กลุ่มเจเนอเรชั่น '80 ( ภาษาสเปน: Generación del '80 ) คือชนชั้นนำผู้ปกครองอาร์เจนตินาตั้งแต่ปี 1880 ถึง 1916 สมาชิกของกลุ่มชนชั้นสูงในจังหวัดและเมืองหลวงของประเทศพวกเขาเข้าร่วมกับสันนิบาตผู้ว่าการ ( Liga de Gobernadores ) ก่อน จากนั้นจึง เข้าร่วม พรรคเอกราชแห่งชาติซึ่งเป็นการรวมตัวกันของสองพรรคการเมืองหลักในยุคก่อนหน้า คือ พรรคเอกราชของอดอลโฟ อัลซีนาและพรรคชาตินิยมของนิโคลัส อเวลลาเนดาพรรคทั้งสองนี้ ร่วมกับพรรคชาตินิยมของบาร์โตโลเม มิตเร เป็นสามสาขาที่ พรรคเอกภาพแตกแขนงออกไป ในปี 1880 นายพลฮูลิโอ อาร์เจนติโน โรคาผู้นำการพิชิตทะเลทรายและผู้ร่างแนวคิดของกลุ่มเจเนอเรชั่นและรูปแบบการปกครอง ได้ประกาศลงสมัครรับเลือกตั้งเป็นประธานาธิบดี

พวกเขาเข้ายึดครองตำแหน่งสูงสุดทางการเมือง เศรษฐกิจ การทหาร และศาสนา โดยรักษาอำนาจไว้ได้ด้วยการโกงการเลือกตั้ง แม้จะมีฝ่ายค้านทางการเมืองเพิ่มมากขึ้น นำโดยพรรคสหภาพพลเมืองหัวรุนแรง (UCR) และกลุ่มอนาร์คิสต์และสังคมนิยมที่ส่วนใหญ่ประกอบด้วย แรงงาน ผู้อพยพแต่คนรุ่นปี 1980 ก็ยังคงอยู่ในอำนาจจนกระทั่งมีการผ่านกฎหมายซาเอนซ์ เปญาว่าด้วยการเลือกตั้งแบบลับ สากล และบังคับสำหรับผู้ชาย ซึ่งถือเป็นการเปลี่ยนผ่านเข้าสู่ประวัติศาสตร์สมัยใหม่ของอาร์เจนตินา

คนรุ่นปี 1980 สานต่องานของ "คณะประธานาธิบดีผู้ทรงอิทธิพลทางประวัติศาสตร์" อย่างมิตร , ซาร์มิเอนโตและอาเวลลาเนดาและใช้ประโยชน์จากการสิ้นสุดของวิกฤตทางการเมืองและความผันผวนทางเศรษฐกิจที่ครอบงำการดำรงตำแหน่งประธานาธิบดีของอาเวลลาเนดา การสิ้นสุดของความวุ่นวายนี้ได้วางรากฐานสำหรับสังคมที่มีลักษณะเฉพาะคือการมองโลกในแง่ดีและความมั่นใจในอนาคตที่สดใสในอีกหลายปีข้างหน้า

นักการเมืองในยุค 80 มี จุดยืน ทางเศรษฐกิจแบบเสรีนิยมและสังคมแบบอนุรักษ์นิยมรวมทั้งยังเชื่อมั่นในลัทธิปฏิฐานนิยม^{[ 1 ]} โดยใช้คำขวัญของ ออกุสต์ กอมต์ ที่ว่า "ระเบียบและความก้าวหน้า" เป็นสัญลักษณ์แทนอุดมการณ์ผู้นำในยุคนี้เชื่อมั่นใน "ความก้าวหน้า" อย่างงมงาย โดยระบุว่าความก้าวหน้าคือการเติบโตทางเศรษฐกิจและการพัฒนาให้ทันสมัย ​​และถือว่า "ระเบียบ" เป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับความก้าวหน้าดังกล่าว เนื่องจากประชาชนจะบรรลุความก้าวหน้าได้ภายใต้สภาวะแห่งสันติภาพ^{[ 2 ]}ในทำนองเดียวกัน การกระทำ ในสมัยประธานาธิบดีของ ฮูลิโอ เอ. โรคาก็ตั้งอยู่บนคำขวัญ "สันติภาพและการบริหาร" ซึ่งเป็นการผสมผสานความคิดทั้งแบบเสรีนิยมและอนุรักษ์นิยม^{[ 3 ]}

ตลอดช่วงเวลาเกือบทั้งหมดของการดำรงอยู่ ผู้ชายในยุค 1880 เชื่อมั่นในชะตากรรมแห่งความก้าวหน้าที่ไม่มีที่สิ้นสุดสำหรับประเทศของพวกเขาและสำหรับมนุษยชาติ พวกเขาหวังที่จะเห็นประเทศของพวกเขาเติบโตในทุกด้าน ไม่ว่าจะเป็นด้านเศรษฐกิจ สังคม วัฒนธรรม และวัตถุ^{[ 4 ]}ในแง่หนึ่ง พวกเขาไม่เชื่อว่าจำเป็นต้องทำอะไรมากไปกว่าการสร้างเงื่อนไขสำหรับการเติบโตนี้ เนื่องจากพวกเขาถือว่าความก้าวหน้าเป็นการตอบสนองตามธรรมชาติของระเบียบ^{[ 1 ]}ช่วงเวลาเดียวที่ถูกตั้งคำถามคือในช่วงวิกฤตเศรษฐกิจปี 1890แต่ความมองโลกในแง่ดีโดยทั่วไปก็กลับคืนมาในไม่ช้า^{[ 5 ]}

ในเชิงอุดมการณ์ คนรุ่นนี้ถือเป็นผู้สืบทอดของคนรุ่นปี 1937ซึ่งพ่อแม่หรือปู่ย่าตายายของพวกเขาเป็นสมาชิกอยู่ แม้ว่าผู้นำหลายคนจะสืบเชื้อสายมาจากบุคคลสำคัญในสมัยการปกครองของฮวน มานูเอล เด โรซาสซึ่งเป็นศัตรูของคนรุ่นปี 1937 และพวกเขายึดมั่นในหลักการที่สมาชิกของคนรุ่นนั้นวางไว้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พวกเขาได้รับสืบทอดอคติทางวัฒนธรรมและเชื้อชาติจากGobernar es poblarของฮวน บาติสตา อัลเบร์ดีการปฏิเสธประเพณีจากTradiciones retrógada que nos subordinan al antiguo régimenของเอสเตบัน เอเชเวร์เรียและการเผชิญหน้ากันระหว่างอารยธรรมและความป่าเถื่อนจากCivilización y barbarieของโดมิงโก ฟาอุสติโน ซาร์มิเอนโต^{[ 6 ]}

แนวคิดแบบปฏิฐานนิยมของคนรุ่นปี 1980 ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากความคิดของเฮอร์เบิร์ต สเปนเซอร์ซึ่งได้ปรับหลักการวิวัฒนาการของชาร์ลส์ ดาร์วินให้เข้ากับการทำงานของสังคมสมัยใหม่^{[ 7 ]}แนวคิดนี้กลายเป็นที่รู้จักในชื่อสังคมดาร์วินิสม์ซึ่งเป็นทฤษฎีที่มีความหมายเหมือนกับวลี "การอยู่รอดของผู้ที่แข็งแกร่งที่สุด " ดังนั้น ตามแบบจำลองของซาร์มิเอนโตชาวเกาโชและชนพื้นเมืองจึงเป็น "คนป่าเถื่อน" คนที่ไร้วัฒนธรรม ไม่สามารถชื่นชมข้อดีของชีวิตที่เจริญแล้วซึ่งตั้งอยู่บนหลักการเสรีนิยมที่รับประกันเส้นทางสู่ "ความก้าวหน้า" พวกเขาจึงเชื่อในความจำเป็นที่จะต้องกำจัด "ความป่าเถื่อน" นี้ผ่าน "ระเบียบ" เพื่อเสริมสร้างแนวคิดเรื่อง "อารยธรรม" โดยนำประชากรชาวยุโรปเข้ามาเพื่อปูทางไปสู่ ​​"ความก้าวหน้า" พวกเขาไม่พบความขัดแย้งทางศีลธรรมระหว่างสิ่งนี้กับการกำจัดทางวัฒนธรรมและแม้กระทั่งทางกายภาพของประชากรพื้นเมือง เพราะเป็นชะตากรรมของวัฒนธรรมและเชื้อชาติของยุโรป ซึ่งถือว่า "เหมาะสม" มากกว่าที่จะดำรงชีวิตในโลกสมัยใหม่ ที่จะเอาชนะพวกเขาและในที่สุดก็จะเข้ามาแทนที่ผู้ที่ "ไม่เหมาะสม" ^{[ 8 ]}

คนรุ่นปี 1980 ยังขัดแย้งกับจุดยืนดั้งเดิมของคริสตจักรคาทอลิกและพยายามกำหนดการแยกศาสนาออกจากรัฐด้วยกฎหมายการสมรสทางแพ่ง การจดทะเบียนสมรสทางแพ่ง และการศึกษาทั่วไป ซึ่งกฎหมายหลังนี้กำหนดให้มีการศึกษาขั้นพื้นฐานภาคบังคับ ฟรี และเป็นกลางทางศาสนา การปฏิรูปเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าไม่เคยมีความพยายามอย่างจริงจังที่จะแยกศาสนาออกจากรัฐอย่างสมบูรณ์ แต่เป็นการลดอิทธิพลของสถาบันที่คริสตจักรมีต่อชีวิตสาธารณะเท่านั้น^{[ 8 ]}ไม่ว่าอย่างไรก็ตาม มาตรการเหล่านี้ทำให้เกิดการปะทะกับคริสตจักรอย่างต่อเนื่อง ซึ่งได้รับการปกป้องโดยกลุ่มอุดมการณ์เล็กๆ ภายในคนรุ่นปี 1980 ได้แก่ ผู้นำคาทอลิก เช่นโฆเซ่ มานูเอล เอสตราดาเอมิลิโอ ลามาร์กา และเปโดร โกเยนา ผู้ตั้งคำถามถึงจุดยืนต่อต้านคริสตจักรของผู้นำรุ่นของพวกเขา แม้ว่าพวกเขาจะมีความคิดเสรีนิยมเหมือนกันก็ตาม^{[ 9 ]}

คนรุ่นปี 1980 ได้สร้างยุคแห่งการขยายตัวทางเศรษฐกิจในอาร์เจนตินา พวกเขานำเสนอนโยบายเศรษฐกิจเสรีนิยมด้านการส่งออกสินค้าเกษตร ซึ่งสอดคล้องกับการแบ่งงานระหว่างประเทศแบบใหม่ ที่ พ่อค้าชาวอังกฤษนำมาใช้^{[ 10 ]}ประเทศมุ่งเน้นกิจกรรมทางเศรษฐกิจในภูมิภาคปัมปัสโดยมีศูนย์กลางอยู่ที่เมืองท่าบัวโนสไอเรสโดยมีเป้าหมายในการผลิตเนื้อสัตว์ (จากแกะและวัว) หนัง ขนสัตว์ และธัญพืช (ข้าวสาลี ข้าวโพด และปอ) เพื่อส่งออกไปยังตลาดอังกฤษ เป็นหลัก แลกกับการนำเข้าสินค้าอุตสาหกรรม ในขณะที่สินค้าส่งออก 95% เป็นสินค้าเกษตร อาร์เจนตินานำเข้าสิ่งทอ 77% และโลหะวิทยา 67% ในขณะเดียวกัน เงินทุนจากอังกฤษก็ให้การสนับสนุนทางการเงินแก่กิจกรรมด้านโลจิสติกส์ส่วนใหญ่ของอาร์เจนตินา เช่น ธนาคาร ทางรถไฟ การแช่เย็น เป็นต้น^{[ 10 ]}

ในปี ค.ศ. 1887 หลังจากสิ้นสุดวาระการดำรงตำแหน่งประธานาธิบดีสมัยแรกไม่นาน ฮูลิโอ เอ. โรคา ได้เดินทางเยือนลอนดอนและได้พบกับสมาชิกหลายคนของรัฐบาลอังกฤษในระหว่างการเยือนครั้งนั้น โรคาได้สรุปความสัมพันธ์ระหว่างอาร์เจนตินาและสหราชอาณาจักรด้วยถ้อยคำดังต่อไปนี้:

ผมอาจเป็นอดีตประธานาธิบดีคนแรกจากอเมริกาใต้ที่ได้รับการต้อนรับอย่างสุภาพบุรุษเช่นนี้ในลอนดอน ผมมีความเห็นอกเห็นใจอังกฤษมาโดยตลอด สาธารณรัฐอาร์เจนตินาซึ่งวันหนึ่งจะเป็นชาติที่ยิ่งใหญ่ จะไม่มีวันลืมว่าความก้าวหน้าและความเจริญรุ่งเรืองในปัจจุบันเป็นผลมาจากการสนับสนุนทางการเงินจากอังกฤษเป็นส่วนใหญ่ ^{[ 11 ]}

Gerchunoff และ Llach ได้ประมาณการว่าในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ครึ่งหนึ่งของGDP ของอาร์เจนตินา ประกอบด้วยการนำเข้าและส่งออก^{[ 12 ]}ในปี พ.ศ. 2431 อาร์เจนตินาเป็นผู้ส่งออกธัญพืชรายใหญ่เป็นอันดับที่ 6 และในปี พ.ศ. 2450 ก็กลายเป็นอันดับที่ 3 รองจากสหรัฐอเมริกาและรัสเซีย เท่านั้น ^{[ 12} ] รูปแบบการส่งออกสินค้าเกษตรแบบเสรีนิยมถูกวิพากษ์วิจารณ์จากหลายแง่มุมว่าไม่ได้ลงทุนในห่วงโซ่อุปทานมากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาคสิ่งทอและโลหะ^{วิทยา[ 13 ]}

รูปแบบการส่งออกสินค้าเกษตรได้รับการดำเนินการและรักษาไว้โดยหลักโดยเจ้าของฟาร์มปศุสัตว์ในจังหวัดบัวโนสไอเรส (เรียกว่าestancieros ) ซึ่งรวมตัวกันในSociedad Rural Argentinaซึ่งเป็นสหภาพเจ้าของที่ดินแห่งแรกในประวัติศาสตร์ของประเทศ ก่อตั้งขึ้นในปี 1866 โดยใช้คำขวัญ "หนึ่งร้อยChivilcoys !" estancieros สามารถขัดขวางแผนของประธานาธิบดี Sarmiento ที่จะมอบที่ดินให้กับผู้อพยพโดยมีเป้าหมายเพื่อสร้างระบบอาณานิคมเกษตรกรที่ดำเนินการโดยเจ้าของ ประธานาธิบดี Avellaneda ยกเลิกแผนนี้และสถาปนาระบบ estancia ให้เป็นใหญ่^{[ 14 ]}

อย่างไรก็ตาม การนำ นโยบายเศรษฐกิจ เสรีนิยมทางการค้าที่รัฐบาลประกาศใช้มาใช้ประโยชน์นั้น ได้รับการเสริมด้วยการสนับสนุนอย่างชัดเจนจากกลุ่มผู้ปกครองให้รัฐเข้ามาแทรกแซงในด้านที่ถือว่าจำเป็นต่อสัญญาทางสังคมเช่น การศึกษา ความยุติธรรม และงานสาธารณะ ตลอดจนการขยายการแทรกแซงของรัฐไปทั่วประเทศ

คนรุ่นปี 1980 ยังได้ก่อให้เกิดกระบวนการอพยพของชาวยุโรปเข้าสู่ประเทศอาร์เจนตินา อย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน สนธิสัญญาต่างๆ กับประเทศเพื่อนบ้าน เช่นสงครามปารากวัยได้ยุติความขัดแย้งหลักเกี่ยวกับพรมแดนของประเทศ ทำให้การควบคุมดินแดนของประเทศแข็งแกร่งขึ้น และนำสันติสุขมาสู่ประชาชน ต่างจากสภาวะสงครามถาวรที่ยุโรปกำลังเผชิญอยู่ในขณะนั้น นโยบายที่เอื้อเฟื้อและกว้างขวางของอาร์เจนตินาซึ่งอิงตามแนวคิดเสรีนิยม ได้ส่งเสริมการอพยพอย่างเหมาะสม โดยสอดคล้องกับบทบัญญัติในรัฐธรรมนูญของอาร์เจนตินา อย่างไรก็ตาม ระบอบการปกครองที่ส่งเสริมการเข้ามาของประชากรใหม่หลายล้านคนในประเทศนี้ ถูกจำกัดบางส่วนด้วยกฎหมายที่เข้มงวด เช่น กฎหมายว่าด้วยการอยู่อาศัยปี 1902 และกฎหมายว่าด้วยการป้องกันทางสังคมปี 1910 โดยมีเป้าหมายเพื่อยับยั้งการขยายตัวของลัทธิสังคมนิยมและอนาธิปไตย

การขยายตัวของประชากรอย่างมหาศาลก่อให้เกิดขบวนการแรงงานที่เริ่มเรียกร้องสภาพความเป็นอยู่ที่ดีขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งสภาพการทำงาน โดยใช้การนัดหยุดงานเป็นเครื่องมือในการกดดันทางสังคม หนึ่งในสี่ศตวรรษต่อมา ด้วยนโยบายสาธารณะที่ดำเนินการโดยคนรุ่นปี 1980 คลื่นการอพยพจะนำไปสู่การเคลื่อนไหวทางสังคมครั้งใหญ่และนำพาลัทธิหัวรุนแรงขึ้นสู่อำนาจ

งานศิลปะจากยุคนี้นำเสนอประเด็นทางสังคมของคนรุ่น '80 ^{[ 15 ]}จากซ้ายไปขวา: ไม่มีขนมปังและไม่มีงานทำ (1894) โดยErnesto de la Cárcovaและซุปของคนยากจน (1884) โดยReinaldo Giudici

ในสมัยการดำรงตำแหน่งประธานาธิบดีสมัยที่สองของฮูลิโอ เอ. โรคา ได้มีการออกกฎหมายว่าด้วยการพำนักอาศัย ซึ่งอนุญาตให้ขับไล่นักเคลื่อนไหวชาวต่างชาติที่ต่อต้านระบอบการปกครองออกจากประเทศได้ทันทีมิเกล ฮัวเรซ เซลมาน น้องเขยของโรคา ถูกโค่นล้มในเหตุการณ์ปฏิวัติสวนสาธารณะในปี 1890 และในปี 1905 ลัทธิหัวรุนแรงก็กลับมาใช้กำลังอาวุธอีกครั้งในการลุกฮืออย่างเป็นระบบในหลายจังหวัด ในปี 1910 ในโอกาสครบรอบ 100 ปีของการปฏิวัติเดือนพฤษภาคมได้มีการออกกฎหมายว่าด้วยการป้องกันทางสังคม ซึ่งกำหนดให้มีการจับกุมผู้ต้องสงสัยว่าเป็นอนาร์คิสต์เพื่อป้องกันไว้ก่อน

นอกจากนี้ รัฐบาลยังมีความคืบหน้าเล็กน้อยในการพยายามบรรเทาข้อเรียกร้องของคนงาน เช่น การจัดตั้งกรมแรงงานแห่งชาติในปี 1907 ดังนั้น แนวคิดอนุรักษ์นิยมจึงเป็นผู้บัญญัติกฎหมายแรงงานฉบับแรกในยุคนั้น แม้ว่ากฎหมายเหล่านั้นจะไม่เพียงพอเมื่อพิจารณาถึงการพัฒนาอย่างมากในภาคแรงงาน ซึ่งเป็นผลมาจากการอพยพย้ายถิ่นฐานครั้งใหญ่และการเติบโตทางเศรษฐกิจ

เมื่อเผชิญกับความต้องการที่เพิ่มขึ้นของชนชั้นกลาง การประท้วงหยุดงานอย่างต่อเนื่อง และคำวิพากษ์วิจารณ์จากสื่อมวลชนและรัฐสภา กลุ่มคนรุ่นปี 1980 ซึ่งในขณะนั้นนำโดยแนวทางการเมืองสมัยใหม่ของพรรคเอกราชแห่งชาติ เห็นว่าจำเป็นต้องตอบสนองต่อความเป็นจริงใหม่และขยายการมีส่วนร่วมทางการเมืองด้วยการผ่านกฎหมายซาเอนซ์ เปญาในปี 1912 ซึ่งกำหนดให้มีการเลือกตั้งแบบลับ สากล และบังคับสำหรับชายที่มีอายุมากกว่า 18 ปี ในปี 1916 ในการเลือกตั้งครั้งแรกที่ใช้กฎหมายใหม่นี้ ระบอบการปกครองแบบอนุรักษ์นิยมพ่ายแพ้ในการเลือกตั้งประธานาธิบดีเป็นครั้งแรก ทำให้ฮิโปลิโต อีริโกเยน ผู้มีแนวคิดหัวรุนแรงขึ้นครองอำนาจเป็นประธานาธิบดีสมัยแรกด้วยการสนับสนุนจากชนชั้นกลางส่วนใหญ่ของอาร์เจนตินา

คำว่า "Generation of '80" ปรากฏขึ้นครั้งแรกในช่วงทศวรรษ 1920 และหมายถึงกลุ่มนักเขียนรุ่นหนึ่ง ในหนังสือHistoria de la Literatura ArgentinaของRicardo Rojasเขาได้ตั้งชื่อกลุ่มนี้ในลักษณะรอง เนื่องจากกลุ่มที่ต่อมาจะถูกเรียกว่า Generation of '80 นั้นถูกเรียกว่า " Los Modernos " นักเขียนคนแรกที่จัดกลุ่มนักเขียนในยุคนี้เข้าด้วยกันโดยใช้ชื่อ "Generation of '80" คือ Arturo Giménez Pastor ในงานเขียนชื่อLos del 80แม้ว่าชื่อนี้จะใช้กับนักเขียนเป็นหลัก แต่ก็ยังกล่าวถึงปัญญาชนและนักวิทยาศาสตร์ด้วย^{[ 7 ] ในช่วงเวลาเดียวกัน นักประวัติศาสตร์ Rómulo Carbia ในหนังสือ Historia crítica de la historiografía argentina ของเขา [ 16 ] ได้}จัดกลุ่มนัก^{ประวัติศาสตร์ใน}ยุคนั้นเข้าด้วยกันเป็น " Los ensayistas " หรือ "The essayists" สุดท้ายนี้ ในบทความสองบทความที่ปรากฏในหนังสือพิมพ์La Naciónในช่วงปลายทศวรรษ 1930 Manuel Mujica Lainezได้กล่าวถึง "Generation of '80" ด้วยความหมายในปัจจุบัน แม้ว่าจะจำกัดอยู่เฉพาะในวงการวรรณกรรมก็ตาม^{[ 7 ]}

ลักษณะเด่นคือ นักเขียนส่วนใหญ่ในยุคนี้ยังเป็นนักการเมืองที่มีจินตนาการสูง ทำให้คำนี้ขยายไปสู่การเมืองได้ แต่กระบวนการนี้ไม่ได้รับความชัดเจนมากนักจนกระทั่งช่วงกลางทศวรรษ 1950 เมื่อคาร์ลอส อิบาร์กูเรนกล่าวถึงการรวมกันของปัญญาชนและนักการเมืองในยุคนั้นด้วยชื่อนี้^{[ 17 ]}คำนี้ยังถูกใช้โดย นักประวัติศาสตร์ ฝ่ายซ้ายเช่น ฮอร์เก อาเบลาร์โด รามอส ในRevolución y contrarrevolución en la Argentina (1957) และเอนริเก บาร์บา ในบทความปี 1959 ซึ่งประกาศว่าคนรุ่นนี้เป็นทายาทโดยตรงของคนรุ่นปี 1937ในด้านความคิดและปรัชญา ขอบเขตที่ชัดเจนของคำว่า "รุ่น 80" ในฐานะกลุ่มผู้นำทางปัญญาชนชั้นสูงที่ผูกพันกับการผลิตปศุสัตว์ ซึ่งสืบทอดแนวคิดของรุ่น 37 อย่างมีสติ มาจากผลงานของDavid ViñasในLiteratura argentina y realidad política: Apogeo de la oligarquía (1964) ในEl desarrollo de las ideas en la Argentina del siglo XXโฮเซ่ หลุยส์ โรเมโร พูดถึงรุ่น 80 ราวกับว่าเป็นแนวคิดที่ผู้อ่านรู้จักดีอยู่แล้ว^{[ 7 ]}

นับตั้งแต่ปี 1970 เป็นต้นมา คำนี้จะถูกใช้ในความหมายที่วิญาสได้ให้ไว้ โดยมีนัยยะที่แตกต่างกันไป ขึ้นอยู่กับมุมมองของผู้เขียน อย่างไรก็ตาม ในช่วงเวลานี้เอง ความคลุมเครือบางประการได้เกิดขึ้นเกี่ยวกับขอบเขตว่าใครบ้างที่อยู่ในรุ่นนี้และใครบ้างที่ไม่ใช่ การระบุรุ่นปี 1880 ว่าเป็นช่วงเวลากว้างๆ ที่เกิดขึ้นระหว่างปี 1880 ถึง 1916 จะรวมถึงผู้นำและปัญญาชนรุ่นใหม่จากต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งแสดงให้เห็นถึงแนวทางที่แตกต่างอย่างชัดเจนจากรุ่นก่อน ดังนั้นจึงไม่เหมาะสมที่จะรวมพวกเขาไว้ในรุ่นปี 1880 ตัวอย่างเช่น ปัญญาชนและนักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ไม่มีความทะเยอทะยานทางการเมือง ยกเว้นเพียงไม่กี่คนเท่านั้น

• บรูโน, พอลลา (พฤษภาคม–สิงหาคม 2550), "Un balance acerca del uso de la expresión generación del 80 entre 1920 และ 2000", Secuencia. Revista de Historia และ Ciencias Sociales – Instituto de Investigaciones "ดร. José María Luis Mora" (68), เม็กซิโก DF: 117– 161