Gislebertus of Autun (หรือGiselbertusหรือGhiselbertus ; ฝรั่งเศส : Gislebert fl. 1115–1135 ) เป็นประติมากรชาวฝรั่งเศสโรมาเน สก์สมมุติ ผู้ซึ่งมีการตกแต่ง อาสนวิหารแซ็งลาซาร์ที่Autunประเทศฝรั่งเศส (ประมาณ ค.ศ. 1120–35) ซึ่งประกอบด้วยทางเข้าประตูมากมายแก้วหูและหัวพิมพ์ แสดงถึงผลงานดั้งเดิมที่สุดบางชิ้นในยุคนั้น

ชื่อที่สันนิษฐานว่าเป็นของประติมากรผู้นี้ถูกจารึกไว้บนหน้าบันด้านตะวันตกของมหาวิหารออตุงซึ่งนำไปสู่งานทางทฤษฎีมากมายที่ระบุว่าประติมากรรมฝรั่งเศสอื่นๆ ในช่วงเวลานั้นเป็นผลงานของเขา ตามทฤษฎีสมัยใหม่ ชื่อนี้อาจเป็นของบุคคลที่ว่าจ้างให้สร้างมหาวิหาร (อาจเป็น กิลเบิ ร์ ต ดยุกแห่งเบอร์กันดี ) ^{[ 1 ]}

ชื่อ Gislebertus ซึ่งเป็นภาษาละตินสำหรับ "Gilbert" (และสำหรับ "Gilbert" อื่นๆ ที่มักสะกดตามรูปแบบข้างต้น) พบสลักอยู่บนหน้าบันด้านตะวันตกของมหาวิหาร Autun : Gislebertus hoc fecitหรือ "Gislebertus สร้างสิ่งนี้" ^{[ 2 ]}นักวิชาการบางคนในปัจจุบันเชื่อว่านี่เป็นชื่อของผู้อุปถัมภ์ที่ว่าจ้างงาน มากกว่าชื่อของศิลปิน ประติมากรหลักย่อมมีผู้ช่วยหลายคนอยู่แล้ว แม้ว่าการออกแบบที่โดดเด่นอาจเป็นผลงานของคนเดียวก็ตาม ชื่อของ Gislebertus เป็นชื่อแรกที่พบในงานหินในฝรั่งเศสจากยุคโรมาเนสก์ เนื่องจากประติมากรก่อนหน้าเขาเชื่อว่าตนเองทำงานเพื่อพระเจ้า แทนที่จะเป็นบุคคลที่มีความคิดสร้างสรรค์ ในทางกลับกัน ดังที่ Grivot และZarneckiกล่าวไว้ว่า: ^{[ 3 ]}

ลายเซ็นลักษณะนี้ไม่ใช่เรื่องแปลกในยุคโรมาเนสก์ สิ่งที่น่าประหลาดใจเกี่ยวกับลายเซ็นนี้คือตำแหน่งและความสำคัญของมัน ตัวอย่างก่อนหน้านี้ในฝรั่งเศสมักถูกวางไว้อย่างไม่เด่นชัด ไม่ว่าจะเป็นที่ฐานของเสา หรือที่พบได้บ่อยกว่าคือบนหัวเสา

เฟอร์นันด์ โอแบร์ฌอโนอิสเขียนว่า ไม่นานหลังจากกลางศตวรรษที่ 18 โบสถ์ได้ "ทำการ 'ทำความสะอาด' งานศิลปะครั้งใหญ่... โดยแทนที่งานแกะสลักแบบโรมาเนสก์ที่ถูกมองว่าป่าเถื่อนด้วยเครื่องประดับที่เหมาะสมกับรสนิยมแบบกรีก-โรมันที่เพิ่งเกิดขึ้นใหม่ในยุคนั้น" คณะสงฆ์ได้นำศีรษะของพระคริสต์ออกไปเพื่อที่จะฉาบปูนปิดทับส่วนโค้งของด้านหน้าโบสถ์ฝั่งตะวันตกให้เรียบเนียน งานแกะสลักเหนือส่วนโค้งของโบสถ์ซึ่งเป็นรูปของอัครสังฆราชและศาสดาพยากรณ์ 24 องค์ถูกลบออกไปทั้งหมด โอแบร์ฌอโนอิสอธิบายว่า "ประตูทางทิศเหนือของโบสถ์เซนต์ลาซารัสได้รับความเสียหายอย่างหนักยิ่งกว่า ที่นี่กิสเลเบอร์ตัสได้วาดภาพการฟื้นคืนชีพของลาซารัส รวมถึงซาตาน อดัม และอีฟผู้สง่างาม ซึ่งท่าทางของเธอในขณะที่เลือกแอปเปิลมรณะนั้นเป็นตัวอย่างที่หาที่เปรียบไม่ได้ของการวางเฉยอย่างไม่ใส่ใจ"

อีกทางเลือกหนึ่ง ท่าทางนี้สามารถตีความได้ว่าเป็นการคร่ำครวญ Kirk Ambrose เขียนว่า: "ท่าทางใน ฉาก ฤดูใบไม้ร่วงโดยทั่วไปจะจำกัดอยู่ที่การถวายและการรับผลไม้ต้องห้าม บางครั้งจะมีภาพบุคคลวางมือบนแก้ม ซึ่งเป็นท่าทางคร่ำครวญแบบดั้งเดิมที่ปรากฏในวัฏจักรปฐมกาลยุคแรกๆ ในช่วงเวลาต่างๆ ของเรื่องราว เช่น ความอับอายหรือการขับไล่… ท่าทางคร่ำครวญนี้พบได้บนหัวเสา Vezelay ยุคก่อนหน้าของฉากฤดูใบไม้ร่วง ซึ่งน่าจะสร้างขึ้นในช่วงที่อธิการ Artaud ดำเนินการก่อสร้างในช่วงต้นศตวรรษที่สิบสอง และถูกนำกลับมาใช้ใหม่ในส่วนกลางโบสถ์ ตัวอย่างประติมากรรมโรมาเนสก์อื่นๆ ของท่าทางนี้ในเบอร์กันดี ได้แก่ ชิ้นส่วนทับหลังอีฟจาก Autun และฉากความอับอายบนหน้าบันด้านใต้ของ Anzy-le-Duc" ^{[ 4 ]}

จากรูปปั้นหลักที่ประดับทางเข้านี้ มีเพียงอีฟเท่านั้นที่ยังคงอยู่ เธอหายไปหลายปีหลังจากถูกขนลงไปที่เชิงเขา ซึ่งหินขนาดใหญ่ที่แกะสลักรูปเธอนั้นถูกนำไปใช้เป็นวัสดุก่อสร้างสำหรับบ้านหลังหนึ่งที่สร้างขึ้นในปี 1769 เธอถูกซ่อนอยู่ที่นั่นเป็นเวลาหนึ่งศตวรรษจนกระทั่งบ้านหลังนั้นถูกรื้อถอน อีฟถือเป็นหนึ่งในงานศิลปะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประเพณีตะวันตก เป็นประติมากรรมเปลือยขนาดใหญ่ชิ้นแรกที่สร้างขึ้นนับตั้งแต่สมัยโรมันTSR Boaseประธานวิทยาลัย Magdalen แห่งออกซ์ฟอร์ด กล่าวว่า "อีฟมีเสน่ห์ดึงดูดใจที่ไม่มีศิลปินคนใดในศตวรรษที่ 12 เทียบได้ หากก้อนหินอีกก้อน (อดัม) ยังคงอยู่ เราคงจะได้ผลงานชิ้นเอกที่ยิ่งใหญ่เสร็จสมบูรณ์อย่างแน่นอน" ^{[ 5 ]}

รูป ปั้นหินอ่อน รูปอาดัมและอีฟจาก มูลนิธิยูโกะ นีเพิ่งถูกค้นพบเมื่อไม่นานมานี้ รูปปั้นเหล่านี้ซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 12 อาจเป็นแบบจำลองเพียงชิ้นเดียวที่หลงเหลืออยู่ของผลงานชิ้นเอกของกีเซลเบอร์ตัสเรื่องอาดัม ซึ่งทำให้มันมีความสำคัญอย่างยิ่ง ไม่มีภาพวาดหรือสำเนาอื่นใดของผลงานชิ้นเอกของกีเซลเบอร์ตัสเรื่องอาดัมที่เคยถูกพบเห็นในห้องสมุดหรือพิพิธภัณฑ์ใดๆ ในช่วงเวลาที่ผ่านมา

ในปี ค.ศ. 1837 นักโบราณคดีได้นำภาพการพิพากษาครั้งสุดท้าย ออก จากปูน และในปี ค.ศ. 1858 Viollet-le-Duc ผู้บูรณะสถาปัตยกรรม ได้บูรณะแผ่นหินเหนือประตูทางเข้าโดยการนำรูปปั้นที่สูญหายหรือเสียหายมาทำสำเนา โดยปล่อยให้ส่วนหัวของพระคริสต์ยังคงไม่ได้รับการบูรณะ ในปี ค.ศ. 1948 Abbe Denis Grivot หัวหน้าคณะนักร้องประสานเสียงของ St. Lazare ได้พิสูจน์สิ่งที่เขาและคนอื่นๆ สงสัย ส่วนหัวของพระคริสต์ในพิพิธภัณฑ์ใกล้เคียงคือรูปปั้นที่ถูกนำออกไปเมื่อ 200 ปีก่อน Grivot พบว่ารูปปั้นนั้นพอดีกับแผ่นหินเหนือประตูทางเข้า รูปปั้นอื่นๆ ยังคงหายไป^{[ 6 ]}

ในหนังสือ "Gislebertus, sculpteur d'Autun" (1960) เดนิส กริโวต์ และจอร์จ ซาร์เนคกี้ เขียนไว้ว่า สันนิษฐานได้ว่ากิสเลเบอร์ตัสทำงานที่คลูนีเป็นครั้งแรก โดยน่าจะเป็นผู้ช่วยหัวหน้าของอาจารย์ใหญ่แห่งคลูนีในปี 1115 ผลงานของเขาสะท้อนภาพฉากต่างๆ ในพระคัมภีร์ โดยจับเอาอารมณ์ความรู้สึกที่แท้จริงออกมา กิสเลเบอร์ตัสได้รับการสอนเกี่ยวกับความเมตตาของพระเยซู และความรักและความห่วงใยของพระองค์ ซึ่งสะท้อนให้เห็นในงานศิลปะบางชิ้นของเขารอบๆ มหาวิหาร เดิมทีมหาวิหารแห่งนี้สร้างขึ้นเพื่อเป็นโรงพยาบาลสำหรับผู้ป่วยโรคเรื้อน ซึ่งถูกมองว่าเป็นโรคและถูกทอดทิ้งในแง่หนึ่ง ภาพนูนต่ำที่ด้านหน้าของมหาวิหารสะท้อนภาพที่ดึงดูดใจผู้ป่วยโรคเรื้อน ให้ความหวังแก่พวกเขา เขายังมีส่วนร่วมในการตกแต่งอารามคลูนีด้วย

หลังจากจบการฝึกอบรมที่วิทยาลัยคลูนี เขาได้เดินทางไปยังเมืองเวเซเลย์ที่ซึ่งเขาได้สร้างแผ่นหินแกะสลักเหนือซุ้มประตูทางเข้า ประติมากรรมของเขามีความโดดเด่นและเปี่ยมด้วยจินตนาการ ตั้งแต่ภาพการพิพากษาครั้งสุดท้าย อันน่าสะพรึงกลัว ซึ่งแสดงถึงการเสด็จกลับมายังโลกของพระเยซู เพื่อพิพากษาดวงวิญญาณทั้งหมด (ทั้งผู้ตายและผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่) ว่าพวกเขาจะได้ใช้ชีวิตชั่วนิรันดร์ในสวรรค์หรือนรก (แผ่นหินแกะสลักด้านตะวันตก) ด้วยรูปทรงที่ยาวเรียวอย่างน่าทึ่ง ไปจนถึง ภาพของ อีฟ (ประตูทางทิศเหนือ) ซึ่งเป็นภาพเปลือยขนาดใหญ่ภาพแรกในศิลปะยุโรปนับตั้งแต่สมัยโบราณ และเป็นแบบอย่างของความสง่างามที่พลิ้วไหว อิทธิพลของเขาสามารถสืบย้อนไปถึงประติมากรรมโบสถ์อื่นๆ ในฝรั่งเศส และเทคนิคของเขาได้ช่วยปูทางไปสู่รูปแบบศิลปะโกธิก

• ArtNet: พจนานุกรมศิลปะของเดอะโกรฟ
• แกลเลอรี่ภาพศิลปะออนไลน์
• "ท่อนดนตรีแจ๊สในหิน" บทความในหนังสือพิมพ์เดอะการ์เดียน
• Autun Tympanum ภาพถ่ายจาก Capitals และ Rolin Museum