กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 2 นาที

เวิลด์มิลล์

โรง สีโลก (หรือ "โรงสีสวรรค์" "โรงสีจักรวาล" และรูปแบบอื่นๆ) เป็น แนวคิดเชิงตำนาน ที่ปรากฏซ้ำๆ ใน ตำนานของ ชาวอินโด-ยุโรป และตำนานอื่นๆ แนวคิดนี้เกี่ยวข้องกับการเปรียบเทียบ...

เวิลด์มิลล์

โรงสีโลก (หรือ "โรงสีสวรรค์" "โรงสีจักรวาล" และรูปแบบอื่นๆ) เป็น แนวคิดเชิงตำนานที่ปรากฏซ้ำๆ ใน ตำนานของ ชาวอินโด-ยุโรป และตำนานอื่นๆ แนวคิดนี้เกี่ยวข้องกับการเปรียบเทียบจักรวาลหรือท้องฟ้ากับหินโม่ ที่หมุน แนวคิดเชิงตำนานนี้ได้รับการสำรวจอย่างกว้างขวางใน หนังสือ Investigations into Germanic MythologyของViktor Rydberg ในปี 1886 ซึ่งได้ยกตัวอย่างจากตำนานสแกนดิเนเวียและอินเดียโบราณ Donald Mackenzie ได้อธิบายความสัมพันธ์ของโรงสีโลกกับเกลียวศักดิ์สิทธิ์และการหมุนเวียนของท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยดวงดาว โดยยกตัวอย่างเปรียบเทียบในนิทานพื้นบ้านของจีน อียิปต์ บาบิโลน และอเมริกันอินเดีย ก่อนที่จะสรุปว่า "แนวคิดเรื่องโรงสีโลกมีต้นกำเนิดมาจากการสังเกตการหมุนเวียนตามฤดูกาลของกลุ่มดาว 'หมีใหญ่'" [ 1 ]

Clive Tolley (1995) ได้ตรวจสอบความสำคัญของธีมตำนานในตำนานอินโด-ยุโรปและฟินแลนด์ [ 2 ] Tolley พบว่า "ภาพของโรงสีจักรวาลที่ปั่นความสุขหรือภัยพิบัติอย่างคลุมเครือ อาจได้รับการยอมรับในตำนานที่กระจัดกระจายบางส่วน" ซึ่งเป็นการเพิ่มตัวอย่างโรงสีในตำนานอินโด-ยุโรปและฟินแลนด์เพิ่มเติมเข้าไปในเนื้อหาที่ Rydberg และคนอื่นๆ เคยพิจารณาไว้ก่อนหน้านี้ Tolley สรุปได้ว่า

ในแหล่งข้อมูลนอร์สที่หลงเหลืออยู่ โรงสีจักรวาลไม่ได้เป็นตำนานที่ได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวาง ถึงกระนั้น ตำนานของมุนดิลเฟรีก็เชื่อมโยงการหมุนของจักรวาลผ่าน "ด้ามหมุน" กับการควบคุมฤดูกาล และตำนานของเบอร์เกลเมียร์ก็ชี้ให้เห็นถึงแนวคิดของการบดสร้างสรรค์จากร่างกายของยักษ์ ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับทะเลในบางแง่มุม

Richard M. Dorson ได้สำรวจความคิดเห็นของนักเขียนในศตวรรษที่ 19 เกี่ยวกับ World Mill ในบทวิจารณ์ทางประวัติศาสตร์ของเขาในปี 1968 เรื่องPeasant Customs and Savage Myths: Selections from the British Folklorists [ 3 ] และมีการกล่าวถึงธีมตำนานในKommentar zu den Liedern der Edda [ 4 ]ในส่วนที่เกี่ยวกับบทกวี Eddic เรื่องGrottasöngr

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

  1. Mackenzie, Donald A. (1926).การอพยพของสัญลักษณ์และความสัมพันธ์กับความเชื่อและประเพณีนิวยอร์ก: Knopf, LCCN 26008213, หน้า 86-88
  2. Tolley (1995:Saga-Book 24:63-82).
  3. Dorson, Richard M., บรรณาธิการ (1968).ประเพณีชาวนาและตำนานคนป่าเถื่อน: บทคัดเลือกจากนักคติชนวิทยาชาวอังกฤษเล่ม 1. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก, LCCN 68016690, หน้า 174. ตามที่ Dorson กล่าวไว้ว่า:
    แนวคิดที่คล้ายคลึงกันนี้เป็นพื้นฐานของมุนดิลเฟอริ (Mundilföri) ยักษ์ในเอ็ดดา (Eddaic) ผู้ทำให้ท้องฟ้าหมุนไปในแต่ละวันและแต่ละปีโดยการเคลื่อน (færa) ด้ามจับ (mundil, möndull) ของโรงสีโลกอันยิ่งใหญ่ ซึ่งเป็นแนวคิดของชาวเยอรมันเกี่ยวกับท้องฟ้าที่หมุนวน [Rydberg, Teutonic Mythology, 396-7; M. Müller, Contributions to the Science of Mythology, 40, 651] มุนดิลเฟอริ ผู้เคลื่อนแกนและผู้หมุนท้องฟ้า เป็นสิ่งมีชีวิตแห่งดวงอาทิตย์ที่มีลูกคือ มานี (Máni) และ โซล (Sól) (เช่น ดวงอาทิตย์และดวงจันทร์) ในฐานะผู้สร้างไฟโดยการหมุน เขาถูกระบุว่าเป็น โลธูร์ (Lodhurr) ผู้จุดไฟ [Rydberg, 412; Du Chaillu, Viking Age, i. 38; CF Keary, The Vikings, 65. ใน Kalevala ของฟินแลนด์ ดวงอาทิตย์ถูกเรียกว่า 'แกนหมุนของพระเจ้า' (Grimm, TM, 1500)]
  4. เล่ม 3, หน้า 839.

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ เวิลด์มิลล์

โรง สีโลก (หรือ "โรงสีสวรรค์" "โรงสีจักรวาล" และรูปแบบอื่นๆ) เป็น แนวคิดเชิงตำนาน ที่ปรากฏซ้ำๆ ใน ตำนานของ ชาวอินโด-ยุโรป และตำนานอื่นๆ แนวคิดนี้เกี่ยวข้องกับการเปรียบเทียบ...

ดูเพิ่มเติม

โรงสีแฮมเล็ต โรตาฟอร์ทูน่า แกนโลก ไวร์ด ซัมโป โรงงานซาตานมืด โรงสีของพระเจ้า ถ้ำ

หมายเหตุ

↑ Mackenzie, Donald A. (1926). การอพยพของสัญลักษณ์และความสัมพันธ์กับความเชื่อและประเพณี นิวยอร์ก: Knopf, LCCN 26008213, หน้า 86-88 ↑ Tolley (1995:Saga-Book 24:63-82). ↑ Dorson, Richard M., บรรณาธิการ (1968).