ชาวเฮอริเคน

𒄷𒌨𒊑
พื้นที่โดยประมาณของการตั้งถิ่นฐานของชาวฮูร์เรียนในยุคสำริดตอนกลางแสดงด้วยเส้นสีม่วง
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
ตะวันออกใกล้
ภาษา
เฮอร์เรียน
ศาสนา
ศาสนาฮูร์เรียน

ชาวฮูร์เรียน ( / ˈ h ʊər i ən z / ; Hurrian : 𒄷𒌨𒊑 , โรมันไนซ์:  Ḫu-ur-ri ; เรียกอีกอย่างว่า Hari, Khurrites, Hourri, Churri, Hurri) เป็นชนชาติที่อาศัยอยู่ในตะวันออกใกล้โบราณในยุคสำริดพวกเขาพูดภาษาฮูร์เรียนและอาศัยอยู่ทั่วซีเรียตอน เหนือ เมโสโปเตเมียตอนบนและอนาโตเลีย ตะวันออกเฉียง ใต้

ชาวฮูร์เรียนได้รับการบันทึกไว้เป็นครั้งแรกในเมืองอูร์เคชซึ่งเป็นที่ตั้งของอาณาจักรแรกของพวกเขา อาณาจักรฮูร์เรียนที่ใหญ่ที่สุดและมีอิทธิพลมากที่สุดคือมิทานนีประชากรของจักรวรรดิฮิตไทต์ในอนาโตเลียประกอบด้วยชาวฮูร์เรียนจำนวนมาก และมีอิทธิพลของชาวฮูร์เรียนอย่างมากในตำนานของฮิตไทต์ [ ^{1 ] ใน}ช่วงต้นยุคเหล็กชาวฮูร์เรียนได้ถูกผสมผสานเข้ากับชนชาติอื่น ๆ ต่อมารัฐอูราร์ตูครอบคลุมพื้นที่บางส่วนเดียวกัน^{[ 2 ]}ชนชาติที่เกี่ยวข้องกับชาวฮูร์เรียนคือ ชาวอูรา ร์เตียน^{[ 3 ]}

หุบเขาแม่น้ำคาบูร์กลายเป็นศูนย์กลางของดินแดนฮูร์เรียนเป็นเวลาหนึ่งพันปี^{[ 5 ]}อาณาจักรฮูร์เรียนแห่งแรกที่รู้จักกันเกิดขึ้นรอบเมืองอูร์เคช (ปัจจุบันคือเทลโมซาน) ในช่วงสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 6 ]}มีหลักฐานว่าในตอนแรกพวกเขาเป็นพันธมิตรกับจักรวรรดิอัคคาเดียนแห่งเมโสโปเตเมียซึ่งบ่งชี้ว่าพวกเขามีอำนาจควบคุมพื้นที่อย่างมั่นคงในรัชสมัยของนารัม-ซินแห่งอัคคาด (ประมาณ 2254–2218 ก่อนคริสต์ศักราช) กษัตริย์แห่งอูร์เคชที่มีพระนามฮูร์เรียนว่าทุปคิชมีพระราชินีพระนามว่าอุกนิทุม ซึ่งเป็นภาษาอัคคาเดียนแปลว่า "หญิงสาวแห่งลาพิสลาซูลี" ^{[ 7 ]}

ชื่อของชาวฮูร์เรียนปรากฏขึ้นประปรายในเมโสโปเตเมียตะวันตกเฉียงเหนือและบริเวณเคอร์คุกในประเทศอิรัก ในปัจจุบัน ในช่วงยุคสำริดตอนกลางการปรากฏตัวของพวกเขาได้รับการยืนยันที่นูซีอูร์เคชและแหล่งโบราณสถานอื่นๆ ในที่สุดพวกเขาก็ครอบครองพื้นที่เพาะปลูกที่อุดมสมบูรณ์เป็นวงกว้างซึ่งทอดยาวจากหุบเขาแม่น้ำคาบูร์ ทางตะวันตกไปจนถึงเชิงเขา ซากรอสทางตะวันออก ในช่วงเวลานี้ ในช่วงยุคบาบิโลนโบราณในช่วงต้นสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราชอาณาจักรอะโมไร ต์แห่ง มารีทางใต้ได้ปราบปรามอูร์เคชและทำให้เป็นรัฐบริวาร^{[ 8 ]}ต่อมาอูร์เคชกลายเป็นศูนย์กลางทางศาสนาของชาวมิตันนี^{[ 9 ]}

ชาวฮูร์เรียนยังอพยพไปทางตะวันตกมากขึ้นในช่วงเวลานี้ ภายในปี 1725 ก่อนคริสต์ศักราช พบพวกเขาในบางส่วนของซีเรีย ตอนเหนือ เช่นอะลาลัคอาณาจักรยาห์ฮัดซึ่งเป็นอาณาจักรผสมระหว่างชาวอโมไรต์และชาวฮูร์เรียนได้ต่อสู้แย่งชิงพื้นที่นี้กับกษัตริย์ฮิต ไทต์ยุคแรก ฮัตตูซิลิสที่ 1ในช่วงราวปี 1600 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 10 ]}ชาวฮูร์เรียนยังตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคชายฝั่งของอาดานิยาในประเทศคิซซูวัตนาทางตอนใต้ของอนาโตเลีย ในที่สุดยาห์ฮัดก็อ่อนแอลงเมื่อเทียบกับฮิตไทต์ผู้ทรงอำนาจ แต่สิ่งนี้ก็เปิดโอกาสให้วัฒนธรรมของชาวฮูร์เรียนเข้ามาในอนาโตเลียด้วย ชาวฮิตไทต์ได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมของชาวฮูร์เรียนตลอดหลายศตวรรษ

เมืองชิบานิบา (เทล บิลลา) อาจมีบทบาทสำคัญในช่วงเวลานั้นเช่นกัน มีการระบุถึงการตั้งถิ่นฐานของชาวฮูร์เรียนที่เทล บิลลาในช่วงกลางสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช ในปี 2022 มีการเสนอให้เทล บิลลาเป็นที่ตั้งของเมืองชิมานุม (ซึ่งอาจรู้จักกันในชื่ออาซิมานุมในช่วงจักรวรรดิอัคคาเดียน) ชิมานุมมีความสำคัญในช่วงยุคอูร์ที่ 3 (ประมาณ 2100 ปีก่อนคริสต์ศักราช) ^{[ 11 ]}

จักรวรรดิมิตันนีเป็นมหาอำนาจระดับภูมิภาคที่แข็งแกร่ง โดยมีชาวฮิตไทต์อยู่ทางเหนือ ชาวอียิปต์อยู่ทางตะวันตกเฉียงใต้ ชาวคัสไซต์อยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ และต่อมาก็มีชาวอัสซีเรียอยู่ทางตะวันออก อาณาเขตที่กว้างใหญ่ที่สุดของมิตันนีครอบคลุมไปถึงทางตะวันตกที่คิซซูวัตนาใกล้เทือกเขาทอ รัส ทางใต้ที่ทูนิ ป ทางตะวันออกที่ อาร์ราเฟและทางเหนือที่ทะเลสาบวานขอบเขตอิทธิพลของพวกเขาแสดงให้เห็นได้จากการแพร่กระจายของชื่อสถานที่และชื่อบุคคลของชาวฮูร์เรียน^{[ 12 ]}ในที่สุด หลังจากวิกฤตการสืบทอดอำนาจภายใน มิตันนีก็ตกอยู่ภายใต้การปกครองของชาวฮิตไทต์ และต่อมาก็ตกอยู่ภายใต้การควบคุมของชาวอัสซีเรีย^{[ 13 ] [ 14 ]}

อาณาจักร Hurrian แห่ง Mitanni ซึ่งขึ้นมามีอำนาจครั้งแรกก่อนปี 1550 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 15 ] [ 16 ]}ถูกกล่าวถึงครั้งแรกในบันทึกของฟาโรห์Thutmose I แห่งอียิปต์ (1506–1493 ก่อนคริสต์ศักราช) และThutmose III (1479–1425 ก่อนคริสต์ศักราช) โดยฟาโรห์ Thutmose III เป็นที่รู้จักมากที่สุดจากยุทธการที่ Megiddoในปีที่ 22 แห่งรัชกาลของพระองค์^{[ 17 ] [ 18 ]}ส่วนใหญ่แล้ว ชาวอียิปต์เรียกอาณาจักรนี้ว่าNaharinต่อมา Mitanni และ Hanigalbat (ชื่อ Mitanni ในภาษาอัสซีเรีย) ถูกกล่าวถึงในจดหมาย Amarnaในสมัยของฟาโรห์ Akhenaten (1353–1336 ก่อนคริสต์ศักราช) ในประเทศ มีการค้นพบบันทึกของชาวมิตันนีในหลายสถานที่ในภูมิภาคนี้ รวมถึงแหล่งโบราณสถานของชาวฮิตไทต์หลายแห่ง รวมถึงเทลบาซี , อะลาลาห์ , นูซี , มาร์ดามาน , เคมูเนและมุสลูมันเตเปเป็นต้น^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]}

ศูนย์กลางอิทธิพลสำคัญอีกแห่งหนึ่งของชาวฮูร์เรียนคืออาณาจักรอาราฟาการขุดค้นที่ยอร์กันเทเป ซึ่งก็คือเมืองนูซีโบราณ พิสูจน์ให้เห็นว่านี่เป็นหนึ่งในสถานที่สำคัญที่สุดสำหรับความรู้ของเราเกี่ยวกับชาวฮูร์เรียน กษัตริย์ฮูร์เรียน เช่น อิธิ-เทชูป และอิธิยา ปกครองอาราฟา แต่ในช่วงกลางศตวรรษที่ 15 ก่อนคริสต์ศักราช พวกเขากลายเป็นข้าราชบริพารของกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่แห่งมิตันนี^{[ 22 ]}

ในช่วงปลายสหัสวรรษที่สองก่อนคริสตกาล ชาวอูราร์เตียนรอบทะเลสาบวานและภูเขาอารารัตได้ขึ้นมามีอำนาจและก่อตั้งอาณาจักรอูราร์ตู ขึ้น ในช่วงศตวรรษที่ 11 และ 10 ก่อนคริสตกาล อาณาจักรนี้ได้ขยายอาณาเขตครอบคลุมตั้งแต่เทือกเขาคอเคซัสทางเหนือ ไปจนถึงพรมแดนของอัสซีเรีย ตอนเหนือ และอิหร่านโบราณ ตอนเหนือ ทางใต้ และควบคุมพื้นที่ส่วนใหญ่ของอนาโตเลียตะวันออก นักวิทยาศาสตร์บางคนมองว่าอูราร์ตูเป็นการรวมตัวกันใหม่ของประชากรฮูร์เรียนในยุคก่อนหน้า โดยส่วนใหญ่เกิดจากปัจจัยทางภาษา แต่ความคิดเห็นนี้ไม่ได้เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป^{[ 23 ]}

หลังจากการทำลายล้างมิทานนีโดยชาวฮิตไทต์ราวปี 1350-1325 ก่อนคริสต์ศักราช คำว่าชูบารูถูกใช้ในแหล่งข้อมูลของชาวอัสซีเรียเพื่ออ้างถึงส่วนที่เหลือของชาวมิทานนีในหุบเขาไทกริสตอนบน ชาวชูบารูได้ก่อกบฏต่อชาวอัสซีเรียหลายครั้งในช่วงศตวรรษสุดท้ายของสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช คำนี้เกี่ยวข้องกับชูเบรียซึ่งเป็นชื่อของประเทศที่ตั้งอยู่ทางเหนือของหุบเขาแม่น้ำไทกริสตอนบน^{[ 24 ]}ชูเบรียตั้งอยู่ระหว่างอูราร์ตูและอัสซีเรีย และดำรงอยู่เป็นอาณาจักรอิสระจนกระทั่งถูกอัสซีเรียพิชิตในปี 673–672 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวชูเบรียบูชาเทพเจ้าเทชูบ ของชาวฮูร์เรียน [ ^{25 ] และชื่อหลายชื่อ ของ}ชาวชูเบรียมีต้นกำเนิดมาจากชาวฮูร์เรียน ชาวฮูร์เรียนเป็นส่วนหนึ่งของประชากรชาวชูเบรีย และอาจเป็นกลุ่มที่มีจำนวนมากที่สุด นักวิชาการบางคนเสนอว่าชูเบรียเป็นส่วนที่เหลือสุดท้ายของอารยธรรมฮูร์เรียน หรือแม้กระทั่งเป็นบ้านเกิดดั้งเดิมของชาวฮูร์เรียน^{[ 26 ]}คาเรน แรดเนอร์ เขียนว่าชูเบรีย "สามารถอธิบายได้อย่างแน่นอนว่าเป็นรัฐฮูร์เรียน (ทางภาษาและวัฒนธรรม)" ตามที่แรดเนอร์กล่าว จดหมายจากกษัตริย์แห่งชูเบรียถึงขุนนางอัสซีเรียในสมัยของซาร์กอนที่ 2 เขียนด้วยภาษาฮูร์เรียน^{[ 27 ]}

ความรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมฮูร์เรียนนั้นอาศัยการขุดค้นทางโบราณคดีในแหล่งโบราณสถานต่างๆ เช่น นูซีและอะลาลาห์รวมถึงแผ่นจารึกอักษรลิ่ม โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากฮัตตูซา (โบกาซเคอย์) เมืองหลวงของชาวฮิตไทต์ ซึ่งอารยธรรมของพวกเขาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากชาวฮูร์เรียน แผ่นจารึกจากนูซี อะลาลาห์ และเมืองอื่นๆ ที่มีประชากรชาวฮูร์เรียน (ดังที่แสดงโดยชื่อบุคคล) เผยให้เห็นลักษณะทางวัฒนธรรมของชาวฮูร์เรียน แม้ว่าจะเขียนด้วยภาษาอัคคาเดียนก็ตามตราประทับทรงกระบอก ของชาวฮูร์เรียนนั้น แกะสลักอย่างประณีตและมักแสดงภาพลวดลายในตำนานเทพเจ้า พวกมันเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของชาวฮูร์เรียน

ชาวฮูร์เรียนในสหัสวรรษที่ 2 เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านเครื่องปั้นดินเผา เครื่องปั้นดินเผาของพวกเขามักพบได้ในเมโสโปเตเมียและในดินแดนทางตะวันตกของแม่น้ำยูเฟรติส และได้รับการยกย่องอย่างสูงในอียิปต์อันห่างไกลในช่วงสมัยราชอาณาจักรใหม่นักโบราณคดีใช้คำว่าเครื่องปั้นดินเผาคาบูร์และเครื่องปั้นดินเผานูซีสำหรับเครื่องปั้นดินเผาที่ทำด้วยล้อหมุนสองประเภทที่ชาวฮูร์เรียนใช้ เครื่องปั้นดินเผาคาบูร์มีลักษณะเด่นคือเส้นสีแดงที่ทาสีพร้อมลวดลายสามเหลี่ยมเรขาคณิตและจุด ในขณะที่เครื่องปั้นดินเผานูซีมีรูปทรงที่โดดเด่นมาก และทาสีด้วยสีน้ำตาลหรือสีดำ^{[ 28 ] [ 29 ]}พวกเขายังเชี่ยวชาญในการทำแก้วอีกด้วย^{[ 30 ]}

ชาวฮูร์เรียนมีชื่อเสียงในด้านโลหะวิทยามีการเสนอว่า คำภาษา ซูเมเรียนสำหรับ "ช่างตีทองแดง" tabira / tibiraนั้นยืมมาจากภาษาฮูร์เรียน ซึ่งหมายความว่าชาวฮูร์เรียนมีอยู่แล้วตั้งแต่ยุคแรกๆ ก่อนที่จะมีการกล่าวถึงพวกเขาในแหล่งข้อมูลภาษาอัคคาเดียนเป็นครั้งแรก^{[ 31 ] [ 32 ]}ทองแดงถูกค้าขายไปทางใต้สู่เมโสโปเตเมียจากที่ราบสูงอนาโตเลียหุบเขาคาบูร์มีบทบาทสำคัญในการค้าโลหะ และทองแดง เงิน และแม้แต่ดีบุกก็สามารถเข้าถึงได้จากประเทศที่ชาวฮูร์เรียนปกครอง ได้แก่คิซซูวัตนาและอิชูวาซึ่งตั้งอยู่ในที่ราบสูงอนาโตเลีย ทองคำมีปริมาณน้อย และจดหมายอามาร์นา แจ้งให้เราทราบว่าทองคำได้มาจากอียิปต์ ตัวอย่างงานโลหะของชาวฮูร์เรียนเหลือรอดมาไม่มากนัก ยกเว้นจากอูราร์ตูในยุคหลัง มีการค้นพบ หมุดฐานรูปสิงโตสำริดขนาดเล็กที่สวยงามบางส่วนที่อูร์เคช^{[ 33 ]}

ในบรรดาข้อความภาษาฮูร์เรียนจากอูการิต มีตัวอย่างเพลงที่เขียนขึ้น ที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่ทราบ ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงประมาณ 1400 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]}ในบรรดาเศษข้อความเหล่านี้ พบชื่อของนักแต่งเพลงชาวฮูร์เรียนสี่คน ได้แก่ Tapšiẖuni, Puẖiya(na), Urẖiya และ Ammiya ^{[ 37 ]}

วัฒนธรรมฮูร์เรียนมีอิทธิพลอย่างมากต่อศาสนาของชาวฮิตไทต์ จากศูนย์กลางการบูชาฮูร์เรียนที่คุมมันนีในคิซซูวัตนา ศาสนาฮูร์เรียนได้แพร่กระจายไปยังชาวฮิตไทต์^{[ 38 ] [ 39 ]}การผสมผสานทางศาสนาทำให้ศาสนาฮิตไทต์โบราณและศาสนาฮูร์เรียนผสานกัน ศาสนาฮูร์เรียนแพร่กระจายไปยังซีเรีย ซึ่งบาอัล กลายเป็นคู่ตรงข้ามของเทชูบ ศาสนาฮูร์เรียนในรูปแบบต่างๆ มีอิทธิพล ต่อตะวันออกใกล้โบราณทั้งหมดยกเว้นอียิปต์โบราณและเมโสโปเตเมียตอนใต้

แม้ว่า ภาษา ฮูร์เรียนและอูราร์เทียนจะมีความเกี่ยวข้องกัน แต่ระบบความเชื่อที่สอดคล้องกันนั้นมีความคล้ายคลึงกันเพียงเล็กน้อย^{[ 40 ]}

เทพเจ้าหลักในเทพปกรณัมของชาวฮูร์เรียน ได้แก่:

• เทชูบเทชูป เทพเจ้าแห่งสภาพอากาศผู้ยิ่งใหญ่^{[ 41 ]}
• เฮบัตเฮปาภรรยาของเขา^{[ 42 ]}เทพธิดามารดา ต่อมาเทียบเท่ากับเทพธิดาแห่งดวงอาทิตย์หลักของชาวฮิตไทต์^{[ 43 ]}
• Sarruma Šarrumaลูกชายของพวกเขา เทพเจ้าแห่งภูเขาที่มีต้นกำเนิดจากซีเรีย^{[ 44 ]}
• กุมาร์บีเทพแห่งธัญพืช^{[ 45 ]}บิดาของเทชูบและ "บิดาแห่งเทพทั้งหลาย" คล้ายกับเอนลิล^{[ 46 ]}บ้านของเขาตามที่อธิบายไว้ในตำนานคือเมืองอูร์เกศ
• Shaushka , Šauska , เทพเจ้าคู่ขนานของIshtar ในวัฒนธรรม Hurria และเป็นเทพีแห่งความรัก สงคราม และการรักษา^{[ 47 ]}
• ชิเมกิชิเมกิเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์^{[ 48 ]}
• คูชูห์คูชูห์เทพแห่งดวงจันทร์และผู้พิทักษ์คำสาบาน^{[ 49 ]}สัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์และพระจันทร์เสี้ยวปรากฏร่วมกันในสัญลักษณ์ ของชาวฮู ร์ เรียน
• เนอร์กัลเทพเจ้าแห่งโลกใต้พิภพ ของ ชาวสุเมเรียนซึ่งมีวิหารที่โดดเด่นในเมืองอูร์เคชในช่วงยุคแรกสุดของประวัติศาสตร์ฮูร์เรียนที่บันทึกไว้^{[ 50 ]}อาจเป็นตัวแทนของเทพเจ้าที่มีชื่อในภาษาฮูร์เรียนที่ไม่เป็นที่รู้จักในปัจจุบัน^{[ 51 ]}
• Ea , Hayyaเทพเจ้าแห่งปัญญา ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากชาวสุเมเรียนเช่นกัน^{[ 52 ]}
• อัลลานีเทพีแห่งโลกใต้พิภพ^{[ 53 ]}
• อิชาราเทพธิดาที่มีต้นกำเนิดจากซีเรีย^{[ 54 ]}
• อัสตาบีเทพแห่งสงคราม^{[ 55 ]}
• นูพาติกเทพเจ้าผู้โดดเด่นที่มีหน้าที่ไม่แน่ชัด^{[ 56 ]}
• ฮูเทน่าและฮูเทลลูราเทพธิดาแห่งโชคชะตาและการเกิด^{[ 57 ]}

ตราประทับทรงกระบอกของชาวฮูร์เรียนมักแสดงภาพสิ่งมีชีวิตในตำนาน เช่น มนุษย์หรือสัตว์มีปีก มังกร และสัตว์ประหลาดอื่นๆ การตีความภาพเทพเจ้าและปีศาจเหล่านี้ยังคงไม่แน่นอน พวกมันอาจเป็นทั้งวิญญาณคุ้มครองและวิญญาณชั่วร้าย บางภาพชวนให้นึกถึงเชดู ของชาวอัส ซีเรีย

ดูเหมือนว่าเทพเจ้าของชาวฮูร์เรียนจะไม่มีวิหารประจำถิ่นโดยเฉพาะ เหมือนกับในศาสนาของเมโสโปเตเมียหรือ อียิปต์โบราณ ศูนย์กลางการบูชาที่สำคัญบางแห่ง ได้แก่ คุมมันนีในคิซซูวัตนา และยาซิลิกายาของ ชาวฮิตไทต์ ฮา ร์รานเป็นศูนย์กลางทางศาสนาของเทพเจ้าแห่งดวงจันทร์อย่างน้อยก็ในภายหลัง และเชาสคาเคยมีวิหารสำคัญในนิเนเวเมื่อเมืองนี้อยู่ภายใต้การปกครองของชาวฮูร์เรียน วิหารของเนอร์กัลถูกสร้างขึ้นในอูร์เคชในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช เมืองคาฮัตเป็นศูนย์กลางทางศาสนาในอาณาจักรมีทานนี

ตำนานฮูร์เรียน "บทเพลงของอุลลิคุมมี" ซึ่งได้รับการสืบทอดในหมู่ชาวฮิตไทต์นั้น คล้ายคลึงกับ เท โอโกนีของ เฮซิ ออด การตอนของยูเรนัสโดยโครนัสอาจมาจากเรื่องการตอนของอนูโดยกุมาร์บีในขณะที่ การโค่นล้มโครนัสของ ซุสและการสำรอกเทพเจ้าที่กลืนเข้าไปของโครนัสนั้นคล้ายกับตำนานฮูร์เรียนเรื่องเทชูบและกุมาร์บี^{[ 58 ]}มีการโต้แย้งว่าการบูชาอัตติสได้รับอิทธิพลมาจากตำนานฮูร์เรียน^{[ 59 ]}

ภาษาฮูร์เรียนที่มีโครงสร้างแบบรวมคำและมีกรรมวาจกสูงนั้นมีความเกี่ยวข้องกับภาษาอูราร์เตียน ซึ่งเป็นภาษาของอาณาจักรอูราร์ตูโบราณ^{[ 60 ]}ทั้งสองภาษารวมกันเป็นตระกูลภาษาฮูร์โร-อูราร์เตียนความสัมพันธ์ภายนอกของภาษาฮูร์โร-อูราร์เตียนยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ มีข้อเสนอต่างๆ เกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมกับตระกูลภาษาอื่นๆ (เช่นภาษาคอเคซัสตะวันออกเฉียงเหนือ ) แต่ไม่มีข้อเสนอใดได้รับการยอมรับโดยทั่วไป^{[ 61 ]}

ชาวฮูร์เรียนรับเอา ภาษา อัคคาเดียนและอักษรคูนิฟอร์มมาใช้ในการเขียนของตนเองเมื่อราว 2000 ปีก่อนคริสตกาล พบข้อความในภาษาฮูร์เรียนที่ เขียนด้วยอักษรคูนิฟอร์มที่ ฮัตตูซาอูการิต (ราส ชัมรา) รวมถึงในจดหมายอามาร์นาฉบับ ยาวที่สุดฉบับหนึ่ง (EA 27) ซึ่งเขียนโดยกษัตริย์ทุชรัตตาแห่งมิตันนีถึงฟาโรห์ อเมนโฮเทป ที่3 ^{[ 62 ]}นับเป็นข้อความภาษาฮูร์เรียนที่ยาวที่สุดเพียงฉบับเดียวที่รู้จัก จนกระทั่งมีการค้นพบชุดแผ่นจารึกหลายแผ่นที่รวบรวมวรรณกรรมภาษาฮูร์เรียนพร้อมคำแปลภาษาฮิตไทต์ที่ฮัตตูซาในปี 1983 ^{[ 63 ]}

แหล่งโบราณสถานของชาวฮูร์เรียนกระจายอยู่ทั่วสามประเทศในปัจจุบัน ได้แก่ อิรัก ซีเรีย และตุรกี ใจกลางโลกของชาวฮูร์เรียนถูกแบ่งครึ่งโดยพรมแดนสมัยใหม่ระหว่างซีเรียและตุรกี แหล่งโบราณสถานหลายแห่งตั้งอยู่ในเขตแดน ทำให้การเข้าถึงเพื่อขุดค้นเป็นไปได้ยาก ภัยคุกคามต่อแหล่งโบราณสถานเหล่านี้คือโครงการสร้างเขื่อนจำนวนมากใน หุบเขา แม่น้ำยูเฟรติสไทกริสและคาบูร์ มีการดำเนินการช่วยเหลือหลายครั้งแล้วเมื่อการสร้างเขื่อนทำให้หุบเขาแม่น้ำทั้งหมดจมอยู่ใต้น้ำ

การขุดค้นทางโบราณคดีครั้งใหญ่ครั้งแรกของอารยธรรมฮูร์เรียนในอิรักและซีเรียเริ่มต้นขึ้นในทศวรรษ 1920 และ 1930 โดยมีนักโบราณคดีชาวอเมริกันเอ็ดเวิร์ด เชียรา เป็นผู้นำการขุดค้น ที่ยอร์กัน เทเป (นูซี) และนักโบราณคดีชาวอังกฤษแม็กซ์ มัลโลแวนที่ชาการ์ บาซาร์และเทล บรัก การขุดค้นและสำรวจในปัจจุบันดำเนินการโดยทีมงานนักโบราณคดีชาวอเมริกัน เบลเยียม เดนมาร์ก เนเธอร์แลนด์ ฝรั่งเศส เยอรมนี และอิตาลี โดยมีผู้เข้าร่วมจากนานาชาติ ร่วมกับกรมโบราณวัตถุของซีเรีย เนินดินหรือเมืองโบราณมักเผยให้เห็นการอยู่อาศัยที่ยาวนาน เริ่มตั้งแต่ยุคหินใหม่และสิ้นสุดในสมัยโรมันหรือหลังจากนั้น เครื่องปั้นดินเผาฮูร์เรียนที่เป็นเอกลักษณ์ คือ เครื่องปั้นดินเผาคาบูร์ มีประโยชน์ในการระบุชั้นการอยู่อาศัยที่แตกต่างกันภายในเนินดิน การตั้งถิ่นฐานของชาวฮูร์เรียนมักถูกระบุว่าอยู่ในช่วงยุคสำริดตอนกลางถึงปลายยุคสำริดตอนปลาย โดยมีเทล โมซาน (อูร์เคช) เป็นข้อยกเว้นหลัก

รายชื่อนี้รวมถึงแหล่งโบราณคดีสำคัญบางแห่งจากพื้นที่ที่เคยอยู่ภายใต้การปกครองของชาวฮูร์เรียน รายงานการขุดค้นและภาพถ่ายสามารถดูได้จากเว็บไซต์ที่เชื่อมโยงไว้ ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น การค้นพบที่สำคัญเกี่ยวกับวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของชาวฮูร์เรียนยังเกิดขึ้นที่อะลาลาห์ อามาร์นา ฮัตตูซา และอูการิตด้วย

• ชาวโฮไรต์
• ไนรี
• เพลงฮูร์เรียน

• [5] Buccellati, Giorgio และ Marilyn Kelly-Buccellati. “Urkesh: เมืองหลวงแห่งแรกของชาวฮูร์เรียน” The Biblical Archaeologist, เล่มที่ 60, ฉบับที่ 2, 1997, หน้า 77–96
• แคมป์เบลล์, เดนนิส อาร์เอ็ม และเซบาสเตียน ฟิสเชอร์, "พิธีกรรมอันเร่งรีบกับอาการปวดฟัน: การวิเคราะห์ใหม่ของ MARI 5", Revue d'Assyriologie et d'archéologie Orientale, เล่ม 1 112, หน้า 31–48, 2018
• ฟูร์เนต์, อาร์โนด์, "เกี่ยวกับเอนี คำในภาษาฮูร์เรียนที่แปลว่า 'พระเจ้า'", วารสารการศึกษาตะวันออกใกล้, เล่มที่ 71, ฉบับที่ 1, หน้า 91–94, 2012
• กรีน, โจเซฟ เอ., "'นูซีและชาวฮูร์เรียน: เศษเสี้ยวจากอดีตที่ถูกลืม': ภาพชีวิตในเมโสโปเตเมียในศตวรรษที่ 14 ก่อนคริสต์ศักราช", โบราณคดีตะวันออกใกล้, เล่มที่ 61, ฉบับที่ 1, หน้า 66–66, 1998
• Güterbock, Hans Gustav, "ตำนานคูมาร์บีของชาวฮูร์เรียนฉบับฮิตไทต์: ผู้บุกเบิกตะวันออกของเฮซิออด", American Journal of Archaeology, เล่มที่ 52, ฉบับที่ 1, หน้า 123–34, 1948
• ฮอว์กส์, จาเควตตา, อารยธรรมที่ยิ่งใหญ่แห่งแรก: ชีวิตในเมโสโปเตเมีย หุบเขาสินธุ และอียิปต์ , นอฟฟ์, 1973 ISBN 978-0394461618
• คิลเมอร์, แอนน์ ดราฟฟ์คอร์น. "การค้นพบทฤษฎีดนตรีเมโสโปเตเมียโบราณ". วารสารสมาคมปรัชญาอเมริกัน 115, ฉบับที่ 2 (เมษายน 1971): 131–49.
• Kilmer, Anne Draffkorn, Richard L. Crocker และ Robert R. Brown. เสียงจากความเงียบ: การค้นพบใหม่ล่าสุดในดนตรีตะวันออกใกล้โบราณ . เบิร์กลีย์: Bit Enki Publications, 1976. (หนังสือเล่มเล็กและแผ่นเสียง LP, Bit Enki Records BTNK 101, ออกใหม่ [sd] พร้อมซีดี).
• Speiser, EA, Introduction to Hurrian , New Haven, ASOR 1941.
• วิตาเล, ราอูล . "La Musique suméro-acccadienne: gamme et notation Musicale" อูการิต-ฟอร์ชุงเกน 14 (1982): 241–63
• วิลเฮล์ม, เกอร์นอต (บรรณาธิการ). นูซีในวัย 75 ปี . การศึกษาอารยธรรมและวัฒนธรรมของนูซีและชาวฮูร์เรียน. เบเธสดา: แคปิตอล ดีไซซิงส์ จำกัด, 1999
• วิลเฮล์ม, จี, "จดหมายจากชาวฮูร์เรียนถึงเทลบรัก", อิรัก, เล่มที่ 53, หน้า 159–168, 1991
• เว็กเนอร์, อิลเซ่. Einführung ใน die hurritische Sprache , 2. überarbeitete Aufl. วีสบาเดิน: Harrassowitz, 2007. ISBN 3-447-05394-1
• วุลสตัน, เดวิด. "การปรับเสียงพิณบาบิโลน", อิรัก 30 (1968): 215–28.

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับทีมเฮอริเคนส์

• คอนเสิร์ตยามเช้า: เพลงสวดของลัทธิฮูร์เรียนจากอูการิตโบราณ - บทสัมภาษณ์ทางดนตรีและเสียงกับแอนน์ ดราฟฟ์คอร์น คิลเมอร์ - ปี 1978
• Vyacheslav V. Ivanov ในบทความ"บันทึกเปรียบเทียบเกี่ยวกับภาษาฮูร์โร-อูราร์เตียน อินโด-ยุโรป และคอเคซัสเหนือ"กล่าวถึงความยากลำบากและความขัดแย้งที่นักภาษาศาสตร์ในสาขานี้ต้องเผชิญ โดยคำว่าอลาโรเดียนถูกสร้างขึ้นมาโดยเฉพาะสำหรับกลุ่มภาษาฮูร์โร-อูราร์เตียน-นาค-อาวาร์
• องค์ประกอบอินโด-ยุโรปในภาษาฮูร์เรียน
• บรรณานุกรมเกี่ยวกับฮูร์เรียนเก็บถาวรเมื่อวันที่ 27 มกราคม 2552 ที่Wayback Machine
• บรรณานุกรมเกี่ยวกับภาษาอูราร์เตียนเก็บถาวรเมื่อวันที่ 27 มกราคม 2009 ที่Wayback Machine
• "ชาวฮูร์เรียนและประวัติศาสตร์ตะวันออกใกล้โบราณ"โดย เจเรไมอาห์ เจเนสต์