Gerd Tellenbach (17 กันยายน 1903 – 12 มิถุนายน 1999) เป็นนักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมัน^{[ 1 ]}และนักวิชาการด้านประวัติศาสตร์สังคมและศาสนาในยุคกลาง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับ พระสันตะปาปาและคริสตจักรเยอรมันในช่วงความขัดแย้งเรื่องการแต่งตั้งและการเคลื่อนไหวปฏิรูปในศตวรรษที่ 11 และ 12 Tellenbach ยังมีส่วนสำคัญในการศึกษาเกี่ยวกับขุนนางในยุคกลางและช่วยก่อตั้งสาขาการวิจัยใหม่ที่อุทิศให้กับการทำแผนที่เครือข่ายทางสังคมและความสัมพันธ์ในครอบครัวในหมู่ชนชั้นสูงในยุคกลาง (Personenforschung) หลังจากศึกษาประวัติศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยFreiburgและHeidelbergแล้ว เขาได้สอนที่Gießen , Münsterและสุดท้ายที่Albert-Ludwigs-Universitätใน Freiburg ซึ่งเขาดำรงตำแหน่งอธิการบดี (Rektor) ในปี 1949–1950 และอีกครั้งในปี 1957–1958 ตั้งแต่ปี 1962 ถึงปี 1971 เขาเป็นผู้อำนวยการสถาบันประวัติศาสตร์เยอรมันในกรุงโรมซึ่งเป็นศูนย์วิจัยที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลและอุทิศให้กับการศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างเยอรมันและอิตาลี รวมถึงประวัติศาสตร์ของสันตะปาปาในยุคกลาง

ด้วยอาชีพที่ยาวนานและประสบความสำเร็จอย่างมาก เทลเลนบัคจึงได้รับการยกย่องให้เป็นหนึ่งในนักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมันที่มีอิทธิพลมากที่สุดในศตวรรษที่ 20 ที่เมืองไฟรบูร์ก รวมถึงในระหว่างดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการสถาบันประวัติศาสตร์เยอรมันในกรุงโรม เขาได้ฝึกฝนและเป็นที่ปรึกษาให้กับนักศึกษาประวัติศาสตร์ยุคกลางจำนวนมาก ซึ่งต่อมาได้รับตำแหน่งทางวิชาการที่สำคัญทั่วประเทศเยอรมนี นักศึกษาที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขาคือคาร์ล ชมิด (1923–1993) ผู้ซึ่งพัฒนาการวิจัยของเทลเลนบัคเกี่ยวกับตระกูลขุนนางในยุคกลาง และบุกเบิกเทคนิคใหม่ที่สำคัญในด้านการเขียนประวัติบุคคลและการวิเคราะห์แหล่งข้อมูลโดยใช้บันทึกมรณกรรมและหนังสืออนุสรณ์ของอาราม การหล่อหลอมทางปัญญาของเทลเลนบัคก่อนสงครามโลกครั้งที่ 1และการเติบโตทางวิชาการของเขาหลังภัยพิบัติของสงครามโลกครั้งที่ 2ยังทำให้งานวิชาการของเขามีมุมมองที่เป็นเอกลักษณ์อีกด้วย งานวิจัยของเทลเลนบัคในด้านประวัติศาสตร์ศาสนา รวมถึงประวัติศาสตร์การเมืองและสังคม ได้แหวกแนวจากแนวคิดชาตินิยม ความเชื่อทางศาสนา และการเมืองที่ยึดถือกันมาอย่างยาวนาน โดยหันมาเน้นการเปลี่ยนแปลงเชิงโครงสร้างในระยะยาว ตลอดจนพลังทางปัญญาและวัฒนธรรมในสังคมแทน แนวคิดของเขาเกี่ยวกับความขัดแย้งเรื่องการแต่งตั้งตำแหน่งทางศาสนาว่าเป็นความขัดแย้งครั้งสำคัญระหว่างอุดมการณ์ที่ตรงข้ามกันเกี่ยวกับ "ระเบียบที่ถูกต้องในโลก" (ระบอบนักบวชกับระบอบกษัตริย์) นั้น เกิดขึ้นจากประสบการณ์ของเขาในฐานะนักวิชาการหนุ่มที่ได้เห็นความขัดแย้งทางการเมืองที่รุนแรงซึ่งครอบงำมหาวิทยาลัยในช่วงทศวรรษ 1930 และ 1940 ตลอดอาชีพการงาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทบาทที่ปรากฏต่อสาธารณะในฐานะอธิการบดีมหาวิทยาลัย เขายังคงเป็นผู้สนับสนุนที่รอบคอบและแข็งขันในเรื่องเสรีภาพทางวิชาการและทางปัญญา ซึ่งเป็นองค์ประกอบสำคัญของระบอบประชาธิปไตยแบบเสรีนิยม

• ลิเบอร์ตาส. Kirche und Weltordnung im Zeitalter des Investiturstreits (สตุ๊ตการ์ท, 1936); การแปลภาษาอังกฤษ: คริสตจักร รัฐ และสังคมคริสเตียนในช่วงเวลาที่มีการโต้เถียงเรื่องการสืบสวน (Oxford, 1938)
• "Vom karolingischen Reichsadel zum deutschen Reichsfürstenstand" ในAdel und Bauer im deutschen Staat des Mittelaltersเอ็ด ธีโอดอร์ เมเยอร์ (ไลพ์ซิก, 1943)
• Zur Erforschung des hochmittelalterlichen Adels (IX-XII Jh.) ในXIIme Congres internationale des sciences historiques. Rapports I (เวียนนา, 1965)
• Die Westliche Kirche vom 10. bis frühen 12. Jahrhundert (Göttingen, 1988); การแปลภาษาอังกฤษ: คริสตจักรในยุโรปตะวันตกตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 10 ถึงต้นศตวรรษที่ 12 (Cambridge, 1993)