แฮมิลตัน ลอดจ์ บอล
 บทความในนิตยสารเกี่ยวกับงานเลี้ยงเต้นรำของสมาคมแฮมิลตัน ที่แสดงภาพ "ผู้แต่งกายเลียนแบบหญิง" สามคน | |
 | |
| วันที่ | 1869–1937 |
|---|---|
| สถานที่จัดงาน | พระราชวังร็อคแลนด์ |
| ที่ตั้ง |
|
| พิมพ์ | งานเลี้ยงเต้นรำแต่งกายข้ามเพศประจำปี |
| จัด โดย | สมาคมแฮมิลตัน ลอดจ์ หมายเลข 710 แห่งแกรนด์ ยูไนเต็ด ออร์เดอร์ ออฟ ออด เฟลโลว์ส ในอเมริกา |
งานHamilton Lodge Ballหรือที่รู้จักกันในชื่อ Masquerade และ Civic Ball เป็นงานเต้นรำแต่งกายข้ามเพศ ประจำปี ในฮาร์เล็มสหรัฐอเมริกา งานเต้นรำของ Lodge ในปี 1869 ได้รับการยอมรับว่าเป็นงานเต้นรำแต่งกายข้ามเพศครั้งแรกในประวัติศาสตร์สหรัฐอเมริกา งาน Hamilton Lodge Ball ได้รับความนิยมสูงสุดในช่วงทศวรรษ 1920 และต้นทศวรรษ 1930 เนื่องจากยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาฮาร์เล็มและกระแส Pansy Crazeดึงดูดชาวนิวยอร์กผิวขาวผู้มั่งคั่งและคนดังเข้ามาสู่ชีวิตกลางคืนของฮาร์เล็ม งาน Hamilton Lodge Ball ดึงดูดนักแสดงแต่งกายข้ามเพศหลายร้อยคนและผู้ชมหลายพันคนจากหลากหลายเชื้อชาติและภูมิหลังทางเศรษฐกิจและสังคม แม้ว่างาน Hamilton Ball จะเป็นฉากชีวิตกลางคืนที่มีความหลากหลายทางเชื้อชาติที่หาได้ยาก แต่นักแสดงหลายคนเป็นชายและหญิงผิวดำวัยหนุ่มสาวจากชนชั้นแรงงาน แม้ว่างานนี้จะมีลักษณะที่รวมผู้คนจากทุกเพศ ทุกวัย ทุกเชื้อชาติ และทุกชนชั้นเข้าด้วยกัน แต่การแบ่งแยกชนชั้นก็เห็นได้ชัด เนื่องจากนักแสดงมักมีฐานะยากจนกว่าผู้ชมชนชั้นสูงที่มีฐานะร่ำรวยกว่า[ 1 ]งานเต้นรำนี้มีการประกวดนางงามที่นักแสดงแต่งกายข้ามเพศแข่งขันกันเพื่อชิงรางวัลเงินสด มีการมอบรางวัลสำหรับการแต่งกายข้ามเพศที่แม่นยำที่สุด รวมถึงการแต่งกายที่ดีที่สุด[ 1 ]
ศตวรรษที่ 19
ในปี ค.ศ. 1842 สถาบันฟิโลมาเธียนซึ่งเป็นองค์กรภราดรภาพของชายผิวดำอิสระ ได้ยื่นคำร้องต่อองค์กรอินดิเพนเดนต์ ออร์เดอร์ ออฟ ออด เฟลโลว์สเพื่อขอรับใบอนุญาต แต่ถูกปฏิเสธเนื่องจากเชื้อชาติของพวกเขา[ 2 ]ปีเตอร์ อ็อกเดน (ผู้ก่อตั้ง)ซึ่งเป็นกะลาสีผิวดำและสมาชิกขององค์กรบริติช แกรน ด์ ยูไนเต็ด ออร์เดอร์ ออฟ ออด เฟลโลว์สได้ช่วยเหลือชายผิวดำเหล่านั้นให้ได้รับใบอนุญาตจากองค์กรของอังกฤษซึ่งไม่เลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติ ทำให้เกิดการก่อตั้งฟิโลมาเธียน ลอดจ์ หมายเลข 646 ในนครนิวยอร์กในปี ค.ศ. 1843 [ 3 ]องค์กรแกรนด์ ยูไนเต็ด ออร์เดอร์ ออฟ ออด เฟลโลว์ส ในอเมริกาจึงถือกำเนิดขึ้น ในปีต่อมา แฮมิลตัน ลอดจ์ หมายเลข 710 ได้ก่อตั้งขึ้นในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1844 ในฮาร์เล็ม[ 2 ] [ 3 ]ในปี ค.ศ. 1869 เนื่องในโอกาสครบรอบ 25 ปีของลอดจ์ ได้มีการจัดงานมาสเคอเรดและงานเต้นรำประจำปีครั้งแรกขึ้นที่ห้องจัดเลี้ยงและคาสิโนร็อคแลนด์ พาเลซ นี่เป็นงานบอลครั้งแรกที่มีการบันทึกไว้ในฮาร์เล็มที่ผู้ชายแต่งตัวเป็นผู้หญิง และเชื่อกันว่าเป็นงานบอลแดร็กครั้งแรกในสหรัฐอเมริกา[ 2 ]
งานเลี้ยงเต้นรำมีขนาดใหญ่ขึ้น และในบทความเดือนมีนาคม พ.ศ. 2429 หนังสือพิมพ์นิวยอร์กฟรีแมนได้บรรยายถึงงานเลี้ยงเต้นรำของแฮมิลตันลอดจ์ว่าเป็น "งานแห่งฤดูกาล" [ 4 ]ในช่วงเวลาเดียวกันนี้ งานเลี้ยงเต้นรำแบบแดร็กก็ได้รับความนิยมในเมืองอื่นๆ ในสหรัฐอเมริกา รวมถึงงานเลี้ยงเต้นรำในวอชิงตัน ดี.ซี.ที่จัดโดยวิลเลียม ดอร์ซีย์ สวอนน์ [ 5 ] ตามที่นักประวัติศาสตร์ไมเคิล เฮนรี อดัมส์กล่าว งานเลี้ยงเต้นรำเหล่านี้เดิมทีจัดโดยผู้ชายที่เป็นเพศตรงข้าม อย่างไรก็ตาม งานเลี้ยงเหล่านี้กลายเป็นวิธีให้คนที่ไม่ใช่เพศตรงข้ามปรากฏตัวต่อสาธารณะในชุดแดร็ก[ 6 ]
ต้นศตวรรษที่ 20
เมื่อการจัดงานเต้นรำแต่งกายเลียนแบบเพศตรงข้ามได้รับความนิยมมากขึ้น ความต้องการให้ตรวจสอบการละเมิดศีลธรรมอันดีในที่สาธารณะก็เกิดขึ้น ในนครนิวยอร์ก คณะกรรมการสิบสี่คนได้ตรวจสอบงานเต้นรำเหล่านี้ และได้ออกรายงานในปี 1916 ซึ่งบรรยายถึงฉากของ "ผู้ชายวิปริต" ที่แต่งตัวเลียนแบบผู้หญิง[ 7 ] [ 5 ]อย่างไรก็ตาม งานเต้นรำ "Faggots Balls" หรือ "Fairies Balls" เหล่านี้ยังคงดำเนินต่อไป และมีการมอบรางวัลให้กับ "ร่างกายผู้หญิงที่สมบูรณ์แบบที่สุดที่แสดงโดยผู้เลียนแบบ" [ 8 ]งานเต้นรำในนครนิวยอร์กดึงดูดผู้คนจากทั่วสหรัฐอเมริกา[ 9 ]
ทศวรรษ 1920
ในช่วงทศวรรษ 1920 ระหว่างยุคห้ามจำหน่ายสุรา ฮาร์เล็มได้รับการฟื้นฟูทางวัฒนธรรมในฐานะยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการฮาร์เล็มซึ่งเป็นยุคที่ศิลปะ วรรณกรรม และวัฒนธรรมเฟื่องฟู การอพยพครั้งใหญ่ของชาวแอฟริกันอเมริกันจากชนบทสู่เมืองมีส่วนทำให้ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการฮาร์เล็มเติบโตขึ้นควบคู่ไปกับการเพิ่มขึ้นของความนิยมในวัฒนธรรมบอลรูมแดร็กของฮาร์เล็ม[ 10 ]ในขณะเดียวกัน กระแสความคลั่ง ไคล้แพนซีในนิวยอร์กได้สร้างความสนใจในการแสดงแดร็ก อย่างแพร่หลาย ผลจากปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมทั้งสองนี้ ทำให้งานบอลล์แฮมิลตันลอดจ์ได้รับความนิยมเพิ่มขึ้นอย่างมาก โดยมีนักเต้นและผู้ชมมากถึง 8,000 คนในช่วงที่ได้รับความนิยมสูงสุด[ 11 ]ในปี 1923 งานบอลล์ดึงดูดผู้เข้าร่วมเจ็ดร้อยคน ซึ่งจำนวนนี้เพิ่มขึ้นสิบเท่าในปี 1929 งานบอลล์แฮมิลตันลอดจ์ได้รับความนิยมมากจนต้องปฏิเสธผู้ชมจำนวนมาก ในปี 1929 มีการประมาณการว่ามีผู้คนสองพันคนถูกปฏิเสธไม่ให้เข้าชม[ 1 ]
กวีLangston Hughesเขียนว่า "ในช่วงยุคเฟื่องฟูของยุค New Negro และการรุกรานของนักท่องเที่ยวในฮาร์เล็ม เป็นที่นิยมในหมู่นักปัญญาชนและผู้นำทางสังคมของทั้งฮาร์เล็มและย่านดาวน์ทาวน์ที่จะเข้าไปนั่งในห้องชมการแสดงและมองลงมาจากด้านบนไปยังฝูงชนที่หลากหลายบนฟลอร์เต้นรำ" [ 5 ]การแสดงเหล่านี้มีการผสมผสานทางเชื้อชาติและถึงแม้ว่ากฎหมายของรัฐนิวยอร์กจะกำหนดให้การแต่งกายข้ามเพศเป็นอาชญากรรม แต่เจ้าหน้าที่ตำรวจก็ปฏิบัติหน้าที่ในการแสดงเพื่อจับกุมผู้ก่อความวุ่นวาย[ 4 ]
แชด ฮีป ศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์จากมหาวิทยาลัยจอร์จ วอชิงตันกล่าวว่า “เป็นเรื่องน่าทึ่งมากที่งานเต้นรำเหล่านี้แพร่หลายไปทั่ว บทความในหนังสือพิมพ์เกือบทุกฉบับเกี่ยวกับงานเต้นรำเหล่านี้ระบุรายชื่อบุคคลที่มีชื่อเสียงในยุคนั้น 20 ถึง 30 คนที่เข้าร่วมชมงาน มันเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตที่แพร่หลายในช่วงทศวรรษ 1920 และ 1930” [ 12 ]รายงานข่าวร่วมสมัยบรรยายถึงงานเต้นรำแฮมิลตันลอดจ์ว่าเป็น “ฉากแห่งความงดงาม” พร้อมคำพูดเช่น “ผู้หญิงที่มีลักษณะเป็นชายและผู้ชายที่มีลักษณะเป็นหญิง คุณจะแยกแยะไก่ตัวผู้กับไก่ตัวเมียได้อย่างไร” [ 13 ]
ความโดดเด่นของชุมชนคนรักเพศเดียวกันในฮาร์เล็มแสดงให้เห็นได้จากการปรากฏตัวของนักเขียน ศิลปิน และนักแต่งเพลงที่เป็นคนรักเพศเดียวกันซึ่งเป็นศูนย์กลางของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาฮาร์เล็ม เช่น Langston Hughes, Alain Locke, Countee Cullen, Claude McKay, Wallace Thurman, Augustus Granville Dill, Richmond Barthe, Richard Bruce Nugent และ Porter Grainger [ 10 ]
ทศวรรษ 1930
In the mid-1930s, a heavy backlash against LGBT people occurred during the Great Depression. The NYPD, which officiated the balls in the 1920s, began arresting participants for indecency, vagrancy, and female impersonation in the mid-1930s.[4] As the cultural reaction against LGBT visibility grew, a sex-crime panic emerged, and gay men and lesbians were seen as dangerous to society.[12] Despite this, the 1936 ball had roughly 5500 attendees.[14]
The Harlem Lodge held its final ball on February 26, 1937,[15] described as "a grand jamboree of dancing, lovemaking, display, rivalry, drinking, and advertisement."[4][16] About 1000 people (of the roughly 5000 attendees) competed in the costume contest.[17] The following year the Hamilton Lodge Ball ended, described by The New York Age with the headline "Fifteen Arrested By Police as 'Fairies' Turn 'Em On."[9]
Criticism
Criticism of the balls aligned with exclusion of queer black communities from the civil rights movement. In an effort to make the civil rights movement more aligned with social norms, Adam Clayton Powell Sr. criticized homosexuality in his sermon, claiming it to be the cause of the prioritization of the individual over the community's wellbeing. Despite efforts to disaggregate black queer communities from the civil rights movement, the Hamilton Lodge Ball continued to grow in popularity. Because of the backlash and overall controversy of the ball, lodge members distinguished themselves from their sponsorship of the ball, as well as making efforts to diversify the crowds they attracted.[10]
Despite critique of queer communities by prominent civil rights leaders like Powell, black newspapers published praise for the Hamilton Ball. The New York Age called it “a treat that shall never be forgotten”, and the Amsterdam News commented on the “most gorgeous of feminine attire” and the “sheer magnificence” of the clothing. One columnist for Amsterdam News, Roi Ottley, wrote “of the contestants were some luscious-looking wenches . . . Others were gloriously clad . . . Many pranced like thoroughbred women . . . Every one of them was notoriously effeminate."[10]