ฮิราม เอ็ดสัน
รายละเอียดส่วนบุคคล
เกิด	ฮิราม เอ็ดสัน 30 ธันวาคม ค.ศ. 1806( 30 ธันวาคม 1806 ) เจฟเฟอร์สันเคาน์ตี้ รัฐนิวยอร์ก
เสียชีวิต	8 มกราคม พ.ศ. 2425 (8 มกราคม 1882)(อายุ 75 ปี) ปาเลอร์โมตะวันออก
คู่สมรส	1830: เอฟฟา คริสเลอร์ (เสียชีวิต พฤษภาคม 1839); 1839: เอสเธอร์ เพอร์สันส์
เด็ก	จอร์จ, ซูซาน, เบลินดา, ไวอาห์ โอฟีเลีย, ไวอาห์ โอฟีเลีย, ลูซี่ เจน
อาชีพ	ผู้บุกเบิก คริสต จักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์

ฮิราม เอ็ดสัน (ค.ศ. 1806–1882) เป็นผู้บุกเบิกคริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติ สต์ เป็นที่รู้จักในฐานะผู้ริเริ่มหลักคำสอนเรื่องสถานศักดิ์สิทธิ์ ( การพิพากษาเชิงสืบสวน ) ฮิราม เอ็ดสันเป็น แอดเวนติสต์ สายมิลเลอไรต์และเป็นผู้ รักษาวันสะบาโต เช่นเดียวกับมิลเลอไรต์ทุกคน เอ็ดสันคาดหวังว่าการเสด็จกลับมาครั้งที่สองของพระเยซูคริสต์จะเกิดขึ้นในวันที่ 22 ตุลาคม ค.ศ. 1844 ความเชื่อนี้มาจากการตีความคำพยากรณ์ 2300 วันซึ่งทำนายว่า "สถานศักดิ์สิทธิ์จะได้รับการชำระให้บริสุทธิ์" ซึ่งมิลเลอไรต์ตีความว่าพระคริสต์จะเสด็จกลับมาในวันนั้น

ไฮรัม เอ็ดสัน เป็นเกษตรกรผู้มั่งคั่งในเทศมณฑลออนแทรีโอ รัฐนิวยอร์ก ภรรยาคนแรกของเอ็ดสัน เอฟฟา คริสเลอร์ เสียชีวิตในปี 1839 ทำให้เขาต้องดูแลลูกสามคนเพียงลำพัง ไม่นานเขาก็แต่งงานใหม่ในพอร์ตกิบสัน รัฐนิวยอร์ก [ ^{1 ] ใน}ขณะนั้น เอ็ดสันเป็นผู้ดูแลคริสตจักรเมธอดิสต์ซึ่งยอมรับความคาดหวังของมิลเลอร์เกี่ยวกับการเสด็จมาของพระเยซูในฤดูใบไม้ผลิปี 1843 บ้านของเขาในพอร์ตกิบสันจึงกลายเป็นคริสตจักรประจำบ้านสำหรับผู้เชื่อในภูมิภาคนี้

คำ สอน ของมิลเลอร์ไรต์มาถึงเมืองโรเชสเตอร์รัฐนิวยอร์ก ในปี ค.ศ. 1843 และแพร่กระจายไปยังพอร์ต กิบสัน ในไม่ช้า คำสอนนี้อิงจากการเทศนาของวิลเลียม มิลเลอร์และทำนายว่าพระคริสต์จะเสด็จกลับมาประมาณปี ค.ศ. 1843 ซึ่งต่อมาได้ปรับปรุงเป็นวันที่ 22 ตุลาคม ค.ศ. 1844 ความเชื่อนี้อิงตามหลักการวัน-ปีและการตีความ 2300 วันที่กล่าวถึงในดาเนียล 8:14ซึ่งทำนายว่า "สถานศักดิ์สิทธิ์จะได้รับการชำระให้บริสุทธิ์" พวกมิลเลอร์ไรต์เข้าใจว่าข้อนี้ชี้ไปถึงการเสด็จกลับมาของพระคริสต์เพื่อ "ชำระ" โลก

เอ็ดสัน ซึ่งเป็นชาวเมธอดิสต์ได้ยินและยอมรับข้อความนี้ในระหว่างการเทศน์ประกาศพระกิตติคุณ ในวันสุดท้ายของเทศน์ เอ็ดสันรู้สึกอยากไปเยี่ยมเพื่อนบ้านที่กำลังจะตายและขอให้พระเจ้ารักษาเขา เขาไปเยี่ยมบ้านเพื่อนบ้านในคืนนั้นและวางมือบนตัวเขา ว่ากันว่าเพื่อนบ้านคนนั้นรีบโยนผ้าห่มทิ้ง ลุกจากเตียง และเริ่มสรรเสริญพระเจ้าสำหรับการรักษาของเขา ไม่นานคนในบ้านทั้งหมดก็ทำเช่นเดียวกัน^{[ 1 ]}

ในคืนเดียวกันนั้น เอดสันเชื่อว่าพระเจ้าทรงบอกให้เขาเริ่มประกาศข่าวประเสริฐเรื่องการเสด็จมาของพระคริสต์แก่เพื่อนและเพื่อนบ้านของเขา เขาต่อสู้กับความคิดนี้อยู่หลายวัน พบว่าการทำเช่นนี้ยากกว่าการรักษาคนป่วยเสียอีก ในที่สุดเขาก็ลงมือทำตามความเชื่อของเขา และในไม่ช้าเพื่อนบ้านของเขาสามร้อยถึงสี่ร้อยคนก็ยอมรับข่าวประเสริฐเรื่องการเสด็จมาของพระคริสต์เช่นกัน^{[ 1 ]}

เอ็ดสันใช้เวลาในวันที่ 22 ตุลาคม ค.ศ. 1844 อยู่กับเพื่อนๆ รอคอยเหตุการณ์นั้น และรู้สึกเสียใจอย่างมากเมื่อพระเยซูไม่ได้เสด็จกลับมาตามที่คาดหวังไว้ ต่อมาเขาได้เขียนไว้ว่า

“ความหวังและความคาดหวังอันแสนดีของเราพังทลายลง และความโศกเศร้าก็เข้าครอบงำเราอย่างที่ไม่เคยประสบมาก่อน ดูเหมือนว่าการสูญเสียเพื่อนทางโลกทั้งหมดจะเทียบไม่ได้เลย เราร้องไห้ไม่หยุดจนกระทั่งรุ่งเช้า” ^{[ 2 ]}

เมื่อเวลาผ่านไป เอดสันไตร่ตรองถึงเหตุการณ์ในปีที่ผ่านมา เขาเชื่อว่าเขาได้รับพลังในการรักษาคนป่วย และเขาได้เห็นเพื่อนหลายร้อยคนหันมาเชื่อพระเยซูอันเป็นผลมาจากการเทศนาของเขา ความมั่นใจของเขากลับคืนมาในไม่ช้า และเขาเสนอว่าเขาและเพื่อนบางคนควรไปเยี่ยมเยียนชาวแอดเวนติสต์ (หรือมิลเลอร์ไรต์) ที่อยู่ใกล้เคียงเพื่อให้กำลังใจพวกเขา ในเช้าวันที่ 23 ตุลาคม พ.ศ. 2387 พวกเขาเดินผ่านทุ่งข้าวโพดของเอดสันเพื่อหลีกเลี่ยงเสียงเยาะเย้ยของเพื่อนบ้านที่ปฏิเสธที่จะเชื่อข่าวสารของแอดเวนติสต์^{[ 3 ]}ในทุ่งข้าวโพดนี้เองที่เอดสันอ้างว่าได้รับความเข้าใจจากพระเจ้า ด้วยเหตุนี้ เอดสันจึงเข้าใจว่า "การชำระล้างสถานศักดิ์สิทธิ์" หมายความว่าพระเยซูกำลังเคลื่อนจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในสถานศักดิ์สิทธิ์บนสวรรค์และไม่ใช่การเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซูบนโลก:

“เราเริ่มออกเดินทาง และขณะที่กำลังผ่านทุ่งกว้างใหญ่ ข้าพเจ้าก็หยุดอยู่กลางทุ่งนั้น สวรรค์ดูเหมือนจะเปิดออกให้ข้าพเจ้าเห็น และข้าพเจ้าเห็นได้อย่างชัดเจนว่า แทนที่มหาปุโรหิตของเราจะเสด็จออกมาจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในสถานศักดิ์สิทธิ์บนสวรรค์เพื่อมายังโลกนี้ในวันที่สิบของเดือนที่เจ็ด ซึ่งก็คือวันสุดท้ายของ 2300 วัน พระองค์ได้เสด็จเข้าไปในห้องที่สองของสถานศักดิ์สิทธิ์นั้นเป็นครั้งแรกในวันนั้น และพระองค์มีงานที่จะต้องกระทำในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดก่อนที่จะเสด็จมายังโลก” ^{[ 4 ]}

เอ็ดสันได้แบ่งปันความเข้าใจใหม่ของเขากับชาวแอดเวนติสต์ในท้องถิ่นหลายคน ซึ่งต่างก็ได้รับกำลังใจอย่างมากจากเรื่องราวของเขา ด้วยเหตุนี้ เอ็ดสันจึงเริ่มศึกษาพระคัมภีร์กับผู้เชื่ออีกสองคนในพื้นที่นั้น คือโออาร์แอล ครอสเซียร์และแฟรงคลิน บี. ฮาห์นซึ่งได้ตีพิมพ์ผลการค้นพบของพวกเขาในบทความชื่อ " เดย์-ดอว์น"บทความนี้ได้สำรวจอุปมาเรื่องหญิงพรหมจารีสิบคน ในพระคัมภีร์ ซึ่งบรรยายถึงกลุ่มผู้หญิงที่รอเจ้าบ่าวในงานแต่งงาน เจ้าบ่าวซึ่งเชื่อกันว่าเป็นสัญลักษณ์ของพระคริสต์นั้นมาช้า ซึ่งผู้ชายเหล่านั้นมองเห็นความคล้ายคลึงกับสถานการณ์ของตนเอง พวกเขาพยายามอธิบายว่าทำไม "เจ้าบ่าว" จึงมาช้า บทความนี้ยังสำรวจแนวคิดเรื่องวันแห่งการล้างบาปและสิ่งที่ผู้เขียนเรียกว่า "ลำดับเหตุการณ์ของเรา"

ผลการค้นพบที่ตีพิมพ์โดยครอเซียร์ ฮาห์น และเอ็ดสัน นำไปสู่ความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับสถานศักดิ์สิทธิ์ในสวรรค์ บทความของพวกเขาอธิบายว่ามีสถานศักดิ์สิทธิ์ในสวรรค์ ซึ่งพระคริสต์ พระมหาปุโรหิต แห่งสวรรค์ จะทรงชำระให้บริสุทธิ์ ผู้เชื่อเข้าใจว่าการชำระให้บริสุทธิ์นี้คือสิ่งที่กล่าวถึงในหนังสือดาเนียลว่า 2300 วัน ความเชื่อเฉพาะของคริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์นี้ ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อการพิพากษาเชิงสืบสวนบันทึกที่ตีพิมพ์ของครอเซียร์เกี่ยวกับนิมิตของเอ็ดสัน ตกไปอยู่ในมือของเจมส์ ไวท์ (สามีของเอลเลน จี. ไวท์ ) และโจเซฟ เบตส์ ซึ่งคนหลังได้ไปเยี่ยม เอ็ด สันที่นิวยอร์กและเปลี่ยนใจเขาให้มานับถือวันสะบาโต วันที่เจ็ด

เมื่อการฟื้นฟูสิ้นสุดลงในปี 1855 เอ็ดสันได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้ปกครองคริสตจักรท้องถิ่น^{[ 5 ]} เป็นเวลาหลายปีหลังจาก " ความผิดหวังครั้งใหญ่ " เมื่อพระเยซูไม่ได้เสด็จมาตามที่คาดหวัง เขายังคงทำหน้าที่เป็นนักเทศน์ฆราวาส ทำงานร่วมกับโจเซฟ เบตส์เจเอ็น แอนดรูว์สและเจเอ็น ลัฟโบโรห์เขายังคงทำฟาร์มในช่วงฤดูร้อนเพื่อจ่ายค่าใช้จ่ายของเขา ในปี 1850 เอ็ดสันขายฟาร์มพอร์ต กิบสันของเขาเพื่อช่วยสนับสนุนขบวนการถือวันสะบาโต และขายฟาร์มแห่งที่สองในอีกสองปีต่อมาในพอร์ต ไบรอน รัฐนิวยอร์ก เพื่อให้เจมส์ ไวท์สามารถซื้อแท่นพิมพ์ในโรเชสเตอร์ได้ ขบวนการแอดเวนติสต์ที่ถือวันสะบาโตได้รับการจัดตั้งอย่างเป็นทางการเป็นคริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์ในปี 1863 เอ็ดสันได้รับการรับรองเป็นศิษยาภิบาลในปี 1870 ^{[ 5 ]}

• คริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์
• หลักศาสนศาสตร์ของเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์
• หลักคำสอนเรื่องวันสิ้นโลกของเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์
• มิลเลอไรต์
• วิลเลียม มิลเลอร์ (นักเทศน์)
• ประวัติความเป็นมาของคริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์
• ความเชื่อพื้นฐาน 28 ประการ
• คำถามเกี่ยวกับหลักคำสอน
• คำสอนของเอลเลน ไวท์
• แรงบันดาลใจจากเอลเลน ไวท์
• คำพยากรณ์ในคริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์
• การตัดสินใจในการสืบสวน
• หลักคำสอนสำคัญของศาสนาแอดเวนติสม์
• การเสด็จมาครั้งที่สอง
• การรับบัพติศมาโดยการจุ่มน้ำ
• ความเป็นอมตะแบบมีเงื่อนไข
• ประวัติศาสตร์นิยม
• สารจากทูตสวรรค์สามองค์
• ยุคสุดท้าย
• วันสะบาโตในศาสนาเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์
• เอลเลน จี. ไวท์
• รีวิวแอดเวนติสต์
• แอดเวนติสต์
• ผู้บุกเบิกคริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์
• การนมัสการของเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์
• สถานที่ศักดิ์สิทธิ์บนสวรรค์

• บทความ: ความผิดหวังครั้งใหญ่