หนังหุ้มปลายอวัยวะเพศศักดิ์สิทธิ์หรือหนังหุ้มปลายอวัยวะเพศศักดิ์สิทธิ์ ( ภาษาละตินpræputiumหรือprepucium ) เป็นหนึ่งในสิ่งศักดิ์สิทธิ์หลายชิ้นที่เชื่อว่าเป็นของพระเยซูซึ่งประกอบด้วยหนังหุ้มปลายอวัยวะเพศที่ถูกตัดออกระหว่างการขลิบของพระเยซูในช่วงเวลาต่างๆ ในประวัติศาสตร์ มีโบสถ์มากถึง 31 แห่งในยุโรปที่อ้างว่าครอบครองหนังหุ้มปลายอวัยวะเพศศักดิ์สิทธิ์นี้ บางครั้งก็ครอบครองพร้อมกัน^{[ 1 ]} มีการกล่าวอ้างถึงพลัง ปาฏิหาริย์ต่างๆ ที่ เกี่ยวข้องกับหนังหุ้มปลายอวัยวะเพศศักดิ์สิทธิ์ นี้ เช่น การอ้างว่าสิ่งศักดิ์สิทธิ์นี้มีพลังในการจำลองตามคำกล่าวของเดวิด ฟาร์ลีย์^{[ 2 ]}

ตาม กฎหมายศาสนายิวเด็กชายชาวยิวทุกคน จะต้อง เข้าสุหนัตในวันที่แปดหลังจากการเกิดเทศกาลการเข้าสุหนัตของพระคริสต์ซึ่งยังคงมีการเฉลิมฉลองโดยคริสตจักรหลายแห่งทั่วโลก จึงตรงกับวันที่ 1 มกราคมลูกา 2:21 ( ฉบับคิงเจมส์ ) กล่าวว่า “และเมื่อครบแปดวันสำหรับการเข้าสุหนัตของเด็กนั้น พระนามของพระองค์คือเยซู ซึ่งเป็นพระนามที่ทูตสวรรค์ตั้งไว้ก่อนที่พระองค์จะทรงปฏิสนธิในครรภ์” ^{[ 3 ]}การอ้างอิงครั้งแรกเกี่ยวกับการรอดชีวิตของหนังหุ้มปลายอวัยวะเพศที่ถูกตัดของพระคริสต์ ปรากฏในบทที่สองของ พระวรสารวัย เด็กของอาหรับนอกสารบบซึ่งมีเรื่องราวดังต่อไปนี้:

และเมื่อถึงเวลาที่พระองค์จะได้รับการขลิบ คือวันที่แปด ซึ่งเป็นวันที่กฎหมายบัญญัติให้ขลิบเด็ก พวกเขาก็ขลิบพระองค์ในถ้ำแห่งหนึ่ง

และหญิงชราชาวฮีบรูได้นำหนังหุ้มปลายอวัยวะเพศ (บางคนกล่าวว่าเธอนำสายสะดือ) มาเก็บรักษาไว้ในกล่องหินอ่อนที่บรรจุน้ำมันสไปค์นาร์ดเก่า

และนางมีลูกชายคนหนึ่งซึ่งเป็นเภสัชกร นางจึงกล่าวแก่เขาว่า "ระวังอย่าขายกล่องหินอ่อนบรรจุยาหม่องสไปค์นาร์ดนี้ แม้ว่าจะมีคนเสนอราคาให้ถึงสามร้อยเพนนีก็ตาม"

นี่คือกล่องหินอ่อนที่แมรี่ผู้เป็นคนบาปได้จัดหามา และเทน้ำมันหอมจากกล่องนั้นลงบนศีรษะและเท้าของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้า และเช็ดออกด้วยผมของเธอ^{[ 4 ]}

วัตถุมงคลหนังหุ้มปลายอวัยวะเพศเริ่มปรากฏในยุโรปในช่วงยุคกลางการพบเห็นที่บันทึกไว้ครั้งแรกเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 25 ธันวาคม ค.ศ. 800 เมื่อชาร์เลมาญมอบให้แก่สมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 3เมื่อทรงได้รับการสวมมงกุฎเป็นจักรพรรดิ ชาร์เลมาญอ้างว่าเทวดานำมาให้ขณะที่พระองค์กำลังอธิษฐานอยู่ที่สุสานศักดิ์สิทธิ์ แม้ว่า ^จะมีรายงานที่ดูธรรมดามากกว่าระบุว่าเป็นของขวัญแต่งงานจากจักรพรรดินีไอรีนแห่งไบแซนไทน์ความถูกต้องของวัตถุมงคลนี้ได้รับการยืนยันในภายหลังโดยนิมิตของนักบุญบริจิตแห่งสวีเดน [ ^{5 ]}ซึ่งยืนยันว่าวัตถุมงคลนี้อยู่ที่ใดที่หนึ่งในกรุงโรม^{[ 6 ]}เอกสารDescriptio Lateranensis Ecclesiaeซึ่งเขียนขึ้นไม่นานก่อนปี ค.ศ. 1100 ระบุว่าหีบไม้ไซเปรสที่สมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 3 ทรงสั่งทำและวางไว้ใต้แท่นบูชาในโบสถ์เซนต์ลอเรนซ์มีหีบสามใบ หนึ่งในหีบเหล่านั้นมีไม้กางเขนประดับอัญมณีทองคำ เอกสารระบุว่าในไม้กางเขนนี้มีหนังหุ้มปลายอวัยวะเพศและสะดือของพระเยซู^{[ 7 ]}

อย่างไรก็ตาม ในปี ค.ศ. 1905 สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 10ทรงอนุญาตให้ศาสตราจารย์ฮาร์ทมันน์ กริซาร์ แห่งมหาวิทยาลัยอินส์บรุค จัดทำบัญชีรายการ^{[ 8 ]}รายงานของกริซาร์สอดคล้องกับDescriptio Lateranensis Ecclesiae ก่อนหน้านี้ ไม้กางเขนทองคำมีอายุระหว่างศตวรรษที่ 6 ถึง 8 การศึกษาของกริซาร์ระบุว่า เช่นเดียวกับ ไม้กางเขนเงินเคลือบของ สมเด็จพระสันตะปาปาปัสคา ไม้กางเขนทองคำประดับอัญมณีนั้นถูกออกแบบมาเพื่อบรรจุพระธาตุของไม้กางเขนแท้ตั้งแต่แรกเริ่มอย่างชัดเจน สิ่งนี้ได้รับการสนับสนุนเพิ่มเติมจากข้อความในDescriptioที่เชื่อมโยงกับขบวนแห่ในวันฉลองการยกย่องไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์ชีวประวัติของสมเด็จพระสันตะปาปาเซอร์จิอุสที่ 1 (ค.ศ. 687-701) กล่าวถึงทั้งวันฉลองการยกย่อง ไม้กางเขนประดับอัญมณี และการเคารพพระธาตุที่บรรจุอยู่ภายใน^{[ 9 ]}กริซาร์ระบุว่าการอ้างอิงถึงหนังหุ้มปลายอวัยวะเพศและสะดือนั้นมาจากประเพณีในยุคกลางตอนปลาย ไม้กางเขนทองคำหายไปในปี พ.ศ. 2488 ^{[ 7 ]}

แมรี ดซอนกล่าวว่าสำหรับหลายคนในช่วงยุคกลาง การอุทิศตนต่อหนังหุ้มปลายอวัยวะเพศศักดิ์สิทธิ์สะท้อนให้เห็นถึงการให้ความสำคัญกับความเป็นมนุษย์ของพระเยซู^{[ 6 ]}

ตามที่ Farley กล่าวไว้ว่า "ขึ้นอยู่กับสิ่งที่คุณอ่าน มีหนังหุ้มปลายอวัยวะเพศศักดิ์สิทธิ์ที่แตกต่างกันแปด สิบสอง สิบสี่ หรือแม้กระทั่ง 18 แห่งในเมืองต่างๆ ของยุโรปในช่วงยุคกลาง" ^{[ 10 ]}นอกเหนือจากหนังหุ้มปลายอวัยวะเพศศักดิ์สิทธิ์แห่งโรม (ต่อมาคือ Calcata) ผู้เรียกร้องอื่นๆ ได้แก่ มหาวิหารLe Puy-en-Velay , Santiago de Compostela , เมืองAntwerp , Coulombsในเขตสังฆมณฑล Chartresรวมถึง Chartres เอง และโบสถ์ในBesançon , Metz , Hildesheim , Charroux , ^{[ 11 ]} Conques , Langres , Fécampและอีกสองแห่งใน Auvergne

หนึ่งในหนังหุ้มปลายอวัยวะเพศชายที่มีชื่อเสียงที่สุดมาถึงเมืองแอนต์เวิร์ปในแคว้นบราบันต์ในปี 1100 ในฐานะของขวัญจากกษัตริย์บัลด์วินที่ 1 แห่งเยรูซาเลมผู้ทรงซื้อมาจากดินแดนศักดิ์สิทธิ์ระหว่างสงคราม ครูเสดครั้งที่หนึ่ง หนังหุ้มปลายอวัยวะเพศ ชายนี้มีชื่อเสียงเมื่อบิชอปแห่งแคมเบรย์ระหว่างการประกอบพิธีมิสซาได้เห็นหยดเลือดสามหยดเปื้อนผ้าปูโต๊ะบูชา จึงมีการสร้างโบสถ์น้อยพิเศษและจัดขบวนแห่เพื่อเป็นเกียรติแก่สิ่งศักดิ์สิทธิ์อันน่าอัศจรรย์นี้ ซึ่งกลายเป็นจุดหมายปลายทางของการแสวงบุญ ในปี 1426 มีการก่อตั้งกลุ่มภราดรภาพขึ้นในมหาวิหารชื่อ"van der heiliger Besnidenissen ons liefs Heeren Jhesu Cristi in onser liever Vrouwen Kercke t' Antwerpen" ("แห่งการเข้าสุหนัตอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้เป็นที่รักของเราในโบสถ์พระแม่มารีผู้เป็นที่รักของเราในแอนต์เวิร์ป") สมาชิก 24 คนล้วนเป็นเจ้าอาวาสและฆราวาสผู้มีชื่อเสียง พระธาตุหายไปในปี 1566 แต่โบสถ์น้อยยังคงอยู่ โดยได้รับการตกแต่งด้วย หน้าต่าง กระจกสี สองบานที่พระเจ้า เฮนรีที่ 7 แห่งอังกฤษและพระมเหสีเอลิซาเบธแห่งยอร์กทรงบริจาคในปี 1503

อารามชาร์รูซ์อ้างว่าหนังหุ้มปลายอวัยวะเพศศักดิ์สิทธิ์นั้นได้รับมอบจากจักรพรรดิชาร์เลมาญแก่บรรดาพระภิกษุ ในช่วงต้นศตวรรษที่ 13 หนังหุ้มปลายอวัยวะเพศนี้ถูกนำไปแห่ในขบวนไปยังกรุงโรมเพื่อถวายแด่สมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 3ซึ่งทรงถูกขอให้ตัดสินเกี่ยวกับความแท้จริงของหนังหุ้มปลายอวัยวะเพศ แต่พระองค์ทรงปฏิเสธ อย่างไรก็ตาม ในช่วงเวลาหนึ่ง พระธาตุนี้ได้หายไป และยังคงหายสาบสูญจนกระทั่งปี 1856 เมื่อคนงานที่กำลังซ่อมแซมอารามอ้างว่าได้พบหีบเก็บพระธาตุซ่อนอยู่ภายในกำแพง ซึ่งบรรจุหนังหุ้มปลายอวัยวะเพศที่หายไป นี่ไม่ใช่การทดสอบความถูกต้องของพระธาตุเพียงครั้งเดียว นักมานุษยวิทยาเอริค ซิลเวอร์แมนเขียนอย่างเป็นที่ถกเถียงกันว่า "การทดสอบความแท้จริงของหนังหุ้มปลายอวัยวะเพศที่ใช้กันทั่วไปคือการชิม แพทย์ภายใต้การดูแลของบาทหลวงจะชิมหนังเพื่อหาว่ารสชาติของความศักดิ์สิทธิ์นั้นเป็นอย่างไร ผู้ชิมเรียกว่า croque-prepuce หรือ 'ผู้เคี้ยวหนังหุ้มปลายอวัยวะเพศ' " แม้ว่าแหล่งที่มาของเขาอาจมีรากฐานมาจากวาทกรรมต่อต้านคาทอลิกในศตวรรษที่ 19 ก็ตาม^{[ 12 ]}

ตามที่ฟาร์ลีย์กล่าวสภาวาติกันที่สองได้ลบวันแห่งการเข้าสุหนัตศักดิ์สิทธิ์ออกจากปฏิทินคริสตจักรละตินในภายหลัง แม้ว่าคาทอลิกตะวันออกและคาทอลิกโรมันดั้งเดิมยังคงเฉลิมฉลองเทศกาลการเข้าสุหนัตของพระเยซูเจ้าในวันที่ 1 มกราคม^{[ 10 ] [ 13 ]}ในความเป็นจริง เป็นเวลากว่าสองปีก่อนวันที่ 11 ตุลาคม พ.ศ. 2505 ซึ่งเป็นวันที่สภาวาติกันที่สองเริ่มต้นขึ้น พระราชกฤษฎีกาของสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นที่ 23 เมื่อวันที่ 25 กรกฎาคม พ.ศ. 2503 ^{[ 14 ]}ได้บัญญัติ การแก้ไข ปฏิทินโรมันทั่วไปอย่างกว้างขวางซึ่งรวมถึงการเปลี่ยนชื่อเทศกาลวันที่ 1 มกราคมจาก "การเข้าสุหนัตของพระเจ้าและแปดวันแห่งการประสูติ " เป็น "แปดวันแห่งการประสูติ" โดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงการอ่านพระวรสารเกี่ยวกับการเข้าสุหนัตของพระเยซูเจ้า^{[ 15 ]}

หนังหุ้มปลายอวัยวะเพศส่วนใหญ่สูญหายหรือถูกทำลายในช่วงการปฏิรูปศาสนาและ การ ปฏิวัติฝรั่งเศส^{[ 10 ]}

ในหมู่บ้านCalcata ของอิตาลี มีการแห่หีบบรรจุหนังหุ้มปลายอวัยวะเพศชายศักดิ์สิทธิ์ไปตามถนนต่างๆ เมื่อปี 1983 ในวันฉลองการขลิบซึ่งเดิมทีคริสตจักรโรมันคาทอลิกทั่วโลกจะจัดขึ้นในวันที่ 1 มกราคมของทุกปี อย่างไรก็ตาม ประเพณีนี้สิ้นสุดลงเมื่อโจรขโมยหีบที่ประดับด้วยอัญมณีพร้อมสิ่งของทั้งหมดไป^{[ 10 ]}

เดวิด ฟาร์ลีย์ เล่าถึงเหตุการณ์ที่วัตถุมงคลที่ นักบุญบริจิดานำมายังกรุงโรมซึ่งกล่าวกันว่าเป็นหนังหุ้มปลายอวัยวะเพศศักดิ์สิทธิ์ ถูกปล้นไปในระหว่างการปล้นสะดมเมืองในปี ค.ศ. 1527 ^{[ 16 ]}ทหารเยอรมันที่ขโมยไปถูกจับได้ในหมู่บ้านกัลกาตา ซึ่งอยู่ห่างจากกรุงโรมไปทางเหนือ 47 กิโลเมตร (29 ไมล์) ในปีเดียวกันนั้นเอง วัตถุมงคลนี้ถูกเก็บรักษาไว้ในกัลกาตาและได้รับการเคารบูบูชาตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา โดยคริสตจักรรับรองความถูกต้องด้วยการมอบ การอภัยโทษเป็นเวลาสิบปีให้แก่ผู้แสวงบุญผู้แสวงบุญ แม่ชี และพระภิกษุต่างหลั่งไหลไปยังโบสถ์ และ "กัลกาตา [กลายเป็น] จุดหมายปลายทางที่ต้องไปเยือนบนแผนที่การแสวงบุญ" บาทหลวงท้องถิ่นรายงานว่าหนังหุ้มปลายอวัยวะเพศถูกขโมยไปในปี ค.ศ. 1983 ^{[ 10 ]}หลังจากการขโมยครั้งนี้ ยังไม่ชัดเจนว่าหนังหุ้มปลายอวัยวะเพศศักดิ์สิทธิ์ที่กล่าวอ้างนั้นยังคงมีอยู่หรือไม่

ในสารคดีทางโทรทัศน์ของช่อง 4 เมื่อปี 1997 ไมล์ส คิงตันนักข่าวชาวอังกฤษเดินทางไปอิตาลีเพื่อตามหาหนังหุ้มปลายอวัยวะเพศชายศักดิ์สิทธิ์ แต่ไม่พบตัวอย่างที่ยังหลงเหลืออยู่เลย

ในปี 2009 หนังสือของเดวิด ฟาร์ลีย์เรื่องAn Irreverent Curiosity: In Search of the Church's Strangest Relic in Italy's Oddest Townได้รับการตีพิมพ์ในหัวข้อเกี่ยวกับพระธาตุแห่งกัลกาตา^{[ 17 ] [ 18 ]}เมื่อวันที่ 22 ธันวาคม 2013 ช่อง National Geographic ได้ออกอากาศสารคดีที่นำแสดงโดยฟาร์ลีย์ชื่อ "The Quest for the Holy Foreskin" ^{[ 19 ]}

โทมัสแห่งโชบแฮมในบทความเกี่ยวกับการเทศนาในปี 1210 ได้ใช้หนังหุ้มปลายอวัยวะเพศอันศักดิ์สิทธิ์ในอุปมาอุปไมยเรื่องศีลมหาสนิท โดยกล่าวถึงว่าหนังหุ้มปลายอวัยวะเพศของพระคริสต์สามารถปรากฏอยู่บนโลกได้ แต่ในขณะเดียวกันก็ดำรงอยู่ในรูปแบบที่ฟื้นคืนชีพด้วย^{[ 20 ]}

Agnes Blannbekinนักลึกลับคริสเตียนในยุคกลาง รายงานประสบการณ์นิมิตลึกลับเกี่ยวกับหนังหุ้มปลายอวัยวะเพศ โดยอ้างว่ามีกลิ่นหอมหวานและมีรสชาติเหมือนน้ำผึ้ง^{[ 21 ]}

ในศตวรรษที่ 14 แคทเธอรีนแห่งเซียนาได้กล่าวถึงลวดลายหนังหุ้มปลายอวัยวะเพศเป็นแหวนแต่งงานในจดหมายฉบับหนึ่งของเธอ (#221) โดยเปรียบเทียบแหวนแต่งงานของหญิงพรหมจารีกับหนังหุ้มปลายอวัยวะเพศ^{[ 22 ] [ 23 ]}

จอห์น คาลวินในตำราว่าด้วยพระธาตุ ของเขา ในปี พ.ศ. 2486 ได้เยาะเย้ยเหล่าภิกษุแห่งชาร์รูซ์ที่อ้างว่าพระธาตุนั้นเป็นของแท้เพราะ "มีหยดเลือดออกมา" ^{[ 24 ]}

วอลแตร์ในบทความว่าด้วยความอดทน (ค.ศ. 1763) กล่าวถึงการเคารพหนังหุ้มปลายอวัยวะเพศว่าเป็นหนึ่งใน "ความเชื่อโชลาง" หลายอย่างที่ "สมเหตุสมผลกว่า...การเกลียดชังและข่มเหงพี่น้องของคุณ" ^{[ 25 ]}

ในหนังสือเรื่องBaudolino ของ Umberto Ecoตัวละคร Baudolino วัยหนุ่มได้แต่งเรื่องขึ้นมาเกี่ยวกับการได้เห็นหนังหุ้มปลายอวัยวะเพศและสะดืออันศักดิ์สิทธิ์ในกรุงโรม โดยมีFrederick Barbarossa อยู่ ด้วย

ในหนังสือ Ulyssesของเจมส์ จอยซ์มี ฉากที่ สตีเฟน เดดาลัสครุ่นคิดถึงหนังหุ้มปลายอวัยวะเพศอันศักดิ์สิทธิ์ ขณะที่เขากำลังปัสสาวะอยู่กับลีโอโพลด์ บลูมในตอนที่ชื่อว่า "อิธากา"

ในพระวรสารตามพระเยซูคริสต์โฮเซ่ ซารามาโกเขียนว่าใครก็ตามที่ "ต้องการเคารพหนังหุ้มปลายอวัยวะเพศในวันนี้ จะต้องไปที่โบสถ์ประจำตำบลคาลกาตาใกล้เมืองวิแตร์โบในอิตาลี ซึ่งมีการเก็บรักษาไว้ในหีบพระธาตุเพื่อประโยชน์ทางจิตวิญญาณของผู้ศรัทธาและเพื่อความบันเทิงของพวกผู้ไม่เชื่อพระเจ้าที่ชอบสอดส่อง" ^{[ 26 ]}

• จาคอบส์, แอนดรูว์ (2012). พระคริสต์ทรงเข้าสุหนัต: การศึกษาประวัติศาสตร์คริสเตียนยุคแรกและความแตกต่าง . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย. ISBN 978-0812206517.
• มุลเลอร์, อัลฟองส์ วิคเตอร์ (1907) Die hochheilige Vorhaut Christi im Kult und in der Theologie der Papstkirche เบอร์ลิน: Schwetschke.
• เชลล์, มาร์ค (1997). โบยาริน, โจนาธาน; โบยาริน, แดเนียล (บรรณาธิการ). "หนังหุ้มปลายอวัยวะเพศอันศักดิ์สิทธิ์ หรือ เงิน วัตถุมงคล และศาสนายิว-คริสต์" ชาวยิวและความแตกต่างอื่นๆ: การศึกษาวัฒนธรรมยิวแนวใหม่มินนิอาโพลิส: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยมินนิโซตาISBN 9780816627509.

• บทความ เกี่ยวกับพระธาตุจากสารานุกรมคาทอลิก
• ปีเตอร์ ชาร์ลส์ เรมอนดิโน. ประวัติศาสตร์การขลิบหนังหุ้มปลายอวัยวะเพศตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน .ฟิลาเดลเฟียและลอนดอน; เอฟ.เอ. เดวิส; 1891.
• "ตามหาผู้ที่อ่อนไหวที่สุดในศาสนาคริสต์"ในหนังสือพิมพ์โทรอนโตสตาร์เดือนธันวาคม 2550