วิกิพีเดียภาษาไทย
กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 9 นาที

เทปเป้ ฮาซันลู

เทปเป ฮาซันลู ( ภาษาเปอร์เซีย : تپه حسنلو ) หรือ ฮาซันลิเตเป ( ภาษาอาเซอร์ ไบจาน : حسنلی‌تپه , โรมันไนซ์: Həsənlitəpə ) หรือที่รู้จักกันในชื่อ ฮาซันลู...

เทปเป้ ฮาซันลู

พิกัด : 37°00′16″เหนือ45°27′30″ตะวันออก / 37.00456560313389°N 45.45824974408474°E / 37.00456560313389; 45.45824974408474
เทปเป้ ฮาซันลู
เมืองเตปเป ฮาซันลู ตั้งอยู่ในประเทศอิหร่าน
เทปเป้ ฮาซันลู
ที่ตั้งของ Teppe Hasanlu ในประเทศอิหร่าน
37°00′16″เหนือ45°27′30″ตะวันออก / 37.00456560313389°N 45.45824974408474°E / 37.00456560313389; 45.45824974408474
พิมพ์การตั้งถิ่นฐาน
ที่ตั้งอาเซอร์ไบจานตะวันตก , อิหร่าน

เทปเป ฮาซันลู ( ภาษาเปอร์เซีย : تپه حسنلو ) หรือฮาซันลิเตเป ( ภาษาอาเซอร์ ไบจาน : حسنلی‌تپه , โรมันไนซ์:  Həsənlitəpə ) หรือที่รู้จักกันในชื่อฮาซันลูเป็นแหล่งโบราณคดีของเมืองโบราณ[ 1 ]ตั้งอยู่ในจังหวัดอาเซอร์ไบจานตะวันตกของอิหร่าน ห่างจาก ทะเลสาบอูร์เมียไปทางใต้ไม่ไกลนัก ลักษณะของการทำลายล้างในช่วงปลายศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสต์ศักราช ทำให้ชั้นหนึ่งของเมืองหยุดนิ่งอยู่กับที่ ส่งผลให้นักวิจัยได้รับอาคาร โบราณวัตถุ และโครงกระดูกของผู้เสียชีวิตและนักรบฝ่ายศัตรูจากการโจมตีที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีเยี่ยม สถานที่แห่งนี้น่าจะเกี่ยวข้องกับชาวมานเนียนและอาจเกี่ยวข้องกับชาวอาร์เมเนียด้วย[ 2 ]

เทปเป ฮาซันลูเป็นแหล่งโบราณสถานที่มีขนาดใหญ่ที่สุดใน หุบเขา แม่น้ำกาดาร์และตั้งตระหง่านอยู่เหนือที่ราบเล็กๆ ที่รู้จักกันในชื่อโซลดูซแหล่งโบราณสถานแห่งนี้ประกอบด้วยเนิน "ป้อมปราการ" กลางสูง 25 เมตร พร้อมด้วยป้อมปราการขนาดใหญ่และถนนที่ปูด้วยหิน ล้อมรอบด้วยเมืองชั้นนอกที่ต่ำกว่า 8 เมตรเหนือที่ราบโดยรอบ แหล่งโบราณสถานทั้งหมดเคยมีขนาดใหญ่กว่านี้มาก แต่ลดขนาดลงเนื่องจากกิจกรรมทางการเกษตรและการก่อสร้างในท้องถิ่น ปัจจุบันมีขนาดประมาณ 600 เมตร โดยป้อมปราการมีเส้นผ่านศูนย์กลางประมาณ 200 เมตร[ 1 ]

บริเวณนี้มีผู้คนอาศัยอยู่อย่างต่อเนื่องตั้งแต่ช่วงสหัสวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราชจนถึงศตวรรษที่ 3 หลังคริสต์ศักราช มีชื่อเสียงในเรื่องชามทองคำแห่งฮาซานลู [ 3 ] ตั้งแต่เดือนมิถุนายน พ.ศ. 2561 องค์การมรดกทางวัฒนธรรม งานหัตถกรรม และการท่องเที่ยวได้ผลักดันให้แหล่งโบราณคดีทั้งหมดได้รับการประกาศให้เป็นมรดกโลกของยูเนส โก[ 4 ]

ชื่อและที่มาของชื่อ

สถานที่แห่งนี้ตั้งชื่อตามหมู่บ้านฮาซานลูที่ อยู่ใกล้เคียง เทเป ( เปอร์เซีย : تپه , อาเซอร์ไบจาน : Təpə , เขียนเป็นอักษรโรมันว่าteppe ) เป็นคำในภาษาเปอร์เซียและอาเซอร์ไบจานที่หมายถึงเนินหรือเนินเขา[ 5 ] [ 6 ]มาจากภาษาเตอร์กิกโบราณtöpü (𐱅𐰇𐰯𐰇) [ 7 ] [ 8 ]

ความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์และภาษา

ความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์และภาษาที่แน่ชัดของผู้อยู่อาศัยในฮาซานลูในช่วงยุคสำริดและยุคเหล็กยังคงเป็นหัวข้อถกเถียงกันในหมู่นักวิชาการ หลักฐานทางโบราณคดีได้เชื่อมโยงแหล่งโบราณคดีนี้กับ กลุ่มวัฒนธรรม ฮูร์เรียนอูราร์เทียนหรือมีเดียน ในหลายช่วงเวลา แต่ไม่พบหลักฐานเป็นลายลักษณ์อักษรใด ๆ ในแหล่งโบราณคดีนี้ที่จะยืนยันภาษาที่ประชากรพูดได้อย่างแน่ชัด

การวิเคราะห์ทางพันธุกรรมของบุคคลจากฮาซันลู ซึ่งดำเนินการโดย Iosif Lazaridis และคณะ (2022) ได้ให้ข้อมูลเชิงลึกใหม่เกี่ยวกับต้นกำเนิดของประชากรและความเชื่อมโยงทางภาษาที่เป็นไปได้ การศึกษาพบว่า ประชากร ยุคเหล็กของฮาซันลู (~1000 ปีก่อนคริสตกาล) มี บรรพบุรุษ เป็นนักล่าและเก็บเกี่ยวจากยุโรปตะวันออกอยู่ บ้าง แม้ว่าจะน้อยกว่าประชากรร่วมสมัยในอาร์เมเนีย ก็ตาม บุคคลจากฮาซันลูมีแฮปโลกรุ๊ปของโครโมโซม Y คือ R-M12149 (ภายใน R1b) ซึ่งเชื่อมโยงพวกเขากับ ประชากร ยามานายาใน ทุ่งหญ้าสเตปป์ ยุคสำริดในทางตรงกันข้าม พวกเขาขาดแฮปโลกรุ๊ป R1a เช่น R-Z93 ซึ่งเกี่ยวข้องกับประชากรในทุ่งหญ้าสเตปป์ที่เป็นบรรพบุรุษของผู้พูดภาษาอินโด-อิหร่านการไม่มีแฮปโลกรุ๊ป R1a ในกลุ่มชาย 16 คนที่ศึกษาจากฮาซานลู ประกอบกับความสัมพันธ์ทางสายเลือดกับประชากรโบราณของอาร์เมเนีย บ่งชี้ว่าผู้อยู่อาศัยอาจพูดภาษาที่เกี่ยวข้องกับภาษาอาร์เมเนียหรือภาษาที่ไม่ใช่อินโด-ยุโรปของภูมิภาคท้องถิ่น ผลการวิจัยสนับสนุนสมมติฐานที่ว่าภาษาอิหร่านที่เกี่ยวข้องกับกลุ่มสเตปป์ที่มี R1a อาจมาถึงที่ราบสูงอิหร่านจากเอเชียกลางในช่วงสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราชเท่านั้น[ 9 ]

ผลการค้นพบที่ฮาซานลูสอดคล้องกับการวิจัยที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับประชากรยุคสำริดและยุคเหล็กของที่ราบสูงอาร์เมเนียและภูมิภาคใกล้เคียง โปรไฟล์ทางพันธุกรรมและวัฒนธรรมของฮาซานลูมีความคล้ายคลึงกับวัฒนธรรมไทรอาเลติ-วานาดซอร์ (ประมาณ 2400–1500 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งมักถูกมองว่าเป็นตัวเลือกสำหรับ ยุค โปรโตอาร์เมเนียทั้งสองแสดงให้เห็นถึงบรรพบุรุษที่เกี่ยวข้องกับทุ่งหญ้าสเตปป์ (โดยเฉพาะสายเลือด R1b) และลักษณะทางวัตถุที่ใช้ร่วมกัน ซึ่งบ่งชี้ถึงความเชื่อมโยงระดับภูมิภาคทั่วที่ราบสูง การศึกษาทางพันธุกรรมยังยืนยันว่าชาวอาร์เมเนีย สมัยใหม่ สืบเชื้อสายมาจากกลุ่มโบราณที่ผสมผสานบรรพบุรุษจากทุ่งหญ้าสเตปป์และบรรพบุรุษท้องถิ่น[ 10 ] [ 11 ] หลักฐานทางภาษาศาสตร์เน้นย้ำบทบาทของฮาซานลูในบริบทของโปรโตอาร์เมเนียภาษาอาร์เมเนียซึ่งเป็นสาขาที่แตกต่างกันของตระกูลอินโด-ยุโรปมีลักษณะร่วมกับภาษากรีกซึ่งชี้ให้เห็นถึงเขตติดต่อภายในยุคยามานายาก่อนการอพยพในยุคสำริด ซึ่งสอดคล้องกับความเชื่อมโยงทางวัฒนธรรมของฮาซานลู Donald Ringe และ Tandy Warnow เสนอว่าภาษาอาร์เมเนียก่อนยุคและภาษากรีกก่อนยุคก่อตัวเป็นกลุ่มย่อยที่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกันหลังจาก 2500 ปีก่อนคริสตกาล[ 12 ]ในขณะที่ David Anthony ระบุช่วงเวลาการแยกตัวของภาษาอาร์เมเนียก่อนยุคไว้ที่ประมาณ 2800 ปีก่อนคริสตกาล[ 13 ]ผลการค้นพบเหล่านี้ทำให้ Hasanlu อยู่ในเครือข่ายที่กว้างขึ้นซึ่งมีความสำคัญต่อการพัฒนาภาษาอาร์เมเนียก่อนยุค แม้ว่ารายละเอียดที่แน่นอนยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่

นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียIgor M. Diakonovเสนอว่าชาวMannaeanซึ่งเป็นผู้อยู่อาศัยในภูมิภาครอบทะเลสาบ Urmiaในช่วงต้นสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช น่าจะพูดภาษาที่เกี่ยวข้องกับภาษา Hurrian [ 14 ] [ 15 ]ในพระคัมภีร์ฮีบรู (เยเรมีย์ 51:27) Mannaea ถูกกล่าวถึงในชื่อ "Minni" ซึ่งกล่าวถึงควบคู่กับAraratในคำพยากรณ์ต่อต้านบาบิโลน ตามสารานุกรมชาวยิว "Minni" ถูกตีความใน Targum และ Peshitta ว่าเป็นภูมิภาคหนึ่งในอาร์เมเนีย [ 16 ] [ 17 ] นักวิชาการบางคนระบุว่า Minni คือเขต Manavasean (Minyas) ของอาร์เมเนีย ซึ่งอาจเป็นรัฐ Mannaean ที่กล่าวถึงในบันทึกของชาวอัสซีเรีย[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]ทฤษฎีบางทฤษฎีแนะนำว่าชื่อ "อาร์เมเนีย"อาจมาจากวลี "ḪAR Minni" ซึ่งหมายถึง "ภูเขาแห่งมินนี"

โบราณคดี

หลังจากมีการขุดค้นเชิงพาณิชย์ที่ได้รับอนุญาตจากผู้ค้าแล้ว แหล่งโบราณคดีแห่งนี้ถูกขุดค้นครั้งแรกโดยAurel Steinในปี 1936 [ 21 ]หน่วยงานโบราณคดีของอิหร่านได้ทำการขุดค้นในปี 1947 และ 1949 แม้ว่าจะไม่มีการตีพิมพ์เผยแพร่ก็ตาม จากนั้นแหล่งโบราณคดี Hasanlu ก็ถูกขุดค้นเป็นเวลา 10 ฤดูกาลระหว่างปี 1956 ถึง 1974 โดยทีมงานจากพิพิธภัณฑ์มหาวิทยาลัย มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนียและพิพิธภัณฑ์เมโทรโพลิแทน [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] โครงการนี้กำกับโดย Robert H. Dyson Jr. และในปัจจุบันถือว่าเป็นแหล่งฝึกฝนที่สำคัญสำหรับนักโบราณคดีตะวันออกใกล้รุ่นหนึ่งที่ประสบความสำเร็จอย่างสูง[ 27 ] [ 28 ]

ชามทองคำของฮาซันลู

เดิมที การขุดค้นในหุบเขาอุชนู-โซลดุซมีจุดประสงค์เพื่อสำรวจชั้นการอยู่อาศัยหลายระดับในพื้นที่ โดยมีเป้าหมายในการสร้างประวัติศาสตร์วัฒนธรรมระดับภูมิภาคขึ้นใหม่ตั้งแต่ ยุค หินใหม่จนถึงการพิชิตเปอร์เซียของอเล็กซานเดอร์ มหาราช เริ่มต้นในปี 334 ก่อนคริสต์ศักราช โดยข้อสรุปใดๆ จะขึ้นอยู่กับหลักฐานทางวัตถุจากภูมิภาคเองเท่านั้น โดยไม่ขึ้นอยู่กับหลักฐานทางภาษาหรือวรรณกรรมจากภูมิภาคใกล้เคียง[ 29 ]การค้นพบ"ชามทองคำ" ที่มีชื่อเสียงที่ฮาซันลู โดยไม่คาดคิด ในปี 1958 ทำให้โครงการเปลี่ยนจุดสนใจไปที่ชั้นยุคเหล็กในสถานที่แห่งนี้ แม้ว่าจะมีการขุดค้นสถานที่อื่นๆ ในภูมิภาคอีกหลายแห่งเพื่อให้สอดคล้องกับวัตถุประสงค์ที่กว้างขึ้นของโครงการ ในเวลาเดียวกันก็พบถ้วยเงินด้วย[ 30 ]การขุดค้นอื่นๆ เหล่านี้ดำเนินการที่ดิงคาเทเปดัลมาเทเปฮัจจิ ฟิรูซเทเปอากราบเทเป ปิสเดลี และเซห์ กิร์ดัน

โครงการสิ่งพิมพ์ฮาซานลูเริ่มต้นขึ้นในปี 2550 เพื่อจัดทำรายงานฉบับสมบูรณ์อย่างเป็นทางการเกี่ยวกับการขุดค้น[ 31 ]ปัจจุบันมีรายงานการขุดค้นสองฉบับและหนังสือศึกษาพิเศษหลายเล่มเสร็จสมบูรณ์แล้ว[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]

ดัลมา เตเป้

ถ้วยเซรามิกฐานกระดุมที่ขุดพบในดัลมาเทเป

Dalma Tepeเป็นเนินดินขนาดเล็กตั้งอยู่ห่างจาก Ḥasanlū Tepe ไปทางทิศตะวันตกเฉียงใต้ประมาณ 5 กิโลเมตร ใกล้กับหมู่บ้าน Dalma ในปัจจุบัน ซึ่งเป็นแหล่งโบราณสถานของวัฒนธรรม Dalmaมีเส้นผ่านศูนย์กลางประมาณ 50 เมตร Charles Burney และ T. Cuyler Young Jr. ได้ทำการขุดค้นในช่วงปี 1958–1961 ในสามฤดูกาล รวมแล้วใช้เวลาน้อยกว่าหนึ่งเดือน[ 36 ]

พบเครื่องปั้นดินเผาทำมือที่ผสมแกลบจำนวนมาก[ 37 ]

เครื่องปั้นดินเผาแบบดัลมา (Dalma painted ware) ตกแต่งด้วยลวดลายสามเหลี่ยมขนาดใหญ่ในเฉดสีแดงเข้ม

พบเครื่องปั้นดินเผาที่คล้ายกันที่ Seh Gābī และGodin Tepeซึ่งจัดอยู่ในยุคที่ 10 Kul Tepe Jolfaเป็นแหล่งโบราณคดีที่เกี่ยวข้องอีกแห่งหนึ่งจากยุคเดียวกัน ตั้งอยู่ทางเหนือของทะเลสาบ Urmia [ 38 ]

ประวัติศาสตร์

เดิมทีนักขุดค้นได้แบ่งประวัติการอยู่อาศัยของแหล่งโบราณคดีนี้ออกเป็นสิบช่วงตามลักษณะของวัตถุที่พบในชั้นต่างๆ โดยช่วงที่เก่าแก่ที่สุดคือระดับ X ซึ่งย้อนกลับไปถึง ยุค หินใหม่หลังจากนั้นก็มีการอยู่อาศัยอย่างต่อเนื่องจนถึงยุคเหล็ก ตอนต้น (ประมาณ 1250–330 ปีก่อนคริสตกาล) ตามด้วยช่วงว่างเว้นก่อนที่จะมีการอยู่อาศัยใหม่ในภายหลัง และการอยู่อาศัยก็สิ้นสุดลงในยุคกลางของอิหร่าน (ยุคฮาซันลูที่ 1) [ 39 ]

ยุคสำริดตอนกลาง (ระดับที่ 6)

เริ่มตั้งแต่ยุคสำริดตอนกลางที่ 3 หรือยุคฮาซันลูที่ 6 (1600–1450 ปีก่อนคริสตกาล) มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในด้านวัฒนธรรมทางวัตถุ หลักฐานที่ชัดเจนที่สุดคือที่แหล่งโบราณคดีดิงคาเทเป แต่ก็พบได้ที่ฮาซันลูเช่นกัน การเปลี่ยนแปลงที่เห็นได้ชัดที่สุดคือการละทิ้งรูปแบบเครื่องปั้นดินเผาแบบเก่าอย่างรวดเร็ว โดยเฉพาะเครื่องปั้นดินเผาแบบคาบูร์ ที่ทาสี และความสำคัญที่เพิ่มขึ้นในการผลิตเครื่องปั้นดินเผาสีเดียวที่ไม่ทาสี ซึ่งมักจะขัดเงาหรือขัดมัน เครื่องปั้นดินเผาชนิดนี้รู้จักกันในชื่อเครื่องปั้นดินเผาขัดเงาสีเดียว หรือในอดีตเรียกว่า "เครื่องปั้นดินเผาสีเทา" อย่างไรก็ตาม เครื่องปั้นดินเผาชนิดนี้มีสีสันหลากหลายมาก ดังนั้นชื่อเรียกนี้จึงไม่ถูกต้องนัก

ยุคสำริดตอนปลาย (ระดับ 5)

ในช่วงปลายยุคสำริดหรือยุคฮาซันลู สมัยที่ 5 เครื่องปั้นดินเผาขัดเงาสีเดียวกลายเป็นเครื่องปั้นดินเผาที่โดดเด่นในหุบเขาอุชนูและโซลดูซทางตอนใต้ของแอ่งทะเลสาบอูร์เมีย นักวิชาการบางคนเชื่อมโยงการเปลี่ยนแปลงรูปแบบเครื่องปั้นดินเผากับการติดต่อทางวัฒนธรรมกับอัสซีเรียซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งการขยายตัวของอาณาจักรอัสซีเรียตอนกลาง เมื่อกษัตริย์เช่นอาดัด-นิรารีที่ 1 (1295–1264 ปีก่อนคริสตกาล) ชาลมาเนเซอร์ที่ 1 (1263–1234 ปีก่อนคริสตกาล) และทูคุลติ-นินูร์ตาที่ 1 (1233–1197 ปีก่อนคริสตกาล) ได้ทำการรณรงค์ไปยังเทือกเขาซากรอสทางตอนใต้[ 40 ] ในช่วงเวลานี้ มีการตั้งถิ่นฐานบนเนินสูงและเนินต่ำของฮาซันลู และมีการขุดค้นหลุมฝังศพที่ดิงคาเทเปและฮาซันลู

ยุคเหล็ก (ระดับ 4–3)

ในช่วงราว 1250 ปีก่อนคริสตกาล มีการเปลี่ยนแปลงบางอย่างในวัฒนธรรมทางวัตถุที่ฮาซันลูและในหลุมฝังศพที่ขุดพบที่ดิงคา ซึ่งถือเป็นจุดเริ่มต้นของยุคเหล็กที่ 1 ซึ่งเดิมระบุว่าเป็นยุคฮาซันลูที่ 5 แต่ปัจจุบันเทียบเท่ากับฮาซันลูที่ 4c [ 41 ]แม้ว่ายุคนี้จะถูกกำหนดให้เป็นยุคเหล็กที่ 1 แต่แทบไม่มีการใช้เหล็กในยุคนี้เลย มีเพียงแหวนเหล็กสองวงเท่านั้นที่พบในฮาซันลู

ในงานวิจัยก่อนหน้านี้ เชื่อกันว่ามีการเปลี่ยนแปลงอย่างฉับพลันในวัฒนธรรมทางวัตถุเนื่องจากการมาถึงของประชากรที่ใช้เหล็กในพื้นที่ก่อนยุค Hasanlu IVc แต่การวิจัยในภายหลังโดย Michael Danti พยายามชี้แจงเรื่องเหล่านี้ และปัจจุบันทฤษฎีเหล่านี้ไม่ได้รับการยอมรับอีกต่อไป[ 42 ]

เนินสูงแห่งฮาซานลูเกือบจะแน่นอนว่าได้รับการเสริมกำลังป้องกันในช่วงเวลานี้ และมีประตูทางเข้าภายใน โครงสร้างที่อยู่อาศัยขนาดใหญ่ และอาจจะมีวิหารตั้งอยู่ในป้อมปราการแห่งนี้ เนินต่ำก็มีผู้คนอาศัยอยู่เช่นกัน หลักฐานที่ดีที่สุดมาจากการขุดค้นบ้านหลังหนึ่งในปี พ.ศ. 2490 และ พ.ศ. 2492 ซึ่งเรียกว่า "บ้านช่างฝีมือ" โครงสร้างนี้ได้ชื่อมาจากหลักฐานการทำงานโลหะ โดยเฉพาะการหล่อวัตถุทองแดง/ทองสัมฤทธิ์ที่พบในบริเวณนั้น[ 43 ]

ในช่วงปลายยุคเหล็กที่ 4 (Hasanlu IVc/Iron I) เมืองฮาซานลูถูกทำลายด้วยไฟไหม้ หลักฐานการทำลายล้างนี้ถูกค้นพบที่เนินสูงและเนินต่ำ การทำลายล้างนี้มีอายุราว 800 ปีก่อนคริสตกาล โดยอิงจากการหาอายุด้วยคาร์บอนกัมมันตรังสี และเป็นจุดเริ่มต้นของยุคเหล็กที่ 2 แม้ว่าการทำลายล้างจะรุนแรง แต่ดูเหมือนว่าผู้อยู่อาศัยในเมืองจะสร้างป้อมปราการและอาคารต่างๆ ในเมืองชั้นล่างขึ้นใหม่ได้อย่างรวดเร็ว โดยการตัดกำแพงอิฐโคลนของโครงสร้างที่ถูกไฟไหม้ลงไปจนถึงฐานหิน และสร้างกำแพงอิฐใหม่ขึ้น อาคารต่างๆ ในยุคเหล็กที่ 2 มีพื้นฐานมาจากอาคารในยุคเหล็กที่ 1 แต่ก็มีขนาดใหญ่ขึ้นและมีความซับซ้อนมากขึ้นทั้งในด้านผังและการตกแต่ง ตัวอย่างที่สำคัญที่สุดคือห้องโถงที่มีเสาขนาดใหญ่ในป้อมปราการ

การมีอยู่ของสินค้าหรือสำเนาของชาวอัสซีเรียจำนวนมากอย่างต่อเนื่องควบคู่ไปกับวัตถุที่ผลิตในท้องถิ่น แสดงให้เห็นถึงการติดต่อทางวัฒนธรรมกับอัสซีเรีย อย่างต่อเนื่อง ในช่วงเวลานี้ เหล็กปรากฏขึ้นครั้งแรกในปริมาณมากที่ฮันซานลูในช่วงเวลาเดียวกับที่อัสซีเรียเข้าควบคุมการค้าโลหะในเอเชียไมเนอร์ [ 44 ] ใน ขณะที่จักรวรรดิอัสซีเรียใหม่กำลังเริ่มต้นช่วงเวลาแห่งอำนาจและอิทธิพลที่ฟื้นคืนมาในศตวรรษที่ 9 ก็เป็นช่วงเวลานี้เช่นกันที่การดำรงอยู่ของอาณาจักรอูราร์ตูซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่ทะเลสาบวานได้รับการยืนยันเป็นครั้งแรกในพงศาวดารของอัสซีเรียใหม่และวรรณกรรมที่เกี่ยวข้อง เมื่อเราได้ยินเกี่ยวกับมัน มันเป็นรัฐที่พัฒนาเต็มที่แล้ว – สถานการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการขึ้นมามีอำนาจในช่วงสหัสวรรษที่ 2 นั้นคลุมเครือ[ 45 ]การขยายตัวของอูราร์ตูในช่วงเวลานี้ทำให้พื้นที่ทางใต้ของทะเลสาบอูร์เมียอยู่ภายใต้อิทธิพลของมัน แม้ว่าการค้นพบทางวัตถุที่ฮันซานลูจะบ่งชี้ว่าเมืองนี้อาจยังคงเป็นอิสระ[ 46 ]อย่างไรก็ตาม ฮันซานลูถูกทำลายอย่างยับเยิน

เรารู้ข้อมูลมากมายเกี่ยวกับยุคเหล็กที่ 2/ฮาซันลูที่ 4b เนื่องจากการปล้นสะดมและการเผาทำลายอย่างรุนแรงเมื่อราว 800 ปีก่อนคริสตกาล ซึ่งน่าจะเป็นฝีมือของชาวอูราร์เทียน[ 47 ] พบศพเหยื่อมากกว่า 285 รายในที่ที่พวกเขาถูกสังหาร เหยื่อบางรายถูกทำร้ายร่างกาย และการกระจายตัวของศพอื่นๆ และบาดแผลที่พวกเขาได้รับบ่งชี้ว่าเป็นการประหารชีวิตหมู่ ท่ามกลางซากปรักหักพังของชุมชนที่ถูกเผาไหม้ นักโบราณคดีพบวัตถุหลายพันชิ้นในที่เดิม ฮาซันลูที่ 4b เปรียบเสมือนปอมเปอีแห่งยุคเหล็กตอนต้นในตะวันออกใกล้ บางคนเสนอว่าวัฒนธรรมยุคเหล็กที่ 2 ของฮาซันลู ซึ่งมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับเมโสโปเตเมียและซีเรียตอนเหนือ บ่งชี้ว่าชุมชนแห่งนี้ตกอยู่ภายใต้การควบคุมของอำนาจต่างชาติ หรือประสบกับการหลั่งไหลเข้ามาของผู้อาศัยใหม่ หรืออาจมีการเปลี่ยนแปลงภายในระบบการเมือง[ 40 ]

แหล่งที่อยู่อาศัยในยุคเหล็กที่สองได้รับการเสริมความแข็งแกร่ง และอาจมีทางเข้าผ่านระบบถนนที่มีป้อมปราการตั้งอยู่ทางด้านตะวันตกเฉียงใต้ของเนินสูง แม้ว่าการตีความซากโบราณสถานในบริเวณนี้จะได้รับการตรวจสอบอย่างเข้มงวดมากขึ้นในการวิเคราะห์ล่าสุดก็ตาม โครงการฮาซานลูได้สำรวจสองพื้นที่ของป้อมปราการ ทางด้านตะวันตก พบอาคารที่ใช้ควบคุมการเข้าออกป้อมปราการ คลังอาวุธที่เป็นไปได้ (อาคารที่ถูกไฟไหม้หมายเลข VII) และโครงสร้างที่อยู่อาศัยขนาดใหญ่ (อาคารที่ถูกไฟไหม้หมายเลข III) ทางใต้ของบริเวณนี้คืออาคารที่ถูกไฟไหม้ (BB) I และ BB I ตะวันออก อาคารเหล่านี้เป็นประตูที่มีป้อมปราการเข้าสู่บริเวณลานด้านล่าง BBI ยังเป็นที่อยู่อาศัยของชนชั้นสูงอีกด้วย ในปี 1958 ได้มีการค้นพบชามทองคำอันโด่งดังของฮาซานลูในอาคารนี้ อาคารต่างๆ ของลานด้านล่าง (BBII, BBIV, BBBIV ตะวันออก และ BBV) เรียงรายอยู่รอบลานที่ปูด้วยหิน อาคารที่ถูกไฟไหม้หลังที่สองน่าจะเป็นวัด และในอาคารหลังนี้เองที่นักขุดค้นพบศพหญิงและเด็กกว่า 70 คนที่ถูกสังหารหมู่ โดยมีผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่เพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่พบในกลุ่มเหยื่อ

หลังจากการทำลายฮาซานลู เนินสูงถูกใช้เป็นที่ตั้งของป้อมปราการอูราร์เทียน กำแพงป้อมปราการที่มีหอคอยเป็นระยะๆ ถูกสร้างขึ้นรอบขอบของเนินสูง ฮาซานลูถูกครอบครองอย่างต่อเนื่องในช่วงยุคที่ 3a (ยุคอาเคเมนิด) และยุคที่ 2 (ยุคเซเลอูโก-พาร์เธียน) [ 48 ]

หลังยุคเหล็ก (ระดับที่ 2 และ 1)

ในระดับที่ 2 พบบ้านเรือนสมัยศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ส่วนในระดับที่ 1 พบการตั้งถิ่นฐานของชาวอิสลามในศตวรรษที่ 14 หลังคริสต์ศักราช[ 49 ]

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

  1. ^ a bประวัติศาสตร์อิหร่านฉบับเคมบริดจ์ (บรรณาธิการโดย WB Fischer, Ilya Gershevitch, Ehsan Yarshster) สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, 1993. ISBN 0-521-20091-1หน้า 57–58, 138
  2. ^ Lazaridis, Iosif และคณะ (26 สิงหาคม 2022). "การตรวจสอบทางพันธุกรรมเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ยุคโบราณและยุคกลางของยุโรปใต้และเอเชียตะวันตก" Science . 377 (6609): 940–951. Bibcode:2022Sci...377..940L. doi:10.1126/science.abq0755. PMC 10019558. PMID 36007020.
  3. ^ [1] เก็บถาวรเมื่อ 2021-12-07 ที่ Wayback Machine The Hasanlu Golden Bowl. Thirty Years Later, Expedition, vol. 31, no. 203, pp. 87–106, 1989
  4. ^ "ฮาซานลูที่มีอายุหลายพันปีอยู่ระหว่างการบูรณะและโครงการปรับปรุงภูมิทัศน์" . Tehran Times . 15 ส.ค. 2018 . สืบค้นเมื่อ20 พ.ค. 2020 .
  5. ↑ "معنی تپه | لقت‌نامه دهشدا" . www.vajehyab.com .
  6. ^ "təpə ในภาษาอังกฤษ - พจนานุกรมอาเซอร์ไบจาน-อังกฤษ | Glosbe" . glosbe.com . สืบค้นเมื่อ2026-06-15 .
  7. ↑ "เทป" . นิชายัน โซซลุค .
  8. ^ Clauson, Gerard (1972). "Töpü". พจนานุกรมรากศัพท์ภาษาตุรกีก่อนศตวรรษที่สิบสาม . อ็อกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์แคลเรนดอน. หน้า 436.
  9. ^ Lazaridis, Iosif และคณะ (26 สิงหาคม 2022). "การตรวจสอบทางพันธุกรรมเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ยุคโบราณและยุคกลางของยุโรปใต้และเอเชียตะวันตก" . Science . 377 (6609): 940– 951. Bibcode : 2022Sci...377..940L . doi : 10.1126/science.abq0755 . PMC 10019558 . PMID 36007020 .  
  10. ^ Lazaridis, I. และคณะ "ประวัติทางพันธุกรรมของส่วนโค้งทางใต้: สะพานเชื่อมระหว่างเอเชียตะวันตกและยุโรป" Scienceเล่มที่ 377 ฉบับที่ 6609 ปี 2022
  11. ^ Haber, M. และคณะ "หลักฐานทางพันธุกรรมที่บ่งชี้ถึงต้นกำเนิดของชาวอาร์เมเนียจากการผสมผสานของประชากรหลายกลุ่มในยุคสำริด" Eur. J. Hum. Genet. 24, 2015.
  12. ^แอนโทนี, เดวิด ดับเบิลยู.ม้า ล้อ และภาษา . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน, 2007, หน้า 56–58.
  13. ^แอนโทนี, เดวิด ดับเบิลยู.ม้า ล้อ และภาษา . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน, 2007.
  14. ^ Diakonov, Igor M. "Media." ใน: The Cambridge Ancient History, Vol. 4: The Assyrian Empire. ฉบับที่ 3, บรรณาธิการ J. Boardman. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, 1991, หน้า 100–129.
  15. ^ Gomme, AW (พฤศจิกายน 1926). "ประวัติศาสตร์โบราณเคมบริดจ์ - ประวัติศาสตร์โบราณเคมบริดจ์ เล่มที่ 3: 'จักรวรรดิอัสซีเรีย' หน้า xxv + 821; แผนที่และแผนผัง 17 แผ่น เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย, 1925. 35s" . The Classical Review . 40 (5): 160– 162. doi : 10.1017/s0009840x00086133 .
  16. ^ Zunz, Leopold (1906). "อาร์เมเนีย"ใน Adler, Cyrus (บรรณาธิการ). สารานุกรมชาวยิว
  17. ↑โรเซนมุลเลอร์, เอิร์นส์ เอฟซี (2011) ภูมิศาสตร์พระคัมภีร์ไบเบิลของเอเชียกลาง เล่มที่ 2 . สำนักพิมพ์นาบู. ไอเอสบีเอ็น 978-1245629010.
  18. ^ Smith, Eli; Conder, Josiah; Dwight, Harrison Gray Otis. การวิจัยของมิชชันนารีในอาร์เมเนีย . สำนักพิมพ์นาบู. ISBN 9781147547535.
  19. ^แม็คคลินท็อก, จอห์น; สตรอง, เจมส์ (2010). สารานุกรมวรรณกรรมพระคัมภีร์ เทววิทยา และศาสนจักร เล่ม 1.สำนักพิมพ์นาบู. ISBN 978-1177267625.
  20. ^ "มินนี" สารานุกรมพระคัมภีร์ฉบับมาตรฐานสากล
  21. ^ [2] Aurel Stein, เส้นทางเก่าของอิหร่านตะวันตก ลอนดอน: Macmillan, หน้า 390–404, 1940
  22. ^ครอว์ฟอร์ด, วอห์น อี. "ฮาซันลู 1960" วารสารพิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน เล่มที่ 20 ฉบับที่ 3 ปี 1961 หน้า 85–94
  23. ^ไดสัน, โรเบิร์ต เอช. "โครงการฮาซานลู" วิทยาศาสตร์ เล่มที่ 135 ฉบับที่ 3504 พ.ศ. 2505 หน้า 637–47
  24. ^ไดสัน, โรเบิร์ต เอช. "ฮาซันลูและอิหร่านยุคต้น" โบราณคดี เล่ม 13 ฉบับที่ 2 พ.ศ. 2503 หน้า 118–29
  25. ^ Mary M. Voigt, Hasanlu I: Hajji Firuz Tepe, Iran—The Neolithic Settlement, Monograph 50, University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology, 1983, ISBN 0-934718-49-0
  26. ^ Michael D. Danti, Hasanlu II: ดินแดนใจกลางอาณาจักรอิลคานิด: ฮาซันลู เตเป (อิหร่าน) ยุคที่ 1, เอกสารทางวิชาการหมายเลข 120, พิพิธภัณฑ์โบราณคดีและมานุษยวิทยา มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย, 2004, ISBN 1-931707-66-9
  27. ^ Oscar White Muscarella, Hasanlu 1964, The Metropolitan Museum of Art Bulletin New Series, vol. 25, no. 3, pp. 121–135, 1966
  28. ^ Oscar White Muscarella, การขุดค้นฮาซานลู: การประเมินทางโบราณคดี, วารสารของโรงเรียนอเมริกันเพื่อการวิจัยตะวันออก, ฉบับที่ 342, หน้า 69–94, 2006
  29. ^ไดสัน, โรเบิร์ต เอช (1989). "การค้นพบฮาซานลูอีกครั้ง";การสำรวจ , เล่มที่ 31, ฉบับที่ 2–3, หน้า 3–11. (ดูลิงก์ภายนอกด้านล่าง)
  30. ^ "ถ้วยเงินของฮาซันลู" โบราณคดี เล่ม 12 ฉบับที่ 3 ปี 1959 หน้า 171–171
  31. ^ โครงการสิ่งพิมพ์ฮาซานลู ;
  32. ^ Irene J. Winter, Hasanlu Special Studies I: A Decorated Breastplate from Hasanlu, Iran, Monograph 39, University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology, 1980, ISBN 0-934718-34-2
  33. ^ Oscar White Muscarella, Hasanlu Special Studies II: The Catalogue of Ivories from Hasanlu, Iran, Monograph 40, University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology, 1980, ISBN 0-934718-33-4
  34. ^ Michelle I. Marcus, Hasanlu Special Studies III: Emblems of Identity and Prestige—The Seals and Sealings from Hasanlu, Iran, Monograph 84, University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology, 1996, ISBN 0-924171-26-X
  35. ^ Maude de Schauensee, Hasanlu Special Studies: Peoples and Crafts in Period IVB at Hasanlu, Iran, University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology, 2011, ISBN 1-934536-17-2
  36. ↑แฮมลิน, แครอล. “ดัลมา เทเป” อิหร่านฉบับที่ 13/1975, หน้า 111–27.
  37. ^ T. Cuyler Young, Jr. (1963), [3] Cuyler Young, Jr., .T."Dalma Painted Ware" Expedition Magazine 5.2 (1963): Expedition Magazine. Penn Museum, 1963 Web. 15 Oct 2022
  38. ^เฮนริคสัน, เอลิซาเบธ เอฟ. และ แวนดา วิทาลี. “ประเพณีดัลมา: การบูรณาการทางวัฒนธรรมระหว่างภูมิภาคในยุคก่อนประวัติศาสตร์ในที่ราบสูงทางตะวันตกของอิหร่าน” Paléorient, เล่มที่ 13, ฉบับที่ 2, 1987, หน้า 37–45
  39. ^ [4]โครงการสิ่งพิมพ์ Hasanlu: ดูแท็บ 'ภาพรวม' สำหรับลำดับเหตุการณ์
  40. ^ a b Dyson, Robert H (1965). "ปัญหาของอิหร่านยุคก่อนประวัติศาสตร์ตามมุมมองของฮาซันลู"; วารสารการศึกษาตะวันออกใกล้ , เล่มที่ 24, ฉบับที่ 3, หน้า 193–9.
  41. ^ Danti, Michael, Hasanlu V: ยุคสำริดตอนปลายและยุคเหล็กตอนต้น , พิพิธภัณฑ์โบราณคดีและมานุษยวิทยา มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย, 2013 ISBN 978-1-934536-61-2
  42. ^ Megan Cifarelli,ยุคเหล็กที่ฮาซันลู , อิหร่าน มุมมองใหม่ใน (2019) รายงานการประชุมนานาชาติว่าด้วยยุคเหล็กในอิหร่านตะวันตกและภูมิภาคใกล้เคียง 2–3 พฤศจิกายน 2019 มหาวิทยาลัยเคอร์ดิสถาน ซานันดาจ อิหร่าน เล่ม 2 บรรณาธิการโดย Yousef Hassanzadeh, Ali Vahdati และ Zahed Karimi (เตหะรานและซานันดาจ: พิพิธภัณฑ์แห่งชาติ) 21-44
  43. ^ดันติ, ไมเคิล ดี. “บ้านช่างฝีมือแห่งฮาซันลู เตเป ประเทศอิหร่าน” อิหร่าน เล่มที่ 49, 2011, หน้า 11–54
  44. ^ Oscar White Muscarella, Hasanlu ในศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสต์ศักราชและความสัมพันธ์กับศูนย์กลางทางวัฒนธรรมอื่นๆ ในตะวันออกใกล้, American Journal of Archaeology, เล่มที่ 75, ฉบับที่ 3, หน้า 263–266, 1971
  45. ^ Kuhrt, Amélie (1995).ตะวันออกใกล้โบราณ (เล่ม 2) ; Routledge, นิวยอร์ก, หน้า 548 เป็นต้นไป
  46. ^ไดสัน, โรเบิร์ต เอช (1989). "การสร้างลำดับเหตุการณ์และนัยยะทางประวัติศาสตร์ของฮาซันลูที่ 4";อิหร่าน , เล่มที่ 27, หน้า 18–9, 22.
  47. ^อินนา เมดเวดสกายา, ใครทำลายฮาซันลูที่ 4?, อิหร่าน, เล่มที่ 26, หน้า 1–15, 1988
  48. ^ Robert H. Dyson Jr., สถาปัตยกรรมของฮาซานลู: ยุคที่ 1 ถึง 4, American Journal of Archaeology, เล่มที่ 81, ฉบับที่ 4, หน้า 548–552, 1977
  49. ^มัสคาเรลลา, ออสการ์ ไวท์. “การขุดค้นที่ดิงคา เตเป, 1966.” วารสารพิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน, เล่มที่ 27, ฉบับที่ 3, 1968, หน้า 187–196
  • โครงการสิ่งพิมพ์ฮาซานลู
  • การขุดค้นของพิพิธภัณฑ์มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนียที่ฮาซานลู
  • บทความจาก Expeditionถูกเก็บถาวรไว้เมื่อวันที่ 24 สิงหาคม 2021 ใน Wayback Machineฉบับพิเศษของนิตยสาร (เล่มที่ 31 ฉบับที่ 2-3): ตะวันออกของอัสซีเรีย—ที่ราบสูง
  • รูปภาพเพิ่มเติม หมู่บ้านทิชิเนห์แห่งฮาซันลู
ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Teppe_Hasanlu&oldid=1360503908 "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ เทปเป้ ฮาซันลู

เทปเป ฮาซันลู ( ภาษาเปอร์เซีย : تپه حسنلو ) หรือ ฮาซันลิเตเป ( ภาษาอาเซอร์ ไบจาน : حسنلی‌تپه , โรมันไนซ์: Həsənlitəpə ) หรือที่รู้จักกันในชื่อ ฮาซันลู...

ชื่อและที่มาของชื่อ

สถานที่แห่งนี้ตั้งชื่อตามหมู่บ้าน ฮาซานลู ที่ อยู่ใกล้เคียง เทเป ( เปอร์เซีย : تپه , อาเซอร์ไบจาน : Təpə , เขียนเป็นอักษรโรมันว่า teppe ) เป็นคำในภาษาเปอร์เซียและอาเซอร์ไบจานที่หมายถึง เนิน หรือเนินเขา [ 5 ] [ 6 ] มาจากภาษา เตอร์กิกโบราณ töpü (𐱅𐰇𐰯𐰇) [ 7 ]...

ความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์และภาษา

ความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์และภาษาที่แน่ชัดของผู้อยู่อาศัยในฮาซานลูในช่วงยุคสำริดและยุคเหล็กยังคงเป็นหัวข้อถกเถียงกันในหมู่นักวิชาการ หลักฐานทางโบราณคดีได้เชื่อมโยงแหล่งโบราณคดีนี้กับ กลุ่มวัฒนธรรม ฮูร์เรียน อู ราร์เทียน หรือ มีเดียน ในหลายช่วงเวลา...

โบราณคดี

หลังจากมีการขุดค้นเชิงพาณิชย์ที่ได้รับอนุญาตจากผู้ค้าแล้ว แหล่งโบราณคดีแห่งนี้ถูกขุดค้นครั้งแรกโดย Aurel Stein ในปี 1936 [ 21 ] หน่วยงานโบราณคดีของอิหร่านได้ทำการขุดค้นในปี 1947 และ 1949 แม้ว่าจะไม่มีการตีพิมพ์เผยแพร่ก็ตาม จากนั้นแหล่งโบราณคดี Hasanlu...