การพิชิตเมืองมุลตันของราชวงศ์กาซนาวิด
| การพิชิตเมืองมุลตันของราชวงศ์กาซนาวิด | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ส่วนหนึ่งของการรณรงค์ทางทหารของราชวงศ์กาซนาวิดในอินเดีย | |||||||||
 กองกำลังของราชวงศ์กาซนาวิดปะทะกันระหว่างการพิชิตเมืองมุลตัน จากหนังสือจามิ อัล-ทาวาริค (สภาแห่งประวัติศาสตร์) ประมาณปี ค.ศ. 1425-1430 | |||||||||
| |||||||||
| คู่กรณี | |||||||||
| จักรวรรดิกาซนาวิด | ราชวงศ์โลดีแห่งมุลตันได้รับการสนับสนุนจาก: ราชวงศ์ฮินดูชาฮี | ||||||||
| ผู้บัญชาการและผู้นำ | |||||||||
| มาห์มุดแห่งกาซนี | ฟาเตห์ ดาอุด โลดี( เชลยศึก )สุขปาลา( เชลยศึก )อานันทปาล | ||||||||
| ความแข็งแกร่ง | |||||||||
| ไม่ทราบ | ไม่ทราบ | ||||||||
จักรวรรดิกาซนาวิดภายใต้การปกครองของมาห์มุดแห่งกาซนี ( ครองราชย์ ค.ศ. 998–1030 ) ได้ดำเนินการรุกรานทางทหารหลายครั้งต่อราชวงศ์อิสมาอีลีชีอะห์โลดีแห่งมุลตัน ที่ได้รับการสนับสนุนจาก ฟาติมิด [ a ] [ 3 ] ในปี ค.ศ. 1006 [ 4 ]มาห์มุดได้ล้อมเมืองอะบูอัลฟาเตห์ดาวุดผู้ซึ่งรับเอา ความเชื่อนอกรีต ของคารามาเทียน มาใช้ กาซนาวิดได้รวมอำนาจเหนือมุลตัน แต่ไม่นานก็เผชิญกับการกบฏในปี ค.ศ. 1008 การรณรงค์ครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1010 ซึ่งได้ล้มล้างรัฐเอมิเรตแห่งมุลตัน[ 5 ]
พื้นหลัง
นับตั้งแต่การพิชิตสินธ์และมุลตัน[ b ]โดยมูฮัมหมัด บิน กาซิมในปี 712-14 [ 7 ]มุลตันทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางการเผยแพร่ศาสนาอิสลามในอินเดีย[ 8 ]ภูมิภาคนี้ยังคงเป็นส่วนหนึ่งของกาหลิบตั้งแต่ปี 712 ค.ศ. จนถึงปี 870 ค.ศ. [ 9 ]ในช่วงปลายศตวรรษที่ 9 มุลตันได้รับเอกราชจากกาหลิบอับบาสิด แม้ว่าจะยังคงอ่านคุตบะห์ในนามของอับบาสิด ต่อไป [ 10 ]ในศตวรรษที่ 10 ทูตอิสมาอีลีฟาติมิดได้เดินทางมาถึงมุลตัน ผู้ปกครองท้องถิ่นพร้อมด้วยการสนับสนุนทางทหารจากไคโรได้ยึดมุลตันในปี 977 สถาปนา หลักคำสอน อิสมาอีลีเป็นศาสนาประจำชาติ และมีการอ่านคุตบะห์ในนามของกาหลิบฟาติมิดแทนที่จะเป็นกาหลิบอับบาสิด[ 11 ]ต่อมาในปี 983-984 กาหลิบฟาติมิดอัล-อาซิซ ( ครองราชย์ 975–996 ) ได้ส่งจูลัม บิน ชัยบัน ไปยังสินธ์ จูลัมยึดเมืองมุลตันได้และปิดมัสยิดอุมัยยะฮ์ การปกครองของเขาสร้างพันธมิตรกับฮินดูชาฮีเพื่อต่อต้านซุนนีกัซนาวิดซึ่งสนับสนุนกาหลิบอับบาสิด หลังจากจูลัมเสียชีวิตในปี 986/990 เชคฮามิด โลดีได้รวมตัวกับชาฮีเพื่อต่อต้านซาบุคติกิน ( ครองราชย์ 977–997 ) ที่ลักห์มาน [ 12 ] ดาวุด โลดี หลานชายของเชคฮามิด โลดี ได้สร้างความสัมพันธ์ฉันมิตรกับซาบุคติกินและหลังจากที่เขาเสียชีวิต ก็ได้มีความสัมพันธ์กับมะห์มุด[ 13 ]ในรัชสมัยของอนันดาปาล ฮินดูชาฮีและเอมิเรตแห่งมุลตันได้ต่ออายุพันธมิตรกัน[ 14 ]การที่ดาวุดรับเอาความเชื่อแบบคารามาเทียนมานั้น ทำให้เกิดความขัดแย้งกับมะห์มุด ซึ่งมะห์มุดได้ตัดสินใจที่จะทำการรบกับดาวุด[ 15 ]
สงคราม
การปิดล้อมเมืองมุลตัน
ในปี ค.ศ. 1005 หลังจากกลับจากการพิชิต Bhatiyaแล้ว Daud ได้ปิดกั้นเส้นทางของกองทัพ Ghaznavid ขณะข้ามจังหวัด Multan Mahmud ด้วยความตั้งใจที่จะลงโทษ Daud สำหรับการไม่เชื่อฟัง จึงยกทัพไปปราบ Multan ในช่วงต้นปี ค.ศ. 1006 เขาได้ข้ามPeshawar Mahmud ได้ขออนุญาต Anandapal ผู้ปกครอง Hindu Shahiแห่งLahore [ 16 ]ให้เขาผ่านดินแดนของเขา Anandapal ปฏิเสธคำสั่งและสั่งให้หัวหน้าของเขาเคลื่อนทัพไปยังแม่น้ำสินธุเพื่อปิดกั้นเส้นทางของ Mahmud Mahmud จึงหันไปสนใจ Hindu Shahi เอาชนะ Anandapal ในการรบและบังคับให้เขาละทิ้งเมืองหลวง[ 17 ]จากนั้นเขาก็ยกทัพไปยัง Multan ผ่าน Punjab Daud หนีไปยังเกาะแห่งหนึ่งในแม่น้ำสินธุ หลังจากปิดล้อมเป็นเวลาเจ็ดวัน พลเรือนได้ยอมจำนนและจ่ายเงิน 20,000,000 dirham ข้อเสนอนี้ได้รับการยอมรับ ผู้อยู่อาศัยได้รับการละเว้นยกเว้นชาวคารามาเทียน[ 18 ]ดูอัดได้รับอนุญาตให้ปกครองมุลตันโดยมีข้อตกลงว่าจะจ่ายบรรณาการประจำปี 20,000 ดีนาร์[ 19 ]และปฏิบัติตามหลักการของศาสนาอิสลามนิกายซุนนี มะห์มุดตั้งใจที่จะนำภูมิภาคทั้งหมดมาอยู่ภายใต้อำนาจของเขา ในขณะเดียวกัน อาณาจักรคารา-ข่านิดภายใต้การนำของอิลิก นัสร์ ข่าน ได้บุกโคราซาน มะห์ มุดออกจากมุลตันโดยมอบหมายให้สุขปาละ หลานชายของจายาปาละ ซึ่งถูกจับเป็นเชลยและเข้ารับอิสลามโดยใช้ชื่อว่า นาวาซา ชาห์[ 20 ]
เจ้าเมืองศุภปาละลุกฮือ
สุขาปาละฉวยโอกาสจากสงครามระหว่างอิลิก นัสร์ ข่านและมะห์มุด ละทิ้งศาสนาอิสลามและก่อกบฏในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1007 ดาวุดก็เริ่มร่วมมือกับเขาด้วย[ 21 ]ข่าวการก่อกบฏไปถึงมะห์มุดในเดือนมกราคม ค.ศ. 1008 มะห์มุดหลังจากได้รับชัยชนะในการรบที่บัลค์ (ค.ศ. 1008) ต่ออาณาจักรคารา-ข่านิดจึงตัดสินใจยกทัพไปปราบสุขาปาละ สุขาปาละพ่ายแพ้ จึงลี้ภัยไปยังอนันดาปาล แต่ไม่นานก็ถูกจับโดยเหล่าขุนนางชายแดน[ 22 ]เขาถูกนำตัวไปยังค่ายหลวง ถูกริบสมบัติส่วนตัวจำนวน 400,000 ดีร์ฮัม และถูกคุมขัง[ 23 ]
ยุทธการที่มุลตัน
ดาวุดหวนกลับไปสู่การปฏิบัติแบบนอกรีตของชาวคารามาเทียนและพยายามประกาศเอกราช[ 24 ]ในปี ค.ศ. 1010 มะห์มุดได้เริ่มการเดินทางครั้งใหม่และเดินทัพไปยังมุลตันเพื่อปราบปรามส่วนที่เหลือของภูมิภาค[ 25 ]ดาวุดพ่ายแพ้และถูกจับเป็นเชลย เขาถูกส่งไปยังป้อมกูรัก ต่อมาชาวคารามาเทียนหลายพันคนถูกประหารชีวิตหรือตกเป็นทาส[ 26 ]มะห์มุดแต่งตั้งผู้ว่าการคนใหม่และผนวกอาณาจักร[ 27 ] [ 28 ]ผู้นำอิสมาอีลีได้ออกจากมุลตันและลี้ภัยไปยังมันซูรา อุช อา ร์ - รุร์บักการ์และก่อตั้งรัฐใหม่โดยได้รับความช่วยเหลือจากหัวหน้าอิสมาอีลีในท้องถิ่น อาณาจักรนี้ดำรงอยู่จนกระทั่งถูกผนวกหลังจาก การเดินทางไปยัง โสมนาถ ไม่นาน [ 29 ]
ควันหลง
มาห์มุดได้บูรณะ มัสยิด อุมัยยะฮ์ของมูฮัมหมัด อัล-กอซิมซึ่งก่อนหน้านี้ถูกปิดโดยพวกอิสมาอีลีในปี 833-834 ในขณะที่ปล่อยให้มัสยิดอิสมาอีลีที่สร้างโดยจูลัมทรุดโทรม[ 30 ]เขายังสร้างป้อมปราการและมัสยิดสองแห่งในลาฮอร์ในปี 1022 และ 1026 [ 31 ]พวกอิสมาอีลีในสินธ์ตอนบนฟื้นตัวหลังจากการโจมตีของมาห์มุด ในปี 1040–1041 หลังจากการปลดมาซูด บุตรชายของดาวูดและผู้นำอิสมาอีลีที่ได้รับการยุยงจากมุกตา นา ผู้นำดรูซ ชาวซีเรีย ได้ยึดเมืองมุลตัน กองทัพกาซนาวิดภายใต้การนำของฟากิห์ ซาลิตี บังคับให้พวกเขาล่าถอยไปยังธาร์รีในสินธ์ตอนใต้ มุลตันยอมจำนน คุตบะห์ได้รับการฟื้นฟูในนามของกาหลิบอับบาสิด และมูฮัมหมัด ฮาลิมได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้ว่าการ[ 32 ]ระหว่างปี 1032 ถึง 1054 มุลตันได้รับเอกราชคืนมาภายใต้การปกครองของชาวอิสมาอีลีในท้องถิ่น ซึ่งน่าจะเป็นชาวซูมราในช่วงหลายทศวรรษต่อมา มุลตันถูกยึดครองโดยชาวกาซนาวิดสองครั้งในช่วงเวลาสั้นๆ ก่อนที่จะถูกยึดครองในที่สุดในปี 1186 โดยมูฮัมหมัดแห่งกอร์ ( ครองราชย์ 1173–1206 ) [ 33 ]มีความพยายามอีกครั้งที่จะฟื้นฟูอำนาจของชาวอิสมาอีลีในมุลตัน แต่ถูกปราบปรามในปี 1175 [ 34 ]
ดูเพิ่มเติม
หมายเหตุ
บรรณานุกรม
- นาซิม, มูฮัมหมัด (2014) [1931]. ชีวิตและยุคสมัยของสุลต่านมาห์มุดแห่งกาซนาสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ISBN 978-1-107-45659-4.
- เรห์มาน, อับดูร์ (1976). สองราชวงศ์สุดท้ายของราชวงศ์ซาฮี: การวิเคราะห์ประวัติศาสตร์ โบราณคดี เหรียญกษาปณ์ และอักษรโบราณ . มหาวิทยาลัยแห่งชาติออสเตรเลีย. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 14 มกราคม 2024.
- Habib, Mohammad (1951) [1927]. สุลต่านมาห์มุดแห่งกาซนิน: การศึกษา ( ฉบับที่ 2). อาลีการ์: สำนักพิมพ์คอสโมโพลิแทน
- ฮัทชิสัน, จอห์น (1994). ประวัติศาสตร์ของรัฐบนเนินเขาปัญจาบ . บริการการศึกษาเอเชีย. ISBN 978-81-206-0942-6.
- Houtsma, M. Th (1993) สารานุกรมศาสนาอิสลามฉบับที่ 1: พ.ศ. 2456-2479 บริลล์. ไอเอสบีเอ็น 978-90-04-09796-4.
- Majumdar, RC (1966). ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของชาวอินเดีย - 5 การต่อสู้เพื่อจักรวรรดิเล่มที่ 5 ( ฉบับที่ 2). บอมเบย์: Bharatiya Vidya Bhavan.
- มิชรา, โยเกนดรา (1972) Sahis ฮินดูของอัฟกานิสถานและ Punjab AD 865-1026 ปัฏนา: สม. ซูชิลา เทวี.
- Tandle, ดร. Sanjeevkumar (2014). ประวัติศาสตร์อินเดีย (สมัยโบราณ) . โซลาปูร์: สำนักพิมพ์ลักษมีบุ๊ค. ISBN 978-1-312-37211-5.
- Haig, W. (1928). ประวัติศาสตร์อินเดียฉบับเคมบริดจ์: ชาวเติร์กและชาวอัฟกัน เรียบเรียงโดย W. Haig . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย
- วิงค์, อองเดร (2021a). อัล-ฮินด์ เล่ม 1 อินเดียสมัยต้นยุคกลางและการขยายตัวของศาสนาอิสลาม ศตวรรษที่ 7-11 . บริลล์. ISBN 978-90-04-48300-2.
- วิงค์, อองเดร (2021b). อัล-ฮินด์ เล่ม 2 กษัตริย์ทาสและการพิชิตของอิสลาม ศตวรรษที่ 11-13บริลล์ISBN 978-90-04-48301-9.
- เมห์ตา, จัสวันต์ ลาล (1979). การศึกษาขั้นสูงในประวัติศาสตร์อินเดียสมัยกลาง (ค.ศ. 1000-1526)นิวเดลี: สำนักพิมพ์สเตอร์ลิง จำกัด
- Panhwar, MH (มกราคม 2546). แผนที่ประวัติศาสตร์พร้อมภาพประกอบของอาณาจักร Soomra แห่งสินธ์ (ค.ศ. 1011-1351)สินธ์: สภาแห่งชาติ Soomra