ชาวกิซูหรือชาวบามะซาบาแห่งเอลกันเป็นชนเผ่าบันตู^{[ 1 ]}และกลุ่มชาติพันธุ์ที่พูดภาษาบันตูของชาวมาซาบาในภาคตะวันออก ของ ยูกันดาซึ่งมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชาวบุคุซูแห่งเคนยา ชาวบา มะซาบาอาศัยอยู่ส่วนใหญ่ในเขตเอ็มบาเลของยูกันดาบนเนินเขาเอลกันคาดว่าชาวบากิซูมีประมาณ 1,646,904 คน คิดเป็น 4.9% ของประชากรทั้งหมด ตามสำมะโนประชากรแห่งชาติของยูกันดาปี 2014 ^{[ 2 ] [ 3 ]}

ชาวบากิซูส่วนใหญ่เป็นคริสเตียน โดยส่วนใหญ่เป็นนิกายแองกลิกัน ( คริสตจักรแห่งยูกันดา ) ประมาณร้อยละ 45.7 ในขณะที่มีสัดส่วนที่สำคัญเป็นนิกายโรมันคาทอลิกประมาณร้อยละ 29.1 ชาวบากิซูประมาณร้อยละ 14 นับถือศาสนาอิสลามตามสำมะโนประชากรของยูกันดาในปี 2545 และร้อยละ 5.3 เป็นนิกายเพนเตโคสต์^{[ 4 ]}

ชาวมาซาบา บูกูซู และลูห์ยาเชื่อว่าบรรพบุรุษของพวกเขาคือมุนดูและเซระ^{[ 5 ]}ชาวเอธิโอเปียและที่ราบสูงเอธิโอเปียไม่มีชื่อตาม Kundu ยกเว้นว่าเป็นยอดเขาใน Oromiya

บรรพบุรุษ ของตระกูล บามะซาบา ชื่อมาซาบา อพยพมาจาก เทือกเขา เอธิโอเปียเดินทางผ่านทะเลสาบเทอร์คานาไปยังซิรอนโกและตั้งถิ่นฐานอยู่แถวบูดูดาที่นั่นเขาตกหลุมรัก หญิงสาว ชาวมาไซคนหนึ่งชื่อนาบาร์วาครอบครัวของนาบาร์วาเรียกร้องว่า มาซาบาจะต้องเข้าพิธีสุหนัตก่อนจึงจะแต่งงานกับลูกสาวของพวกเขาได้ เขาจึงตกลงที่จะทำเช่นนั้น

การขลิบในแอฟริกาเป็นวัฒนธรรมเก่าแก่ที่ปฏิบัติกันโดยชาวบามาซาบาในภาคตะวันออกของยูกันดาวัฒนธรรมการขลิบนี้ชาวบามาซาบาได้รับมาจากญาติฝ่ายสามีของพวกเขาคือชาวมาไซ ผู้ชายในเผ่า บากิซู จะเข้าร่วมพิธีเริ่มต้น ที่เรียกว่า อิมบาลู [ ^{6 ] พิธี}เริ่มต้นในหมู่ชาวบามาซาบาจะจัดขึ้นทุกสองปีในช่วงเดือนสิงหาคม

กล้วยเป็นอาหารหลักของชาวกิซู โดยทั่วไปเรียกว่า "มาโตเกะ" ^{[ 7 ]}

บรรพบุรุษ ของ ชาว บามาซาบาดำรงชีวิตด้วยหน่อไม้ซึ่งในภาษาลูมาซาบาเรียกว่ามาเลวาหน่อไม้เหล่านี้ถูกเก็บมาจาก ต้น ไผ่บนยอดเขาเอลก็อน^{[ 8 ]}

ลูกชายคนแรกของมาซาบากับนาบาร์วาคือมวัมบู ซึ่งได้รับฉายาว่าเอ็นกิซูจากลุงชาวมาไซของเขาที่ขโมยวัวของพ่อเขาไป มาซาบาไม่สามารถออกเสียงฉายาเอ็นกิซูซึ่งหมายถึงวัวตัวผู้ในภาษามาไซ ที่ ลุงของเขาตั้งให้ลูกชายได้และเขาออกเสียงว่ามูกิซู ชื่อบากิซูมีที่มาจากฉายา เอ็นกิซูที่ พี่เขยชาวมาไซของมาซาบาตั้งให้มวัมบู^{[ 9 ] [ 10 ]}

ชาวบามะซาบาพูดภาษาถิ่นของภาษาลูมะซาบา ที่เรียกว่า ลูมะซาบาซึ่งภาษาถิ่นอื่น ๆ สามารถเข้าใจได้อย่างสมบูรณ์ และชาวบุคุสุก็เข้าใจเช่นกัน ชาวบามะซาบาแบ่งปันหลายสิ่งหลายอย่างกับชาวบุคุสุจากเคนยา พวกเขามีวัฒนธรรมร่วมกัน และตามที่ชาวบุคุสุกล่าว ชาวบามะซาบาเป็นพี่น้องแท้ ๆ ของพวกเขา มีเพียงพรมแดนเท่านั้นที่แบ่งแยกพวกเขา^{[ 11 ] [ 12 ]}

ชุมชนบากิซูประกอบอาชีพเกษตรกรรม ผู้ที่อาศัยอยู่สูงจากระดับน้ำทะเลถึง 5,000  ฟุตจะปลูกกาแฟอาราบิกา โดยส่วนใหญ่จะขายให้กับสหกรณ์บูกิซู นอกจากนี้พวกเขายังปลูกพืชผลอื่นๆ เช่น ฝ้ายและยาสูบ ข้าวโพด ถั่ว ข้าวฟ่าง ข้าวซอร์กัม มันเทศ และมันสำปะหลัง^{[ 3 ]}

• ชาวบูกันดา
• นิทานพื้นบ้านของยูกันดา
• เผ่าซาเมีย
• ชาวบาบวิซี

• Imbalu: พิธีกรรมการเริ่มต้นในหมู่บามาซาบาแห่งยูกันดา , 2000
• มาเยกู, อันเดรีย เคากา, (1952) ประวัติชนเผ่าบามาซาบา
• วารสารประวัติศาสตร์ทรานส์แอฟริกันปี 1982 เล่มที่ 11-13 หน้า 190
• Placid, John & Wotsuna Khamalwa, (2004). อัตลักษณ์ อำนาจ และวัฒนธรรม: Imbalu: พิธีกรรมการเริ่มต้นในหมู่...
• Deuxième Colloque นิทานพื้นบ้านนานาชาติใน Afrique D'aujourd'hui , 1984
• Godfrey Mwakikagile, (1969), Safariเล่มที่ 1 หน้า 28
• วารสารประวัติศาสตร์เคนยา , 1974, เล่ม 2, หน้า 44
• Were, Gideon S., (1967). ประวัติศาสตร์ของชาว Abaluyia ทางตะวันตกของเคนยา: ประมาณ ค.ศ. 1500-1930หน้า 43
• ดิปิโอ, โดมินิกา และ สจวร์ต ซิลลาร์ส (2014). การแสดงภูมิปัญญา: สุภาษิตในสังคมอูกันดาสมัยใหม่
• Nwaogwugwu, Cletus Chukwuemeka, (2011). คริสตวิทยาบรรพบุรุษ: การประเมินเชิงคริสเตียนของลัทธิบูชาบรรพบุรุษในศาสนาดั้งเดิมของแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารา
• เฮลด์, ซูเซ็ตต์, (1989). การควบคุมความโกรธ: สังคมวิทยาของความรุนแรงในกิซูหน้า x
• พอล นาคิแทร์. ฉันจะเดินคนเดียว , หน้า 107
• โซโลมอน, โทมัส, (2015). ดนตรีแอฟริกันในบริบท: สถาบัน วัฒนธรรม อัตลักษณ์หน้า 314
• Kyeyune, Pastor Stephen, (2012). การกำหนดรูปแบบสังคม ศาสนาคริสต์ และวัฒนธรรม: การอ้างอิงพิเศษถึง ...
• แนนยองกา-ทามูซูซา, ซิลเวีย เอ. และโธมัส โซโลมอน, (2012) ชาติพันธุ์วิทยาในแอฟริกาตะวันออก: มุมมองจากยูกันดาและที่อื่น ๆ
• คเยวัลยังกา, ฟรานซิส-ซาเวียร์ สเซรูฟูซา, (1976) ศาสนาประเพณีและศาสนาคริสต์ในยูกันดา: ดังที่ ...
• เอลส์, เดวิด, (1998). การเดินป่าในแอฟริกาตะวันออก , หน้า 270
• อาบูโซ, พอล อาซากะ, (1980) ประวัติศาสตร์ดั้งเดิมของ Abakuria: CAD 1400-1914 , หน้า 27
• e วารสารยูกันดา , 1980, หน้า 46
• ทริปป์, ไอลิ มารี . ผู้หญิงและการเมืองในยูกันดา , หน้า 127
• เฟลช, แอ็กเซล และ ไรแอนนอน สตีเฟนส์ (2016). การทำประวัติศาสตร์เชิงแนวคิดในแอฟริกาหน้า 133
• หัวข้อเรื่องของหอสมุดรัฐสภาสหรัฐอเมริกาปี 2012 หน้า B-41
• เมย์, เอลิซาเบธ, (1983). ดนตรีจากหลากหลายวัฒนธรรม: บทนำ , หน้า 189
• เบนเดอร์, จอห์น บี. และ เดวิด อี. เวลเบอรี (1991). โครโนไทป์: การสร้างเวลา , หน้า 251
• โคเฮน, เดวิด วิลเลียม, (1994). การสืบค้นประวัติศาสตร์ , หน้า 218
• ซูชง, ดันแคน และ ไมเคิล วอลตัน (2007). ภูเขาแห่งแอฟริกา , หน้า 125
• สมอลล์, คริสโตเฟอร์, (2011). การสร้างสรรค์ดนตรี: ความหมายของการแสดงและการฟัง
• เดอะ สเฟียร์: หนังสือพิมพ์ภาพประกอบสำหรับใช้ในบ้าน , 1906