กู่จุน
| ส่วนหนึ่งของชุดบทความเกี่ยวกับ |
| ลัทธิเสรีนิยมในประเทศจีน |
|---|
|
กู่จุน ( ภาษาจีน :顾准; 1915–1974) เป็นปัญญาชน นักเศรษฐศาสตร์ และผู้บุกเบิกเสรีนิยมจีน หลังยุคมาร์กซ์ เขา ตกเป็นเหยื่อของการกวาดล้าง " ฝ่ายขวา " และใช้ชีวิตช่วงหลังอยู่ในเรือนจำและศูนย์ อบรมปรับทัศนคติ
การค้นพบและการตีพิมพ์บันทึกประจำวันในคุกและงานเขียนเชิงทฤษฎีของกู่ ทำให้เกิดความฮือฮาในแวดวงปัญญาชนเมื่อตีพิมพ์ในช่วงกลางทศวรรษ 1990 กู่ใช้ชีวิตเป็นนักเศรษฐศาสตร์ที่ได้รับการฝึกฝนมาอย่างดี มี ความเชื่อมั่นในลัทธิ มาร์กซ์มีระเบียบวินัย และมีอาชีพที่กล้าหาญในฐานะนักปฏิวัติ แต่การตกต่ำและการถูกลงโทษอย่างโหดร้ายทำให้เขาหันมาศรัทธาในคุณค่าของประชาธิปไตยเสรีนิยมอย่างแท้จริงและลึกซึ้ง ด้วยความที่ถูกตัดขาดจากกระแสหลักของความคิดตะวันตกในศตวรรษที่ 20 เขาจึงเปรียบเสมือน "ผู้คิดค้นทฤษฎีเสรีนิยมขึ้นมาใหม่" แม้ว่านักวิจารณ์บางคนจะดูถูกความคิดของเขาว่าเป็น "เรื่องน่าหัวเราะหากแปลเป็นภาษาอังกฤษ" แต่จากมุมมองของเสรีนิยมจีน เขาถือเป็นกรณีพิเศษของการคิดค้นเสรีนิยมอย่างแท้จริง โดยปราศจากอิทธิพลจากต่างชาติที่น่าสงสัย
ในวัยหนุ่ม กู่เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านบัญชี เขาร่วมพรรคคอมมิวนิสต์ใต้ดินในเซี่ยงไฮ้ในช่วงปลายทศวรรษ 1930 และต่อมาได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งสำคัญในสำนักงานบริหารภาษีของเซี่ยงไฮ้หลังการปลดปล่อย อย่างไรก็ตาม เนื่องจากเขาให้คำแนะนำที่ตรงไปตรงมาและไม่เป็นที่ยอมรับแก่เจ้าหน้าที่ระดับสูง ในปี 1952 เขาจึงถูกกล่าวหาว่ามี แนวโน้ม ต่อต้านการปฏิวัติถูกลดตำแหน่ง และถูกตัดสินให้ "ปรับปรุงพฤติกรรม"
ในแต่ละรอบของการกวาดล้างที่ได้รับแรงบันดาลใจจากฝ่ายซ้าย ฉายา "ฝ่ายขวา" ของกู่ถูกนำกลับมาใช้ใหม่ และบทลงโทษของเขาก็ถูกต่ออายุ อย่างไรก็ตาม เขาได้รับการฟื้นฟูสถานะในช่วงเวลาสั้นๆ ที่การเมืองผ่อนคลายลงในต้นทศวรรษ 1960 โดยได้รับการช่วยเหลือจากนักเศรษฐศาสตร์ซุน เย่ฟาง ซึ่งเขาเคยมีความสัมพันธ์ด้วยในขบวนการคอมมิวนิสต์ใต้ดิน เซี่ยงไฮ้ซุนได้จัดหาตำแหน่งงานวิจัยให้กู่ในสถาบันเศรษฐศาสตร์ของแผนกปรัชญาและสังคมศาสตร์ ( เสวี่ยปู้ , 学部) แห่งสถาบันวิทยาศาสตร์จีน (CAS) ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นแกนหลักของสถาบันสังคมศาสตร์จีน (CASS) เมื่อแยกตัวออกมาจาก CAS ในปี 1977 บุคคลสำคัญหลายคนใน CASS เช่น นักเศรษฐศาสตร์อู๋ จิงเหลียนได้รับอิทธิพลจากกู่ จุน ในช่วงเวลานั้น
การปฏิวัติวัฒนธรรมได้กดขี่ผู้คนที่มีพื้นฐานทางการเมืองฝ่ายขวาอีกครั้ง กู่ถูกลงโทษอย่างโหดร้ายอีกครั้ง สูญเสียการติดต่อกับภรรยาและลูกๆ การติดต่อหลักของเขากับโลกภายนอกคือกับเฉินหมินจือ (陈敏之) (ค.ศ. 1920–?) ผู้เป็นพี่ชาย
นักประวัติศาสตร์ทางปัญญาในยุคปัจจุบันอย่างจูเสวี่ยฉินได้ยกย่องผลงานของกู่จุนว่าเป็นแหล่งทรัพยากรสำคัญสำหรับลัทธิเสรีนิยมของจีน ในยุคปัจจุบัน หลี่เสินจือ รองประธานสถาบันวิทยาศาสตร์และสังคมศาสตร์ และนักเคลื่อนไหวเสรีนิยมชื่อดัง ได้เขียนถึงกู่จุนว่าเป็นชายผู้ "จุดไฟให้ตัวเองเพื่อส่องสว่างให้ผู้อื่น" นักวิจารณ์ที่สนับสนุนพรรคคอมมิวนิสต์จีนประณามคำกล่าวนี้ว่าเป็นการกล่าวเกินจริง โดยชี้ให้เห็นถึงข้อจำกัดทางปัญญาของกู่จุน
แนวคิดหลักทางเศรษฐศาสตร์
(ผลงานส่วนใหญ่ของเขาเขียนขึ้นในปี 1973 และ 1974)
- เขาตั้งคำถามที่คนร่วมสมัยไม่กล้าถาม และพยายามให้คำตอบเบื้องต้น ในกระบวนการนี้ เขาค่อยๆ ห่างไกลจากอุดมคติที่ยังคงมีอิทธิพลในหลักคำสอนคอมมิวนิสต์ และหวนกลับมาค้นพบประสบการณ์นิยมแบบแองโกล-อเมริกันและเสรีภาพที่แฝงอยู่ในนั้น
- ในขณะที่หลักการวางแผนส่วนกลางแบบโซเวียตครอบงำอยู่ เขาเป็นหนึ่งในผู้บุกเบิกแนวคิดที่ว่าสังคมนิยมควรบูรณาการเศรษฐศาสตร์ตลาดเข้าไปด้วยโดยเขาให้เหตุผลว่าสังคมนิยมมุ่งไปสู่ "เศรษฐกิจตลาดที่ดี" ซึ่งแตกต่างจาก "เศรษฐกิจตลาดที่ไม่ดี" ที่พบในระบบทุนนิยม และเน้นย้ำถึงคุณค่าของหลักนิติธรรมและรัฐธรรมนูญ
- ในปี 1965 กู่จุนถูกบังคับให้ไปทำงานที่ซินหยางมณฑลเหอหนาน ในสมัยของเหมาเจ๋อตุง มีผู้คนประมาณ 200,000 คนเสียชีวิตจากความอดอยากในภูมิภาคนั้น (เหตุการณ์ซินหยางในช่วงภาวะอดอยากครั้งใหญ่ของจีน ) ถึงขั้นมีกรณีการกินเนื้อคนด้วยซ้ำกู่จุนตกใจกับสิ่งที่เห็นและเริ่มตั้งคำถามว่าอุดมการณ์คอมมิวนิสต์จะเป็นต้นตอของความโหดร้ายเช่นนี้ได้อย่างไร และจะหลีกเลี่ยงโศกนาฏกรรมเช่นนี้ในอนาคตได้อย่างไร เขาจึงเขียนว่า...
“…ทุกวันนี้ผู้คนเปลี่ยนอุดมคติให้กลายเป็นหลักความเชื่อที่ตายตัวในนามของการปฏิวัติ ดังนั้นผมจึงหันไปสู่ลัทธิประสบการณ์นิยม ลัทธิพหุนิยม และประชาธิปไตยอย่างเต็มที่”
- ในบทความเรื่อง "ว่าด้วยการผลิตเชิงพาณิชย์และทฤษฎีมูลค่าภายใต้สังคมนิยม" (1957) เขาเน้นย้ำว่าตลาดควรเป็นพื้นฐานของการตัดสินใจด้านการผลิต มากกว่าแผนส่วนกลาง การวางแผนไม่สามารถครอบคลุมทุกสิ่งทุกอย่าง ไม่สามารถเข้าไปแทรกแซงกระบวนการผลิตและการถ่ายโอนในรายละเอียดได้ และยิ่งไปกว่านั้นก็ไม่สามารถทำได้อย่างแม่นยำสมบูรณ์แบบ ในช่วงเวลาที่คาร์ล มาร์กซ์และเหมา เจ๋อตุงได้รับการยกย่องว่ามีปัญญาอันล้ำเลิศ และคำสอนของพวกเขาถูกมองว่าถูกต้อง ไม่อาจโต้แย้งได้ และเปลี่ยนแปลงไม่ได้ แบบจำลองการวางแผนใหม่ของกู่จุนจึงถือเป็นเรื่องที่นอกรีตอย่างยิ่ง ในเวลานั้น หากมีคนธรรมดาคนใดเสนอความคิดเช่นนี้ พวกเขาคงถูกจำคุกหรือแม้กระทั่งถูกประหารชีวิต อย่างไรก็ตาม นี่คือมุมมองที่จุดประกายนักเศรษฐศาสตร์คนสำคัญในภายหลัง เช่น ซุน เย่หวางและอู๋ จิงเหลียน และเป็นแก่นหลักของการปฏิรูปหลังยุคเหมา
เหตุใดระบบทุนนิยมจึงเกิดขึ้นในอังกฤษ?
- อังกฤษได้รับมรดกทางเทคโนโลยีที่สั่งสมมาตั้งแต่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ประสบการณ์ด้านการบริหารจัดการ การเดินเรือที่พัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 16 การค้า และผลดีจากการล่าอาณานิคม
- สหราชอาณาจักรได้ก่อตั้งขึ้นโดยมีนโยบายพื้นฐานคือการปกป้องการขยายตัวของผลประโยชน์ทางการค้า
- สหราชอาณาจักรขยายอาณาเขตอย่างมหาศาลผ่านการล่าอาณานิคม อย่างไรก็ตาม เป้าหมายไม่ใช่การสร้างจักรวรรดิแบบโรมันอย่างของนโปเลียน แต่เป็นการสร้าง ระเบียบ อาณานิคมแบบกรีกซึ่งค่อนข้างเป็นอิสระจากประเทศแม่
- ธุรกิจในยุคนั้นได้พัฒนาไปในรูปแบบบริษัทผูกขาด (เช่น บริษัทอินเดียตะวันออก บริษัททะเลจีนใต้ เป็นต้น) ซึ่งส่วนใหญ่ประกอบด้วยขุนนางที่มีหัวคิดริเริ่มทางธุรกิจ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 มิลล์ได้เน้นย้ำในงานเขียนของเขาว่าไม่เหมาะสมที่รัฐจะเข้ามาบริหารจัดการธุรกิจโดยตรง ซึ่งในความเป็นจริงแล้วนี่เป็นมุมมองมาตรฐานของรัฐบาลอังกฤษมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 แล้ว
- (จีนนั้นตรงกันข้ามโดยสิ้นเชิง มีการผูกขาดการผลิตเกลือและเหล็กตั้งแต่สมัยราชวงศ์ฮั่นจนถึงราชวงศ์ชิงโดยปกติแล้วกิจการเหล่านี้ทั้งหมดอยู่ภายใต้การควบคุมและบริหารจัดการโดยรัฐบาลกลาง)
- ผลกระทบจากแนวทางการทำสงครามที่แตกต่างกัน สงครามนโปเลียน ซึ่งอังกฤษชนะและฝรั่งเศสแพ้ เป็นตัวอย่างที่กู่จุนยกมา ฝรั่งเศสซึ่งมีมรดกทางประวัติศาสตร์คล้ายคลึงกับอังกฤษในหลายด้าน ได้นำนโยบายราชวงศ์มาตรฐานมาใช้ ซึ่งแทบจะไม่มีข้อยกเว้นเลย และนำไปสู่การยับยั้งการพัฒนา ในทางกลับกัน ในอังกฤษ สงครามนำไปสู่การสะสมความมั่งคั่ง ซึ่งท้ายที่สุดนำไปสู่การปฏิวัติอุตสาหกรรม
ลัทธิจักรวรรดินิยม (ซึ่งเลนินเรียกว่า "ระดับสูงสุดของทุนนิยม") ไม่ได้พัฒนาไปตามเส้นทางที่เลนินคาดการณ์ไว้ เช่นเดียวกับที่ทุนนิยมไม่ได้พัฒนาไปตามที่คาร์ล มาร์กซ์คาดการณ์ไว้
มาร์กซ์ได้ทำนายถึงความล่มสลายของระบบทุนนิยมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ โดยให้เหตุผลว่า:
- แก่นแท้ของระบบทุนนิยม ⇒ การเพิ่มพูนทุน ⇒ กำไรสูง ⇒ ค่าแรงต่ำ ⇒ การบริโภคไม่เพียงพอ ⇒ ก่อให้เกิดความตื่นตระหนก
- ยิ่งไปกว่านั้น เมื่อองค์ประกอบอินทรีย์ของทุนเพิ่มขึ้น ประสิทธิภาพของมูลค่าส่วนเกินที่เทียบเคียงได้ก็จะเพิ่มขึ้นตามไปด้วย เนื่องจากอัตรากำไรของทุนที่ลดลงเรื่อยๆ ดังนั้น อัตรากำไรของทุนจึงมีแนวโน้มเข้าใกล้ศูนย์: ระบบทุนนิยมไม่สามารถคงอยู่ได้ในระยะยาวและจะล่มสลายในที่สุด
- ในแง่โครงสร้างทางสังคม ทุนมักจะกระจุกตัวอยู่ที่ศูนย์กลาง เมื่อนายทุนจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ ประสบความยากลำบาก ความขัดแย้งระหว่างทุนและการเป็นเจ้าของส่วนตัวก็จะเพิ่มมากขึ้น ในที่สุดแล้ว สังคมนิยมก็จะต้องการเพียงความพยายามเพียงเล็กน้อยเท่านั้น
- คำทำนายเหล่านี้ถูกหักล้างด้วยความเป็นจริงในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ทำให้เลนินจำเป็นต้องเสนอทฤษฎีที่ปรับปรุงแก้ไข น่าเสียดายที่ทฤษฎีนี้ก็ไม่ได้รับการยืนยันเช่นกัน ภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ที่ตามมาหลังจากวิกฤตเศรษฐกิจปี 1929 (วิกฤตการณ์ทั่วไป "ระหว่างประเทศ" ครั้งที่สามในทศวรรษ 1930) กระตุ้นให้เกิดการค้นพบแนวคิดของมาร์กซ์อีกครั้ง ตอนนี้เวลาผ่านไป 40 ปีแล้ว (คือจนถึงช่วงเวลาที่กู่จุนเขียน) แต่ก็ไม่มีภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่เกิดขึ้นซ้ำอีก และก็ไม่น่าจะเกิดขึ้นอีกในอนาคต ทำไม?
เหตุผลที่ทำให้ระบบทุนนิยมมีชีวิตชีวาอย่างมากนั้น นอกเหนือจากเทคโนโลยี ผลิตภัณฑ์ และวัสดุใหม่ๆ บริษัทขนาดใหญ่ รัฐบาล และสหภาพแรงงานแล้ว ยังรวมถึงปรัชญาแบบพหุภาคี เสรีภาพทางวิชาการ และการเมืองแบบประชาธิปไตยด้วย คือการที่ระบบทุนนิยมไม่จำกัด แต่พยายามพัฒนาการวิพากษ์วิจารณ์ ระบบทุนนิยมอาจเป็นกองแห่งความชั่วร้าย แต่ข้อเท็จจริงนี้ถูกเปิดเผยอย่างต่อเนื่องและได้รับความสนใจอย่างไม่หยุดหย่อน ด้วยเหตุนี้จึงสามารถทำการปรับปรุงแก้ไขได้ไม่ว่าจะมากหรือน้อย ดังนั้น ระบบทุนนิยมจึงสามารถดำรงอยู่ต่อไปได้ "...ผมเห็นว่าระบบทุนนิยมไม่สามารถถูกดับลงได้ด้วยการปฏิวัติที่รุนแรง เพราะมันได้รับการพัฒนาผ่านการวิพากษ์วิจารณ์..."