เฮอร์มาร์คัส
รูปปั้นครึ่งตัวหินอ่อนโรมันของเฮอร์มาร์คัส
เกิด	ประมาณค.ศ. 325 ก่อนคริสต์ศักราช มิทิลีน
เสียชีวิต	ประมาณ 250 ปีก่อนคริสตกาล (อายุประมาณ 75 ปี)
งานปรัชญา
ยุค	ปรัชญาเฮลเลนิสติก
ภูมิภาค	ปรัชญาตะวันตก
โรงเรียน	ลัทธิเอพิคิวเรียน
ความสนใจหลัก	จริยธรรม เทววิทยา

เฮอร์มาร์คัสหรือเฮอร์มาร์ช ( ภาษากรีกโบราณ : Ἕρμαρχoς , Hermarkhos ; ประมาณ 325 – ประมาณ 250 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 1 ]} ) บางครั้งเขียนผิดเป็นเฮอร์มาคัส (Ἕρμαχoς, Hermakhos ) เป็น นักปรัชญา เอ พิคิว เรียน เขาเป็นศิษย์และผู้สืบทอดตำแหน่งของเอพิคิวรัสในฐานะหัวหน้าสำนัก ไม่มีงานเขียนใดของเขาหลงเหลืออยู่ เขาเขียนงานที่มุ่งโจมตีเพลโตอริสโตเติลและเอมเปโดคลีสส่วนหนึ่งจากงานเขียนของเขาเรื่อง "ต่อต้านเอมเปโดคลีส"ซึ่งเก็บรักษาไว้โดยพอร์ฟีรี กล่าวถึงความจำเป็นของกฎหมายในสังคม ฟิโลเดมัสได้ อ้างถึงมุมมองของเขาเกี่ยวกับธรรมชาติของเทพเจ้า

เฮอร์มาร์คัสเป็นบุตรชายของอาเกมาร์คัส ชายยากจนแห่งมิทิเลเน (ในเกาะกรีก) และได้รับการเลี้ยงดูมาในฐานะนักวาทศิลป์ ในตอนแรก แต่ต่อมาได้กลายเป็นศิษย์ที่ซื่อสัตย์ของเอปิคูรัสซึ่งได้ยกสวนของเขาให้แก่เขา และแต่งตั้งเขาเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งหัวหน้าโรงเรียนของเขาเมื่อราว 270 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 2 ]}เขาเสียชีวิตในบ้านของลิเซียสเมื่ออายุมากแล้ว และทิ้งชื่อเสียงของนักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่ไว้เบื้องหลังซิเซโรได้เก็บรักษาจดหมายของเอปิคูรัสที่เขียนถึงเขาไว้^{[ 3 ]}

Diogenes Laërtiusกล่าวถึงจดหมายที่เขียนโดย Epicurus ว่า "หนังสือทั้งหมดของข้าพเจ้าจะมอบให้แก่ Hermarchus และหากมีสิ่งใดเกิดขึ้นกับ Hermarchus ก่อนที่ลูกๆ ของMetrodorusจะเติบโตขึ้น Amynomachus และ Timocrates จะต้องบริจาคเงินที่ข้าพเจ้าได้มอบให้ไว้เท่าที่จะทำได้ เพียงพอสำหรับความต้องการของพวกเขาแต่ละคน ตราบใดที่พวกเขายังได้รับการจัดการอย่างดี และให้พวกเขาจัดหาส่วนที่เหลือตามข้อตกลงของข้าพเจ้า เพื่อให้ทุกอย่างดำเนินไปได้เท่าที่พวกเขาสามารถทำได้" ^{[ 4 ]}

เฮอร์มาร์คัสเป็นผู้ประพันธ์ผลงานหลายชิ้น ซึ่งไดโอเจเนส ลาเออร์ติอุส^{[ 5 ]} บรรยาย ว่าเป็น "ยอดเยี่ยม" ( ภาษากรีก : κάλλιστα )

• Πρὸς Ἐμπεδoκлέα – Against Empedocles (ใน 22 เล่ม)
• Περὶ τῶν μαθημάτων – เกี่ยวกับนักคณิตศาสตร์
• Πρὸς Πлάτωνα – ต่อต้านเพลโต
• Πρὸς Ἀριστoτέлην – ต่อต้านอริสโตเติล

งานเขียนเหล่านี้ทั้งหมดสูญหายไป และนอกจากงานเขียนที่ไม่สมบูรณ์อย่างAgainst Empedocles แล้ว เราก็ไม่รู้อะไรเกี่ยวกับงานเขียนเหล่านี้เลยนอกจากชื่อเรื่อง^{[ 6 ] [ 7 ]}แต่จากคำกล่าวของซิเซโร^{[ 8 ]}เราอาจอนุมานได้ว่างานเขียนของเขามีลักษณะเป็นการโต้แย้ง และมุ่งเป้าไปที่ปรัชญาของเพลโตและอริสโตเติลรวมถึงเอมเปโดคลีสด้วย^{[ 9 ]}

พอร์ฟีรีได้เก็บรักษาข้อความ (คำอ้างอิงหรือการถอดความ) ยาวๆ จากงานเขียนที่ไม่ระบุรายละเอียดของเฮอร์มาร์คัสไว้[ ^{10 ] ข้อความ}นี้อาจมาจากหนังสือ Against Empedocles ของเขา[ 11 ^{]ในข้อความ}นี้ เฮอร์มาร์คัสได้อภิปรายถึงเหตุผลของการลงโทษการฆาตกรรมเขาโต้แย้งว่าผู้ร่างกฎหมายในยุคแรกๆ ได้รับคำแนะนำจากหลักการที่ว่าการฆาตกรรมไม่เป็นผลดีต่อสังคมและสามารถให้ความรู้แก่ผู้อื่นว่านี่เป็นหลักการที่มีเหตุผล จากนั้นพวกเขาก็สร้างบทลงโทษสำหรับผู้ที่ไม่สามารถรับการศึกษาได้ สำหรับทุกคนที่เข้าใจว่าการฆาตกรรมไม่เป็นประโยชน์ กฎหมายก็ไม่จำเป็น บทลงโทษจำเป็นเฉพาะสำหรับผู้ที่ไม่เข้าใจเรื่องนี้เท่านั้น สำหรับเฮอร์มาร์คัส นี่เป็นตัวอย่างของความก้าวหน้าทางสังคมและการเพิ่มขึ้นของความมีเหตุผล^{[ 12 ]}

ฟิโลเดมัสในหนังสือOn the Way of Life of the Godsของ เขา ^{[ 13 ]}อ้างถึงมุมมองของเฮอร์มาร์คัสที่ว่าเทพเจ้าหายใจเพราะเทพเจ้าเป็นสิ่งมีชีวิต และสิ่งมีชีวิตทั้งหมดก็หายใจ^{[ 14 ]}ฟิโลเดมัสกล่าวต่อไปว่า ตามที่เฮอร์มาร์คัสกล่าว เทพเจ้าต้องพูดคุยกัน เพราะการสนทนานำไปสู่ความสุข

และต้องกล่าวว่าพวกเขาใช้คำพูดและสนทนากัน เพราะเขา [เฮอร์มาร์คัส] กล่าวว่า เราจะไม่ถือว่าพวกเขาโชคดีและไม่สามารถทำลายได้หากพวกเขาไม่ทำเช่นนั้น แต่จะคล้ายกับมนุษย์ที่เป็นใบ้เสียมากกว่า เพราะในความเป็นจริงแล้ว พวกเราทุกคนที่ไม่พิการต่างก็ใช้ภาษา ดังนั้นการกล่าวว่าเทพเจ้าพิการหรือไม่เหมือนกับเราในเรื่องนี้ (เนื่องจากไม่มีวิธีอื่นใดที่ทั้งพวกเขาหรือเราจะสามารถเปล่งเสียงออกมาได้) จึงเป็นเรื่องโง่เขลาอย่างยิ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งการสนทนากับผู้ที่เหมือนกับพวกเขานั้นเป็นแหล่งแห่งความสุขที่ไม่อาจบรรยายได้สำหรับคนดี^{[ 15 ]}