พวกโกเลียดเป็นกลุ่มนักบวช หนุ่ม ในยุโรปที่เขียนบทกวีเสียดสีภาษาละติน ในช่วงศตวรรษที่ 12 และ 13 ของยุคกลางพวกเขาเป็นนักบวชที่รับใช้หรือศึกษาอยู่ที่มหาวิทยาลัยในฝรั่งเศส เยอรมนี สเปน อิตาลี และอังกฤษเป็นหลัก ซึ่งประท้วงความขัดแย้งที่เพิ่มขึ้นภายในคริสตจักรผ่านบทเพลง บทกวี และการแสดง พวกเขาไม่พอใจและไม่ได้ถูกเรียกให้เข้าสู่ชีวิตทางศาสนา พวกเขามักจะนำเสนอการประท้วงดังกล่าวภายในบริบทที่มีโครงสร้างซึ่งเกี่ยวข้องกับงานรื่นเริง เช่นเทศกาลคนโง่หรือพิธีกรรม ทาง ศาสนา^{[ 1 ]}

ที่มาของคำนี้ไม่แน่นอน อาจมาจากภาษาละตินgulaซึ่งหมายถึงความตะกละ^{[ 2 ]}นอกจากนี้ยังอาจมาจากตำนาน "บิชอปโกเลียส" ^{[ 3 ]}ซึ่ง เป็นรูปแบบ ภาษาละตินในยุคกลางของชื่อโกลิอัท ยักษ์ที่ต่อสู้กับดาวิดซึ่งต่อมาคือกษัตริย์ดาวิดในพระคัมภีร์ —จึงสื่อถึงลักษณะที่น่ากลัวของโกเลียด หรือตามที่นักประวัติศาสตร์คริสโตเฟอร์ เดอ ฮาเมล กล่าวไว้ ว่าเป็น "ผู้คนที่อยู่นอกขอบเขตของสังคม" ^{[ 4 ]}อีกแหล่งที่มาหนึ่งอาจมาจากgaillardซึ่งหมายถึง "คนร่าเริง" ^{[ 5 ]}

นักวิชาการหลายคนเชื่อว่าคำว่าgoliardมาจากจดหมายระหว่างเบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์กับสมเด็จพระ สันตะปาปา อินโนเซนต์ที่ 2ซึ่งเบอร์นาร์ดเรียกปีเตอร์ อาเบลาร์ดว่าโกไลแอธ จึงสร้างความเชื่อมโยงระหว่างโกไลแอธกับศิษย์ผู้ติดตามของอาเบลาร์ด ในศตวรรษที่ 14 คำว่า goliard กลายเป็นคำพ้องความหมายกับminstrelและไม่ได้หมายถึงกลุ่มนักบวชกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งอีกต่อไป^{[ 6 ]}

เชื่อกันว่าชนชั้นโกลิอาร์ดิกเกิดขึ้นจากความจำเป็นที่บุตรชายคนเล็กต้องพัฒนาวิธีการเลี้ยงดูตนเอง ธรรมเนียมทางสังคมในยุคกลางเรื่องการสืบทอดมรดกโดยบุตรชายคนโตหมายความว่าบุตรชายคนโตจะได้รับตำแหน่งและทรัพย์สิน^{[ 7 ]}การปฏิบัติเช่นนี้ในการมอบสิทธิในการสืบทอดมรดกให้แก่บุตรชายคนโตทำให้บุตรชายคนเล็กต้องหาวิธีอื่นในการเลี้ยงดูตนเอง บ่อยครั้งที่บุตรชายคนเล็กเหล่านี้ไป หรือถูกส่งไปเรียนที่มหาวิทยาลัยและอารามในสมัยนั้น ซึ่งศาสนศาสตร์และการเตรียมตัวสำหรับอาชีพนักบวชเป็นจุดสนใจหลัก^{[ 7 ]}หลายคนไม่รู้สึกผูกพันกับตำแหน่งทางศาสนาเป็นพิเศษ^{[ 7 ]}และมักจะไม่สามารถได้รับตำแหน่งแม้ว่าพวกเขาจะต้องการก็ตาม เนื่องจากมีผู้ที่ได้รับการศึกษาด้านศาสนศาสตร์มากเกินไป^{[ 8 ]}ด้วยเหตุนี้ นักบวชที่ได้รับการศึกษามากเกินไปแต่ขาดแรงจูงใจจึงมักไม่ได้ใช้ชีวิตแบบนักบวชที่มีระเบียบวินัย แต่กลับมุ่งเน้นไปที่การแสวงหาความสุขทางโลกเป็นหลัก

พวกโกเลียดในฐานะนักวิชาการมักเขียนบทกวีของพวกเขาเป็นภาษาละติน^{[ 9 ]}ในฐานะนักแสดงเร่ร่อน พวกโกเลียดแต่งบทกวีจำนวนมากเพื่อนำไปร้อง^{[ 10 ] [ 9 ]}บทกวีหรือเนื้อเพลงเหล่านี้มุ่งเน้นไปที่สองธีมหลัก ได้แก่ การพรรณนาถึงวิถีชีวิตที่เต็มไปด้วยกามารมณ์ของคนเร่ร่อน และการวิพากษ์วิจารณ์สังคมและศาสนจักรในเชิงเสียดสี^{[ 11 ]}

กวีโกเลียดเขียนเกี่ยวกับความรักทางกายภาพเพื่อแสดงออกถึงวิถีชีวิตที่เต็มไปด้วยกามารมณ์ ซึ่งแตกต่างจากกวีทรอบาดูร์ ที่เน้นเรื่อง อัศวิน^{[ 12 ]}พวกเขาเขียนเพลงดื่มเหล้าและสนุกสนานกับการใช้ชีวิตอย่างฟุ่มเฟือย^{[ 6 ]}บทกวีเสียดสีของพวกเขาที่มุ่งเป้าไปที่คริสตจักรได้รับแรงบันดาลใจจากโลกในชีวิตประจำวันของพวกเขา รวมถึงการทุจริตที่เพิ่มขึ้นในอารามและความตึงเครียดที่ทวีความรุนแรงขึ้นในหมู่ผู้นำทางศาสนา^{[ 13 ]}ผลจากการเขียนที่ต่อต้านคริสตจักร ในที่สุดกวีโกเลียดก็ถูกปฏิเสธสิทธิพิเศษของคณะสงฆ์^{[ 6 ]}ความสัมพันธ์ที่ตึงเครียดกับคริสตจักร พร้อมกับวิถีชีวิตแบบเร่ร่อนของพวกเขา ยังส่งผลให้เกิดบทกวีมากมายที่บรรยายถึงความไม่พอใจต่อวิถีชีวิตดังกล่าว^{[ 6 ]}หนึ่งในคอลเลกชันบทกวีของกวีโกเลียดที่ใหญ่ที่สุดและมีชื่อเสียงที่สุดคือCarmina Buranaซึ่งแปลว่า "เพลงจากเบอเอิร์น" ประกอบด้วยบทกวีประมาณ 300 บทที่เขียนเป็นภาษาละตินเป็นส่วนใหญ่ "มีเพียงไม่กี่แห่งที่เป็นภาษาฝรั่งเศสโบราณ ภาษาโปรวองซ์ และภาษาเยอรมันยุคกลาง" ^{[ 14 ]}

บทเสียดสีเหล่านั้นมีจุดประสงค์เพื่อเยาะเย้ยและล้อเลียนศาสนจักร ตัวอย่างเช่น ที่โบสถ์เซนต์เรมี พวกโกเลียดจะเดินขบวนไปร่วมพิธีมิสซา โดยแต่ละคนจะลากปลาเฮริงผูกเชือกไปตามพื้น เกมคือการเหยียบปลาเฮริงที่อยู่ข้างหน้าและต้องระวังไม่ให้ปลาเฮริงของตัวเองถูกเหยียบ ในบางเขต โกเลียดจะจัดงานเฉลิมฉลองลาโดยนำลาที่แต่งกายด้วยชุดตลกๆ ไปที่ ราว บันได ของ แท่น บูชา ซึ่ง มีนักร้อง ประสานเสียงขับขานเพลงสรรเสริญ เมื่อเขาหยุดร้อง ผู้ชมจะตอบว่า "ฮี ฮอว์ ท่านลา ฮี ฮอว์!" มหาวิทยาลัยปารีสได้ร้องเรียนเรื่องนี้

อาจเห็นบาทหลวงและเสมียนสวมหน้ากากและใบหน้าประหลาดในเวลาประกอบพิธี พวกเขาเต้นรำในคณะนักร้องประสานเสียงโดยแต่งกายเป็นผู้หญิง ผู้ชายที่ไม่น่าเคารพ หรือนักดนตรี พวกเขาร้องเพลงลามก พวกเขากินไส้กรอกเลือดที่แท่นบูชาในขณะที่ผู้ประกอบพิธีกำลังกล่าวมิสซา พวกเขาเล่นลูกเต๋าบนแท่นบูชา พวกเขาจุดธูปด้วยควันเหม็นจากพื้นรองเท้าเก่า พวกเขาวิ่งและกระโดดไปทั่วโบสถ์โดยไม่รู้สึกละอายใจในความอับอายของตนเอง สุดท้ายพวกเขาขับรถม้าและเกวียนที่โทรมๆ ไปรอบเมืองและโรงละครต่างๆ และปลุกเร้าเสียงหัวเราะของเพื่อนร่วมงานและผู้คนที่ยืนดูด้วยการแสดงที่น่าอับอาย ด้วยท่าทางที่ไม่เหมาะสมและด้วยคำพูดที่หยาบคายและไม่บริสุทธิ์^{[ 15 ]}

กลุ่มกวีโกเลียดใช้แหล่งข้อมูลศักดิ์สิทธิ์ เช่น บทสวดจากพิธีมิสซาของนิกายโรมันคาทอลิกและบทเพลงสวด ภาษาละติน มาดัดแปลงเพื่อจุดประสงค์ทางโลกและเสียดสีในบทกวีของพวกเขา (เช่นในบทกวีDrinkers Mass ) ศัพท์ เฉพาะ ทางปรัชญา แบบสโคลั สติ ก ก็มักปรากฏในบทกวีของพวกเขาเช่นกัน ไม่ว่าจะเพื่อจุดประสงค์ในการเสียดสี หรือเพราะแนวคิดเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของคำศัพท์ที่นักเขียนคุ้นเคย การเสียดสีของพวกเขาส่วนใหญ่มุ่งเป้าไปที่ศาสนจักร แม้กระทั่งโจมตีพระสันตะปาปาด้วย

คำว่า "goliard" ยังคงอยู่แม้จะสูญเสียความหมายดั้งเดิมไปแล้ว มันถูกซึมซับเข้าไปในวรรณกรรมฝรั่งเศสและอังกฤษในศตวรรษที่ 14 โดยทั่วไปหมายถึงjongleur หรือนักดนตรีพเนจร และไม่เกี่ยวข้องกับการเชื่อมโยงทางศาสนาเดิมอีกต่อไป ดังนั้นจึงมีการใช้ ^คำนี้ในPiers Plowman [ ^{16 ] และ}โดยChaucer [ ^{3 ]}

ความเชื่อที่ว่ากวีโกลิอาร์ดเป็นผู้ประพันธ์บทกวีเสียดสีและเกี่ยวกับโลกส่วนใหญ่ซึ่งมีต้นกำเนิดในศตวรรษที่สิบสองและต้นศตวรรษที่สิบสามนั้น ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์ในงานเขียนเชิงแก้ไขล่าสุด โดยอ้างว่ากวีโกลิอาร์ดส่วนใหญ่ที่สามารถสืบหาได้นั้นเป็นส่วนหนึ่งของลำดับชั้นของศาสนจักร และมักทำงานเป็นครูในคณะสงฆ์ฆราวาส นอกจากนี้ยังอ้างว่าพวกเขาไม่มีความเกี่ยวข้องหรือจุดเชื่อมโยงที่พิสูจน์ได้กับกวีโกลิอาร์ดในประวัติศาสตร์ ในทางกลับกัน วิทยานิพนธ์เชิงแก้ไขเสนอว่าโรงเรียนวิหารทางตอนเหนือของฝรั่งเศสเป็นบริบททางประวัติศาสตร์ที่สำคัญของกวีโกลิอาร์ด ดังนั้นจึงโต้แย้งว่า "กวีโกลิอาร์ด" ในด้านหนึ่งและ "โกลิอาร์ด" ในอีกด้านหนึ่งจำเป็นต้องแยกแยะออกจากกันอย่างเคร่งครัด^{[ 17 ]}มุมมองที่แปลกนี้ขัดแย้งกับข้อสรุปที่ได้จากการวิจัยทางประวัติศาสตร์และภาษาศาสตร์ที่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง

ในยุคปัจจุบัน กลุ่มโกลิอาร์เดีย (Goliardia)ซึ่งเป็นกลุ่มนักศึกษาในอิตาลีที่เทียบได้กับกลุ่มนักศึกษาชายในอเมริกา อ้างว่าสืบเชื้อสายมาจากกลุ่มโกลิอาร์ด (Goliards) แม้ว่าความเชื่อมโยงนี้จะไม่ได้รับการพิสูจน์ แต่ก็มีการบันทึกถึงการรวมกลุ่มของนักศึกษาที่เรียกตัวเองว่าโกลิอาร์เดียมาตลอดประวัติศาสตร์อิตาลี โดยคำว่าโกลิอาร์ดาตา (Goliardata)ในภาษาอิตาลีสมัยใหม่ หมายถึง การเล่นตลกเสียดสีหรือการเล่นแผลงๆ

• วาเดลล์, เฮเลน , นักวิชาการพเนจร , 1927
• ไซมอนด์ส, จอห์น แอดดิงตัน , ไวน์, ผู้หญิง และบทเพลง , 1966 [1884]