ชาวโกมารา

غمارة ⵉⵖⵎⴰⵔⵏ
แผนที่แสดงที่ตั้งของชนเผ่า Ghomara [ 1 ]
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
ริฟตะวันตกประเทศโมร็อกโก
ภาษา
ภาษาอาหรับ , ภาษาเบอร์เบอร์โกมารา (สำหรับบณี บูซรา และบณี มันซูร์)
ศาสนา
อิสลามนิกายซุนนี
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
ชาวเบอร์เบอร์อื่นๆ

ชาว โกมารา ( ภาษาอาหรับ: غمارة , โรมันไนซ์ :  Ghumāra , ภาษาเบอร์เบอร์: ⵉⵖⵎⴰⵔⵏ Ighmaren ) เป็น กลุ่มชนเผ่า เบอร์เบอร์ที่อาศัยอยู่ในภาคเหนือของโมร็อกโก พวกเขาอาศัยอยู่ใน ริฟตะวันตกในบริเวณเชฟชาอูเอนและเตตูอาน^{[ 2 ]}

ในขณะที่ส่วนใหญ่เปลี่ยนมาพูดภาษาอาหรับแต่ชนกลุ่มน้อยยังคงพูดภาษาเบอร์เบอร์ โกมารา อยู่^{[ 2 ]}

ตามธรรมเนียมแล้ว Ghomara แบ่งออกเป็นเก้าเผ่า: ^{[ 2 ]}

• เบนิ บูซรา
• เบนิ กรีร์
• เบนิ คาเลด
• เบนิ มันซูร์
• เบนิ เรซิน
• เบนิ เซลแมน
• เบนิ สมิห์
• เบนิ เซเจล
• เบนี เซียต

ชาว Ghomara แห่ง Rif เชื่อว่าประเทศของพวกเขามีประชากรอาศัยอยู่ตั้งแต่สมัยโบราณโดย “Ahl Sous ” หรือผู้คนแห่ง Sous และความคิดเห็นนี้เป็นที่ยอมรับของประชากรทั้งหมดในโมร็อกโกตะวันตกเฉียงเหนือ ประเพณีนี้สามารถอธิบายได้ด้วยการพิจารณาชื่อสถานที่: ดูเหมือนว่าจะมีช่วงเวลาหนึ่งที่โมร็อกโกฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติกทั้งหมด ตั้งแต่TangierถึงAgadirถูกเรียกว่า Sous พจนานุกรมภูมิศาสตร์ของ Yaqutซึ่งมีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 กล่าวถึง Sous ทางเหนืออย่างชัดเจน โดยมี Tangier เป็นเมืองหลวง^{[ 3 ]}ตำราคลาสสิกอีกเล่มหนึ่งในศตวรรษที่ 10 อย่างAl-Muqadassiก็แยกแยะระหว่าง Sus al-Adna ซึ่งเป็น Sous “ใกล้” โดยมีFezเป็นเมืองหลวงและครอบคลุม “Balad Ghumar”

ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ดินแดนโกมาราถูกครอบครองโดย “ชาวซูส” (อาห์ล ซูส) ซึ่งไม่ใช่ผู้รุกรานจากทางใต้ แต่เป็นเพียงเพื่อนบ้านที่ถูกดึงดูดด้วยทรัพยากรและที่หลบภัยที่ภูมิภาคนี้มอบให้ ประชากรเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มมาสมูดา ซึ่งในเวลานั้นดูเหมือนจะแพร่กระจายไปทั่วโมร็อกโกฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติก^{[ 2 ]}

ตามธรรมเนียมเล่าว่า “ชาวซูส” ถูกขับไล่ออกจากบ้านเรือนเนื่องจากฝนตกติดต่อกันเจ็ดปี หรืออาจเป็นหมอกหนาทึบหรือภัยพิบัติอื่นๆ ก่อนจากไป พวกเขาได้ฝังทรัพย์สมบัติของตนไว้ ณ ที่นั้น โดยจดบันทึกตำแหน่งที่แน่นอนลงบนแผ่นหนัง แม้กระทั่งทุกวันนี้ ชาวซูสก็ยังคงเดินทางมายังประเทศนี้พร้อมกับเบาะแสที่พวกเขาเชื่อว่าจะช่วยให้พวกเขากู้คืนสมบัติของบรรพบุรุษได้^{[ 2 ]}

ดินแดนปัจจุบันของชาวโกมาราถือว่าเล็กมากเมื่อเทียบกับดินแดนดั้งเดิมของพวกเขา ดูเหมือนว่าพวกเขาจะครอบครองดินแดนกว้างใหญ่ไพศาลทั้งสองด้านของอาณาเขตปัจจุบันของพวกเขา ดังนั้นยูเลียน (เคานต์จูเลียน) ผู้ปกครองซับตา (เซวตา) ในนามของชาววิซิโกทในสายตาของอิบนุ คัลดูนจึงเป็นเจ้าชายมาสมูเดียน การเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามไม่ได้เกิดขึ้นโดยปราศจากความยากลำบาก การพัฒนาลัทธิคอริจิสม์ในหมู่ชาวเบอร์เบอร์และสงครามที่ตามมา รวมถึงการเสื่อมถอยของ ราชวงศ์ อิดริสิดได้อำนวยความสะดวกให้ ชาวเซนา ตา เข้า มาแทรกซึมและกลายเป็นผู้ปกครองเมืองรอบนอก ได้แก่ ซับตา ตันเจียร์ และเฟซ ความขัดแย้งระหว่างมาสมูดาและซานฮาจาได้อำนวยความสะดวกให้ ชาว อัลโมราวิดพิชิตดินแดน ในปี 1067 ยูซูฟ เบน ทัคฟินเข้ายึดครองภูมิภาคโกมารา และอีกสองปีต่อมาก็ยึดเฟซได้ ในระหว่างการโจมตี ชาวเซนาตา 3,000 คนถูกสังหารหมู่^{[ 4 ]}

ทางตะวันออกไปอีก ในช่วงต้นศตวรรษที่ 8 ดินแดนเนคูร์ซึ่งทอดยาวไปถึงอาณาเขตของชาวโกมารา ซานฮัดเจียน ถูกพิชิตโดยซาอิด บิน อิดริส บิน ซาเลห์ ตามตำนาน เล่าขานกันมา เมื่อพ่ายแพ้ ชาวเบอร์เบอร์แห่งริฟจึงหันมานับถือศาสนาอิสลาม ซึ่งเผยแพร่โดยซาเลห์ อิบนุ มันซูร์ชาวอาหรับเชื้อสายฮิมยาริต เช่นเดียวกับชาวมาเกร็บอื่นๆ อีกมากมาย ชาวโกมาราและซานฮัดเจียนก็ละทิ้งศาสนาใหม่ในไม่ช้า พวกเขาขับไล่ซาเลห์ออกไปและเลือกนักผจญภัยจากเนฟซา นาม ว่าดาวูด เออร์-รอนดีเป็น ผู้นำ เอล-เบครีเล่าว่า หลังจากนั้นไม่นาน พวกเขาก็เปลี่ยนศาสนาอีกครั้ง ประหารดาวูด และเรียกซาเลห์กลับมา ซึ่งหลานชายและผู้สืบทอดตำแหน่งของเขาซาอิด อิบนุ อิดริสได้ก่อตั้งเนคูร์ ขึ้น เมืองนี้พัฒนาอย่างรวดเร็วเนื่องจากความสัมพันธ์กับคาบสมุทรไอบีเรีย แต่ชื่อเสียงของเมืองดึงดูดการโจมตีจากพวกอนารยชน ( ชาวนอร์มัน ) ซึ่งปล้นสะดมเมืองนี้ในปี 859 รัชสมัยอันยาวนานของซาอิดยังประสบปัญหาจากการก่อกบฏของกลุ่มชาวเบอร์เบอร์ที่นำโดยเซกเกน^{[ 2 ]}

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 10 ดินแดนโกมาราและภูมิภาคใกล้เคียงประสบกับการเปลี่ยนแปลงทางศาสนาครั้งใหญ่ ซึ่งเริ่มต้นจากเผ่ามาจกาซา ใกล้กับเมืองเตตูอานที่ซึ่งนักเทศน์ผู้มีฉายาว่าฮา-มิมประกาศตนเองเป็นศาสดาและเสนอให้ปฏิรูปคัมภีร์อัลกุรอานและหลักปฏิบัติของศาสนาอิสลาม เขาได้ลดระยะเวลาการถือศีลอดในช่วงเดือนรอมฎอนแต่ผู้ติดตามของเขาต้องถือศีลอดทุกวันพฤหัสบดีและวันพุธจนถึงเที่ยงวัน เช่นเดียวกันการละหมาด ประจำวัน ลดลงเหลือสองครั้ง ครั้งหนึ่งตอนพระอาทิตย์ขึ้นและอีกครั้งตอนพระอาทิตย์ตก เขายกเลิกการแสวงบุญและอนุญาตให้บริโภคเนื้อหมู ในขณะที่ห้ามบริโภคไข่นกทุกชนิด ในการประกาศศรัทธาและการละหมาดที่เขาเสนอ มีการกล่าวถึงป้าของเขาซึ่งเป็นหมอดูและนักมายากลที่มีชื่อเรียกต่างๆ กัน เช่น ตังกุยต์ ไทฟิก และทานันต์ความไม่สงบที่เกิดขึ้นพร้อมกับการเทศน์ของฮา-มิมได้กลายเป็นการต่อสู้กับอำนาจที่มีอยู่เดิมอย่างรวดเร็ว ฮา-มิมพ่ายแพ้และถูกประหารชีวิตท่ามกลางเพื่อนบ้านของมาสมูดาในเมืองแทนเจียร์ในปี 928 ^{[ 4 ]}

• G. Camps & J. Vignet-Zunz, "Ghomâra" , Encyclopédie berbère, vol.20 , 1998, หน้า 3110–3119
• Jamal el Hannouche, "อิทธิพลของภาษาอาหรับในวัฒนธรรมเบอร์เบอร์โกมารา" , มหาวิทยาลัยไลเดน, 2010.
• Jamal el Hannouche, "ภาษาเบอร์เบอร์โกมารา: การสำรวจไวยากรณ์โดยสังเขป" , มหาวิทยาลัยไลเดน, 2008
• Peter Behnstedt, " La frontera entre el bereber y el árabe en el Rif " , Estudios de dialectología norteafricana y andalusí vol. 6 พ.ศ. 2545
• Georges Séraphin Colin, "Le parler berbère des Ghomara", Hesperis 9, 1929, หน้า 43–58
• AL-MUQADDASÎ, Description de l'Occident musulman au IVe-Xe siècle, ตราด ช. เพลลัต, อัลเจอร์, 1950.
• EL-BEKRI, คำอธิบาย de l'Afrique septentrionale. ตราด, เดอ สเลน, ปารีส, เอเดรียน-เมซง-เนิฟ, 1965