เฮนรี เลย์ตัน (ค.ศ. 1622–1705) เป็นนักปรัชญา นักเขียนด้านศาสนศาสตร์ชาวอังกฤษที่ไม่ค่อยมีชื่อเสียงนัก และเป็นบุคคลร่วมสมัยกับจอห์น ล็อก^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

เขาเป็นบุตรชายคนโตของฟรานซิส เลย์ตัน (เสียชีวิต 23 สิงหาคม ค.ศ. 1661 อายุ 84 ปี) แห่งรอว์ดอน เวสต์ไรดิงแห่งยอร์กเชอร์บิดาของเขาเป็นหนึ่งในผู้ดูแลคลังเครื่องประดับของพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 1 และพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 2 ตามพินัยกรรมของบิดา เลย์ตันได้สร้างโบสถ์น้อยที่รอว์ดอน ซึ่งเป็นโบสถ์ย่อยในเขตแพริชของกุยเซลีย์เขาเสียชีวิตที่รอว์ดอนเมื่อวันที่ 18 ตุลาคม ค.ศ. 1705 อายุ 83 ปี เขาไม่มีบุตรกับเอลิซาเบธ (เสียชีวิต ค.ศ. 1702 อายุ 55 ปี) บุตรสาวของเซอร์นิโคลัส ยาร์โบโรห์

เลย์ตันเป็นที่รู้จักในฐานะผู้เขียนบทความชุดหนึ่งที่ไม่เปิดเผยชื่อ ซึ่งตีพิมพ์ระหว่างปี 1692 ถึง 1704 เกี่ยวกับประเด็นเรื่องความเป็นอมตะของวิญญาณซึ่งเป็นหลักคำสอนที่เขาปฏิเสธ เขาเริ่มเขียนเกี่ยวกับหัวข้อนี้ในปี 1691 ด้วยบทความสั้นๆ จำนวนสิบห้าหน้า ซึ่งเผยแพร่ในรูปแบบต้นฉบับ การติดต่อสื่อสารกับบาทหลวงใกล้เคียงเป็นเวลาหนึ่งปีทำให้เขาได้รับการแนะนำให้รู้จักกับปาฐกถาบอยล์ครั้งที่สองของริชาร์ด เบนท์ลีย์ (4 เมษายน 1692) เลย์ตันตอบโต้ปาฐกถานี้ในบทความตีพิมพ์ฉบับแรกของเขา เบนท์ลีย์ไม่ได้ให้ความสนใจ แต่ถูกวิพากษ์วิจารณ์ในอีกห้าปีต่อมาโดยนัก богоศาสนาเพรสไบทีเรียน ทิโมธี แมนเลิฟแห่งลีดส์ บาทหลวงอีกท่านหนึ่งแนะนำให้เลย์ตันอ่าน หนังสือ Pneumatologia (1671) ของจอห์น ฟลาเวลงานเขียนดั้งเดิมของเลย์ตันได้ขยายใหญ่ขึ้นเป็นห้าสิบหน้า ในที่สุดเขาก็พิมพ์มันด้วยค่าใช้จ่ายของตนเองในชื่อA Search after Souls

ในปี ค.ศ. 1697 สายตาของเขาเริ่มเสื่อมลง บทวิจารณ์ของแมนเลิฟที่ตีพิมพ์ในปีนั้น ถูกอ่านให้เขาฟังโดยทิโมธี แจ็กสัน ผู้ช่วยของเขา และเขาได้เขียนตอบโต้ เขาเขียนจุลสารต่อเนื่องมาจนถึงปีสุดท้ายก่อนเสียชีวิต โดยย้ำจุดยืนของเขาว่าจิตวิญญาณเป็นหน้าที่ของร่างกาย ซึ่งเป็นมุมมองที่เขาปกป้องบนพื้นฐานทางสรีรวิทยา และสอดคล้องกับพระคัมภีร์ ไม่ค่อยมีใครรู้จักผลงานของเขาคาเลบ เฟลมมิงผู้ที่ตอบโต้หนังสือ Search ของเขา ในปี ค.ศ. 1758 คิดว่าเป็นผลงานของวิลเลียม โคเวิร์ดนอกจากจุลสารที่ตีพิมพ์แล้ว เลย์ตันยังทิ้งต้นฉบับทางศาสนศาสตร์ไว้ผู้จัดการมรดกทางวรรณกรรม ของเขา คือหลานชายของเขาวิลเลียม สมิธเจ้าอาวาสแห่งเมลสัน บี นอร์ ธไรดิงแห่งยอร์กเชอร์

เลย์ตันได้เผยแพร่ข้อความต่อไปนี้ โดยไม่ระบุชื่อผู้เผยแพร่:

• ข้อสังเกตเกี่ยวกับเทศน์เรื่อง "การหักล้างลัทธิอเทวนิยม" [1692?], หน้า 19
• การค้นหาจิตวิญญาณและการปฏิบัติทางจิตวิญญาณในมนุษย์ [1693?] หน้า 278
• ภาคที่สองของ… การค้นหาดวงวิญญาณ [1694?], หน้า 188 (ประกอบด้วยส่วนหนึ่งเป็นการตอบจดหมายของ "นักบวชผู้มีชื่อเสียงในฐานะนักวิชาการและครู" ซึ่งเมื่อวันที่ 21 พฤศจิกายน 1693 ได้แนะนำเขาไม่ให้ตีพิมพ์)
• ข้อสังเกตเกี่ยวกับบทความสั้น ๆ โดย ทิโมธี แมนเลิฟ ชื่อเรื่อง "ความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ" [1697?] หน้า 128
• ข้อสังเกตเกี่ยวกับหนังสือ "ความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ" ของนายวาดส์เวิร์ธ [1699?] หน้า 215; กล่าวถึงหนังสือ"Ἀντιψυχοθανασία " ของโทมัส วาดส์เวิร์ธปี 1670; ตั้งแต่หน้า201 ถึง หนังสือ "ความเป็นอมตะของจิตวิญญาณมนุษย์"ปี 1659 โดยวอลเตอร์ ชาร์ลตัน 
• ข้อโต้แย้งเกี่ยวกับจิตวิญญาณแห่งมนุษยธรรมที่แยกจากกัน [1699?], หน้า 16 (อธิการ)
• ข้อโต้แย้งและคำตอบในข้อพิพาทเกี่ยวกับธรรมชาติของจิตวิญญาณมนุษย์ฯลฯ ลอนดอน ค.ศ. 1703 หน้า 112 (ไม่มีสำนักพิมพ์; เกี่ยวข้องกับจดหมายลงวันที่ 15 สิงหาคมและ 14 กันยายน ค.ศ. 1702; ฟรานซิส แบล็กเบิร์ น ในHist. Viewหน้า 305 ระบุว่าผู้เขียนคือเฮนรี ดอดเวลล์ผู้พ่อ; เอกสารนี้เห็นได้ชัดว่าเป็นฉบับแรกของชุดเอกสารที่จะตามมา)
• ข้อสังเกตเกี่ยวกับ … "การแก้ต่างเรื่องการดำรงอยู่แยกต่างหากของวิญญาณ …" โดย นายจอห์น เทอร์เนอร์ อาจารย์ประจำวิทยาลัยไครสต์เชิร์ช ลอนดอนและอื่นๆ [1703?], หน้า 55 (เทอร์เนอร์เขียนไว้ในปี 1702 คัดค้านคาเวิร์ด)
• ข้อสังเกตเกี่ยวกับ "การประชุมกับนักเทวนิยม" ของดร. นิโคลส์ฯลฯ [1703?], หน้า 124 (คัดค้านวิลเลียม นิโคลส์ )
• ข้อสังเกตต่อ … "Vindiciæ Mentis," … 1702 , &c. [1703?], หน้า 88.
• ข้อสังเกตเกี่ยวกับ … "จิตวิทยา" … โดย จอห์น บรอห์ตัน, MA … 1703 , [1703?], หน้า 132
• ข้อสังเกตเกี่ยวกับ … Broughton's Psychologia, Part Second , &c. [1703?], หน้า 52
• ข้อสังเกตเกี่ยวกับ… บทสนทนา… โดย ดร. เชอร์ล็อก… 1704และอื่นๆ [1704?], หน้า 115 ( วิลเลียม เชอร์ล็อก )

เกือบทั้งหมดถูกรวบรวม (ไม่ได้พิมพ์ซ้ำ) ในปี 1706 จำนวน 2 เล่ม ในชื่อ " การตามหาดวงวิญญาณ...โดยผู้รักความจริง " สำเนาส่วนใหญ่ถูกระงับโดยผู้จัดการมรดกของเลย์ตัน มีเพียงไม่กี่เล่มที่ถูกเก็บไว้ในห้องสมุดสาธารณะและมอบให้แก่เพื่อนส่วนตัว