กาย ซัลวาตอเร อาลิโต ( ภาษาจีน:艾恺; พินอิน: Ai Kai ) เป็นนักวิชาการชาวอเมริกันประจำภาควิชาประวัติศาสตร์และภาษาและอารยธรรมเอเชียตะวันออก มหาวิทยาลัยชิคาโกเขาเป็นที่รู้จักในประเทศจีนจากการฟื้นฟูงานวิจัยเกี่ยวกับเหลียงซูหมิง นักปราชญ์ขงจื๊อชาวจีน นอกจากนี้เขายังได้รับการอ้างอิงบ่อยครั้งในสื่อจีนยอดนิยม เขาเป็นที่รู้จักมากที่สุดในอเมริกาจากผลงานทางวิชาการและบทบาทของเขาในฐานะล่ามให้กับคณะผู้แทนจีนชุดแรกที่เดินทางเยือนสหรัฐอเมริกาหลังจาก การเยือนจีนครั้งแรกของริชาร์ด นิ กสัน

อลิโตได้รับปริญญาเอกด้าน ประวัติศาสตร์จีนจากมหาวิทยาลัยฮาร์ วาร์ดในปี 1975 โดยมีเบนจามิน ไอ. ชวาร์ตซ์และจอห์น แฟร์แบงก์เป็น อาจารย์ที่ปรึกษา ^{[ 1 ]} อลิโตไม่ได้หางานสอนในสหรัฐอเมริกาได้ทันที แต่เขาเลือกทำงานพาร์ทไทม์ที่ มหาวิทยาลัยตงไห่ในไต้หวัน แทน ^{[ 2 ]}

หนังสือเล่มแรกของเขา (ตีพิมพ์โดยสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียในปี 1979) ชื่อThe Last Confucian: Liang Shu-ming and the Chinese Dilemma of Modernityได้รับรางวัล John K. Fairbank Prizeในหนังสือเล่มนี้ Alitto ศึกษา Liang ในฐานะนักปรัชญาขงจื๊อผู้มองการณ์ไกลที่นำความคิดของเขาไปปฏิบัติจริง Liang ร่วมกับJames YenและTao Xingzhiเป็นผู้นำในการเคลื่อนไหวฟื้นฟูชนบทในช่วงทศวรรษ 1920 และ 1930 โครงการฟื้นฟูชนบทของเขาในอำเภอ Zouping มณฑลซานตง ได้รับความสนใจจากทั่วประเทศ แต่ถูกทำลายในการรุกรานของญี่ปุ่นในปี 1937 Jonathan Spenceนักประวัติศาสตร์จากมหาวิทยาลัยเยลเขียนใน "Sunday Book Review" ของ นิวยอร์กไทมส์ว่าเป็น "การศึกษาที่น่าสนใจ" ซึ่ง Liang "โชคดีที่ได้พบนักเขียนชีวประวัติที่ให้ความสำคัญกับเขาอย่างจริงจัง" ^{[ 3 ]}

Alitto เป็นหนึ่งในนักวิชาการต่างชาติคนแรกที่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในชนบทของจีนและสังเกตการณ์ Zouping ระหว่างปี 1987 ถึง 1991 เขายังคงเดินทางไปเยี่ยมชมพื้นที่ดังกล่าวตลอดช่วงทศวรรษที่ 80 และ 90 และมีรายงานในChina Dailyว่านักวิชาการผู้นี้กลายเป็นบุคคลสำคัญในพื้นที่ดังกล่าว^{[ 4 ]}

อลิโตเป็นที่รู้จักดีที่สุดในประเทศจีนจากการฟื้นฟูการศึกษาเกี่ยวกับเหลียงซูหมิงด้วย หนังสือ The Last Confucian ของเขา ก่อนหน้านี้ เหลียงซูหมิงถูก "ทิ้งให้อยู่ในถังขยะแห่งประวัติศาสตร์" อลิโตได้รับความนิยมอย่างกว้างขวางจากรายการ The Last Confucian and Me ทาง ^ช่อง China Central TV [ ^{5 ]}

มักมีการอ้างถึง Alitto ในแหล่งข้อมูลสื่อระดับชาติของจีน ตัวอย่างเช่น การสนับสนุนเขตอำนาจศาลของจีนในข้อพิพาทหมู่เกาะเซนคาคุของ Alitto ^{[ 6 ]}คำกล่าวของเขาที่ว่าFalun Gong "แสดงถึงการแตกแยกมากกว่าความต่อเนื่องกับประเพณีทางศาสนาของจีน" ^{[ 7 ]}หรือความสนใจของเขาในพื้นที่ชนบทของจีน^{[ 8 ]}

• --, บรรณาธิการ. ลัทธิขงจื๊อร่วมสมัยในความคิดและการกระทำ . เบอร์ลิน: สปริงเกอร์ เบอร์ลิน, 2015.
• “เอ้อชีอี ชิจี เดอ ซือเจียเหวินฮวา ฮุย หยานฮวาจือ รูเจียฮวา เด เหวินฮวา มา?” (วัฒนธรรมแห่งศตวรรษที่ 21 จะพัฒนาไปสู่วัฒนธรรมขงจื๊อหรือไม่) ในDushu (ปักกิ่ง 1996)
• "Zhongguo wenhua xingcheng de yaosu ji qi tezheng" (องค์ประกอบสำคัญในการสร้างวัฒนธรรมจีนและลักษณะพิเศษของพวกเขา) ในGuo Tingyi xiansheng jiuzhi danchen jinian lunwenji (ไทเป 1995)
• 世界范围内的反现代化思潮 Shijie fanweinei de fanxiandaihua sichao: lun wenhua shouchengzhiyi (แนวโน้มความคิดต่อต้านความทันสมัยในมุมมองทั่วโลก: เกี่ยวกับการอนุรักษ์วัฒนธรรม) (กุ้ยหยาง: สำนักพิมพ์จังหวัดกุ้ยโจว 1991)
• กาย เอส. อลิตโต (1979). ขงจื๊อคนสุดท้าย: เหลียงซู่หมิงและภาวะกลืนไม่เข้าคายไม่ออกของชาวจีนในยุคสมัยใหม่สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย ISBN 0-520-03123-7–ผ่านทางInternet Archive
• Alitto, Guy S. (1986), The Last Confucian: Liang Shu-ming and the Chinese Dilemma of Modernity , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย; ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง, ISBN 9780520053182.
• “การแบ่งเขตในมุมมองทางประวัติศาสตร์” (บทที่ 2) ใน Oi, Jean C. และ Goldstein M, บรรณาธิการZouping Revisited: Adaptive Governance in a Chinese County . Stanford, Ca. Stanford University Press. 2018
• 最后的儒家：梁漱溟与中国现代化的两难. 大学教育与研究出版社 (ปักกิ่ง: สำนักพิมพ์การสอนและการวิจัยมหาวิทยาลัยการศึกษาต่างประเทศ, 2014. คำแปลของ Alitto เรื่องThe Last Confucian: Liang Shuming and the Dilemma of Chinese Modernity.
• Alitto, Guy S. (1980). "บทนำ: บทวิจารณ์สัมมนา: Escapte Fro Predicament ของ Thomas A. Metzger"วารสารเอเชียศึกษา 39 ( 2): 237– 243. doi : 10.2307/2054286 . JSTOR 2054286 . S2CID 247663080 .  

• ภาษาและวัฒนธรรมเอเชียตะวันออก โดยดร. กาย เอส. อลิตโตมหาวิทยาลัยชิคาโก
• ภาควิชาประวัติศาสตร์ กายซัลวาตอเร อาลิโตมหาวิทยาลัยชิคาโก