ชาวกริกวา

กริกวาส
กรีกวา
	อดัม ค็อก ที่ 3กัปตันแห่งชาวกริควา
ประชากรทั้งหมด
	ชาวแอฟริกันเชื้อสายผสมที่พูดภาษาแอฟริกันจำนวน 775,000 คน อาศัยอยู่นอกแหลมเคป
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
	แอฟริกาใต้ , นามิเบีย , มธวากาซี
ภาษา
	ภาษาแอฟริกาans; ภาษาอังกฤษ; อิซิซูลู; โครานา; อิสินเดเบเล; ทสวาณา; Xiri
ศาสนา
	นิกาย โปรเตสแตนต์คริสเตียนโดยเฉพาะอย่างยิ่งนิกายปฏิรูป ดัตช์แบบคาล วินิสต์
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
	คนผิวสี , คอยคอย , บาสเทอร์ส , ออร์แลม , เอ็นเดเบเล , แอฟริกันเนอร์ , ซวานา , โคซา

ชาวกริกวาเป็นกลุ่มย่อยของชนชาติผสมเชื้อชาติที่พูดภาษาแอฟริกันส์^{[ 1 ]}ในแอฟริกาใต้ที่มีต้นกำเนิดอันเป็นเอกลักษณ์ในประวัติศาสตร์ยุคแรกของอาณานิคมเคปของชาวดัตช์ [ ^{2 ] เช่น}เดียวกับชาวโบเออร์พวกเขาอพยพเข้ามาในแผ่นดินจากแหลมเคป และในศตวรรษที่ 19 ได้ก่อตั้งรัฐต่างๆ ขึ้นหลายแห่งในพื้นที่ซึ่งปัจจุบันคือแอฟริกาใต้และนามิเบีย ชาวกริกวาถือว่าตนเองเป็นชนชาติหลายเชื้อชาติกลุ่มแรกของแอฟริกาใต้ โดยมีผู้คนสืบเชื้อสายโดยตรงจากผู้ตั้งถิ่นฐานชาวดัตช์ในแหลมเคป และชนพื้นเมือง

ประวัติศาสตร์

ชาวกริกวาเป็นวัฒนธรรมผสมเชื้อชาติในอาณานิคมเคปของแอฟริกาใต้ ย้อนกลับไปถึงศตวรรษที่ 17 และ 18 ^{[ 3 ]}พวกเขายังเป็นที่รู้จักในชื่อฮอตเทนทอตก่อนที่ชาวยุโรปจะมาถึง โดยอาศัยอยู่ในกลุ่มครอบครัวที่แน่นแฟ้น^{[ 4 ]}ภูมิหลังทางประวัติศาสตร์ที่หลากหลายของชาวกริกวาได้ผสมผสานกับการแบ่งแยกสีผิวและการเมืองเรื่องอัตลักษณ์^{[ 5 ]}พวกเขาเป็นชนชาติผสมเชื้อชาติและวัฒนธรรม^{[ 6 ]}ซึ่งส่วนใหญ่เป็นลูกหลานของชาวอาณานิคมยุโรปและทาสชาวโคยโคย^{[ 7 ]}ชาวกริกวาสามารถสืบย้อนบรรพบุรุษของพวกเขาไปยังสองตระกูล คือ ตระกูลค็อกส์และตระกูลบาเรนเซ โดยตระกูลแรกส่วนใหญ่ประกอบด้วยชาวโคยโคย และตระกูลที่สองมีเชื้อสายผสมจากยุโรป^{[ 2 ]}การศึกษาทางพันธุกรรมในศตวรรษที่ 21 แสดงให้เห็นว่าคนเหล่านี้ยังมีเชื้อสายทสวาณาซานและโคซา ด้วย ^{[ 7 ]}ต่อมา ชาวยุโรปเลือกผู้หญิงเชื้อสายผสมจากเผ่าโคยโคย ซึ่งอาศัยอยู่ในแหลมเคปในช่วงศตวรรษที่ 17 และ 18 ^{[ 8 ]}เมื่อเวลาผ่านไป ผู้คนเชื้อสายผสมเริ่มแต่งงานกันเอง ก่อตั้งกลุ่มชาติพันธุ์ที่แตกต่าง^{[ 8 ]} ซึ่งมีแนวโน้มที่จะผสมผสานเข้ากับวิถีชีวิตของชาวดัตช์และชาวยุโรปมากกว่าชนเผ่าในหมู่บ้านที่แยกจากกัน ในช่วง ยุคแบ่งแยกสีผิว ชาวกริกวาถูกจัดประเภททางเชื้อชาติภายใต้หมวดหมู่ที่กว้างกว่าคือ "คนผิวสี" (เทย์เลอร์, 2020)

ตลอดศตวรรษที่ 18 ชุมชนใหม่ๆ ที่มีลักษณะเฉพาะด้วยเชื้อชาติ วัฒนธรรม ศาสนา และการเข้าถึงทรัพย์สินและอำนาจที่ไม่เท่าเทียมกัน เริ่มก่อตัวขึ้น พวกเขาเชื่อมโยงกันด้วยคำพูด คำว่า "เบสตาร์ด" ถูกใช้เพื่ออธิบายกลุ่มคนกลุ่มหนึ่งเหล่านี้ ซึ่งหมายถึงลูกหลานของการแต่งงานระหว่างชาวยุโรป ทาส และชาวโคยซาน คำนี้ยังใช้กับคนผิวดำที่ด้อยกว่าซึ่งมีความเชี่ยวชาญในภาษาดัตช์ ขี่ม้าได้ และยิงปืนได้^{[ 2 ]}เบสตาร์ด หรือบาสเตอร์ทำงานในฟาร์มของคนผิวขาวในบทบาทที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้น เช่น ช่างฝีมือและคนขนส่ง ต่อมา พวกเขาเดินทางเข้าไปในพื้นที่ภายในพร้อมกับความสามารถเหล่านี้ เดิมที คำว่า "เบสตาร์ด" หมายถึงผู้คนที่ "มีอารยธรรม" และเคร่งศาสนามากกว่าชาวโคยโคยหรือทาส^{[ 2 ]}

การเป็นทาสมีการปฏิบัติกันใน อาณานิคมเคปที่อยู่ภายใต้การควบคุม ของบริษัทอินเดียตะวันออกของเนเธอร์แลนด์และกลุ่มคนเชื้อชาติผสมที่พัฒนาขึ้นในอาณานิคมเคปในยุคแรก อันเป็นผลมาจากการปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้ตั้งถิ่นฐานผิวขาวกับชาวโคยที่ถูกจับมาทำงานในฟาร์ม ในที่สุดก็เลือกใช้ชื่อเรียกตัวเองที่แตกต่างกันออกไป เช่น "Bastards", "Basters", "Korana", " Oorlam " หรือ Oorlam Afrikaners และ "Griqua" เช่นเดียวกับชาว Afrikaners หรือ "Boers" ตามที่รู้จักกันในเวลานั้น กลุ่มคนเหล่านี้จำนวนมากอพยพเข้าไปในแผ่นดินเมื่ออังกฤษเข้ายึดครองการปกครองอาณานิคม^{[ 8 ]}ชาวโคยและชาวโมซัมบิกเป็นกลุ่มคนที่มักถูกดูถูกเหยียดหยาม เนื่องจากงานที่ได้รับมอบหมายและวิถีชีวิตของพวกเขาไม่ได้มาตรฐาน^{[ 9 ]}คำว่า "Afrikaner" เดิมที (เป็นเวลากว่า 350 ปี) ถูกใช้เป็นคำอธิบายไม่ใช่ชาวโบเออร์ผิวขาว แต่เป็นลูกนอกสมรสเชื้อชาติผสม คำว่า "Baster" และ "Bastards" ไม่ได้มาจากคำภาษาอังกฤษว่า "bastard" แต่มาจากคำภาษาดัตช์ที่แปลว่า "ลูกผสม"

ราวปี ค.ศ. 1876 กลุ่มปัญญาชนชาวโบเออร์กลุ่มหนึ่งซึ่งเรียกตัวเองว่า "กลุ่มพันธมิตรของชาวแอฟริกันเนอร์ตัวจริง" ได้ตัดสินใจใช้คำนี้เป็นวิธีการใหม่ในการอธิบายชาวโบเออร์ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโครงการสร้างอัตลักษณ์ชาติใหม่ให้กับชาวโบเออร์ผู้บุกเบิกในช่วงสงครามโบเออร์ครั้งที่หนึ่งและ ครั้งที่สอง และเพื่อความชอบธรรมทางการเมืองที่แข็งแกร่งยิ่งขึ้น^[⁷^]^[¹⁰^]นี่คือเหตุผลที่ปัจจุบันชาวผิวขาวที่พูดภาษาแอฟริกันหลายคนยังคงถูกเรียกว่าชาวแอฟริกันเนอร์ เนื่องจากข้อความนี้ถูกถ่ายทอดอย่างทรงพลังในฐานะอัตลักษณ์ชาติในช่วงเวลาของสหภาพแอฟริกาใต้ (ค.ศ. 1910–1961) และช่วงเวลาการแบ่งแยกสีผิวของสาธารณรัฐแอฟริกาใต้^[¹⁰^]

ตามที่Isaak Tirion นักประวัติศาสตร์ชาวดัตช์ในศตวรรษที่ 18 กล่าวไว้ ชื่อ Khoi "Griqua" (หรือ "Grigriqua") ถูกบันทึกไว้ครั้งแรกในปี 1730 เกี่ยวกับกลุ่มคนที่อาศัยอยู่ในส่วนตะวันออกเฉียงเหนือของอาณานิคมเคป^{[ 11 ]}ในปี 1813 บาทหลวง John Campbell แห่งLondon Missionary Society (LMS) ใช้คำว่า Griqua เพื่ออธิบาย กลุ่ม คนเชื้อชาติผสมของ Chariguriqua (กลุ่ม Khoikhoi แห่งเคป), Bastaards, Korana และ Tswana ที่อาศัยอยู่ในบริเวณที่ปัจจุบันคือGriekwastad (ในขณะนั้นรู้จักกันในชื่อ Klaarwater) ^{[ 12 ]} Klaarwater เป็นการตั้งถิ่นฐานแห่งแรกของ Griqua ซึ่งเกิดขึ้นในต้นศตวรรษที่ 19 ในพื้นที่ซึ่งปัจจุบันคือจังหวัดนอร์เทิร์นเคปของแอฟริกาใต้ ก่อตั้งโดยผู้นำ Griqua ชื่อ Adam Kok I, Klaarwater ทำหน้าที่เป็นที่ลี้ภัยและศูนย์กลางการค้าสำหรับชุมชน Griqua รวมถึงกลุ่มชนพื้นเมืองอื่นๆ และผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยุโรป ชุมชนเติบโตอย่างรวดเร็ว ดึงดูดผู้คนจากหลากหลายภูมิหลังที่แสวงหาโอกาสทางเศรษฐกิจและการป้องกันจากความขัดแย้งในภูมิภาค ทำเลที่ตั้งเชิงยุทธศาสตร์ของคลาอาร์วอเตอร์อำนวยความสะดวกเส้นทางการค้าระหว่างตอนในของแอฟริกาใต้และอาณานิคมเคป ซึ่งส่งผลให้มีความสำคัญในฐานะศูนย์กลางทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจ แม้จะเผชิญกับความท้าทายต่างๆ เช่น การขยายอาณานิคมและการยึดครองที่ดิน คลาอาร์วอเตอร์ก็มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของชาวกริกวาและยังคงเป็นสัญลักษณ์สำคัญของความอดทนและมรดกทางวัฒนธรรมของพวกเขา^{[ 13 ]}ชาวอังกฤษพบว่า "ชื่อที่น่าภาคภูมิใจ" ของพวกเขา "Bastaards" นั้นไม่เหมาะสม ดังนั้น LMS จึงเรียกพวกเขาว่ากริกวา คำว่า Bastaards หมายถึงกลุ่มคนที่มีเชื้อสายผสม ชาว Bastaards ไม่ได้รับสถานะทางกฎหมายเนื่องจากพวกเขาเป็น "ลูกผสม" ^{[ 14 ]}ชาวกริกวาไม่พอใจเรื่องนี้และสร้างกองกำลังของตนเองขึ้นมา^{[ 14 ]}ชาว Bastaards เข้าร่วมกับชาว Khoi และ San และชาว Bastaards ก็มั่นใจว่าพวกเขาเป็นผู้ชายที่มีทักษะในด้านยุทธวิธีในการต่อสู้^{[ 14 ]}เมื่อเกิดสงคราม ชาวกริกวาสตัดสินใจหนีชาวดัตช์และใช้ชีวิตในแบบที่พวกเขาต้องการ ในแบบที่บรรพสตรีของพวกเขาเคยใช้ชีวิต^{[ 14 ]}

กลุ่ม Bastaards จำนวนเล็กน้อยก่อตั้งขึ้นในเขตชานเมืองชายแดนทางตะวันตกเฉียงเหนือและตะวันออกของ Colesberg, Roggerfeld, Namaqualand และ Hantam พวกเขามีชื่อแบบยุโรปและสามารถพูดภาษาแอฟริกันได้และลูก ๆ ของพวกเขาได้รับการบัพติศมาในโบสถ์ พวกเขามีโบสถ์ของตนเองซึ่งเป็นนิกายโปรเตสแตนต์ในแอฟริกาใต้ และนั่นเป็นสถานที่ที่ลูก ๆ ของพวกเขาได้รับการบัพติศมา^{[ 15 ]}พวกเขาได้รับแจ้งเกี่ยวกับบริการคอมมานโด^{[ 16 ]}

ชื่อจริงมาจากชนเผ่า Chariaguriqua ซึ่งเจ้าหญิงของพวกเขากลายเป็นภรรยาของผู้นำ Griqua คนแรก Adam Kok I (Taylor, 2020) Adam Kok เป็นทาสที่ได้รับการปลดปล่อย ซึ่งคิดค้นวิธีการที่จะได้รับ สิทธิ พลเมือง และฟาร์มปศุสัตว์ใกล้กับ Piketbergในปัจจุบันและก่อตั้งพื้นที่ผสมผสานที่น่าทึ่งที่สุดขึ้นมา เนื่องจากมีบรรพบุรุษร่วมกันชื่อ Griqua และมีความเชื่อมโยงกับ Chariguriqua (Grigriqua) ผู้คนจึงเปลี่ยนชื่ออย่างเป็นทางการเป็น Griqua ^{[ 17 ]}ตำนานเล่าว่าในช่วงปี 1750 Adam Kok ได้แต่งงานกับลูกสาวของ Chariguriqua หัวหน้าเผ่า Khoikhoi ^{[ 16 ]} Kok เป็นอดีตทาสที่สามารถปกครองชนชาติ Griqua ได้ และเขานำผู้คนของเขาข้ามประเทศแอฟริกาใต้ไปตั้งถิ่นฐานข้างแม่น้ำออเรนจ์ เขาถูกเรียกว่าเป็นหัวหน้าของคนผิวสี^{[ 18 ]}

พ่อของอดัม ค็อกที่ 1 คือ คอร์เนลิอุส จาคอบซ์ ซึ่งทำงานให้กับบริษัท VOC และแม่ของเขาเป็นทาส พ่อของเขาเชื่อว่าแหลมเคปเป็นสวนเอเดน และนี่คือที่มาของชื่ออดัม นามสกุล 'ค็อก' ของเขามาจากคำภาษาดัตช์ว่าkokซึ่งหมายถึงคนทำอาหารหรือเชฟ ซึ่งเป็นอาชีพที่อดัมเคยทำ เมืองค็อกสตัดตั้งชื่อตามหัวหน้าเผ่ากริกวา อดัม ค็อกที่ 3 ผู้ซึ่งมาตั้งถิ่นฐานที่นั่นในปี พ.ศ. 2406 ^{[ 19 ]}

คอร์เนลิอุสเป็นบุตรชายของอดัม ค็อกที่ 3 และได้รับการทำพิธีบัพติศมาโดยมิชชันนารีจอห์น ฟิลลิปในปี ค.ศ. 1800 นี่คือจุดเริ่มต้นของศาสนาคริสต์ในหมู่ชาวบาสเตอร์ มิชชันนารีไม่เห็นด้วยกับชื่อที่ดูถูกเหยียดหยามอย่าง "บาสเตอร์" ชาวกริกวาจึงยอมรับชื่อใหม่ และนี่คือที่มาของการเปลี่ยนชื่อเมืองมิชชันนารีคลาอาร์วอเตอร์เป็นกริกวาทาวน์

ชาวโบเออร์เดินทางมาถึงบริเวณเมืองกริกวาทาวน์หลังจากที่อังกฤษเข้ายึดครอง นาตาล พวกเขาได้ที่ดินจากชาวกริกวา โดยแลกเปลี่ยนกับม้า สุรา อาวุธปืน และกระสุน ปัญหาเริ่มขึ้นเมื่อโคกจับกุมชาวโบเออร์คนหนึ่งที่ถูกกล่าวหาว่าทำร้ายผู้คนของเขา และชุมชนนักเดินทางพยายามยึดครองดินแดนทั้งหมดของเขา กองกำลังอังกฤษที่ประจำการอยู่ที่โคลส์เบิร์กได้ข้ามแม่น้ำออเรนจ์อย่างรวดเร็วและเอาชนะชาวโบเออร์ที่ซวาร์ทคอปปีส์^[²^]

ที่ดินของหัวหน้าถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน ส่วนหนึ่งใช้สำหรับให้หัวหน้าและผู้คนของเขามีงานทำ และอีกส่วนหนึ่งสำหรับชาวโบเออร์ที่จ่ายค่าเช่าให้กับหัวหน้าและรัฐบาลเคป^{[ 16 ]}

การมาถึงของชาวโบเออร์และเจ้าอาณานิคมในพื้นที่ที่รู้จักกันในชื่อกริกวาแลนด์ตะวันตก ทำให้ชาวกริกวาหมดโอกาสที่จะดำเนินตามเส้นทางการพัฒนาของตนเอง พวกเขาสูญเสียที่ดินและทรัพยากรดั้งเดิม และถูกโยนลงไปในทะเลแห่งการเปลี่ยนแปลงทางสังคมอย่างรวดเร็ว ซึ่งทำให้พวกเขาสูญเสียความเป็นอิสระที่พวกเขาแสวงหาในพื้นที่ออเรนจ์ฟรีสเตท^{[ 2 ]}พวกเขาท้อแท้และต้องย้ายถิ่นฐาน^{[ 2 ]}บริษัทอินเดียตะวันออกของเนเธอร์แลนด์ (VOC) ไม่ได้ตั้งใจให้ ดินแดน อาณานิคมเคปที่ปลายสุดทางใต้ของแอฟริกาพัฒนาเป็นหน่วยงานทางการเมือง เมื่ออาณานิคมขยายตัวและประสบความสำเร็จมากขึ้น ผู้นำก็ไม่ได้กังวลเกี่ยวกับพรมแดนของตน ส่งผลให้พรมแดนของอาณานิคมไม่แน่นอนและเปลี่ยนแปลงไปตามอำเภอใจของแต่ละบุคคล แม้ว่า VOC จะได้รับประโยชน์อย่างไม่ต้องสงสัยจากการค้าขายและการเลี้ยงสัตว์ของชาวเทรกโบเออร์ แต่ก็แทบ ไม่ได้ทำอะไรเลยเพื่อควบคุมหรือสนับสนุนพวกเขาในการแสวงหาที่ดิน สัดส่วนของชายชาวดัตช์โสดที่สูงทำให้หลายคนแต่งงานกับหญิงพื้นเมืองและเป็นคู่ครอง ส่งผลให้มีบุตรที่มีเชื้อชาติผสม ลูกหลานที่มีเชื้อชาติผสมเหล่านี้ค่อยๆ พัฒนาจนกลายเป็นประชากรกลุ่มใหญ่ที่พูดภาษาดัตช์และมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาอาณานิคม

เด็กเหล่านี้ไม่ได้รับสถานะทางสังคมหรือทางกฎหมายเช่นเดียวกับบิดาของพวกเขา ส่วนใหญ่เป็นเพราะกฎหมายอาณานิคมยอมรับเฉพาะรูปแบบการแต่งงานแบบคริสเตียนเท่านั้น กลุ่มนี้จึงเป็นที่รู้จักในชื่อบาสเตอร์ (Basters ) ซึ่งมาจาก คำว่า บาสตาร์ ด (bastaard ) ในภาษาดัตช์ที่แปลว่า "ลูกนอกสมรส" (หรือ "ลูกผสม") ในฐานะส่วนหนึ่งของการตอบโต้ทางทหารของนักล่าอาณานิคมยุโรปต่อการต่อต้านของกลุ่มกบฏชาวโคยและซานพวกเขาเกณฑ์ชายชาวบาสเตอร์เข้า หน่วย คอมมานโดทำให้ชายเหล่านี้เชี่ยวชาญในยุทธวิธีต่อสู้แบบเบาและใช้ม้า ในฤดูหนาวปี 1831 หน่วยคอมมานโดของชาวเอ็นเดเบเลโจมตีหน่วยคอมมานโดของชาวกริกวาที่นำโดย เกิร์ต ฮอยแมน ซึ่งบุกรุกดินแดนของชาวเอ็นเดเบเลและขโมยปศุสัตว์ของพวกเขาไปเป็นจำนวนมาก ฮอยแมนเตือนทหารกริกวาให้ระมัดระวังเพราะชาวเอ็นเดเบเลอาจมาแก้แค้นได้ทุกเมื่อ แต่พวกเขากลับไม่สนใจ และในคืนนั้นชาวเอ็นเดเบเลก็โจมตีชาวกริกวาขณะที่พวกเขายังคงกินปศุสัตว์ที่ขโมยมาอยู่ ชายชาว Griqua ประมาณ 1,000 คนถูกสังหารบนเนินเขาที่มีชื่อเสียงในปัจจุบันที่เรียกว่า Moordkop ^{[ 20 ]}แต่หลายคนที่ถูกเกณฑ์ไปทำสงครามเลือกที่จะละทิ้งสังคมดัตช์และออกไปแสวงหาวิถีชีวิตที่สอดคล้องกับวัฒนธรรมของมารดามากขึ้น ส่งผลให้พลแม่นปืนที่พูดภาษาดัตช์จำนวนมากที่ไม่พอใจออกจากแหลมเคป ทำให้ความสามารถของอาณานิคมดัตช์ในการจัดหน่วยคอมมานโดลดลง นอกจากนี้ยังก่อให้เกิดกลุ่มฉวยโอกาสที่มีฝีมือและก้าวร้าวซึ่งคอยก่อกวนประชากรพื้นเมืองตามแม่น้ำออเรนจ์เมื่อเป็นอิสระจากการปกครองอาณานิคม กลุ่มเหล่านี้เรียกตัวเองว่าOorlamโดยเฉพาะอย่างยิ่งกลุ่มที่นำโดยKlaas Afrikanerกลายเป็นที่รู้จักในด้านวีรกรรม พวกเขาดึงดูดความสนใจจากทางการดัตช์มากพอที่ในที่สุด Afrikaner ก็ถูกส่งตัวกลับไปยังอาณานิคมและถูกเนรเทศไปยังเกาะ Robbenในปี 1761 ^{[ 21 ]}

การย้ายถิ่นฐาน

ชาวกริกวาตั้งถิ่นฐานอยู่บริเวณรอบนอกของอาณานิคมเคป เนื่องจากพวกเขาไม่ใช่ทั้งชาวยุโรปหรือชาวแอฟริกัน พวกเขาก่อตั้งชุมชนของตนเองและพูดภาษาแอฟริกันส์ นามสกุลของชาวกริกวาส่วนใหญ่เป็นภาษาแอฟริกันส์และยังคงพบเห็นได้ทั่วไปในชุมชนคนผิวสีในปัจจุบัน ชายชาวกริกวาจำนวนมากเข้าร่วมเป็นทหารหน่วยคอมมานโด อย่างไรก็ตาม ชาวกริกวาถูกขับไล่ออกจากที่ดินของตนอย่างต่อเนื่อง เนื่องจากชาวยุโรปได้รับความสำคัญมากกว่า ทำให้ชาวกริกวาต้องอพยพออกจากอาณานิคมเคปเพื่อค้นหาที่ดินของตนเอง การอพยพครั้งนี้แบ่งออกเป็นสองกลุ่มหลัก คือ ตระกูลค็อกและตระกูลบาเรนด์ส

กลุ่ม Griqua กลุ่มหนึ่งที่มีอิทธิพลมากที่สุดคือ Oorlam ในศตวรรษที่ 19 Griqua ควบคุมหน่วยงานทางการเมืองหลายแห่งที่ปกครองโดยKapteins (ภาษาดัตช์แปลว่า "กัปตัน") และสภาของพวกเขา โดยมีรัฐธรรมนูญเป็นลายลักษณ์อักษรของตนเอง^{[ 22 ]} Kapteinคนแรกของ Griqua คือ Adam Kok I อดีตทาสที่ซื้ออิสรภาพของตนเอง Kok นำผู้คนของเขาขึ้นเหนือจากภายในอาณานิคม Cape Colony ซึ่งน่าจะเป็นการหนีจากการเลือกปฏิบัติ ก่อนที่จะเคลื่อนตัวขึ้นเหนืออีกครั้ง เมื่อ Voortrekker เคลื่อนตัวขึ้นเหนือไปยัง Natal และพบว่า Natal อยู่ภายใต้การควบคุมของอังกฤษ พวกเขานึกถึงดินแดนที่ดีที่พวกเขาเคยผ่านมา ดังนั้นพวกเขาจึงเคลื่อนตัวกลับข้ามเทือกเขา Drakensberg

ในที่สุดเขาก็นำพวกเขาไปไกลกว่าอาณานิคมเคป ใกล้กับแม่น้ำออเรนจ์ทางทิศตะวันตกและทิศใต้ของพื้นที่ซึ่งต่อมาจะกลายเป็นสาธารณรัฐโบเออร์แห่งรัฐออเรนจ์ฟรี สเตท และทรานส์วาลตามลำดับ^{[ 23 ]}บริเวณนี้เป็นที่ที่ชนเผ่าส่วนใหญ่ตั้งถิ่นฐาน แม้ว่าบางส่วนจะยังคงเร่ร่อนอยู่ก็ตาม ก่อนที่จะเริ่มการอพยพ ชาวกริกวาได้นำภาษาที่ต่อมาเรียกว่าภาษาแอฟริกันส์ มาใช้เป็นส่วนใหญ่ อดัม โคกที่ 1 กัปตันคนแรกของชาวกริกวาและได้รับการยอมรับจากอังกฤษ เดิมทีเป็นทาสที่ซื้ออิสรภาพของตนเอง เขานำผู้คนของเขาขึ้นเหนือจากภายในอาณานิคมเคป อาจเป็นเพราะการเลือกปฏิบัติที่เกิดขึ้นกับผู้คนของเขา พวกเขาจึงย้ายไปทางเหนืออีกครั้ง คราวนี้อยู่นอกเคป เข้ายึดครองพื้นที่ที่เคยอยู่ภายใต้การควบคุมของชาวซานและชาวทสวานา

อดัม ค็อก หัวหน้าชาวกริกวาที่โนแมนส์แลนด์ ตามคำเรียกร้องของครูจอห์น แคมป์เบลล์ ได้คิดค้นชื่อกริกวาขึ้นมา พวกเขาวางระบบการปกครองพื้นฐานโดยอาศัยผู้นำที่เรียกว่ากัปตินและเจ้าหน้าที่ที่มาจากตระกูลหลัก อย่างไรก็ตาม ค็อกมีคู่แข่งที่ชื่อนิโคลัส วอเตอร์โบเออร์ ซึ่งปกครองทางตะวันตกสุดของคิมเบอร์ลีย์ เขาไม่ได้เป็นภัยคุกคามต่อค็อกจนกระทั่งมีการค้นพบเพชรที่นั่น^{[ 24 ]}ผู้สืบทอดตำแหน่งของค็อกคือแอนดรีส์ วอเตอร์โบเออร์ได้ก่อตั้งกริกวาแลนด์ตะวันตกและควบคุมมันจนกระทั่งชาวยุโรปหลั่งไหลเข้ามาหลังจากการค้นพบเพชร ในปี 1834 อาณานิคมเคปยอมรับสิทธิ์ของวอเตอร์โบเออร์ในที่ดินและผู้คนของเขา และได้ลงนามในสนธิสัญญากับเขาเพื่อรับประกันการชำระเงินจากชาวยุโรปสำหรับการใช้ที่ดินเพื่อการทำเหมือง ในปี 1876 หัวหน้าวอเตอร์โบเออร์ถูกจับและจำคุกเมื่อเขาพยายามปลดปล่อยผู้ติดตามบางส่วนของเขาจากกลุ่มคนงานในคุก ทุ่งเพชรได้รับการตั้งชื่อตามเขา จนกระทั่งวันที่ 18 ตุลาคม ค.ศ. 1880 ร่างพระราชบัญญัติผนวกดินแดนของรัฐสภาเคปจึงมีผลบังคับใช้เป็นกฎหมาย (SESA 1972) โดยผ่านการอนุมัติเมื่อวันที่ 5 สิงหาคม ค.ศ. 1879 ในปี ค.ศ. 1877 การสำรวจสำมะโนประชากรของกริควาแลนด์ตะวันตกแสดงให้เห็นว่าจังหวัดนี้มีประชากร 44,877 คน โดย 12,374 คนเป็นผู้สืเชื้อสายยุโรป ( กริควา | ประวัติศาสตร์แอฟริกาใต้ ออนไลน์ )

ในช่วง 15 ปีแรกของอาณาจักร Griqua Philippolis อดัม ค็อกที่ 2 และผู้สืบทอดตำแหน่งที่สำคัญที่สุดของเขาคือ อดัม ค็อกที่ 3 ได้สร้างระบบการถือครองที่ดินแบบส่วนบุคคลขึ้นมา ระบบนี้เป็นระบบที่ดินที่ค่อนข้างใหม่ในเวลานั้นสำหรับรัฐต่างๆ ในส่วนนี้ของแอฟริกาตอนใต้ทะเลทรายซาฮารา และเพื่อให้ระบบนี้คงอยู่ได้ท่ามกลางความสนใจของชาวผิวขาวที่เพิ่มมากขึ้นในภูมิภาค รัฐ Griqua หรือ 'เขตปกครอง' จำเป็นต้องมีขนาดใหญ่ มีระบบราชการ และได้รับความเคารพ: มีความยืดหยุ่นเมื่อเผชิญกับความท้าทายที่ร้ายแรง สอดคล้องกับทั้งฝ่ายบริหารอาณานิคมเคปและชุมชนชาวโบเออร์<sup>1</sup> การจัดระเบียบของเขตปกครองนี้เป็นกุญแจสำคัญสู่ความสำเร็จ กัปตันนั่งเป็นหัวหน้าของสภาประชาชน (volksraad) ซึ่งเป็นสภาที่ได้รับการแต่งตั้งโดยมีขนาดและอิทธิพลแตกต่างกัน สภาจะตัดสินใจร่วมกัน แต่กัปตันยังคงมีสิทธิในการยับยั้งเสมอ กัปตันและสภาได้ร่วมกันบัญญัติกฎหมายและร่างเอกสารสิทธิ์ที่ดินของตนเอง การบังคับใช้กฎหมายเหล่านี้ส่วนใหญ่ตกอยู่กับบทบาทบริหารอื่นๆ รวมถึงเวลด์คอร์เน็ต ซึ่งทำหน้าที่ด้านตุลาการและการรักษาความสงบเรียบร้อยคล้ายกับเจ้าหน้าที่โบเออร์ที่มีตำแหน่งเดียวกัน และคอมมานดันต์ ซึ่งทำหน้าที่เป็นตำรวจเช่นกัน แต่ส่วนใหญ่มีหน้าที่จัดการรณรงค์ทางทหารและหน่วยคอมมานโด อีกหนึ่งผู้ก่อตั้งที่สำคัญของชาวกริกวาคือ บาเรนด์ บาเรนด์ส เขาเป็นผู้นำกลุ่มกริกวาต่อสู้กับมซิลิกาซีที่มูร์ดคอปในจังหวัดตะวันตกเฉียงเหนือ การต่อสู้ครั้งนี้ทำให้ชาวกริกวาเสียชีวิตเป็นจำนวนมาก บาเรนด์สไม่สามารถต่อสู้กับมซิลิกาซีได้ และทหารกริกวาจำนวนมากเสียชีวิตในระหว่างการต่อสู้ครั้งนี้ ทรูดี (หลานสาวของบาเรนด์ส) และชาวกริกวาอีกไม่กี่คนแยกตัวออกจากกลุ่มหลัก ต่อมาพวกเขาได้เข้าร่วมและได้รับการรับเลี้ยงโดย ผู้คนของ มซิลิกาซี [มธวาคาซี] ทรูดีอยู่กับกลุ่มนั้นเป็นระยะเวลาหนึ่งจนกระทั่งมิชชันนารีโรเบิร์ต มอฟแฟตเดินทางมาถึง มอฟแฟตได้จัดการให้เธอเดินทางกลับไปยังแหลมเคปโดยอาศัยพ่อค้าที่เดินทางไปมาระหว่างมาตาเบเลแลนด์ (มทวาคาซี) และแหลมเคปเป็นประจำ แม้จะมีข่าวลือแพร่หลายว่าเชื้อสายกริกวาในหมู่ชาวเอ็นเดเบเลนั้นสืบเนื่องมาจากลูกๆ ที่ทรูดีให้กำเนิดและทิ้งไว้เบื้องหลังเมื่อเธอกลับไปยังแหลมเคป แต่ข้อกล่าวอ้างนี้ยังไม่ได้รับการพิสูจน์ ประชากรกริกวาจำนวนมากได้อพยพขึ้นเหนือเป็นสองระลอกหลักๆ คือ กลุ่มแรกที่เข้าร่วมการเคลื่อนย้ายครั้งแรกของมซิลิกาซี และกลุ่มที่สองที่อพยพเข้ามาในภายหลังเนื่องจากความขัดแย้งในภูมิภาคทวีความรุนแรงขึ้น ชุมชนเหล่านี้ได้ตั้งถิ่นฐานภายในอาณาจักร มทวาคาซีโดยส่วนใหญ่อยู่ในพื้นที่เนียธิ ซึ่งเป็นที่ที่พวกเขาลี้ภัย ชาวกริกวาได้รับการยกย่องอย่างสูงในอาณาจักรเนื่องจากทักษะขั้นสูงที่พวกเขานำมาด้วย เช่น การสร้างบ้านอิฐแห้ง การซ่อมเกวียนและปืน งานไม้ สิ่งทอ และเทคนิคการตีเหล็ก ยิ่งไปกว่านั้น การปรากฏตัวของพวกเขายังได้นำเอาองค์ประกอบของศาสนาคริสต์มาสู่ผู้คนในท้องถิ่นจำนวนมากก่อนการมาถึงของคณะมิชชันนารีชาวยุโรปอย่างเป็นทางการ ซึ่งเป็นข้อเท็จจริงที่ท้าทายเรื่องราวที่ว่าศาสนาคริสต์มาถึงมทวาคาซี เท่านั้นโดยคณะมิชชันนารีรุ่นหลัง

สถานการณ์ปัจจุบัน

ในเอกสารแสดงตัวตนในยุคการแบ่งแยกสีผิวระบุว่า "ชาวกริกัว" เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่แยกต่างหากจาก " ชาวเคปโคลอร์ด " และ "ชาวโคลอร์ดอื่นๆ"

แม้จะมีต้นกำเนิดเชื้อชาติผสมที่คล้ายคลึงกัน แต่ชนชาติผิวสีที่ระบุว่าตนเองเป็นชาวบาสเตอร์ถือเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่แยกต่างหากและอาศัยอยู่เป็นหลักใน นามิ เบีย ตอนกลางตอนใต้ ในขณะที่ชนชาติที่ถือว่าตนเองเป็นชาวกริกวาส่วนใหญ่จะอาศัยอยู่รอบๆ แคมป์เบลล์และกริกวาทาวน์ในดินแดนประวัติศาสตร์ของกริกวาแลนด์ตะวันตกในแหลมเหนือรอบๆ ชุมชนเล็กๆ ของเลอฟลอร์กริกวาที่ครานโชกในแหลมตะวันตกและที่โคกสตัดในควาซูลู-นาตาลและมทวาคาซีชนชาติกริกวาซึ่งก่อตั้งขึ้นส่วนใหญ่บนชาวโคยโคยเป็นชนชาติเลี้ยงสัตว์ที่ใช้ชีวิตอย่างสบายๆ กลมกลืนกับธรรมชาติและสิ่งแวดล้อม^{[ 25 ]}

เนื่องจากนโยบายแบ่งแยกเชื้อชาติของแอฟริกาใต้ในช่วง ยุค แบ่งแยกสีผิวเป็นหลัก ชาวกริกวาจำนวนมากจึงยอมรับการจัดประเภทให้อยู่ในกลุ่ม "คนผิวสี" ที่ใหญ่กว่าด้วยความกลัวว่ารากเหง้ากริกวาของพวกเขาอาจทำให้พวกเขามีสถานะต่ำกว่ากลุ่มอื่น ๆ ส่งผลให้การประมาณขนาดของประชากรกริกวาเป็นเรื่องยากที่จะระบุและยังคงไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด ในช่วงยุคแบ่งแยกสีผิว ชาวกริกวาถูกกีดกันมากขึ้นไปอีกเมื่อพวกเขาไม่ได้รับ "กริกวาสถาน" หรือเขตสงวนดินแดนพิเศษ^{[ 26 ]}

หลักฐานทางพันธุกรรมบ่งชี้ว่าประชากร Griqua ในปัจจุบันส่วนใหญ่สืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษชาวยุโรป ชาว Khoikhoi และชาว Tswana ผสมผสานกัน โดยมีเชื้อสาย Sanหรือ Bushmen เพียงเล็กน้อย^{[ 4 ]}นักประวัติศาสตร์ Griqua ในแอฟริกาใต้และนามิเบียกำลังค้นคว้าเกี่ยวกับอดีตของพวกเขาและเล่าเรื่องราวของพวกเขา^{[ 27 ]} งานก่อสร้างศาลฎีกา Griqualand West บนจัตุรัสตลาดเริ่มขึ้นในปี 1882 และใช้เวลาสองปีจึงแล้วเสร็จ เปิดทำการในเดือนกุมภาพันธ์ 1884 แต่ก็ใช้งานได้ไม่นาน เนื่องจากอาคารถูกประกาศว่าไม่ปลอดภัยในปี 1886 จึงถูกรื้อถอนบางส่วนและสร้างใหม่ หอคอยนาฬิกา (พร้อมนาฬิกา) ถูกสร้างเพิ่มเติมในปี 1889 อาคารนี้ยังคงเป็นศาลฎีกาแห่งกริกวาแลนด์ตะวันตกจนถึงปี 1968 เมื่อย้ายไปยังที่ตั้งปัจจุบันในศูนย์กลางชุมชน (ค่ายมาเลย์) แต่ยังคงใช้เป็นศาลแขวงจนถึงเดือนพฤษภาคม 1990 เมื่อเจ้าหน้าที่ย้ายไปยังอาคารใหม่บนถนนไนท์สตรีท ซึ่งเปิดอย่างเป็นทางการโดยโคบี โคเอตซี เมื่อวันที่ 22 กุมภาพันธ์ 1991

ในปี พ.ศ. 2542 สภาโคยซานแห่งชาติ (NKC) ได้ก่อตั้งขึ้นและอำนวยความสะดวกในการหารือระหว่างชนพื้นเมืองเหล่านี้กับรัฐบาลแอฟริกาใต้ พวกเขาหารือและร่วมมือกันในหลายประเด็นที่เกี่ยวข้องกับชาวโคยซาน^{[ 28 ]}ชาวกริกวาได้รับการเป็นตัวแทนโดยการประชุมปรึกษาหารือโคยซานแห่งชาติ (ภาษาแอฟริกัน: Nasionale Khoe-San Oorlegplegende Konferensie ) ซึ่งก่อตั้งขึ้นในเมืองอุดต์ชอร์น ในปี พ.ศ. 2544 เพื่อเป็นตัวแทนผลประโยชน์ของชาว โคยซานในแอฟริกาใต้การประชุมนี้มีส่วนร่วมในโครงการวิจัยและพัฒนาความร่วมมือกับรัฐบาลประจำจังหวัดเวสเทิร์นเคปและมหาวิทยาลัยแห่งรัฐฟรี สเตท ในเมืองบลูมฟอนเทน สมาชิกของตระกูลเลอฟลอร์ที่มีอิทธิพลของชาวกริกวาได้รับการเป็นตัวแทนในองค์กรนี้เป็นพิเศษ

ชาวกริกวาได้ก่อตั้งโบสถ์ของตนเอง ซึ่งรู้จักกันในชื่อโบสถ์กริกวา ซึ่งเป็นนิกายโปรเตสแตนต์โบสถ์แห่งนี้มุ่งเน้นอย่างมากในการรักษาเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมและชาติพันธุ์ของชาวกริกวา พวกเขาส่วนใหญ่อยู่ในภาคกลางตอนใต้ของนามิเบีย^{[ 29 ]}โบสถ์แห่งนี้เป็นโบสถ์แห่งแรกที่ก่อตั้งขึ้นในแอฟริกาใต้ในปี พ.ศ. 2463 ^{[ 30 ]}

หนึ่งในทฤษฎีที่ถกเถียงกันหลายทฤษฎีเกี่ยวกับที่มาของ ชื่อเมือง บลูมฟอนเทน (Bloemfontein ) เชื่อมโยงชื่อนี้กับผู้นำชาวกรีกนามว่า แยน บลูม (Jan Bloem) (ค.ศ. 1775–1858) อย่างไรก็ตาม นี่อาจเป็นเพียงเรื่องบังเอิญ เนื่องจากบลูมฟอนเทนในภาษาดัตช์หมายถึง "น้ำพุแห่งดอกไม้" หรือ "น้ำพุเบ่งบาน" และพื้นที่นี้อาจได้รับการตั้งชื่อตามพืชพรรณในท้องถิ่นก็เป็นได้

ชาวกริกวาเริ่มรณรงค์ในปี 1994 เพื่อนำร่างของซาร์ตจี บาร์ตมัน กลับ มาจากฝรั่งเศส สภาแห่งชาติกริกวา (GNC) ต้องการเห็นการฟื้นฟูเอกลักษณ์ดั้งเดิมของชาติกริกวา ซาร์ตจีเป็นสมาชิกของชาวโคยโคย เธอเป็นทาสที่ถูกนำตัวไปยังยุโรปเพื่อเป็น "สิ่งแปลกประหลาดในงานแสดง" โดยผู้คนที่จ่ายเงินเพื่อชม ชาวกริกวาต้องการให้เกียรติบรรพบุรุษชาวโคยของพวกเขาโดยอย่างน้อยที่สุดก็สามารถฝังศพของเธอในบ้านเกิดของเธอได้

กริควาแลนด์

สาธารณรัฐโบเออร์และรัฐกริกวาในแอฟริกาตอนใต้ ศตวรรษที่ 19

หลายพื้นที่ในแอฟริกาใต้กลายเป็นที่รู้จักในชื่อ 'กริกวาแลนด์' เมื่อกลุ่มนี้อพยพเข้ามาในแผ่นดินจากแหลมเคปและก่อตั้งชุมชนแยกต่างหาก ชาวกริกวาเป็นกลุ่มแรกจากแหลมเคปที่เดินทางไปและตั้งรกรากอยู่ในพื้นที่ทรานส์ออรังเกีย ซึ่งอยู่เลยแม่น้ำออเรนจ์ไป^{[ 2 ]}ชาวกริกวาบางส่วนบุกโจมตีชาวทลาปิง ซึ่งเป็นชุมชนที่พูดภาษาทสวาณา ในขณะที่บางส่วนได้วัวจากพวกเขามาแลกเปลี่ยนกับชาวนาในแหลมเคปเพื่อแลกกับอาวุธปืน ม้า และเกวียน^{[ 31 ]}

กริควาแลนด์ตะวันออกหรือชื่ออย่างเป็นทางการว่า นิว กริควาแลนด์ เป็นหนึ่งในสี่รัฐกริควาที่ดำรงอยู่ช่วงสั้นๆ ในแอฟริกาตอนใต้ ตั้งแต่ต้นทศวรรษ 1860 จนถึงปลายทศวรรษ 1870 ตั้งอยู่ระหว่างแม่น้ำอุมซิมกูลูและแม่น้ำคินิรา ทางใต้ของอาณาจักรโซโท เป็นพื้นที่รอบๆ เมืองค็อกสตัดบนพรมแดนของควาซูลู-นาตาล กับอีส เทิร์นเคปเป็นเขตการปกครองทางประวัติศาสตร์ในจังหวัดอีสเทิร์นเคป มีพื้นที่ประมาณ 19,000 ^{ตาราง} กิโลเมตรพื้นที่นี้ตั้งชื่อตามอดัม ค็อกที่ 3ในปี 1861-1862 ค็อกที่ 3 นำชาวกริความากกว่า 2,000 คน ผ่านบาซูโตแลนด์ ข้าม เทือกเขา ดราเคนส์เบิร์กพวกเขาตั้งถิ่นฐานบนดินแดนที่ไม่มีผู้ใดอ้างสิทธิ์ระหว่างพอนโดแลนด์และนาตาล ซึ่งต่อมา กลายเป็นที่รู้จักในชื่อกริควาแลนด์ตะวันออก ภูมิภาคนี้ยังคงเป็นอิสระอยู่ไม่กี่ปีก่อนที่ดินแดนจะถูกผนวกเข้ากับอังกฤษ^[³²^]ปัจจุบันลูกหลานของชาวกริกวาส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ในเมืองโคกสตาด ซึ่งโบสถ์กริกวา (โปรเตสแตนต์) เป็นศูนย์กลางของชุมชน

Griqualand Westคือพื้นที่รอบๆเมือง Kimberleyซึ่งกลายเป็นเมืองเหมืองแร่ที่สำคัญในช่วงหลายทศวรรษหลังจากการค้นพบเพชรครั้งแรกในท้องถิ่นในปี 1866 กรรมสิทธิ์ในแหล่งเพชรถูกแย่งชิงโดยสาธารณรัฐโบเออร์แห่งรัฐออเรนจ์ฟรีสเตทและทรานส์วาล รวมถึงกลุ่มอื่นๆ อีกหลายกลุ่ม เช่น KhoiKhoi, Koranas ภายใต้การนำของ Andries Waterboer และ Batlhaping ภายใต้การนำของหัวหน้า Mankuroane ในปี 1870 ประธานาธิบดี Andries Pretorius แห่งทรานส์วาลประกาศให้แหล่งเพชรเป็นทรัพย์สินของชาวโบเออร์ "Griquatown Gold" หรือที่รู้จักกันในชื่อ Tiger's Eye เป็นเหมืองแร่ที่มีศักยภาพเพียงแห่งเดียวที่สามารถสืบย้อนกลับไปถึง Adam Kok และบรรพบุรุษของเขาได้^{[ 33 ]} Kimberley ยังเป็นที่รู้จักในด้านทีมกีฬาต่างๆ รวมถึง ทีมรักบี้ Griquas ซึ่งเข้าร่วมการแข่งขัน Currie Cupประจำปีของแอฟริกาใต้และจัดการแข่งขันในบ้านที่Griqua Park เมื่อชาวโบเออร์เข้ามาในกริควาแลนด์ตะวันตก ชาวกริควาต้องสูญเสียที่ดินและวัฒนธรรมดั้งเดิม และถูกผลักดันเข้าสู่พื้นที่ของรัฐออเรนจ์ฟรีสเตทที่กำลังเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว