเนีย แฮมเล็ต เปโตรสยานและองค์กร Monument Watch ได้ตอบโต้ข้อกล่าว อ้างดังกล่าว [ 48 ] [ 49 ]คริสเตียน เทอร์-สเตปาเนียน ผู้แทนอาร์เมเนียประจำยูเนสโก กล่าวหาอาเซอร์ไบจานว่าพยายาม "ยึดครองและบิดเบือนเอกลักษณ์ของกันด์ซาซาร์ ซึ่งเป็นหนึ่งในอารามอาร์เมเนียในยุคกลางที่มีชื่อเสียงที่สุด" [ 50 ]ในบทความของไท ม์ คริสตินา มารันซีเตือนว่าจารึกอาร์เมเนีย คาชการ์ และหลุมฝังศพของอารามแห่งนี้กำลังตกอยู่ในอันตรายภายใต้การควบคุมของอาเซอร์ไบจาน[ 51 ]
คำอธิบาย
อารามตั้งอยู่บนยอดเขาที่ระดับความสูง1,270 เมตร (4,170 ฟุต) [ 13 ] ทาง ทิศตะวันตกเฉียงใต้ของหมู่บ้านVank (ภาษาอาเซอร์ไบจาน: Vəngli ) ในจังหวัด Martakert [ 52 ] บริเวณอารามที่มีกำแพงล้อมรอบประกอบด้วยโบสถ์พร้อมนาร์เท็กซ์ ( gavit ) ที่พักอาศัย ที่พักของบิชอป โรงอาหาร และอาคารเรียน[ 52 ]ที่พักอาศัยซึ่งตั้งอยู่ทางด้านทิศเหนือมีห้องแปดห้อง (ขนาด2.9 x 2.5 เมตร (9.5 x 8.2 ฟุต) ) สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 17 ด้านทิศตะวันออกมีโรงอาหารซึ่งสร้างขึ้นราวปี ค.ศ. 1689 อาคารเรียนสองชั้นสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1898 ทางใต้ของกำแพงอารามเป็นสุสานเก่า ซึ่งเป็นที่ฝังศพของพระสงฆ์ บิชอป และฆราวาสผู้มีชื่อเสียง (เช่นเมลิก ) ในพื้นที่[ 52 ]
Anatoli L. Yakobson เรียก Gandzasar ว่าเป็น "สารานุกรม" ของสถาปัตยกรรมอาร์เมเนียในขณะที่Bagrat Ulubabyanและ MS Asatryan อธิบายว่าเป็น "อัญมณี" [ 1 ]
อารามประกอบด้วยนาร์เท็กซ์ ( กาวิต ) และโบสถ์หลัก ซึ่งตั้งชื่อตามยอห์นผู้ให้บัพติ ศ มา[ 5 ]ขนาดภายนอกของโบสถ์คือ12.3 คูณ 17.75 เมตร (40.4 ฟุต × 58.2 ฟุต) [ 3 ] นาร์เท็กซ์หรือกาวิตมีขนาด11.8 คูณ 13.25 เมตร (38.7 ฟุต × 43.5 ฟุต) [ 4 ] [ 52 ] เป็นห้องโถงรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสที่มีเสา 2 ต้น อยู่ใกล้กำแพงด้านตะวันออกซึ่งรองรับหลังคา มีลักษณะคล้ายกับกาวิตของโบสถ์ไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์แห่งอารามฮักปัตมาก[ 14 ] [ 4 ]ประตูทางเข้าด้านทิศตะวันตกของกาวิตได้รับการตกแต่งอย่างหรูหรา[ 52 ]
โบสถ์หลักซึ่งตั้งชื่อตามยอห์นผู้ให้บัพติศมา [ 5 ] มีผัง เป็นรูป สี่เหลี่ยมผืนผ้า คล้ายไม้กางเขน โดยมีห้อง เก็บเครื่องบูชา (ห้อง) สองชั้น อยู่ที่มุมทั้งสี่ [ 14 ] [ 3 ] [ 52 ]ในแง่ของรูปแบบนั้น คล้ายคลึงกับผังของโบสถ์หลักของเกการ์ด โฮฟ ฮั นนาวังค์และฮาริชาวังค์ซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 13 เช่นกัน[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]
โบสถ์แห่งนี้โดดเด่นด้วยโดม 16 ด้าน ที่ ตกแต่งอย่างวิจิตรงดงาม [ 52 ] [ 27 ] [ 30 ]ภาพนูนต่ำบนด้านนอกแสดงถึงการตรึงกางเขนของพระเยซูพระแม่มารีกับพระเยซูในวัยทารกอดัมและอีฟ นักบุญ อุปถัมภ์สององค์ถือแบบจำลองของโบสถ์ รูปทรงเรขาคณิต เช่นดอกกุหลาบหัววัว และนกอินทรี[ 14 ] [ 52 ] [ 55 ]ภาพนูนต่ำเหล่านี้ได้รับการเปรียบเทียบกับงานแกะสลักอันวิจิตรบรรจงของอักทามาร์[ 56 ] [ 52 ]
ส่วนโค้งภายในใต้โดมทรงกระบอกภายในตกแต่งด้วยลวดลายเรขาคณิต เช่น ดาว วงกลม และสี่เหลี่ยม พืช เช่นกิ่งก้านที่บิด เป็นเกลียว และใบปาล์ม [ 3 ] แต่ละด้านของส่วนโค้งมีภาพนูนสูง depicting หัวแกะ หัววัว และรูปคน ตามที่ Yakobson กล่าว แกะและวัวถือเป็นสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ในยุคนี้และถูกใช้เป็นผู้พิทักษ์โครงสร้าง[ 57 ]
ความสำคัญ
นับตั้งแต่ก่อตั้ง อารามแห่งนี้เป็นศูนย์กลางการศึกษาและการผลิตต้นฉบับมานานหลายศตวรรษ[ 14 ]และยังเป็นสถานที่ฝังศพของเจ้าชายอาร์เมเนียแห่งคาเชนอีกด้วย[ 58 ]
Gandzasar เป็น สถานที่ท่องเที่ยวทางประวัติศาสตร์หลักใน Karabakh (Artsakh) และเป็นหนึ่งในจุดหมายปลายทางยอดนิยม[ 59 ] [ 20 ]นอกจากนี้ยังเป็นศูนย์กลางการแสวงบุญในฐานะมหาวิหารประวัติศาสตร์หลักของภูมิภาคสำหรับชาวอาร์เมเนีย Karabakh และนักท่องเที่ยว (เชื้อสายอาร์เมเนีย) [ 27 ] [ 20 ] Thomas de Waalตั้งข้อสังเกตตั้งแต่ปี 1997 ว่า Gandzasar โบสถ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดใน Karabakh "ได้รับสถานะในตำนานใน Karabakh" [ 27 ] Felix Corley เขียนว่า Gandzasar ร่วมกับมหาวิหาร Ghazanchetsotsใน Shushi (Shusha) เป็นสัญลักษณ์อันทรงพลังของประวัติศาสตร์และอัตลักษณ์ของชาวอาร์เมเนีย Karabakh โดยไม่คำนึงถึงความเชื่อทางศาสนาของพวกเขา[ 26 ]
สาขามาเตนาดารัน
สาขาของMatenadaranซึ่งเป็นพิพิธภัณฑ์และสถาบันวิจัยต้นฉบับที่ตั้งอยู่ในเยเรวาน ได้ก่อตั้งขึ้นที่อารามแห่งนี้ในปี 2015 [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ] ในช่วงสงครามนากอร์โน-คาราบัคในปี 2020ต้นฉบับมากกว่าหนึ่งร้อยเล่มที่เก็บไว้ที่นั่นได้ถูกอพยพไปยังเยเรวานและจัดแสดงที่ Matenadaran ในเยเรวานในเดือนมีนาคม 2021 [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ]
การปฏิเสธแบบอาเซอร์ไบจาน
ในช่วงทศวรรษ 1970 นักประวัติศาสตร์ชาวอาเซอร์ไบจานในยุคโซเวียต โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Rashid Geyushev และZiya Bunyadovได้ยืนยัน ทฤษฎี ปฏิเสธที่ตั้งสมมติฐานว่า Gandzasar เป็น อนุสาวรีย์ ของชาวอัลบาเนียในคอเคซัส พวกเขาอ้างสิทธิ์โดยอิงจากข้อเท็จจริงที่ว่ามันเป็นที่ตั้งของสังฆราชแห่งคริสตจักรอะพอสโตลิกอาร์เมเนียของชาวอัลบาเนีย ทฤษฎีนี้ได้รับการยอมรับและส่งเสริมโดยนักประวัติศาสตร์ชาวอาเซอร์ไบจานคนอื่นๆ เช่น Davud Akhundov [ 66 ]และต่อมาได้รับการยอมรับโดยทางการของอาเซอร์ไบจาน ตัวอย่างเช่น ในปี 2017 Hikmet Hajiyevโฆษกกระทรวงการต่างประเทศของอาเซอร์ไบจานระบุว่า Gandzasar เป็น "วิหารคริสเตียนของชาวอัลบาเนียที่ถูกกองกำลังติดอาวุธของอาร์เมเนียยึดครองในภูมิภาค Kalbajar ไม่ใช่ Gandzasar แต่เป็น Ganjasar และไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับคริสตจักรเกรกอเรียนของอาร์เมเนีย" [ 67 ]
นักประวัติศาสตร์ที่ท้าทายประวัติศาสตร์ท้องถิ่นของภูมิภาคในเวอร์ชันของรัฐอาเซอร์ไบจาน รวมถึงVictor Schnirelmannตั้งข้อสังเกตว่า Caucasian Albania หายไปในศตวรรษที่ 10 และคริสตจักรอาร์เมเนียเพียงแค่รับเอาชื่อนี้มาใช้สำหรับเขตปกครองทางตะวันออกสุดตามประเพณี[ 66 ] [ 68 ] [ 69 ] Schnirelmann ตั้งข้อสังเกตว่านักประวัติศาสตร์ชาวอาเซอร์ไบจานจงใจละเว้นข้อเท็จจริงที่ว่า Gandzasar เป็นตัวอย่างทั่วไปของสถาปัตยกรรมอาร์เมเนียในศตวรรษที่ 10-13 รวมถึงจารึกอาร์เมเนียจำนวนมากบนผนัง[ 66 ] Thomas de Waalตั้งข้อสังเกตว่าในจุลสารปี 1997 ชื่อ "อนุสรณ์สถานอัลบาเนียแห่งคาราบัค" โดยIgrar Aliyevและ Kamil Mamedzade "จงใจละเว้นการเขียนภาษาอาร์เมเนียทั้งหมด" ในภาพวาดด้านหน้าของ Gandzasar บนหน้าปก "แอลเบเนีย-อาเซอร์ไบจาน" และเป็นส่วน หนึ่งของมรดกทางวัฒนธรรมของอาเซอร์ไบจาน ก็ถูกปล่อยให้เสื่อมโทรมภายใต้การควบคุมของอาเซอร์ไบจาน[ 71 ]
แกลเลอรี่
อารามจากทางทิศตะวันออกเฉียงใต้
อารามจากทางใต้
โบสถ์จากทางเหนือ
โบสถ์จากทางทิศตะวันตก
ประตูโบสถ์ ด้านหน้าทิศตะวันตก
หอคริสต์ศาสนาจากทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือ
รายละเอียดหอคริสต์ศาสนา มองจากทิศตะวันออกเฉียงเหนือ
หอคริสต์, ประติมากรรมฮาซัน-จาลาล ดาวลา
วัตถุระเบิดที่ยังไม่ระเบิดจากการโจมตีด้วยปืนใหญ่ของกองกำลังอาเซอร์ไบจานต่ออารามแห่งนี้เมื่อวันที่ 29 ตุลาคม 1992
ขัชการ์แห่งฮาซันที่ 1 ปู่ของฮาซัน-จาลาล
ภายในโบสถ์gavit : หลุมศพหินอ่อนของ Hasan Jalal Vahtangian
ภายในโบสถ์: จารึกบนฐานราก
ภายในโบสถ์: โดมเหนือทางแยก
- 1 2 3 4 5 6 7มกรชยาน 1989 , หน้า. 15.
- 1 2 3 4 Mkrtchyan 1989 , หน้า. 14.
- 1 2 3 4 5 Mkrtchyan 1989 , หน้า. 16.
- 1 2 3 4 Mkrtchyan 1989 , หน้า. 18.
- 1 2 3 4 5 Hewsen 2001 , หน้า 134.
- 1 2 Якобсон, А. (1991) "Из истории армянского средневекового зодчества (Гандзасарский монастырь XIII в.)" . К освещению проблем истории и культуры Кавказской Албании и восточных провинций Армении : 447.
- 1 2 Анохин, Г. (1981) "มัลไลย์ คาสคาซ " กีฬาและกีฬา
- ↑ชนิเรลมาน, วี. (2546) Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье . М.: Академкнига. พี212.
- 1 2วาร์ดายัน, เอ็ดดา (1 มกราคม 2558) "Žamatun แห่ง Hoṙomos และโครงสร้าง Žamatun/Gawit' ในสถาปัตยกรรมอาร์เมเนีย" อาราม Hoṙomos: ศิลปะและประวัติศาสตร์ . ปารีส: Collège de France – CNRS Centre de Recherche d'Histoire และ Civilization de Byzance พี213.
- 1 2อูลูบายานและยาคอบสัน 2519 , หน้า 1 686.
- ↑ Mkrtchyan, Gayane (31 สิงหาคม 2550). "สิ่งมหัศจรรย์ในคาราบัค: การเยี่ยมชมสถานที่ท่องเที่ยว "ลึกลับ" แห่ง Vank" . ArmeniaNow . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 22 สิงหาคม 2559
- ↑ มรดกต้นฉบับของ ARTS'AKH และ UTIK' (PDF ) อักบู. 2022.น. 142.
- 1 2 3 Ter-Danielian 1948 , หน้า 62.
- 1 2 3 4 5 6 7 8อูลูบายานและยาคอบสัน 1976 , หน้า. 687.
- ↑ฮาซัน-ดจาลาเลียน, สเตฟาน (2006) " իշխան Հասան-Ջալան-իոլան [ เจ้าชายแห่ง เจ้าชายแห่ง Artsakh-Khachen: Hasan-Djalal-Dola ] " เอตชเมียดซิน . 62 ( 10– 11): 103.
- ↑ Adalian, Rouben Paul (2010). พจนานุกรมประวัติศาสตร์อาร์เมเนีย . Lanham, Maryland: Scarecrow Press . หน้า128–129 . ISBN 978-0-8108-7450-3.
- ↑ ไอวาซยาน, เอเอ็ม (2010) "ռողովաբաղոմմ 1710-1720-ական թվականներին [ข้อมูลประชากร สถานการณ์ในคาราบาก ห์ระหว่างปี 1710 ถึง 1720 ] " Lraber Hasarakakan Gitutyunneri (ในภาษาอาร์เมเนีย) ( 1– 2): 59– 67.ตีพิมพ์ครั้งแรกในAyvazyan, Armen (2001). "สถานการณ์ทางประชากรศาสตร์ในคาราบัคในช่วงทศวรรษ 1710-1720" Armenian Mind . 5 ( 1– 2): 67– 74.
- ↑ฮาซัน-จาลายัน, เอสอาร์ (2011) "աաթողիկոս յսայի Հասան-Ջալալյաննի Մաղաաական գոռծոննեոնթյոննոնոն պատմագնական ժառանգոթթյոոնը [กิจกรรมทางการเมืองและมรดกทางประวัติศาสตร์ของ Catholicos Yessayi Hasan-Jalalayan ] " Lraber Hasarakakan Gitutyunneri (ในภาษาอาร์เมเนีย) (3): 82– 97.
- 1 2 Ter-Danielian 1948 , หน้า 67.
- 1 2 3 4 Hayrumyan, Naira (1 พฤศจิกายน 2008). "การฟื้นตัวและความกังวล: ความไม่สงบในภูมิภาคเตือนใจถึงช่วงเวลาแห่งความก้าวหน้าของ NKR ขณะเดียวกันก็ก่อให้เกิดความวิตกกังวล"สหภาพการกุศลทั่วไปของอาร์เมเนียเก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 29 พฤศจิกายน 2020 สืบค้นเมื่อ 14 ตุลาคม 2019
- ↑กองบรรณาธิการ (1989). "เกตส์[ Gandzasar ] " Etchmiadzin (ในภาษาอาร์เมเนีย) 46 ( 9–10 ) แม่ชีแห่งเอตชเมียดซิน : 78.
- ↑คอร์ลีย์ 1998 , หน้า 327.
- ↑ "ռեռնային Ղանաբաղի Հանաապետոթթյոն: Ղոնը եկեղեեին [สาธารณรัฐนากอร์โน-คาราบาคห์: ศาสนาและคริสตจักร] " . historyofarmenia.am (ในภาษาอาร์เมเนีย) สถาบันการศึกษาอาร์เมเนียมหาวิทยาลัยแห่งรัฐเยเรวานเก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2023-10-18 . สืบค้นเมื่อ2019-10-14 .
เกตเวย์ սկզբում դաաձել է թեմի առաջնոդդանիստը (նեՀկայոմս Շոոշիի ՂազանչեոոոՍ. เกตเวย์
- ↑ Karapetyan, B. "Շոոշի [ Shushi ] " (ในภาษาอาร์เมเนีย) มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเยเรวานสถาบันการศึกษาอาร์เมเนีย (ผ่าน Ղաաաաաբաղյան ազատագաական պատեեաազմ 1988-1994 (สงครามปลดปล่อยคาราบาคห์ 1988-1994), 2004, เยเรวาน: อาร์เมเนีย สำนักพิมพ์สารานุกรม)
เกตเวย์ մայյյյյը (XIX դ.): ... 1998-ին ավայյվել է եկեղեոո զանգակատան նոոոգումը մեծ հանդիսոնթյամբ նովել հոոլիսի 19-ին, որպես հայ առաաաելական եկեղեոո առաախի թեմի առաջնոոդանիստ՝ ՊաՀգն เหตุผลหลักคือ:
- ↑ ค็อกซ์, แคโรไลน์ ; ไอบ์เนอร์, จอห์น (1993). "ปฏิบัติการวงแหวน"การกวาดล้างชาติพันธุ์ที่กำลังดำเนินอยู่: สงครามในนากอร์โนคาราบัคสถาบันเพื่อชนกลุ่มน้อยทางศาสนาในโลกอิสลาม ( คริสเตียนโซลิแดริตีอินเตอร์เนชั่นแนล )
- 1 2 3คอร์ลีย์ 1998หน้า 330
- 1 2 3 4 เดอ วาล, โทมัส (15 พฤศจิกายน 1997). "ด่านหน้าอันแปลกประหลาดของศาสนาคริสต์"เดอะมอสโกไทมส์เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 28 กุมภาพันธ์ 2017
- ↑คอร์ลีย์ 1998 , หน้า 331.
- ↑ยานิกยาน, กริกอร์ (23 พฤษภาคม 2556). Մահապանտնեմի անմահոոթյոնը [ ความอมตะของผู้ ถูกตัดสินประหารชีวิต] " Hay Zinvor (ในภาษาอาร์เมเนีย) กระทรวงกลาโหมอาร์เมเนีย เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 23-03-2015
- 1 2เมลิก-ชาห์นาซารยัน 1997
- ↑ "ศาลมอสโกพิพากษาจำคุกไฮราเปทยาน 4 ปี" . Asbarez . 14 เมษายน 2559.
- ↑โพโกเซียน, แอสช็อต (13 กุมภาพันธ์ 2559). "Успешные армяне России: левон Айрапетян [ชาวอาร์เมเนียที่ประสบความสำเร็จของรัสเซีย: Levon Hayrapetyan ] " (ในภาษารัสเซีย) สำนักข่าว REGNUM .
- ↑แผ่นจารึกบนผนังมีข้อความภาษาอาร์เมเนียและรัสเซียระบุว่า "มหาวิหาร ศาลาประชาคม และหมู่สงฆ์ได้รับการบูรณะด้วยเงินทุนของนายเลวอน ไฮราเปตยาน ในปี 1999"
- ↑ "Молодежь призывает левона Айрапетяна спасти Гандзасар" . เยอร์กรามาส (ภาษารัสเซีย) 6 กรกฎาคม 2011
Гандзасарский монастырь получил новую жизнь в 2000-2002 гг. благодаря средствам московского бизнесмена левона Айрапетяна.
- ↑ออร์กาโนวา, นาตาเลีย (2011) "Гандзасар: война амбиций" . noev-kovcheg.ru . ลำดับที่15.
«Когда левон Айрапетян ремонтировал в 2000-2002 годах притвор церкви, когда выкладывал пол церкви плиткой, когда ремонтировал алтарь церкви, где были архитекторы?» – задается риторическим вопросом отец Григор.
- ↑ "การปรับปรุงโฉมหน้ากันด์ซาซาร์: การทำลายล้างหรือการบูรณะ เมื่อการปูกระเบื้องยังคงดำเนินต่อไปที่รั้วโบสถ์ยุคกลางของคาราบัค?" . ArmeniaNow . 12 กรกฎาคม 2011. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 18 พฤษภาคม 2012
- ↑ "Ճեամակազգեստ ճեղեָկոոհին [ ความงามขณะแห่ง Artsakh ] " hushardzan.am (ในภาษาอาร์เมเนีย) บริการเพื่อการคุ้มครองสิ่งแวดล้อมทางประวัติศาสตร์และการจองพิพิธภัณฑ์วัฒนธรรม (กระทรวงวัฒนธรรมแห่งอาร์เมเนีย) เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 1 มีนาคม 2017
- ↑ "วันแต่งงานครั้งยิ่งใหญ่ของคาราบัค"สถาบันเพื่อการรายงานข่าวสงครามและสันติภาพ 31 ตุลาคม 2551
คู่บ่าวสาวได้แต่งงานกันในโบสถ์ของกันด์ซาซาร์และคาซันเชตซอตส์ในเมืองชูชี
- ↑ Hayrapetyan, Anahit (23 ตุลาคม 2551). "นากอร์โน-คาราบัค: ความหวังของการจัดงานแต่งงานหมู่จะจุดประกายการเพิ่มจำนวนประชากรในดินแดนแบ่งแยกดินแดน" . EurasiaNet . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 6 เมษายน 2561 . สืบค้นเมื่อ14 ตุลาคม 2562 .
คู่รัก 560 คู่ได้แต่งงานกันที่โบสถ์เซนต์กาซานเชตโซตส์หรืออารามกันด์ซาซาร์ในศตวรรษที่ 13 ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากเมืองแวนก์
- ↑ "การเดินทางที่น่าจดจำสู่อาร์เมเนียและอาร์ทซัคเพื่อเฉลิมฉลองครบรอบ 100 ปี ARS" . Asbarez . 24 พฤศจิกายน 2010.
...โบสถ์และอารามกันด์ซาซาร์ ในหมู่บ้านแวนก์ ซึ่งผู้มีอุปการคุณคือ เลวอน ไฮราเบเดียน บุตรชายคนพื้นเมือง ได้ให้การสนับสนุนงานแต่งงานของคู่รัก 700 คู่ในปี 2008 เขายังให้ทุนในการบูรณะโดมโบสถ์และการก่อสร้างโรงเรียนสอนศาสนาที่อยู่ติดกันด้วย
- ↑บทบรรณาธิการ (2016) "Ն.Ս Օ Տ Տ. Նաաեեգին ղ. Նմենայն Հայողաաթողիկոսի խոսսը Շանձասաիի ՍոոոՈոբ Հովհաննես եկեղեָոմմ (Սանձասամ, 13 ապՀիիլի, 2016 թ.) [ Message of His Holiness Karekin II, Catholicos of All Armenians, ที่ St.โบสถ์Hovhannes แห่ง Gandzassar ] " เอทช์มิอาดซิน (ในภาษาอาร์เมเนีย) 74 (4): 12– 14.
- ↑ "จะมีการเฉลิมฉลองครบรอบ 770 ปีแห่งการอุทิศโบสถ์เซนต์โฮฟฮันเนส มครติช" อาร์เมนเพรส 2 เมษายน 2553
- ↑ "รัฐมนตรีต่างประเทศ เอ็ดเวิร์ด นาลบันเดียน เข้าร่วมงานเฉลิมฉลองครบรอบ 777 ปี แห่งการสถาปนาอารามกันด์ซาซาร์ในอาร์ทซัค" . mfa.am . กระทรวงการต่างประเทศอาร์เมเนีย. 27 กรกฎาคม 2017. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 23 มิถุนายน 2018. สืบค้นเมื่อ14 ตุลาคม 2019 .
- ↑ อากาเยฟ, นาซิมิ (5 ตุลาคม 2023). "เจ้าหน้าที่ตำรวจอาเซอร์ไบจานคุ้มครองสถานที่ทางศาสนาคริสต์ในกาลาบาค รวมถึงมหาวิหารและโบสถ์ในคานเคนดี อารามกันจาซาร์ในคาลบาจาร์ และอารามอามารัสในโคจาเวนด์"ทวิตเตอร์เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 6 ตุลาคม 2023 เรียกดูเมื่อ 12 ตุลาคม 2023
- ↑ "DİN: Xankəndidə kafedral və kilsə mühafizə olunur" . report.az (ในอาเซอร์ไบจัน) 5 ตุลาคม 2023.
{{cite news}}: CS1 maint: บริการเก็บถาวรที่เลิกใช้แล้ว ( ลิงก์ ) - ↑ "สำนักข่าวแห่งรัฐอาเซอร์ไบจาน: อาร์เมเนียดำเนินการ "ซ่อมแซม-บูรณะ" อารามกันจาซาร์อย่างผิดกฎหมาย" apa.az 4ตุลาคม 2023 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 4 ตุลาคม 2023
- ↑ Hüseynov, Rizvan [ในอาเซอร์ไบจาน] (4 ตุลาคม พ.ศ. 2566). "Баку имеет доказательства фальсификации эпиграфики Гандзасарского монастыря [บากูมีหลักฐานของการปลอมแปลงคำจารึกของอารามกันด์ซาซาร์] " (ในภาษารัสเซีย)
{{cite web}}: CS1 maint: บริการเก็บถาวรที่เลิกใช้แล้ว ( ลิงก์ ) - ↑ เปโตรเซียน, แฮมเล็ต (4 ตุลาคม 2566). "աանձասառաանգամ աָոձանագոոթյոոննեեոոָּմ տառ անգամ ָոխած չէ [ในจารึก Gandzasar ไม่มีการเปลี่ยนแปลงตัวอักษรแม้แต่ตัวเดียว] " (ในภาษาอาร์เมเนีย)
{{cite web}}: CS1 maint: บริการเก็บถาวรที่เลิกใช้แล้ว ( ลิงก์ ) - ↑ "ѳանձասաաի բռնայոոաաָոոմն սկսված է [การเวนคืน Gandzasar ได้เริ่มขึ้นแล้ว] " Monumentwatch.org (ในภาษาอาร์เมเนีย) อนุสาวรีย์นาฬิกา.
{{cite web}}: CS1 maint: บริการเก็บถาวรที่เลิกใช้แล้ว ( ลิงก์ ) - ↑ "ผู้แทนถาวรของอาร์เมเนียกล่าวสุนทรพจน์ต่อคณะกรรมการบริหารของยูเนสโก" . mfa.am . กระทรวงการต่างประเทศแห่งสาธารณรัฐอาร์เมเนีย. 9 ตุลาคม 2023. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 12 ตุลาคม 2023.
- ↑ มารันชี, คริสตินา (12 ตุลาคม 2023). "การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ทางวัฒนธรรมมีลักษณะอย่างไรสำหรับชาวอาร์เมเนียในนากอร์โน-คาราบัค " ไทม์
{{cite news}}: CS1 maint: บริการเก็บถาวรที่เลิกใช้แล้ว ( ลิงก์ ) - 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 "อารามกันด์ซาซาร์" armenica.org เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 13 มิถุนายน 2018อ้างอิงจากหนังสือ "สถาปัตยกรรมของหมู่สงฆ์กันด์ซาซาร์" โดยมูราด ฮัสราเตียน
- ↑เธียร์รี, ฌอง-มิเชลและแพทริค โดนาเบเดียนเลส์ อาร์ต อาร์เมเนียนส์ ปารีส, 1987.
- ↑เธียร์รี, ฌอง . Eglises และ Couvents du Karabagh อันเทเลส์ เลบานอน 1991 หน้า 161-165
- ↑ Mkrtchyan 1989 , หน้า 17.
- ↑ดู Comneno, Lala M., Cuneo, P และ Manukian, S. เล่มที่ 19: Gharabagh เอกสารศิลปะอาร์เมเนีย - Documenti di Architettura Armena Series Polytechnique และ Armenian Academy of Sciences, Milan, OEMME Edizioni, 1980, บทนำ
- ↑ Mkrtchyan 1989 , หน้า 16–17.
- ↑ Carile, Maria Cristina (2014). "อาคารในมือของผู้อุปถัมภ์? หน้าที่หลากหลายของแบบจำลองขนาดเล็กระหว่างไบแซนไทน์และทรานส์คอเคซัส "
{{cite journal}}: การอ้างอิงวารสารต้องใช้|journal=( ความช่วยเหลือ ) - ↑คาชาตริยาน, มาริเอตตา (1 ธันวาคม 2012). "บทสัมภาษณ์ประธานาธิบดีอาร์ทซัค บาโก ซาฮาคยาน "เราจะทำทุกอย่างเพื่อให้การยอมรับอาร์ทซัคเกิดขึ้นในเร็ววัน"" . สหภาพการกุศลทั่วไปแห่งอาร์เมเนีย . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 25 พฤษภาคม 2021. เรียกดูเมื่อวันที่ 14 ตุลาคม 2019 .
- ↑ "ประธานาธิบดีเข้าร่วมพิธีเปิดอย่างเป็นทางการของคลังเก็บต้นฉบับในเมืองกันด์ซาซาร์" president.am สำนักงานประธานาธิบดีแห่งอาร์เมเนีย 21 พฤศจิกายน 2015 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 10 มกราคม 2022
- กระโดดขึ้น↑ ซอมซ่อ" . Artsakhpress.am (ในภาษาอาร์เมเนีย) 12 ธันวาคม 2014. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 19 มกราคม 2022.
- ↑ "մատենադաաանի բաոոմը" . panorama.am (ในภาษาอาร์เมเนีย) 21 พฤศจิกายน 2015. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 19 มกราคม 2022.
- ↑ Petrosyan, Sara (3 มีนาคม 2021). "ต้นฉบับ Gandzasar จัดแสดงในเยเรวาน" . Hetq . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 20 มกราคม 2022.
- กระโดดขึ้น↑ matenadaran.am (ในภาษาอาร์เมเนีย) 3 มีนาคม 2021. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 14 เมษายน 2021 . สืบค้นเมื่อ20 มกราคม 2565 .
- ↑ "ээանձասաաի գանձեը յանանի Մատենադաաանոոմ են" . 1lurer.am (ในภาษาอาร์เมเนีย) ทีวีสาธารณะของอาร์เมเนีย 12 มีนาคม 2564.
{{cite news}}: CS1 maint: บริการเก็บถาวรที่เลิกใช้แล้ว ( ลิงก์ ) - 1 2 3 ชไนเรลมันน์, วิคเตอร์ (2003) สงครามแห่งความทรงจำ: ตำนาน อัตลักษณ์ และการเมืองในทรานคอเคเซีย] (ภาษารัสเซีย) มอสโก: อคาเดมคนิกา. พี212. ไอเอสบีเอ็น 5-94628-118-6.
- ↑ "นอลบีนดยาน เคลลบ์เซเซอร์ เกตเมซี แอร์เมนิตานึ มูนาคิชอานิน ดานิซิซิกลาร์ โยลู อิลเล เฮลลินด์ə มาราคลิก โอลมาดิยานึ โกสเทริร์ " news.milli.az (ในอาเซอร์ไบจัน) 27 กรกฎาคม 2017. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 12 มิถุนายน 2018.
- ↑ "จดหมายจากคาราบัค: ข้อพิพาทบนหิน" . The Economist . 6 พฤศจิกายน 1997.
นักประวัติศาสตร์ในบากูกล่าวว่า จนถึงศตวรรษที่ 19 โบสถ์ที่กันด์ซาซาร์เป็นที่ตั้งของหนึ่งในสังฆมณฑลที่ค่อนข้างไม่เป็นที่รู้จักของศาสนาคริสต์ นั่นคือ "สังฆมณฑลแห่งแอลเบเนีย" ในช่วงสหัสวรรษแรก แอลเบเนียไม่เพียงแต่เป็นประเทศในคาบคาบสมุทรบอลข่านเท่านั้น แต่ยังเป็นอาณาจักรในเทือกเขาคอเคซัสตะวันออกด้วย นักวิชาการในบากูโต้แย้งว่า ชายผู้แกะสลักที่สร้างโบสถ์แห่งนี้และโบสถ์อื่นๆ อีกหลายร้อยแห่งนั้นไม่ใช่ชาวอาร์เมเนียเลย แต่เป็นชาวแอลเบเนีย และพวกเขายังเสริมอีกว่า ชาวแอลเบเนียเป็นบรรพบุรุษของชาวอาเซอร์ไบจาน นี่เป็นเรื่องไร้สาระ ตามที่นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่กล่าว ชาวแอลเบเนีย ซึ่งเป็นชนชาติคอเคซัสที่ชาวโรมันบันทึกไว้เป็นครั้งแรก ได้หายไปในช่วงประมาณศตวรรษที่ 10 และถูกกลืนเข้ากับเพื่อนบ้านของพวกเขา สิ่งที่เหลืออยู่ก็คือชื่อเขตแดน ซึ่งนิกายตะวันออกของคริสตจักรอาร์เมเนียได้นำมาใช้เป็นชื่อสังฆมณฑลของตน
- ↑ Hacikyan, Agop Jack ; Basmajian, Gabriel; Franchuk, Edward S.; Ouzounian, Nourhan (2002). มรดกแห่งวรรณกรรมอาร์เมเนีย: ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ถึงศตวรรษที่ 18 ดีทรอยต์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเวย์น สเตท หน้า169 ISBN 9780814330234คริสตจักรแอลเบเนียคอเคซัสได้กลายเป็นสังฆมณฑลของค ริ
สตจักรอะพอสโตลิกอาร์เมเนีย และชื่ออักห์วานยังคงหลงเหลืออยู่เฉพาะในชื่อของสังฆมณฑลนี้ ซึ่งเกี่ยวข้องกับโบสถ์และอารามกันด์ซาซาร์ ซึ่งเป็นที่ตั้งของสังฆราชแห่งคริสตจักรแอลเบเนียคอเคซัส
- ↑ de Waal, Thomas (2013). Black Garden: Armenia and Azerbaijan Through Peace and War ( ฉบับที่ 2). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนิวยอร์ก . หน้า168 .
- ↑ กาลิเชียน, รูเบน (2010) [2009]. การประดิษฐ์ประวัติศาสตร์: อาเซอร์ไบจาน อาร์เมเนีย และการจัดแสดงจินตนาการ (PDF) ( ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2) ลอนดอน: สถาบัน Gomidas . พี51. ไอเอสบีเอ็น 978-1-903656-88-4เก็บถาวรจากไฟล์ต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 17 กุมภาพันธ์ 2560
- ↑ Ghazarian, Armen; Ousterhout, Robert (2001). "ภาพวาดมุการ์นัสจากอาร์เมเนียในศตวรรษที่สิบสามและการใช้ภาพวาดทางสถาปัตยกรรมในยุคกลาง"มุการ์นัส 18 : 146. doi : 10.2307/1523305 . ISSN 0732-2992 .
ด้วยเหตุนี้ ภาพวาดกาวิตในศตวรรษที่สิบสามจึงเป็นตัวบ่งชี้ที่ยอดเยี่ยมของความคิดสร้างสรรค์ทางสถาปัตยกรรม และด้วยรูปแบบที่เลียนแบบมาจากวัฒนธรรมใกล้เคียง จึงเป็นตัวบ่งชี้ถึงปฏิสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมด้วย ตัวอย่างอื่นๆ ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ดีกว่า ซึ่งเป็นที่รู้จักจาก
เกการ์ด
(ก่อนปี 1225)
ฮาริช
(ประมาณปี 1224) และกันด์ซาซาร์ (1261) มี เพดาน
โค้งมุการ์นัส
ที่ประณีต คล้ายกับเพดานโค้งที่
อัสต์วัตซันกัล
และอาจสร้างโดยช่างก่อสร้างกลุ่มเดียวกัน
เพดาน
โค้งมุการ์นาส
ในช่วงต้นศตวรรษที่สิบสาม ของ
โบสถ์อัครสาวก
ที่
เมืองอานี
ก็มีรูปทรงเรขาคณิตที่คล้ายคลึงกัน
- ↑มารานชี, คริสตินา (14 กันยายน 2561). ศิลปะแห่งอาร์เมเนีย: บทนำ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. พี139. ไอเอสบีเอ็น 978-0-19-093588-7.
บรรณานุกรม
- คอร์ลีย์, เฟลิกซ์ (1998). "คริสตจักรอาร์เมเนียภายใต้ระบอบโซเวียตและระบอบเอกราช ตอนที่ 3: ความเป็นผู้นำของวาซเกน" ศาสนา รัฐ และสังคม 26 ( 3– 4 ): 291– 355. doi : 10.1080/09637499808431832 . S2CID 145420788 .
- เมลิก-ชาห์นาซายัน, เลวอน (1997) Армянская Культура - Объект Агрессии Азербайджана [วัฒนธรรมอาร์เมเนีย: วัตถุแห่งการรุกรานโดยอาเซอร์ไบจาน]" Военные преступления Азербайджана против мирного населения НКР [ อาชญากรรมสงครามอาเซอร์ ไบจันต่อประชากรสันติของ NKR ]เยเรวาน: ไนรี
- อูลูบายาน, บากราต ; Yakobson, Anatoly L. [ในภาษารัสเซีย] (1976) ѳանձասաՀ [กันด์ซาซาร์]" สารานุกรมโซเวียตอาร์เมเนีย เล่มที่ 2 (ในภาษาอาร์เมเนีย) หน้า686– 687.
- Mkrtchyan, Shahen [ในภาษาอาร์เมเนีย] (1989) Гандзасар (กันด์ซาซาร์) Историко-архитектурные памятники Нагорного Карабаха [อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และสถาปัตยกรรมของ Nagorno-Karabakh] ( ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2) เยเรวาน: Parberakan. หน้า14–19 .
- Ter-Danielian, M. (1948) "เกตส์[ Gandzasar ] " Etchmiadzin (ในภาษาอาร์เมเนีย) 5 ( 3– 4) แม่ชีแห่งโฮลีเอตชเมียดซิน : 62– 67
- เฮวเซน, โรเบิร์ต เอช. (2001). อาร์เมเนีย: แผนที่ประวัติศาสตร์ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก. ISBN 0-226-33228-4.
อ่านเพิ่มเติม
- (ในภาษารัสเซีย)ยาคอบสัน, อนาโตลี แอล. "จากประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมอาร์เมเนียสมัยกลาง: อารามกันด์ซาซาร์" ใน: การศึกษาประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของชนชาติในตะวันออกมอสโก-เลนินกราด 1960
- เกตเวย์
- эээээээээ յոննը վավենագեեեեմմ (1813-1933) Archived 2021-05-25 ที่Wayback Machine
ลิงก์ภายนอก
- Gandzasar.com - วัดกันด์ซาซาร์ (เว็บไซต์ทางการ)
- รายการเกี่ยวกับวัดกันด์ซาซาร์ โดยสถานีวิทยุเวม