นาคาดาที่ 2 (3500–3325 ปีก่อนคริสตกาล)

รูปปั้นผู้หญิง เอล มามารียา นาคาดะที่ 3, 3500-3400 ปีก่อนคริสตกาลพิพิธภัณฑ์บรูคลิน . [ 1 ] [ 2 ] เอล-กีร์เซห์ นาคาดา อะบีดอส เกเบลีน เฮียราคอนโพลิส มินชาต อาบู โอมาร์ เกเบลีน แหล่งโบราณสถานหลักของ Naqada II พร้อมพื้นที่ส่วนกลาง ( ● )
วันที่	ค. 3,500 ปีก่อนคริสตกาล — ประมาณ 3,325 ปีก่อนคริสตกาล[ 3 ] [ 4 ]
สถานที่สำคัญ	Naqada, Abydos , Gebelein , Hierakonpolis , el-Girzeh
นำหน้าโดย	นากาดาที่ 1 (อัมราเตียน)
ตามด้วย	นาคาดา III (เซไมเนียน)

Naqada IIหมายถึงยุคโบราณคดีก่อนราชวงศ์ที่สอง ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่ ภูมิภาค Naqadaในอียิปต์ตอนบนเดิมทีเรียกอีกชื่อหนึ่งว่า วัฒนธรรม Gerzehตามการค้นพบที่ Gerzeh (หรือ Girza หรือ Jirzah) สุสาน อียิปต์โบราณขนาด เล็ก ที่ตั้งอยู่ริมฝั่งตะวันตกของแม่น้ำไนล์แต่ไกลออกไปทางเหนือ ซึ่งFlinders Petrieเป็นผู้บรรยายลักษณะของยุคนี้เป็นครั้งแรกในศตวรรษที่ 19 ^{[ 5 ] [ 6 ]} Gerzeh ตั้งอยู่ทางทิศตะวันออกของโอเอซิส Faiyum เพียงไม่กี่ไมล์ แต่เป็นเพียงพื้นที่รอบนอกของวัฒนธรรม Naqada ^{[ 7 ]}ขึ้นอยู่กับแหล่งข้อมูล ยุค Naqada II มีอายุตั้งแต่ประมาณ3,500 ปีก่อนคริสตกาลถึงประมาณ 3,325 ปีก่อนคริสตกาล [ ^{3 ]}ตั้งแต่ประมาณ 3,650 ปีก่อนคริสตกาลถึงประมาณ 3,300 ปีก่อนคริสตกาล [ ^{8 ] [ 4 ] หรือ}ตั้งแต่ 3,500 ถึง 3,200 ปีก่อน^{คริสตกาล[ 9 ]} Naqada II มีเครื่องปั้นดินเผาหลายประเภท ซึ่ง Petrie จัดประเภทตามลำดับเวลาตั้งแต่ SD ("Sequence Date") 38 ถึง 62 ^{[ 10 ] [ 11 ]}มีอายุร่วมสมัยกับยุค Urukใน เม โส โปเตเมีย

Naqada II เป็นช่วงที่สองในสามระยะของ วัฒนธรรม Naqada ยุคก่อนประวัติศาสตร์ และนำหน้าด้วยNaqada I (หรือที่เรียกว่า "วัฒนธรรม Amratian") และตามด้วยNaqada III (หรือที่เรียกว่า "protodynastic" หรือ "วัฒนธรรม Semainian")

เชื่อกันว่าช่วงปลายของยุคดังกล่าว ซึ่งก็คือยุคนาคาดาที่ 2 นั้น สอดคล้องกับจุดเริ่มต้นของอียิปต์ยุคราชวงศ์ ซึ่งกระบวนการนี้ได้รับการเสริมสร้างให้แข็งแกร่งยิ่งขึ้นในช่วงยุคนาคาดาที่ 3aและราชวงศ์ที่ 0 [ ^{12 ] ยุค}นาคาดาที่ 2 เป็นยุคเริ่มต้นของระบอบกษัตริย์ การเขียน และศาสนาที่เป็นระบบ ซึ่งจะกลายเป็นพื้นฐานของอารยธรรมอียิปต์ยุคคลาสสิก^{[ 13 ]}

แหล่งข้อมูลมีความแตกต่างกันในเรื่องการกำหนดอายุ บางแหล่งกล่าวว่าการใช้วัฒนธรรมนี้แยกตัวออกจากวัฒนธรรมอัมราเทียนและเริ่มต้นราว 3500 ปีก่อนคริสตกาล และคงอยู่จนถึงราว 3200 ปีก่อนคริสตกาล[ 15 ] ด้วยเหตุนี้ ผู้เชี่ยวชาญบางคนจึงกำหนดให้การเริ่มต้นของวัฒนธรรมเกอร์เซห์เกิดขึ้นพร้อมกับวัฒนธรรมอัมราเทียนหรือบาดารี^{กล่าวคือ3800}ปีก่อนคริสตกาลถึง 3650 ปีก่อนคริสตกาล แม้ว่าสิ่งประดิษฐ์ ของบาดารีบางชิ้น อาจมีอายุเก่ากว่านั้นก็ตาม แหล่งโบราณคดีนาคาดาถูกแบ่งครั้งแรกโดยนักอียิปต์วิทยาชาวอังกฤษฟลินเดอร์ส เพทรีในปี 1894 ออกเป็นสองช่วงย่อย คือ ช่วงอัมราเทียน (ตั้งชื่อตามสุสานใกล้เอล-อัมราห์ ) และช่วง "เกอร์เซห์" (ตั้งชื่อตามสุสานใกล้เกอร์เซห์)

วัฒนธรรมนาคาดาที่ 2 ดำรงอยู่ตลอดช่วงเวลาที่ทะเลทรายซาฮาราเกือบจะกลายเป็นทะเลทรายในระดับเดียวกับที่เกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 20

ลักษณะเด่นที่สำคัญที่สุดระหว่างเครื่องปั้นดินเผาอัมราเทียนยุคแรกกับเครื่องปั้นดินเผาเกอร์เซห์คือ ความพยายามในการตกแต่งที่มากขึ้นในเครื่องปั้นดินเผาของยุคนั้น งานศิลปะบนเครื่องปั้นดินเผาเกอร์เซห์มีลักษณะเป็นสัตว์และสภาพแวดล้อมที่ได้รับการดัดแปลงอย่างมีสไตล์มากกว่างานศิลปะของอัมราเทียนยุคแรก นอกจากนี้ ภาพนกกระจอกเทศบนเครื่องปั้นดินเผาอาจบ่งชี้ถึงความปรารถนาของชนกลุ่มแรกเหล่านี้ที่จะสำรวจทะเลทราย ซาฮารา

" นาคาดา " ( นูบต์ ) แปลว่า "เมืองแห่งทองคำ" ซึ่งสะท้อนถึงความมั่งคั่งอันมหาศาลของภูมิภาคทะเลทรายทางตะวันออกในด้านทองคำ และตำแหน่งเชิงยุทธศาสตร์ของนาคาดาและเมืองคอปโตส ที่อยู่ตรงข้าม สำหรับการค้าทองคำ^{[ 17 ] [ 18 ]}

การแสวงหาประโยชน์จากโลหะมีค่าจากทะเลทรายตะวันออก และการพัฒนาการเกษตรในที่ราบน้ำท่วมถึงซึ่งก่อให้เกิดผลผลิตส่วนเกินที่สามารถสร้างความต้องการงานฝีมือหลากหลายประเภท ทำให้ภูมิภาคนี้มีความก้าวหน้าเป็นพิเศษในแง่ของความเชี่ยวชาญและความหลากหลายทางเศรษฐกิจ ซึ่งก้าวหน้ากว่าภูมิภาคอียิปต์ตอนล่างในยุคเดียวกันมาก^{[ 18 ]}

การผลิตทองคำได้รับการบันทึกไว้ผ่านการสร้างสิ่งประดิษฐ์จากทองคำ ซึ่งย้อนกลับไปได้ไกลถึงประมาณ 3500 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 20 ]}ทองคำส่วนใหญ่ได้มาจากหินแกรนิตเก่าและใหม่กว่าของทะเลทรายตะวันออก ผ่านบ่อเปิดและการขุดใต้ดินในระดับปานกลาง^{[ 20 ]}

การนำเข้าจากเมโสโปเตเมียดูเหมือนจะค่อนข้างเข้มข้นในช่วงปลายยุคเกอร์เซียน (ปลายยุคนาคาดา II) และสอดคล้องกับ วัฒนธรรม โปรโตลิเทเรต บี และ ซีของเมโสโปเตเมีย ( ยุคอูรุก ) ^{[ 21 ]}ชาวเมโสโปเตเมียอาจถูกดึงดูดด้วยข้อเท็จจริงที่ว่านาคาดาเป็นศูนย์กลางของการค้าทองคำที่กำลังพัฒนาจากทะเลทรายตะวันออกของอียิปต์^{[ 21 ] [ 22 ]}สิ่งนี้อาจกระตุ้นให้เกิดการมีส่วนร่วมโดยตรงของนักผจญภัยและพ่อค้าชาวเมโสโปเตเมีย ซึ่งมาพร้อมกับศิลปินและบุคลากรที่มีทักษะต่างๆ อาจนำรูปแบบและแนวปฏิบัติของเมโสโปเตเมียเข้ามา^{[ 23 ]}ข้อเท็จจริงที่ว่าอิทธิพลของเมโสโปเตเมีย และอาจรวมถึงอิทธิพลจากซูซาปรากฏให้เห็นส่วนใหญ่ในอียิปต์ตอนบน และแทบไม่มีอยู่ในอียิปต์ตอนล่างชี้ให้เห็นถึงการติดต่อโดยตรงที่เป็นอิสระหลายครั้ง อาจผ่านทางทะเลแดงณ จุดที่หันหน้าไปทางวาดีฮัมมามัตโดยใช้เรือขนาดใหญ่บางลำที่ปรากฏบนตราประทับของเมโสโปเตเมีย^{[ 21 ]}

การแสวงหาประโยชน์จากทองคำอาจกระตุ้นให้เกิดการพัฒนาโครงสร้างรัฐต้นแบบที่มีการจัดระเบียบเป็นครั้งแรกในอียิปต์^{[ 23 ]}

ดูเหมือนว่าชาว Naqada II และ Naqada III จะขยายไปทางเหนือเข้าสู่อียิปต์ตอนล่าง แทนที่วัฒนธรรม Maadian ^{[ 24 ]} Maadiถูกพิชิตครั้งแรกในช่วง Naqada II cd. ^{[ 24 ]}วัฒนธรรมของอียิปต์ตอนล่างถูกแทนที่ด้วยอียิปต์ตอนบนและวัฒนธรรม Naqada ในช่วงปลาย Naqada II ประมาณ 3200 ปีก่อนคริสตศักราช^{[ 24 ]}วัฒนธรรม Maadian ของ Buto, Tell Ibrahim Awad, Tell el-Rub'a และTell el-Farkhaถูกยกเลิก ทำให้มีวัฒนธรรม Naqada III เกิดขึ้น^{[ 24 ]}

จากศูนย์กลางในอียิปต์ตอนบน วัฒนธรรมนาคาดา II ได้ขยายไปทางเหนือจนถึงขอบด้านตะวันออกของสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์และไปทางใต้จนถึงวัฒนธรรมนูเบียนกลุ่ม A ^{[ 25 ]}

โบราณวัตถุส่วนใหญ่ที่ค้นพบจากยุคนั้นถูกพบในสุสาน สุสานมีสองประเภทหลัก ได้แก่ สุสานขนาดเล็กตื้นๆ ที่ขุดลงไปในทราย โดยศพอยู่ในท่าขดตัว และสุสานรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าขนาดใหญ่ที่ขุดลึกลงไปในดินและมีหลังคาคลุม โดยศพถูกกระจายออกเป็นชิ้นๆ

หลุมศพตื้น สุสานที่ 1 เอล มามารียา

หลุมฝังศพตื้น: สุสานจากเกเบลีน นาคาดา IID-IIIB 3400 ปีก่อนคริสตกาล (การหาอายุด้วยวิธี Cal. C14 3341-3017 ปีก่อนคริสตกาล) พิพิธภัณฑ์บริติช^{[ 26 ]}

จนกระทั่งช่วงปลายยุคก่อนราชวงศ์ สุสานหลายแห่งประกอบด้วยหลุมฝังศพตื้นๆ ที่เปิดโดยตรงในทราย บางครั้งถูกปกคลุมด้วยเนินดิน เช่นสุสานหมายเลข 2 เอล มามารียาหรือมัมมี่ก่อนราชวงศ์เกเบลีนสภาพแห้งมักจะรักษาสภาพศพไว้ได้จนถึงทุกวันนี้ ศพมักจะถูกวางไว้ในท่าขดตัว จนกระทั่งถึง ยุค อาณาจักรเก่าศพจะถูกทำมัมมี่ในท่าเหยียดตรง^{[ 26 ]}ศพที่พบในเกเบลีน (ประมาณ 3400 ปีก่อนคริสตกาล) ยังมีรอยสักที่เก่าแก่ที่สุดในโลกบางส่วน โดยใช้ลวดลายที่สอดคล้องกับเครื่องปั้นดินเผา D-ware เช่น สัตว์ต่างๆ เช่น แกะบาร์บารีหรือวัว หรือไม้ขว้างและสัญลักษณ์ "SSSS" ^{[ 27 ]}

หลุมฝังศพมักจะมีเครื่องใช้บางอย่างรวมอยู่ด้วย เช่น ภาชนะสำหรับเสบียงอาหารสำหรับชีวิตหลังความตาย เครื่องประดับ หรือแท่นหินชนวน^{[ 28 ]}

สุสานหมายเลข 271 หลุมฝังศพรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าขนาดใหญ่ พร้อมสิ่งของโบราณ (นาคาดา IIB) ^{[ 29 ]}

สุสานอีกประเภทหนึ่งในนาคาดาคือสุสานของคนร่ำรวย เช่นสุสาน T5สุสานT4จากสุสานชั้นสูง T ที่นาคาดา หรือสุสาน 271ซึ่งทั้งหมดมีอายุอยู่ในช่วงนาคาดา IIA-IIC ^{[ 28 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]}ตรงกันข้ามกับสุสานอียิปต์ทั่วไปที่ตั้งอยู่ในถ้ำหรือโพรง สุสานเหล่านี้จัดอยู่ในประเภทที่แตกต่างออกไป คือ สุสานเหล่านี้มีลักษณะลึกและเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า สร้างขึ้นจากหลุมแนวตั้งและมีหลังคาคลุม^{[ 32 ]}สุสานของคนร่ำรวยเหล่านี้มีหลังคาคลุมด้วยคานและไม้พุ่ม ซึ่งเป็นระบบที่ไม่พบในสุสานอียิปต์ทั่วไป^{[ 32 ]}สุสานเหล่านี้มีขนาดค่อนข้างใหญ่และตกแต่งอย่างดี และสร้างขึ้นสำหรับชนชั้นสูงในยุคนั้น^{[ 28 ]}สิ่งของในสุสานมีค่าและผลิตอย่างดี รวมถึงเครื่องปั้นดินเผา เครื่องประดับ สัญลักษณ์แสดงสถานะ และพาเล็ตเครื่องสำอาง^{[ 28 ]}สุสานเหล่านี้มักมีกะโหลกและร่างกายที่แยกออกจากกัน ซึ่งมักจัดเรียงเป็นกอง ในบางสุสาน มีหลักฐานว่ามีชายคนหนึ่งเสียชีวิตพร้อมกับหญิงหลายคน ซึ่งบ่งชี้ถึงการบูชายัญนางสนมหรือคนรับใช้ที่คอยดูแลผู้ตาย^{[ 30 ]}การปฏิบัติเช่นนี้เป็นลักษณะเฉพาะของการฝังศพของราชวงศ์ในยุคหลังที่เมืองอบีดอส^{[ 30 ]}สุสานเหล่านี้มักมีไหขนาดใหญ่ ซึ่งบางส่วนบรรจุวัสดุอินทรีย์ รวมถึงเบียร์และไขมันที่มีกลิ่นหอม ซึ่งน่าจะเป็นเครื่องบูชา แจกันหินขัดเงาอย่างดีที่ทำจากไดโอไรต์และเบรคเซียถูกวางไว้ท่ามกลางกะโหลก เครื่องปั้นดินเผาของสุสานระดับสูงเหล่านี้ประกอบด้วยเครื่องปั้นดินเผาแบบแฟนซี (F-ware) เครื่องปั้นดินเผาแบบมีหูจับเป็นคลื่น (W-ware) และภาชนะดินเผาหยาบหลายชนิด^{[ 30 ] [ 32 ]}ร่างกายจำนวนมากที่พบในสุสานเหล่านี้ถูกทำร้ายหรือถูกตัดศีรษะ ซึ่งบ่งชี้ถึงพิธีกรรมหรือแม้แต่การกินเนื้อคนในพิธีกรรม^{[ 33 ]}

การทำมัมมี่เทียมมีการปฏิบัติกันมาตั้งแต่ราว 3500 ปีก่อนคริสตกาลในเมืองฮิเอราคอนโพลิสซึ่งมีการค้นพบร่องรอยของเรซินและผ้าลินินที่ใช้ห่อศพ^{[ 26 ]}

งาฮิปโปโปเตมัสพร้อมหัวแกะสลัก 3900–3500 ปีก่อนคริสตกาล นาคาดา I–II พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพ ลิแทน และพิพิธภัณฑ์บรูคลิน^{[ 34 ]}

รูปปั้นจำนวนมากเป็นที่รู้จักซึ่งมีเคราแหลม มักมีร่องรอยของเส้นผม และบางครั้งก็สวมหมวกทรงสูง^{[ 35 ]} รูปปั้น เหล่านี้แกะสลักบนงาช้างฮิปโปโปเตมัสหรือป้ายงาช้าง^{[ 35 ]}การกำหนดอายุไม่แน่นอน แต่รูปปั้นที่เก่าแก่ที่สุดมีอายุตั้งแต่ปลายยุคนาคาดาที่ 1 อย่างแน่นอน และต่อเนื่องมาถึงยุคนาคาดาที่ 2 แต่ไม่มีหลักฐานของงาช้างรูปทรงมนุษย์เหล่านี้ในยุคก่อนราชวงศ์ตอนปลาย เช่น ยุคนาคาดาที่ 3 ^{[ 36 ]}

งาช้างรูปทรงมนุษย์พบได้เฉพาะในอียิปต์ตอนบน ส่วนใหญ่อยู่ในสุสาน และพบได้น้อยในแหล่งที่อยู่อาศัย และส่วนใหญ่พบก่อนยุค Naqada IID ^{[ 37 ]}ในปี 1895 ฟลินเดอร์ส เพทรีได้ขุดพบงาช้างรูปทรงมนุษย์หลายชิ้นในนาคาดา ซึ่งเขาพบเป็นคู่เสมอ โดยชิ้นหนึ่งเป็นเนื้อตันและอีกชิ้นหนึ่งกลวงครึ่งหนึ่งของความยาว รวมทั้งหมดแปดคู่ของงาช้างรูปทรงมนุษย์ที่พบในหลุมฝังศพแปดแห่งที่แตกต่างกันจากสุสานนาคาดา รวมถึงหลุมฝังศพของผู้หญิง^{[ 38 ]}เพทรียังได้งาช้างรูปทรงมนุษย์อื่นๆ อีกหลายชิ้นจากตลาดขายของเก่าในอียิปต์^{[ 39 ]}ในตอนแรก เพทรีได้กำหนดอายุของรูปปั้นที่มีเคราเหล่านี้ไว้ที่ SD 33-45 (กลางยุค Naqada I ถึง Naqada IIB) โดยพิจารณาจากลักษณะทางสไตล์^{[ 40 ]}และต่อมากำหนดไว้ที่ SD 38 ซึ่งเป็นช่วงแรกสุดของยุค Naqada II ^{[ 41 ]}ช่วงวันที่ที่กว้างขึ้นระหว่าง Naqada I และ Naqada IID ได้รับการแนะนำโดย Hendrickx (2016) ^{[ 42 ]}

รูปปั้นเหล่านี้ดูเหมือนจะสวมใส่เสื้อผ้า และอาจเป็นตัวแทนของผู้คนที่สวมเสื้อคลุมยาว^{[ 35 ]}ชายมีเครายังปรากฏในสิ่งประดิษฐ์ยุคก่อนราชวงศ์อื่นๆ อีกมากมาย เช่นมีดเกเบล เอล-อารัก [ ^{36 ] เครื่องประดับ}ศีรษะของ" เจ้าแห่งสัตว์ " สไตล์เมโสโปเตเมียบนมีดเกเบล เอล-อารัก อาจเทียบได้กับเครื่องประดับศีรษะรูปทรงวงแหวนที่มองเห็นได้บนรูปปั้นนาคาดาที่ 1 หลายชิ้น^{[ 36 ]}

งาช้างที่มีหัวเป็นรูปมนุษย์มีสองประเภท ขึ้นอยู่กับขนาด: ขนาดเล็ก ทำจากฟันเขี้ยวของฮิปโปโปเตมัส และขนาดใหญ่ ทำจากฟันตัดล่าง^{[ 43 ]}ส่วนใหญ่มีเครื่องประดับศีรษะคล้ายปุ่ม ซึ่งมักจะเจาะรู^{[ ​​43 ]}โดยทั่วไปถือว่าความถูกต้องของรูปปั้นงาช้างที่มีเคราเหล่านี้เป็นสิ่งที่ไม่อาจปฏิเสธได้^{[ 43 ]} รูปปั้น บางส่วนที่ Petrie ได้มาในตอนแรกและปัจจุบันอยู่ในพิพิธภัณฑ์ Musées de Bruxelles ^{[ 44 ]}ได้รับการวิเคราะห์ทางนิติวิทยาศาสตร์ และยืนยันความถูกต้อง^{[ 45 ]}ชิ้นส่วนที่สามารถระบุอายุได้อีกสองชิ้นที่ขุดพบจาก Badari โดยGuy Brunton ( สุสาน 3165และสุสาน 3828) ^{[ 46 ]}รวมถึงงาช้างที่คล้ายกันชิ้นหนึ่งที่มีใบหน้าที่มีเคราเป็นแบบ นูน ^{[ 47 ] [ 48 ]}ซึ่งระบุได้อย่างแน่ชัดว่าเป็นของ SD 37-38 (Naqada IC-IIA) ^{[ 43 ] [ 49 ]}

ผู้ชายที่มีเคราไม่เคยปรากฏตัวนอกจากในงานประติมากรรม ไม่ว่าจะเป็นฉากชัยชนะและการล่าสัตว์บนเครื่องปั้นดินเผาที่มีลายกากบาทสีขาว หรือในเครื่องปั้นดินเผาตกแต่งที่มีผู้ชายอยู่ข้างๆ ผู้หญิงที่ยกแขนขึ้น^{[ 50 ]}

• 
  รูปปั้นงาช้างมีเครา Naqada II. มหาวิทยาลัยคอลเลจลอนดอน^{[ 51 ]}
• 
  ตุ๊กตาตัวผู้ งาช้างฮิปโปโปเตมัส อียิปต์ 3650–3300 ปีก่อนคริสตศักราช Naqada II พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน^{[ 52 ]}
• 
  รูปปั้นงาช้างมีเครา ขนาดใหญ่และเล็ก นาคาดา พิพิธภัณฑ์ศิลปะและประวัติศาสตร์หลวง บรัสเซลส์^{[ 53 ]}
• 
  งาฮิปโปโปเตมัสที่มีหัวแกะสลักเป็นรูปชายมีเคราสวมหมวกทรงทอรัส สมัยนาคาดาตอนปลาย I – สมัยนาคาดาตอนต้น II, 3800–3400 ปีก่อนคริสตกาลพิพิธภัณฑ์บรูคลิน^{[ 34 ] [ 36 ]}
• 
  งาช้างแกะสลักเป็นรูปชายมีเครา 3900-3500 ปีก่อนคริสตกาล พิพิธภัณฑ์อียิปต์ ตูริน^{[ 54 ]}

ยุคNaqada IIAและNaqada IIBปรากฏรูปแบบแรกเริ่มของสิ่งประดิษฐ์ที่จะกลายเป็นลักษณะเฉพาะของยุค Naqada ตอนหลัง ได้แก่ งาช้างและป้ายที่มีลวดลายรูปผู้ชายมีเครา รวมถึงการออกแบบจานเครื่องสำอาง แบบง่ายๆ ในรูปทรงสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูนหรือรูปสัตว์^{[ 55 ]}

ในด้านเครื่องปั้นดินเผา เครื่องปั้นดินเผาสีแดงที่มีขอบสีดำยังคงถูกผลิตต่อไป ในขณะที่เครื่องปั้นดินเผาสีขาวที่มีเส้นไขว้ ("เครื่องปั้นดินเผาแบบ C") เริ่มหายไป ก่อนที่จะหายไปอย่างสมบูรณ์และถูกแทนที่ด้วยเครื่องปั้นดินเผาตกแต่งแบบ "D" จากยุค Naqada IIC ^{[ 56 ] [ 57 ]}เครื่องปั้นดินเผาหยาบ (แบบ "R") ก็เริ่มปรากฏขึ้นในช่วงเวลานี้เช่นกัน^{[ 57 ]}

สุสาน Naqada IIA และ IIB ที่เป็นที่รู้จักนั้นครอบครองพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ที่ค่อนข้างจำกัด และ โดยพื้นฐานแล้วตั้งอยู่ในพื้นที่รอบๆ Naqada รวมถึงสุสานของ Matmar, Salmany, NaqadaและArmant ^{[ 58 ]}

ความสัมพันธ์ทางการค้าระหว่างอียิปต์ตอนบนและเอเชียตะวันตกเฉียงใต้อาจเริ่มต้นขึ้นในช่วงเวลานี้ โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่ความมั่งคั่งทางแร่ธาตุของทะเลทรายทางตะวันออก โดยเฉพาะทองคำ^{[ 59 ]}พ่อค้าอาจเดินทางมาทางทะเลแดงหรือผ่านทางสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ซึ่งดูเหมือนว่าพวกเขาจะเลี่ยงไปเพราะขาดทรัพยากรมีค่าในท้องถิ่น^{[ 59 ]}การค้าดังกล่าวอาจกระตุ้นการพัฒนาเมืองและรัฐในอียิปต์ตอนบน^{[ 59 ]}

Naqada II ยังคงใช้เครื่องปั้นดินเผาสีแดงแบบ Black-top ในปริมาณมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหลุมฝังศพของ Naqada IIA และ IIB เช่นหลุมฝังศพ Abadiya B101หรือB102โดยรวมแล้ว Naqada IIA และ IIB มีลักษณะเด่นคือเครื่องปั้นดินเผาแบบ White Cross-Lined (เนื้อดินสีแดงขัดเงาที่มีสีขาวทา "C-ware") ค่อยๆ หายไป ในขณะที่เครื่องปั้นดินเผาแบบ Rough ware (เครื่องปั้นดินเผาชนิดใหม่ที่มีอนุภาคพืชซึ่งไหม้เมื่อเผาและสร้างพื้นผิวที่ไม่เรียบ "R-ware") ปรากฏขึ้น และเครื่องปั้นดินเผาสีแดงขัดเงา (เครื่องปั้นดินเผาสีแดงขัดเงา "P-wares") มีความหลากหลายมากขึ้น^{[ 60 ]}

หนึ่งในความแปลกใหม่ของยุคนี้คือ การเริ่มนำรูปนูนต่ำมาใส่ในเครื่องปั้นดินเผาสีแดงแบบ Black-top ชิ้นส่วนที่โดดเด่นจากยุคนี้ปรากฏให้เห็นลวดลายมงกุฎแดงซึ่งถือเป็นภาพวาดแรกที่รู้จัก^{[ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]}สัญลักษณ์มงกุฎแดงเป็นที่รู้จักกันในประวัติศาสตร์ว่าเป็นสัญลักษณ์ของกษัตริย์แห่งอียิปต์ตอนล่างแต่ดูเหมือนว่าจะมีต้นกำเนิดมาจากอียิปต์ตอนบน ซึ่งเป็นมงกุฎที่ผู้ปกครองเมืองนาคาดาสวม ใส่ ^{[ 64 ]}

มีการใช้เครื่องปั้นดินเผาประเภทอื่นในปริมาณที่น้อยกว่า เช่นเครื่องปั้นดินเผาหยาบ (ประเภท "R") ซึ่งเป็นเครื่องปั้นดินเผาชนิดใหม่ที่มีอนุภาคจากพืชซึ่งจะไหม้เมื่อถูกเผาและทำให้พื้นผิวไม่เรียบ หรือเครื่องปั้นดินเผาสีแดงขัดเงา

ภาชนะหินที่สวยงามและมีค่าบางชนิดก็ถูกผลิตขึ้นเช่นกัน เช่น ภาชนะหินปูนสีแดงและสีขาวของสุสานนาคาดา T4 (นาคาดา IIB) ^{[ 65 ]}

• 
  เรือในการฝังศพ Naqada IIA (หลุมศพ Abadiya B101)
• 
  ภาชนะที่มีแขนยกขึ้นแต่ละข้าง 3650 ปีก่อนคริสตกาล ยุคนาคาดาที่ 2A ^{[ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]}
• 
  เศษแจกันประดับด้วยมงกุฎสีแดงสัญลักษณ์แห่งการครองราชย์ของนาคาดา และต่อมาคืออียิปต์ตอนล่างนาคาดา IIA ^{[ 70 ] [ 64 ]}
• 
  ภาชนะหินหลากสี: โถหินปูนสีแดงและขาวสุสานนาคาดา T4 นาคาดา IIB ^{[ 65 ]}

ป้ายงาช้างรูปคนมีเคราจำนวนมากถูกพบในหลุมฝังศพนาคาดาซึ่งมีอายุอยู่ในช่วงนาคาดา IC-IIA โดยมีเพียงไม่กี่ชิ้นในนาคาดา IIB และแทบไม่มีเลยหลังจากนั้น ป้ายงาช้างเหล่านี้ถูกพบในหลุมฝังศพเดียวกันกับป้ายงาช้างรูปคนและป้ายงาช้างรูปสัตว์ธรรมดา ซึ่งบ่งชี้ว่าวัตถุเหล่านี้มีอายุร่วมสมัยกัน (ตัวอย่างเช่นสุสาน 271 นาคาดา ) ^{[ 72 ]}

• 
  หวีงาช้างที่มีรูปเหมือนของมนุษย์ นาคาดา ไอไอเอ นาคาดะสุสาน 268 . พิพิธภัณฑ์แอชโมลีน^{[ 55 ]}
• 
  หวีที่มีภาพมนุษย์ สมัยนาคาดาตอนต้น ยุคที่ 2 ประมาณ 3500-3400 ปีก่อนคริสตกาล พิพิธภัณฑ์บรูคลิน
• 
  งาช้าง ข้างซ้ายกลวง ข้างขวาเรียบ มีลวดลายใบหน้ามีเครา สุสานนาคาดา T4 นาคาดา IIB ^{[ 73 ]}
• 
  รูปปั้นหินการขุดค้น Gebelein (1909 ) พิพิธภัณฑ์ Musée des Confluences ^{[ 74 ]}นาคาดะที่ 2 ^{[ 75 ]}
• 
  รายละเอียดส่วนหัวพร้อมมงกุฎขาว ที่อาจเริ่ม ปรากฏการขุดค้นเกเบลีน (พ.ศ. 2452) [ ^{74 ] นาคา}ดา II ^{[ 75 ]}
• 
  รูปปั้นเบรชชาการขุดค้น Gebelein (1909) , Musée des Confluences. ^{[ 74 ]}นาคาดะที่ 2 ^{[ 75 ]}
• 
  แท็กในรูปร่างของมนุษย์สุสาน 271นาคาดา Naqada IIB ประมาณ 3,500 ปีก่อนคริสตกาล พิพิธภัณฑ์แอชโมลีน^{[ 76 ] [ 77 ]}
• 
  แท็กด้วยร่างมนุษย์ มัทมาร์ 2682. นาคาดะ IIB. EA63413
• 
  ตุ๊กตาหมุดงาช้าง สุสาน271 . นาคาดา ไอไอบี. พิพิธภัณฑ์แอชโมลีน^{[ 78 ]}

รูปปั้นผู้หญิง สะโพกใหญ่ ในท่าเต้นรำ ต่างๆเริ่มปรากฏขึ้นในช่วง Naqada IIA ^{[ 1 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่ง รูปปั้นวีนัสในท่าเต้นรำที่ยกแขนโค้งเหนือศีรษะในท่าหยุดเต้นรำ หรือท่าสรรเสริญนั้นโดดเด่นเป็นพิเศษ^{[ 1 ]}รูปปั้นเหล่านี้อาจสวมกระโปรงเนื้อดี ซึ่งสังเกตได้จากการออกแบบขาที่เชื่อมต่อกันและสีขาวนวล^{[ 1 ]}แม้ว่ารูปปั้นที่เรียกว่า "สตรีนก" เหล่านี้จะมีรูปร่างเพรียวบางและสง่างาม แต่ศีรษะกลับไม่มีสัดส่วนเหมือนมนุษย์จริง และดูเหมือนนกมากกว่า ด้วยเหตุผลที่ไม่แน่ชัด^{[ 1 ]}รูปปั้นที่มีชื่อเสียงที่สุดเหล่านี้ซึ่งปัจจุบันอยู่ในพิพิธภัณฑ์บรูคลิน ถูกขุดค้นโดยเฮนรี เดอ มอร์แกน ในปี 1909 จากสุสานหมายเลข 2 ที่เอล มามารียา สุสานรูปไข่ขนาดเล็กลึก 1.3 เมตร โดยมีศพอยู่ในท่าขดตัวแบบดั้งเดิม^{[ 79 ]}

รูปปั้นผู้หญิงเหล่านี้อาจกำลังเต้นรำอยู่^{[ 80 ]}หรืออีกทางหนึ่ง แขนที่ยกขึ้นอาจเลียนแบบเขาของวัว และรูปปั้นอาจเป็นภาพจำลองของเทพเจ้า เช่นฮาธอร์ [ ^{1 ] [ 80 ] ท่าทาง}การยกแขนขึ้นเหนือศีรษะนี้เป็นที่รู้จักกันมาตั้งแต่สมัยนาคาดาที่ 1 แล้ว เนื่องจากปรากฏในรูปปั้นบางส่วนบนเครื่องปั้นดินเผาที่มีเส้นกากบาท (C-ware) แม้ว่ารูปปั้นเหล่านั้นดูเหมือนจะเป็นผู้ชาย และดูเหมือนจะกำลังเต้นรำหรือเฉลิมฉลองชัยชนะ^{[ 81 ]}รูปปั้นผู้ชายสมัยนาคาดาที่ 2 (3650-3450 ปีก่อนคริสตกาล) ที่ยกแขนขึ้นก็เป็นที่รู้จักเช่นกัน^{[ 82 ]}

แม้ว่ารูปปั้นจะหายไปจากบันทึกทางโบราณคดีของ Naqada IIC และ IID อย่างสิ้นเชิง^{[ 83 ]}แต่รูปแบบของสตรีที่มีแขนยกขึ้นนั้นมีอายุยืนยาวมาก และสามารถพบเห็นได้ทั่วไปในเครื่องปั้นดินเผาตกแต่งของ Naqada IIC หรือในภาพวาดฝาผนังของสุสานหมายเลข 100 ที่Hierakonpolis ^{[ 80 ]}

รูปปั้นดินเผาต่างๆ ของผู้ชายก็เป็นที่รู้จักเช่นกัน โดยทั่วไปแล้วพวกเขาจะสวมปลอกอวัยวะเพศขนาดใหญ่เพื่อยืนยันเพศของตน และอาจมีลักษณะคล้ายนกหรือสมจริงมากขึ้น โดยมักจะมีผมหยิกสั้น^{[ 84 ]}

• 
  เรือขัดเงาสีดำเป็นรูปผู้หญิงหลุมศพ B102, อบาดิยา . นาคาดะที่ 3 (3650-3550 คริสตศักราช) พิพิธภัณฑ์แอชโมลีน^{[ 85 ]}
• 
  ตุ๊กตาผู้หญิงทำจากดินเผาหลุมศพ B101 อาบาดิยา นาคาดา ไอไอเอ พิพิธภัณฑ์แอชโมลีน^{[ 86 ]}
• 
  ตุ๊กตาผู้หญิงสุสาน 271 . นาคาดา ไอไอบี. พิพิธภัณฑ์แอชโมลีน
• 
  รูปปั้นผู้ชายรูปร่างคล้ายนกที่มีปลอกหุ้มอวัยวะเพศ^{[ 87 ]}
• 
  รูปปั้นผู้ชายผมหยิกและปลอกหุ้มอวัยวะเพศ สุสาน a94 เอล-อัมเราะห์ ลงวันที่ SD41 (นาคาดา IIB) ^{[ 88 ]}
• 
  รูปปั้นผู้ชายผมสั้นและปลอกหุ้มองคชาต เอล-อัมรา หลุมฝังศพ a56, SD46 (ยุคต้นนาคาดา IIC) พิพิธภัณฑ์แอชโมเลียน^{[ 84 ]}

จานผสมเครื่องสำอางเป็นโบราณวัตถุ ทางโบราณคดี เดิมใช้ในอียิปต์ยุคก่อนราชวงศ์ เพื่อบดและทาส่วนผสมสำหรับเครื่องสำอาง ใบหน้าหรือร่างกาย จานผสมเครื่องสำอางตกแต่งในปลายสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราชดูเหมือนจะสูญเสียหน้าที่นี้ไปและกลายเป็นของที่ระลึก เครื่องประดับ และอาจใช้ในพิธีกรรมด้วย จานเหล่านี้ทำจากหินทรายแป้ง เกือบทั้งหมด ยกเว้นบางชิ้น หินทรายแป้งมาจากเหมืองหินในวาดีฮัมมามัต จานผสมเครื่องสำอางจำนวนมากถูกพบที่ฮิเอราคอนโพลิสศูนย์กลางอำนาจในอียิปต์บนยุคก่อนราชวงศ์หลังจากการรวมประเทศ จานผสมเครื่องสำอางก็เลิกถูกนำไปรวมกับสิ่งของในสุสาน

ในช่วงยุค Naqada IIA และ IIB พบว่าพาเลทรูปปลาปรากฏขึ้น ในขณะที่พาเลทรูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูนมีแนวโน้มที่จะหายไป เมื่อเทียบกับยุค Naqada I ก่อนหน้านี้^{[ 60 ]}

ป้ายงาช้างรูปสัตว์ธรรมดาจำนวนมากปรากฏในหลุมฝังศพ Naqada IIA พร้อมกับป้ายงาช้างรูปมนุษย์ที่มีเครา โดยมีเพียงไม่กี่ชิ้นใน Naqada IIB วัตถุเหล่านี้มีอายุร่วมสมัยกันอย่างชัดเจน^{[ 72 ]}

• 
  แท่นวางภาพที่มีหัวละมั่งและเต่า สมัยนาคาดาที่ 2 ช่วง 3650-3500 ปีก่อนคริสตกาล
• 
  จานสี Siltstone รูปทรงเต่า และจานสี Schist รูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน หลุมศพอาบาดิยา B102. นาคาดา ไอไอเอ พิพิธภัณฑ์แอชโมลีน
• 
  พาเลทเครื่องสำอางรูปสัตว์แบบเรียบง่าย สุสาน T4 นาคาดา สมัยนาคาดา IIB
• 
  วัตถุงาช้างนาคาดา IIA
• 
  แหวนกระดูกนิ้วที่มีรูปสิงโตสองตัวยืนสองขาตรงข้ามกัน (หลุมฝังศพนาคาดา 1480, นาคาดา IIA) ^{[ 89 ]}

Naqada IIC โดดเด่นด้วยการขยายตัวทางภูมิศาสตร์ที่สำคัญจากพื้นที่หลักรอบๆ Naqada สุสาน Naqada IIC เป็นที่รู้จักจากพื้นที่ส่วนกลางของ Naqada IIA และ IIB (Matmar, Salmany, NaqadaและArmant ) แต่ยังมาจากBadari , Hammamiya , Naqa ed-Deir และHierakonpolis Fort Cemeteryและทางเหนือสู่Fayum (Gerza, Haraga และAbusir el-Meleqซึ่งเป็นพื้นที่ดั้งเดิมทั้งหมดของวัฒนธรรม Maadi-Buto ) และอาจเป็นไปได้ไกลถึงนั้นด้วย เป็นสุสานขนาดใหญ่ที่Minshat Abu Omar ใน สามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ตะวันออกซึ่งถูกครอบครองอย่างเต็มที่ใน Naqada IID ^{[ 91 ]}ในนูเบีย สุสาน A-Groupก็ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากสไตล์อียิปต์^{[ 91 ]}

การติดต่อกับตะวันออกใกล้มีความสำคัญมากที่สุดในช่วงยุคนาคาดาที่ 2 (ประมาณ 3600–3350 ปีก่อนคริสตกาล) และยุคนาคาดาที่ 3 (ประมาณ 3350–2950 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งตรงกับยุคอูรุกตอนปลาย (ประมาณ 3500–3100 ปีก่อนคริสตกาล) และ ยุค เจมเดต นัสร์ (ประมาณ 3100–2900 ปีก่อนคริสตกาล) ในเมโสโปเตเมีย และตรงกับยุคซูซาที่ 1 - ซูซาที่ 2และ ยุค โปรโต-เอลาม (ประมาณ 3100–2700 ปีก่อนคริสตกาล) ในเอลาม^{[ 92 ]}การค้าขายระหว่างอียิปต์และเลแวนต์เกิดขึ้นในช่วงปลายยุคก่อนราชวงศ์ (ประมาณ 3500–2950 ปีก่อนคริสตกาล) และต้นยุคราชวงศ์ (ประมาณ 2950–2593 ปีก่อนคริสตกาล) โดยมีการแลกเปลี่ยนภาชนะบรรจุสิ่งของระหว่างสองฝ่าย และอียิปต์นำเข้าหินลาพิสลาซูลีจากเอเชียกลาง และนำเข้าเหยือกมีพวยและตราประทับทรงกระบอกจากเมโสโปเตเมียและเอลามตั้งแต่สมัยนาคาดาที่ 2 ^{[ 92 ]}การติดต่ออย่างเข้มข้นนั้นได้หายไปโดยสิ้นเชิง และจะกลับมาอีกครั้งในภายหลังในช่วงอาณาจักรใหม่ ของอียิปต์ (ประมาณ 1570–1069 ปีก่อนคริสตกาล) ในช่วงความวุ่นวายระหว่างประเทศของยุคสำริดตอนปลาย^{[ 92 ]}

รูปแบบและเทคนิคทางศิลปะแตกต่างไปอย่างสิ้นเชิงจากยุค Naqada IIC ซึ่งแสดงถึง "การแตกหักทางสัญลักษณ์" กับระบบก่อนหน้า^{[ 93 ]}การผสมผสานของยุคก่อนหน้า เช่น สิ่งประดิษฐ์ที่ทำจากงาช้าง ป้าย หรือแบบจำลองสัตว์ ได้หายไป เช่นเดียวกับรูปแบบบางอย่าง เช่น เครื่องปั้นดินเผา C ^{[ 93 ]}ความเฉพาะเจาะจงของภูมิภาคหายไป เหลือไว้เพียงประเพณีทางศิลปะที่เป็นมาตรฐานทั่วอียิปต์^{[ 93 ]}มีการนำเทคโนโลยีใหม่มาใช้ เช่น การนำ ดินเหนียว มาร์ลมาใช้ในการทำเครื่องปั้นดินเผา ซึ่งใช้แหล่งสะสมในทะเลทรายแทนแหล่งตะกอนน้ำพาของแม่น้ำไนล์^{[ 93 ]}มีการนำสัญลักษณ์ใหม่และดั้งเดิมมาใช้ ดังที่เห็นในเครื่องปั้นดินเผา D ^{[ 93 ]}เมื่อเปรียบเทียบกับขอบเขตที่จำกัดมากของกลุ่มเครื่องปั้นดินเผา Naqada I-IIB ผลผลิตใหม่เหล่านี้ยังมีขอบเขตทางภูมิศาสตร์ที่กว้างกว่ามาก ตั้งแต่แก่งที่สองของแม่น้ำไนล์ทางใต้ขึ้นไปทางเหนือถึงสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์และแม้กระทั่งเลแวนต์ในยุคทองแดง^{[ 93 ]}ลักษณะต่างประเทศได้รับการนำมาจากเลแวนต์ (เช่น ด้ามจับขอบหยัก) และอาจมาจากเมโสโปเตเมียหลังจากการขยายตัวของอูรุก (เช่น หินลาพิสลาซูลีและตราประทับทรงกระบอก ) ^{[ 93 ]}พิธีกรรมและแนวปฏิบัติทางสังคมก็เปลี่ยนแปลงไปเช่นกัน ตัวอย่างเช่น รูปปั้นขนาดเล็กแทบจะหายไปจากบันทึกทางโบราณคดีของนาคาดา IIC และ IID โดยถูกแทนที่ด้วยรูปแบบการแสดงออกทางศิลปะอื่นๆ^{[ 93 ] [ 83 ]}

เครื่องปั้นดินเผา Naqada II ส่วนใหญ่ใช้ดินเหนียวสองประเภท ประเภทแรกคือดินเหนียวสีเทาจากตะกอนน้ำพาของแม่น้ำไนล์ ซึ่งอุดมไปด้วยเฟอร์รัสออกไซด์และจะเปลี่ยนเป็นสีแดงถึงน้ำตาลเมื่อเผาในสภาพแวดล้อมที่มีออกซิเจน^{[ 11 ]}ประเภทที่สองคือดินเหนียวที่มีต้นกำเนิดจากหินปูนหรือมาร์ล (ส่วนผสมของหินปูนและดินเหนียว) ที่ได้จากแม่น้ำและหุบเขาทั่วไป ซึ่งมีสีเหลืองถึงขาวเนื่องจากมีแคลเซียมสูง และจะเปลี่ยนเป็นสีครีมเมื่อเผา^{[ 11 ]}

ยุคนาคาดา II มีการผลิตเครื่องปั้นดินเผาหลากหลายประเภทที่รู้จักกันในยุคนาคาดา แต่ยังมีลักษณะเด่นคือการพัฒนาเครื่องปั้นดินเผาประเภทใหม่ที่มีหูจับเป็นลอน เครื่องปั้นดินเผาใช้งานหยาบ และภาชนะตกแต่ง (เรียกว่า "ประเภท D" ซึ่งหมายถึง "ตกแต่ง") ซึ่งประกอบด้วยสีน้ำตาลทับบนพื้นผิวสีครีม^{[ 94 ]}ยุคนาคาดา II มีเครื่องปั้นดินเผาหลายประเภท ซึ่ง Petrie ได้จัดหมวดหมู่ตามลำดับเวลาตั้งแต่ SD ("Sequence Date") 38 ถึง 62 (SD 38-45 ครอบคลุมยุคนาคาดา IIA และ IIB และ SD 45-62 ครอบคลุมยุคนาคาดา IIC-IID): ^{[ 10 ] [ 11 ]}

• เครื่องปั้นดินเผาหยาบ (ประเภท "R", Naqada II ทั้งหมด): เครื่องปั้นดินเผาชนิดใหม่ที่มีส่วนผสมของอนุภาคพืช ซึ่งจะไหม้เมื่อถูกเผาและทำให้พื้นผิวไม่เรียบ
• เครื่องปั้นดินเผาฝาดำ (แบบ "B" นาคาดา II ทั้งหมด): ตัวเครื่องสีแดงขัดเงา ฝาดำ
• เครื่องปั้นดินเผาลายเส้นไขว้สีขาว (ประเภท "C", Naqada IIA, IIB): ตัวเครื่องสีแดงขัดเงา ลงสีขาว
• เครื่องปั้นดินเผารูปทรงแฟนซี (ประเภท "F" ทั้งหมดจากยุค Naqada II): เครื่องปั้นดินเผาที่มีรูปทรงแฟนซีหรือรูปสัตว์
• เครื่องปั้นดินเผาตกแต่ง (ประเภท "D" ทั้งหมดจากยุค Naqada II): เครื่องปั้นดินเผาชนิดใหม่ที่มีพื้นผิวสีเบจถึงชมพู และมีลวดลายสีเหลืองอมน้ำตาลถึงน้ำตาลเข้ม
• เครื่องปั้นดินเผาสีดำสลักลาย (แบบนูเบีย: ประเภท "N", Naqada IIA, IIC, IID): เครื่องปั้นดินเผาสีดำชนิดใหม่ที่มีเส้นสีขาวสลักเป็นรูปทรงเรขาคณิต
• เครื่องปั้นดินเผาสีแดงขัดเงา (ประเภท "P", Naqada IIB, IIC, IID): เครื่องปั้นดินเผาสีแดงขัดเงา
• เครื่องปั้นดินเผายุคหลัง (ประเภท "L", Naqada IIC, IID): เครื่องปั้นดินเผาชนิดใหม่ที่ทำจากดินเหนียวสีครีมปนมาร์ล
• เครื่องปั้นดินเผาหูหยัก (แบบ "W", Naqada IIC, IID): ภาชนะชนิดใหม่ที่มีหูหยัก

ในช่วงยุค Naqada IIC และ IID เครื่องปั้นดินเผาหยาบ ("R-ware") มีบทบาทเด่น ในขณะที่เครื่องปั้นดินเผา "D-ware" และ "W-ware" ปรากฏขึ้น และเครื่องปั้นดินเผาแบบ Black Top ("B-ware") แทบจะหายไป^{[ 60 ]}

การรวมตัวของ Tomb T5 , สุสาน Naqada Elite T, ยุค Naqada IIC

หนึ่งในหลุมฝังศพที่สำคัญที่สุดที่นาคาดาคือสุสาน T5ซึ่งเป็นหลุมฝังศพของคนร่ำรวยที่ไม่ถูกรบกวนของชนชั้นสูงในสุสาน T ที่นาคาดา มีอายุย้อนไปถึงนาคาดา IIC ประมาณ 3400 ปีก่อนคริสตกาล วันที่ลำดับที่ 50 ^{[ 28 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]}ตรงกันข้ามกับหลุมฝังศพของชาวอียิปต์ทั่วไปที่ตั้งอยู่ในถ้ำหรือโพรง สุสานนี้จัดอยู่ในประเภทที่แตกต่างออกไป คือ หลุมฝังศพขนาดใหญ่และลึกที่สร้างขึ้นจากหลุมแนวตั้งรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า^{[ 32 ]}สุสาน T4ในนาคาดาก็เป็นหลุมฝังศพแบบเดียวกันอีกแห่งหนึ่ง^{[ 32 ]}เช่นเดียวกับหลุมฝังศพของคนร่ำรวยทั้งหมด สุสานนี้มีหลังคาคลุมด้วยคานและไม้พุ่ม ซึ่งเป็นระบบที่ไม่พบในหลุมฝังศพของชาวอียิปต์ทั่วไป^{[ 32 ]}

หลุมฝังศพมีกะโหลกแยกกัน 6 หัว โดยมีกองกระดูกอยู่ตรงกลางและกระดูกวางอยู่ตามด้านข้าง มีชาย 1 คนและหญิงอย่างน้อย 4 คน ซึ่งบ่งชี้ว่ามีการบูชายัญนางสนมหรือคนรับใช้ที่ดูแลผู้ตาย^{[ 30 ]}การปฏิบัติเช่นนี้เป็นลักษณะเฉพาะของการฝังศพของราชวงศ์ในยุคหลังที่ เมือง อบีดอส^{[ 30 ]}

สุสานยังตกแต่งด้วยไหขนาดใหญ่หลายใบ บางใบบรรจุวัสดุอินทรีย์ รวมถึงเบียร์และไขมันที่มีกลิ่นหอม ซึ่งน่าจะเป็นเครื่องบูชา แจกันหินขัดเงาอย่างดีที่ทำจากไดโอไรต์และเบรคเซียถูกวางไว้ท่ามกลางกะโหลกศีรษะ เครื่องปั้นดินเผาของสุสานระดับสูงนี้ประกอบด้วยเครื่องปั้นดินเผาแบบแฟนซี (F-ware) เครื่องปั้นดินเผาแบบมีหูจับเป็นคลื่น (W-ware) และภาชนะดินเผาหยาบหลายชิ้น^{[ 30 ] [ 32 ]}

ภาชนะหินอันหรูหราซึ่งเจาะและขึ้นรูปจากบล็อกหินกึ่งมีค่าก็ถูกสร้างขึ้นเช่นกัน และมักเป็นแบบจำลองสำหรับเครื่องปั้นดินเผาประเภทต่างๆ^{[ 95 ]}เทคนิคนี้อาจเป็นที่รู้จักมาตั้งแต่สมัยวัฒนธรรมบาดาเรียนและดูเหมือนว่าอียิปต์ตอนเหนือจะมีบทบาทสำคัญในการผลิต^{[ 95 ]}หินช่วยให้มีความแม่นยำมากกว่าเครื่องปั้นดินเผา และเป็นวัสดุที่เลือกใช้เพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่สวยงามและประณีตที่สุด^{[ 96 ]}ภาชนะหินเริ่มพัฒนาไปสู่รูปทรงที่ได้รับแรงบันดาลใจจากรูปทรงของเครื่องปั้นดินเผาตกแต่ง^{[ 97 ]}งานหินที่ยอดเยี่ยม ด้วยความสามารถที่โดดเด่นในการจัดการสีและพื้นผิว จะกลายเป็นหนึ่งในลักษณะสำคัญของวัฒนธรรมอียิปต์คลาสสิก และน่าจะได้รับการพัฒนามาหลายศตวรรษด้วยความเป็นเลิศและความเชี่ยวชาญ^{[ 98 ]}

• 
  เรือSerpentinite Naqada II, 3500–3100 คริสตศักราช พิพิธภัณฑ์ลูฟร์, E 10887 (F)
• 
  เรือ Breccia , Naqada II, 3500–3100 คริสตศักราช, พิพิธภัณฑ์ลูฟวร์ E 10887 (G)
• 
  เรือขนาดใหญ่ทำด้วยหินแกรนิต Naqada II, 3500–3100 คริสตศักราช พิพิธภัณฑ์ลูฟร์ E 23220

เครื่องปั้นดินเผาเคลือบสีแดงที่มีพวยกาซึ่งมีอายุราว 3500 ปีก่อนคริสตกาลและหลังจากนั้น (นาคาดา II C/D) ซึ่งอาจใช้สำหรับรินน้ำ เบียร์ หรือไวน์ บ่งชี้ว่าอียิปต์มีการติดต่อและได้รับอิทธิพลจากเมโสโปเตเมียในช่วงเวลานั้น^{[ 100 ]}เครื่องปั้นดินเผาประเภทนี้ผลิตในอียิปต์โดยใช้ดินเหนียวของอียิปต์ แต่รูปทรง โดยเฉพาะพวยกา มีต้นกำเนิดมาจากเมโสโปเตเมียอย่างแน่นอน^{[ 100 ]}ภาชนะดังกล่าวเป็นของใหม่และหายากในอียิปต์ก่อนยุคราชวงศ์ แต่มีการผลิตกันอย่างแพร่หลายในเมืองนิปปูร์และอูรุก ของเมโสโปเตเมีย มานานหลายศตวรรษ^{[ 100 ]}สิ่งนี้บ่งชี้ว่าชาวอียิปต์คุ้นเคยกับเครื่องปั้นดินเผาของเมโสโปเตเมีย^{[ 100 ]} การค้นพบภาชนะเหล่านี้ในตอนแรกกระตุ้นให้เกิดการพัฒนาทฤษฎีเผ่าพันธุ์ราชวงศ์ซึ่งกล่าวว่าชาวเมโสโปเตเมียจะเป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์ฟาโรห์สายแรก แต่ปัจจุบันนักวิชาการหลายคนมองว่าเป็นเพียงการบ่งชี้ถึงอิทธิพลทางวัฒนธรรมและการยืมในช่วงประมาณ 3500 ปีก่อนคริสตกาลเท่านั้น แม้ว่าจะมีหลักฐานการถ่ายทอดยีนจากเมโสโปเตเมียและเอเชียตะวันตกเข้าสู่อียิปต์ก็ตาม^{[ 100 ]}

ภาชนะทรงพวยแบบเมโสโปเตเมียเริ่มปรากฏในอียิปต์ในช่วงยุคนาคาดาที่ 2 ^{[ 101 ]}พบแจกันและภาชนะดินเผาอูรุกหลายชนิดในอียิปต์ในบริบทของยุคนาคาดา ซึ่งยืนยันว่ามีการนำเข้าสินค้าสำเร็จรูปจากเมโสโปเตเมียมายังอียิปต์ แม้ว่าเนื้อหาในอดีตของภาชนะเหล่านั้นยังไม่สามารถระบุได้^{[ 102 ]}การวิเคราะห์ทางวิทยาศาสตร์ของภาชนะไวน์โบราณในอบีดอสแสดงให้เห็นว่ามีการค้าไวน์ปริมาณมากกับเลแวนต์และเมโสโปเตเมียในช่วงเวลานี้^{[ 103 ]}

เครื่องปั้นดินเผา "D" ที่ตกแต่งลวดลายนั้นผลิตขึ้นระหว่าง 3,650 ถึง 3,400 ปีก่อนคริสตกาล ในช่วงยุค Naqada IIC และ IID ^{[ 56 ]} เครื่องปั้นดินเผาชนิดนี้ สืบทอดมาจากเครื่องปั้นดินเผาลายเส้นไขว้สีขาว ("C-ware") ซึ่งใช้กันตั้งแต่ 3,900 ถึง 3,650 ปีก่อนคริสตกาล ในยุค Naqada IA ​​ถึง Naqada IIA และ Naqada IIB ก่อนที่จะหายไป^{[ 56 ]}เครื่องปั้นดินเผาชนิดนี้ใช้ดินเหนียวต่างชนิดกัน ไม่ใช่ดินเหนียวไนโลทิกสีน้ำตาล แต่เป็นดินเหนียวสีขาวที่มีต้นกำเนิดจากหินปูนหรือมาร์ล (ส่วนผสมของหินปูนและดินเหนียว) ที่ได้จากแม่น้ำและหุบเขาหรือแหล่งน้ำในทะเลทราย ซึ่งมีสีเหลืองถึงขาวเนื่องจากมีแคลเซียมสูง และจะกลายเป็นสีครีมเมื่อเผา^{[ 11 ]}เทคนิคการวาดภาพแบบใหม่นั้นแตกต่างกัน เนื่องจาก D-ware ใช้สีน้ำตาลทาบนเครื่องปั้นดินเผาสีครีม ในขณะที่ C-ware รุ่นเก่าใช้สีขาวหรือสีขาวครีมทาบนพื้นหลังสีแดง นอกจากประเภทของฐานเซรามิกที่แตกต่างกันและสีที่ใช้ในการวาดภาพแล้ว ประเภทของภาพวาดและรูปแบบของภาพวาดก็แตกต่างกันอย่างมากระหว่างเครื่องปั้นดินเผาประเภท C และเครื่องปั้นดินเผาประเภท D ^{[ 56 ]}โดยรวมแล้ว รูปแบบของภาพวาดในเครื่องปั้นดินเผาประเภท D สมัยนาคาดา II มีความสม่ำเสมอและถูกจำกัดมากกว่าเครื่องปั้นดินเผาประเภท C ซึ่งอาจเป็นผลมาจากการเพิ่มลำดับชั้นและการควบคุมในสังคมในช่วงสมัยนาคาดา II ^{[ 56 ]}ภาชนะเหล่านี้ถูกพบในหลุมฝังศพ แต่ก็ถูกนำมาใช้ในชีวิตประจำวันด้วย^{[ 56 ]}

ภาพวาดเรือกกสำหรับพิธีการปรากฏอยู่บนเรือบางลำเหล่านี้ โดยแสดงให้เห็นรูปชายและหญิงยืนอยู่บนเรือ เรือมีไม้พายและห้องโดยสารสองห้อง^{[ 104 ]}การปรากฏตัวของเรืออย่างสม่ำเสมอในภาพวาดเหล่านี้บ่งชี้ถึงกิจกรรมที่คึกคักตามแม่น้ำไนล์ รูปชายบางคนยังสวมหมวกขนนกหรือหมวกใบไม้สูงอีกด้วย^{[ 56 ]}ไม้เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการสร้างเรือขนาดใหญ่ที่สามารถทำการค้าขายตามแม่น้ำไนล์ได้ และไม้ดังกล่าวสามารถพบได้เฉพาะในเลแวนต์ซึ่งอาจเป็นแรงจูงใจเพิ่มเติมสำหรับการขยายตัวไปทางเหนือ^{[ 105 ]}

แม้ว่าผู้ชายที่มีเคราจะพบเห็นได้ทั่วไปในงานประติมากรรม แต่พวกเขาไม่เคยปรากฏในภาพวาดเหล่านี้เลย^{[ 50 ]}

• 
  ภาพวาดที่มีสัญลักษณ์บนเครื่องปั้นดินเผา Naqada II สมัย 3500–3200 ปีก่อนคริสตกาล
• 
  โถทาสี หลุมศพ Naqada 173 พิพิธภัณฑ์ Ashmolean, AN 1895.606
• 
  เรือที่มีรูปคน นาคาดาที่ 2 3500–3300 ปีก่อนคริสตกาล อียิปต์
• 
  ชามที่วาดภาพคน สัตว์ และพืช Naqada IIC-D ประมาณ 3450–3325 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 106 ]}
• 
  ชายและหญิงบนเรือ นาคาดา 2
• 
  รูปปั้นชายสวมขนนก โถโบราณสมัยนาคาดา ยุคที่ 10 เมืองเอล-อัมรา ปี b225 พิพิธภัณฑ์อังกฤษ หมายเลข EA35502
• 
  เรือจำลองดินเผามีรูปฝีพาย หลุมศพ Naqada 566 Naqada Naqada IId1 (ประมาณ 3400 ปีก่อนคริสตกาล) พิพิธภัณฑ์ Ashmolean, AN 1895.609 ^{[ 107 ] [ 108 ]}
• 
  เรือและลูกเรือ Naqada II ^{[ 109 ]}

มีดหินเหล็กไฟด้ามทอง นาคาดา IID/IIIA ^{[ 110 ]}บนด้ามมีดมีรูปผู้หญิงสามคนกับพัดอยู่ข้างแม่น้ำเกเบลีนพิพิธภัณฑ์ไคโร JE 34210 ^{[ 111 ] [ 112 ]}

วัตถุทองคำหลายชิ้นเป็นที่รู้จักจากยุคนี้ บางครั้งตกแต่งด้วยลวดลายที่พบในเครื่องปั้นดินเผาตกแต่ง^{[ 111 ]}มีดหินที่มีด้ามจับหุ้มด้วยทองคำ ด้านหนึ่งเป็นภาพผู้หญิงสามคนอยู่ข้างแม่น้ำ โดยคนหนึ่งถือพัด และอีกด้านหนึ่งเป็นภาพเรือที่มีห้องโดยสารสองห้อง^{[ 111 ]}

ในสมัยนาคาดาที่ 2 หินเหล็กไฟยังคงเป็นวัสดุหลักในการทำเครื่องมือต่างๆ เช่น มีด สิ่ว เหล็กเจาะ หรือเครื่องขูด แต่มีดที่ตกแต่งอย่างสวยงามนั้นไม่ได้ใช้ในชีวิตประจำวัน และอาจมีหน้าที่ทางศาสนา^{[ 111 ]}ใบมีดหินเหล็กไฟเรียกว่าpseshkfซึ่งเป็นใบมีดที่มีรูปร่างคล้ายหางปลา ซึ่งกลายเป็นลักษณะเฉพาะของมีดที่ใช้ในพิธี "การเปิดปาก" ในสมัยคลาสสิก โดยเชื่อกันว่าการแตะปากของคนตายด้วยใบมีดดังกล่าวจะทำให้ขากรรไกรขยับได้^{[ 111 ]}ทองคำยังคงเป็นวัสดุที่หายากและมีค่า และอาจใช้เฉพาะในหมู่ชนชั้นสูงเท่านั้น^{[ 111 ]}

การค้นพบที่เนเค็น ( เฮียราคอนโพลิส ) รวมถึงสุสานหมายเลข 100 ซึ่งเป็นสุสานที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่ทราบที่มีภาพจิตรกรรมฝาผนังบน ผนัง ปูนปลาสเตอร์สุสานนี้เชื่อว่ามีอายุย้อนไปถึงยุคนาคาดา IIC (ประมาณ 3400–3300 ปีก่อนคริสตกาล) และอาจเป็นของกษัตริย์องค์แรกๆ ของเฮียราคอนโพลิส^{[ 113 ]}

It is presumed that the mural shows religious scenes and images. It includes figures featured in Egyptian culture for three thousand years—a funerary procession of barques, presumably a goddess standing between two upright lionesses, a wheel of various horned quadrupeds, several examples of a staff that became associated with the deity of the earliest cattle culture and one being held up by a heavy-breasted goddess. Animals depicted include wild asses or zebras, ibexes, ostriches, lionesses, impalas, gazelles, and cattle.

Several of the images in the mural resemble images seen in the Gebel el-Arak Knife: a figure between two lions, warriors, or boats,^{[114][115][116][117]} but are not stylistically similar.

• 
  Figure with rampant lions
• 
  Presumed warriors
• 
  Painted linen (large boat detail) from a grave in Gebelein, 3450–3300 BC. Museo Egizio, Turin.^[118][75]
• 
  Painted linen (small boat detail) from a grave in Gebelein, 3450–3300 BC. Museo Egizio, Turin.^[118][75]

Some symbols on Gerzeh pottery resemble traditional Egyptian hieroglyphs, which were contemporaneous with the proto-cuneiform script of Sumer. The figurine of a woman is a distinctive design considered characteristic of the culture.

On the Koptos monumental statues of the god Min, generally dated to circa 3300 BCE during the late Naqada II- early Naqada III periods, the Min symbol, an archaic form of the classical hieroglyph, is inscribed.^[120][121]

Likeness of a Mesopotamian king as Master of Animals on the Gebel el-Arak Knife, dated circa 3300–3200 BC, Abydos, Egypt. This artifact suggests the influence of Mesopotamia on Egypt at an early date, as part of ancient Egypt-Mesopotamia relations.^[122][123]

Hippopotamus tusk with realistic depictions of bearded man. Possibly Naqada IID, or earlier.^[124][54]

The period of Naqada IId (ca. 3350–3150 BCE) is thought to have been particularly in rich in rather revolutionary societal, artistic, and technological innovations, which culminated with the formation of Dynasty 0 (ca. 3150–3000 BCE) and the rise of the Egyptian Empire.^[125] The Naqada IId period is characterized by major accomplishments in the work of ivory, with small works of extraordinary quality, ceremonial knife handles, and decorated pottery.^[125] These accomplishments were accompanied by societal innovations, with the development of kingship, writing, and organized religion around clearly defined gods.^[125]

Ivory tusks with realistic depictions of bearded men may be attributable to this period, as late as Naqada IID, especially on stylistic grounds and based on the fact that they entirely disappear in the Naqada III period.^[124]

Territorial expansion into northern areas was confirmed during Naqada IID, with the occupation of major cemeteries and settlements in the Nile delta (Minshat Abu Omar, Kafr Hassan Daoud) and the replacement of the Maadi-Buto culture as seen Buto.^[97]

The period probably saw the development of city-states ruled by kings, such as Abydos and Hierakonpolis, resulting in conflicts in which Abydos was the final victor, thereby unifying Upper Egypt, as seen in the scenes of the Gebel el-Arak Knife, which likely depict the conflict between Abydos and Hierakonpolis.^[125] King Horus of Dynasty 0, would then endeavor to conquer the region of the Nile Delta.^[125]

Distinctly foreign objects and art forms entered Egypt during this period, indicating contacts with several parts of Asia. Scientific analysis of ancient wine jars in Abydos has shown that there was some high-volume wine trade with the Levant during this period.^[103] Objects such as the Gebel el-Arak knife handle, which has patently Mesopotamian relief carvings on it, have been found in Egypt,^[126] and the silver which appears in this period can only have been obtained from Asia Minor.^[127]

Lapis lazuli trade, in the form of beads, from its only known prehistoric source – Badakhshan in northeastern Afghanistan – also reached ancient Gerzeh.^[128]

These imports from Mesopotamia appear to have been quite intensive during the late Gerzean period, and correspond to the Protoliterate b and c cultures of Mesopotamia.^[21]

Numerous scenes of warfare appears on decorated ivories of the period, especially on knife handles such as the Gebel el-Arak knife.^[125] The period has been characterized as a period of expansion and consolidation, establishing the basis for the formation of the Egyptian empire.^[125]

In the Gebel el-Arak knife, the fighting figurines are armed with flint knives, clubs and also pear-shaped maces, which are considered as an innovation introduced from Mesopotamia, replacing the initial Egyptian disk-shaped mace.^[129] Some authors have suggested that the reliefs represent a battle between warriors of the cities of Abydos and Hierakonpolis, the two main rival Egyptian cities of the period, and that the victor was Abydos.^[130] In effect, most of Egypt became unified under rulers from Abydos during the Naqada III period.^[131]

Another knife with very similar iconography, including depictions of warriors, prisoners and nearly identical types of ships can be seen in the Metropolitan Museum of Art (Accession number: 26.241.1).^[132] Numerous objects from the Naqada II period are similar to the Gebel el-Arak Knife in style and content.^[133]

• 
  Gebel el-Arak Knife. Shaven-headed attackers armed with maces and knives, against unarmed opponents with long hair, all wearing penile sheaths.^[134][135]
• 
  Gebel el-Arak Knife. Long-haired man (center) using a knife against shaven-headed baton-wielding enemies
• 
  Gebel el-Arak Knife. Shaven-headed man towing high-prowed boats, of a type seen on SumerianUruk period seals and artworks (see example).^[136][137] Possibly part of the depiction of a naval battle.^{[114][138][139]}
• 
  Ivory knife handle depicting rows of kneeling prisoners. Hierakonpolis. Nadaqa IID. Ashmolean Museum E.4975.^[140]

Egyptian disk-shaped macehead 4000–3400 BCE

Egyptian macehead, 3500–3300 BCE

Egyptians used traditional disk-shaped maceheads during the early phase of Naqada culture, circa 4000–3400 BCE. At the end of the period, the disk-shaped macehead was replaced by the militarily superior Mesopotamian-style pear-shaped macehead as seen on the Narmer Palette.^[129] The Mesopotamian macehead was much heavier with a wider impact surface, and was capable of giving much more damaging blows than the original Egyptian disk-shaped macehead.^[129]

It is generally thought that cylinder seals were introduced from Mesopotamia to Egypt during the Naqada II period.^[141] Cylinder seals, some coming from Mesopotamia and Elam, and some made locally in Egypt following Mesopotamian designs in a stylized manner, have been discovered in the tombs of Upper Egypt dating to Naqada II and III, particularly in Hierakonpolis.^[101][142] Mesopotamia cylinder seals have been found in the Gerzean context of Naqada II, in Naqada and Hiw, attesting to the expansion of the Jemdet Nasr culture as far as Egypt at the end of the 4th millennium BC.^[143][141]

In Egypt, cylinder seals suddenly appear without local antecedents from around Naqada II c-d (3500–3300 BC).^[144] The designs are similar to those of Mesopotamia, where they were invented during the early 4th millennium BC, during the Uruk period, as an evolutionary step from various accounting systems and seals going back as early as the 7th millennium BC.^[144] The earliest Egyptian cylinder seals are clearly similar to contemporary Uruk seals down to Naqada II-d (circa 3300 BC), and may even have been manufactured by Mesopotamian craftsman, but they start to diverge from circa 3300 BC to become more Egyptian in character.^[144] Cylinder seals were made in Egypt as late as the Second Intermediate Period, but they were essentially replaced by scarabs from the time of the Middle Kingdom.^[141]

The worship of nameless supernatural powers, numina, may go back thousands of years before Naqada, mainly revolving around the worship of supernatural beasts, votive figurines, or bearded human effigies.^[146] Organized religion however seems to first appear during Naqada IID, with images of the goddess Bat and possibly the fertility god Min, both symbolized by proto-hieroglyphic signs.^[146]

Bat appears as a cloaked female, with cow horns and surrounding stars, a possible symbol of divinity similar to the dingir of Mesopotamian culture.^[146] The first image specifically identifying Bat is a Naqada IID greywacke palette from Gerzeh.^[146] She appears as a cloaked, horned female. She has extended arms and a star replaces her head and her hands. She has two additional stars at her waist. This exact motif is also known from other contemporary artifacts. Bat can also be shown symbolically as a bovine head with human shoulders.^[146]

The first known depictions of the Egyptian god of fertility Min, appear in the form of monumental statues discovered in an ancient temple at Koptos, dated to the late Naqada II to early Naqada III periods, and now displayed in the Ashmolean Museum following their discovery by Flinders Petrie in Koptos at the end of the 19th century.^[120][145] The estimated size of the three known statues ranges from 372 cm to 403 cm.^[147] The statues show a bearded man, naked but for a belt and a sash, holding his erect penis.^[120] An early form of the character for "Min" is inscribed on the side of one of these statues.^[120]

On the Koptos monumental statues of Min, generally dated to circa 3300 BCE during the late Naqada II- early Naqada III periods, the Min symbol is inscribed, together with marine objects: the "sword" of a sawfish and two shells of the Pterocera species of conchs.^[120][121] These symbols seem to corroborate the traditional origin histories of the god, according to which he originated in the fabulous "Land of Punt", in the Eritrean region bordering on the Red Sea.^[121][148]

The Koptos colossi are "remarkably similar" to the much earlier Pre-Pottery Neolithic A statues of northern Mesopotamia, dating to circa 9,000 BCE, such as the Urfa Man (a sculpture from a Pre-Pottery Neolithic temple at Yeni Mahalle), or the Adiyaman-Kilisik sculpture.^[149] They share the same hieratic construction and phallic emphasis.^[149] According to Ian Hodder, the cult of the Egyptian god Min is related to the Middle East and goes back millennia.^[149]

• 
  The famous "Hathor palette", or "Bat palette" from Tomb 59 of Gerzeh, Naqada IId.^[125]
• 
  Engravings with the character for Min, with swordfish blades and sea shells, on one of the Koptos Temple statues.
• 
  The stylistically similar "MacGregor Man", with long beard and penile sheath.^[74]

Wikimedia Commons has media related to Naqada II.

• Riqqeh

• Dee, Michael W.; Wengrow, David; Shortland, Andrew J.; Stevenson, Alice; Brock, Fiona; Bronk Ramsey, Christopher (June 2014). "Radiocarbon dating and the Naqada relative chronology". Journal of Archaeological Science. 46. doi:10.1016/j.jas.2014.03.016.
• Patch, Diana Craig; Eaton-Krauss, Marianne (2011). Dawn of Egyptian art. New York : New Haven: Metropolitan Museum of Art; Distributed by Yale University Press. ISBN 978-0300179521.

• Petrie/Wainwright/Mackay: เขาวงกต, เกอร์เซห์ และมาซกูเนห์ , โรงเรียนโบราณคดีอังกฤษในอียิปต์ ฉบับที่ XXI ลอนดอน 1912
• Alice Stevenson : Gerzeh สุสานก่อนยุคประวัติศาสตร์ (ชุดสถานที่ทางประวัติศาสตร์ของอียิปต์) ลอนดอน 2006 ISBN 0-9550256-5-6

• เกอร์เซห์ (กีร์ซา)มหาวิทยาลัยคอลเลจลอนดอน ปี 2000
• อียิปต์โบราณ สารานุกรมบริแทนนิกา , 2005
• สุสานเกอร์เซห์ 20
• สุสานเกอร์เซห์ 105
• สุสานเกอร์เซห์ หมายเลข 205

29°27′N31°12′E / 29.450°N 31.200°E / 29.450; 31.200