นักบุญ บริจิด
ภาพนักบุญบริจิดแห่งไอร์แลนด์บนกระจกสีณ โบสถ์เซนต์แมรีแห่งลูกประคำเมืองคอง ประเทศ ไอร์แลนด์
บริสุทธิ์
เกิด	ประมาณ ค.ศ. 451 ฟอกฮาร์ต ไอร์แลนด์ยุคเกลิก
เสียชีวิต	ประมาณ ค.ศ. 525 คิลแดร์ราชอาณาจักรเลนสเตอร์ไอร์แลนด์
ได้รับการเคารพนับถือใน	คริสตจักรคาทอลิก นิกายแองกลิกันคริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออก[ 1 ]
งานเลี้ยง	1 กุมภาพันธ์
คุณลักษณะ	ไม้กางเขนของบริจิด ; ไม้เท้าของแม่ชี; เปลวไฟหรือตะเกียง; วัวหรือห่าน[ 2 ]
การอุปถัมภ์	คิลแดร์; ไอร์แลนด์; หมอพื้นบ้าน; กวี; ช่างตีเหล็ก; คนงานปศุสัตว์และนม[ 2 ]

บริจิดแห่งคิลแดร์หรือบริจิดแห่งไอร์แลนด์ ( ภาษาไอริช : Naomh Bríd ; ภาษาไอริชคลาสสิก : Brighid ; ภาษาละติน : Brigida ; ประมาณ ค.ศ. 451  – ประมาณ ค.ศ. 525 ) เป็นนักบุญอุปถัมภ์ (หรือ 'นักบุญมารดา') ของไอร์แลนด์ และเป็นหนึ่งในสามนักบุญประจำชาติร่วมกับแพทริกและโคลัมบาตามชีวประวัติของนักบุญ ชาวไอริชในยุคกลาง เธอเป็นเจ้าอาวาสหญิงผู้ก่อตั้งอารามสำคัญแห่งคิลแดร์ ( Cill Dara ) ^{[ 3 ]}รวมถึงอารามแม่ชีอื่นๆ อีกหลายแห่ง มีหลักฐานทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับเธอน้อยมาก ชีวประวัติของเธอส่วนใหญ่มุ่งเน้นไปที่ปาฏิหาริย์ของเธอ และเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับเธอมีพื้นฐานมาจากนิทานพื้นบ้านของชาว ไอริช ^{[ 2 ]}พวกเขากล่าวว่าบริจิดเป็นลูกสาวของหัวหน้าเผ่าชาวไอริชและหญิงชาวคริสต์ที่ถูกจับเป็นทาส และได้รับการเลี้ยงดูในบ้านของดรูอิด ก่อนที่จะกลายเป็น หญิงพรหมจรรย์ที่อุทิศตน^{[ 4 ]}เธอเป็นเทพีอุปถัมภ์ของหลายสิ่งหลายอย่าง รวมถึงบทกวี การเรียนรู้ การรักษา การปกป้อง การตีเหล็ก ปศุสัตว์ และการผลิตนม เพื่อเป็นเกียรติแก่เธอ จึงมีการจุดไฟให้ลุกโชนอยู่ตลอดเวลาที่คิลแดร์เป็นเวลาหลายศตวรรษ^{[ 5 ]}

นักประวัติศาสตร์บางคนเสนอว่า Brigid เป็นการนำเทพีBrigid ของชาวเซลติก มา ทำให้เป็นคริสเตียน ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}วันฉลองนักบุญคือวันที่ 1 กุมภาพันธ์ และตามประเพณีแล้วจะมีการทอไม้กางเขนของ Brigidและประเพณีพื้นบ้านอื่นๆ อีกมากมาย เดิมทีเป็นเทศกาลที่เรียกว่าImbolcซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเริ่มต้นฤดูใบไม้ผลิ ตั้งแต่ปี 2023 เป็นต้นมา วันนี้เป็นวันหยุดราชการในสาธารณรัฐไอร์แลนด์ [ ^{9 ] วัน}ฉลองนี้ยังร่วมกับDar Lugdachซึ่งตามประเพณีกล่าวว่าเป็นศิษย์ เพื่อนสนิท และผู้สืบทอดของเธอ

นักบุญมีชื่อเดียวกับเทพีบริจิดซึ่งมาจากภาษาโปรโต-เซลติก* Brigantīที่แปลว่า "สูงส่ง ยิ่งใหญ่" และมีต้นกำเนิดมาจากภาษาโปรโต-อินโด-ยุโรป* bʰerǵʰ-ในภาษาไอริชโบราณชื่อของเธอสะกดว่าBrigit ^{[ 10 ]}และออกเสียงว่า[ˈbʲɾʲiɣʲid̠ʲ] ^{ในภาษาไอริชสมัยใหม่ เธอยังถูกเรียกว่า Bríd [10]}ในภาษาเวลส์เธอถูก^{เรียกว่า} Ffraid (บางครั้งออกเสียงอ่อนลงเป็นFraid ) เช่นในหลายๆ ที่ที่เรียกว่าLlansanffraidซึ่งแปลว่า "โบสถ์ของนักบุญบริจิด" เธอยังถูกเรียกว่า "พระแม่มารีแห่งชาวเกล " ^{[ 11 ]} "พระแม่มารีแห่งไอร์แลนด์" ^{[ 12 ]}และ "นักบุญมารดาแห่งไอร์แลนด์" ^{[ 6 ]}ชื่อที่พบได้น้อยกว่าคือ "บริจิดแห่งฟอกฮาร์ต " ตามชื่อสถานที่เกิดตามประเพณีของเธอ^{[ 13 ]}

มีการถกเถียงกันว่าบริจิดเป็นบุคคลจริงหรือไม่^{[ 2 ]}ตามพจนานุกรมนักบุญของออกซ์ฟอร์ดมีข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับเธอน้อยมาก – ชีวประวัติของนักบุญ ในยุคแรกๆ “ส่วนใหญ่เป็นเรื่องเล่าและเรื่องราวปาฏิหาริย์ ซึ่งบางเรื่องมีรากฐานมาจากนิทานพื้นบ้านของชาวไอริช” ^{[ 2 ]}มีเหตุการณ์เหนือธรรมชาติและประเพณีพื้นบ้านมากมายที่เกี่ยวข้องกับเธอ^{[ 14 ]}เธอมีชื่อเดียวกันกับเทพธิดาเซลติกบริจิดเช่นเดียวกับนักบุญ เทพธิดาในตำนานของชาวไอริชเกี่ยวข้องกับบทกวี การรักษา การปกป้อง งานช่างตีเหล็ก และสัตว์เลี้ยง ตามที่Sanas CormaicและLebor Gabála Érennกล่าว ไว้ ^{[ 7 ]}นอกจากนี้ วันฉลองของนักบุญยังตรงกับเทศกาลอิมโบลกตามประเพณีของชาวเกลิก [ ^{7 ] นัก}วิชาการบางคนเสนอว่านักบุญไม่ใช่บุคคลจริง แต่เป็นการนำ เทพธิดามานับถือ ศาสนาคริสต์ในขณะที่คนอื่นๆ เสนอว่าเธอเป็นบุคคลจริง และลักษณะของเทพธิดาถูกถ่ายทอดมาสู่เธอ พาเมลา เบอร์เกอร์ นักประวัติศาสตร์ศิลปะยุคกลาง โต้แย้งว่าพระภิกษุคริสเตียน "นำรูปโบราณของเทพีมารดา มา และนำชื่อและหน้าที่ของเธอมาใช้กับคู่ของเธอในศาสนาคริสต์" ^{[ 8 ]}ดาอิธี โอ โฮแกนและคนอื่นๆ แนะนำว่านักบุญเคยเป็นหัวหน้านักบวชหญิงที่วิหารของเทพีบริจิด รับผิดชอบในการเปลี่ยนวิหารให้เป็นอารามคริสเตียน และชื่อและลักษณะของเทพีก็ถูกนำมาใช้กับเธอในภายหลัง^{[ 7 ] [ 15 ] [ 16 ]}

บันทึกที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวกับนักบุญบริจิดคือ บทเพลงสวด ภาษาไอริชโบราณ สองบท จากศตวรรษที่ 7 บทแรกแต่งโดยนักบุญอุลตันแห่งอาร์ดบรักแคน (เสียชีวิตราวปี ค.ศ. 657 ) ชื่อBrigit Bé Bithmaith ('บริจิด สตรีผู้ยอดเยี่ยมตลอดกาล') หรือที่รู้จักกันในชื่อ "บทเพลงสวดของอุลตัน" ^{[ 17 ]}และบทที่สองคือ "บทเพลงสวดของบร็อกคาน" ^{[ 18 ]}แต่งโดยนักบุญบร็อกคาน โคลเอน (เสียชีวิตราวปี ค.ศ. 650 ) ตามคำขอของอุลตันซึ่งเป็นครูของเขา^{[ 19 ]} "บทเพลงสวดของอุลตัน" เริ่มต้นด้วย:

ชีวประวัติของนักบุญบริจิดสองฉบับแรกใน รูปแบบร้อยแก้วภาษา ฮิเบอร์โน-ละตินคือVita Sanctae Brigitae I และ II เขียนขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 7-8 โดยฉบับแรกอาจเขียนโดยนักบุญอเลรัน (เสียชีวิตในปี 665) อาจารย์ประจำคลอนาร์ด และฉบับที่สองเขียนโดยโคกิโตซัสพระภิกษุแห่งคิลแดร์^{[ 21 ]}ชีวประวัติในรูปแบบร้อยแก้วภาษาไอริชโบราณBethu Brigteแต่งขึ้นในศตวรรษที่ 9 ^{[ 22 ]}ชีวประวัติของนักบุญในภาษาละตินและภาษาไอริชในภายหลังอีกหลายฉบับก็ถูกแต่งขึ้นเช่นกัน Vita III ซึ่งเป็นบทกวีเฮกซาเมเตอร์ บางครั้งถูกระบุว่าเป็นผลงานของ นักบุญโคเอลันแห่งอินิชคาลตราในศตวรรษที่ 7-8 ^{[ 23 ]}แต่ดูเหมือนว่าน่าจะเขียนโดย นักบุญ โดนาตุ ส พระภิกษุชาวไอริชผู้ซึ่งได้เป็นบิชอปแห่งฟีโซเลในปี 824 ^{[ 24 ]}ในคำนำของโดนาตุส มีการอ้างถึงชีวประวัติก่อนหน้านี้โดยอุลตัน (ดูบทเพลงสรรเสริญของเขาก่อนหน้านี้) อเลรัน (ดู "Vita I") และบุคคลนิรนาม^{[ 25 ]} บทกวีภาษาละตินเฮกซาเม เตอร์ 34 บทเกี่ยว กับ นักบุญบริจิดเคยถูกแต่งโดยโคลแมน นักบวชชาวไอริชโรมัน ราว ปี 800

การอภิปรายเกี่ยวกับวันที่สำหรับพงศาวดารและความถูกต้องของวันที่ที่เกี่ยวข้องกับนักบุญบริจิดยังคงดำเนินต่อไป^{[ 26 ]}

เนื่องจากเรื่องราวในยุคแรกๆ เกี่ยวกับชีวิตของเธอมีลักษณะเป็นตำนาน ทำให้เกิดการถกเถียงกันในหมู่นักวิชาการฆราวาสและคริสเตียนจำนวนมากเกี่ยวกับความถูกต้องของชีวประวัติของเธอ

โดยทั่วไปแล้วปีเกิดของเธอจะระบุไว้ว่าคือ ค.ศ. 451 หรือ 452 ^{[ 27 ]}ประเพณีหนึ่งกล่าวว่าบริจิดเกิดที่ฟอกฮาร์ต^{[ 27 ]} (ทางเหนือของดันดอล์ก เล็กน้อย ) ในโคนายล์ มูร์ไทมเนซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรอูไลด์อีกประเพณีหนึ่งกล่าวว่าเธอเกิดที่อุมเมอรัส ใกล้กับคิลแดร์^{[ 2 ]}แหล่งข้อมูลยุคแรกทั้งหมดกล่าวว่าเธอเป็นหนึ่งในชาวโฟแธร์ตซึ่งเป็นชนเผ่าที่ส่วนใหญ่อยู่ในเลนสเตอร์ [ ^{7 ] ชีวประวัติ}สามเล่มระบุชื่อมารดาของเธอว่าโบรอิคเซค ทาสที่ได้รับบัพติศมาโดยนักบุญแพทริกพวกเขาระบุชื่อบิดาของเธอว่าดูบธัค หัวหน้าเผ่าแห่งเลนสเตอร์^{[ 28 ]}

Vitae กล่าวว่าภรรยาของ Dubhthach บังคับให้เขาขายแม่ของ Brigid ให้กับดรูอิดเมื่อเธอตั้งครรภ์^{[ 7 ]}เรื่องนี้อาจได้รับแรงบันดาลใจจากเรื่องราวในพระคัมภีร์ของอับราฮัมและฮาการ์ [ ^{29 ] บันทึก}ในศตวรรษที่ 8 เรียกดรูอิดว่า Maithghean ^{[ 7 ]}กล่าวว่า Broicsech ให้กำเนิด Brigid ในตอนรุ่งสาง บนธรณีประตู ขณะนำนมเข้าไปในบ้านของดรูอิดความเป็นกึ่งกลาง นี้ ดูเหมือนจะเป็นร่องรอยของตำนานดรูอิด^{[ 7 ]}ดังนั้น Brigid จึงเกิดมาเป็นทาส ตำนานเกี่ยวกับความศักดิ์สิทธิ์ในวัยเด็กของเธอรวมถึงการที่เธออาเจียนเมื่อดรูอิดพยายามป้อนอาหารให้เธอ เนื่องจากความไม่บริสุทธิ์ของเขา วัวขาวที่มีหูสีแดงจึงมาช่วยเลี้ยงดูเธอแทน^{[ 28 ]}พ่อเลี้ยงดรูอิดของ Brigid ถูกพรรณนาอย่างเห็นอกเห็นใจในเรื่องราวต่างๆ เขาเห็นว่า Brigid นั้นพิเศษ เขาเป็นห่วงสวัสดิภาพของบริจิด และในที่สุดเขาก็ปล่อยตัวเธอและแม่ของเธอ^{[ 29 ]}

โคกิโตซัสกล่าวว่าเธอใช้ชีวิตวัยเด็กเป็นคนงานในฟาร์ม คอยตีเนย ต้อนฝูงแกะ และดูแลการเก็บเกี่ยว^{[ 7 ]}

เมื่อบริจิดโตขึ้น เธอได้รับการกล่าวขานว่าได้ทำปาฏิหาริย์มากมาย รวมถึงการรักษาและการให้อาหารแก่คนยากจน ตามเรื่องเล่าหนึ่ง เมื่อตอนเป็นเด็ก เธอเคยแจกเนยทั้งหมดของแม่ให้คนอื่นไป เนยก็ได้รับการเติมเต็มอีกครั้งตามคำอธิษฐานของบริจิด^{[ 30 ] : 13} เมื่ออายุได้ประมาณสิบขวบ เธอถูกส่งกลับไปเป็นคนรับใช้ในบ้านของพ่อ ซึ่งความเมตตาของเธอทำให้เธอบริจาคทรัพย์สินของพ่อให้แก่คนยากจน^{[ 31 ]}

ในชีวประวัติฉบับแรกสุดทั้งสองฉบับ Dubhthach รู้สึกรำคาญ Brigid มากจนพาเธอขึ้นรถม้าไปหากษัตริย์แห่ง Leinsterเพื่อขายเธอ ในขณะที่ Dubhthach กำลังคุยกับกษัตริย์ Brigid ได้มอบดาบประดับอัญมณีของบิดาให้กับขอทานเพื่อแลกกับอาหารเลี้ยงครอบครัว กษัตริย์ทรงตระหนักถึงความศักดิ์สิทธิ์ของเธอและโน้มน้าวให้ Dubhthach ปล่อยตัวลูกสาวของพระองค์เป็นอิสระ^{[ 32 ]}

ว่ากันว่าบริจิดถูก "สวมหน้ากาก" หรือกลายเป็นพรหมจารีที่ถวายแล้วไม่ว่าจะผ่านทาง Mac Caille บิชอปแห่งCruachán Brí Éile [ ^{33 ] หรือ}โดย St Mél แห่ง Ardaghที่ Mág Tulach (บาโรนีปัจจุบันของFartullagh เทศมณฑล Westmeath ) ซึ่งมอบอำนาจให้เธอในฐานะ เจ้าอาวาส

ตามธรรมเนียมแล้วราวปี ค.ศ. 480 บริจิดได้ก่อตั้งอารามขึ้นที่คิลแดร์ ( Cill Dara "โบสถ์แห่งต้นโอ๊ก") ^{[ 34 ]}

บริจิด พร้อมด้วยกลุ่มเพื่อนร่วมงานเริ่มต้นเจ็ดคน ได้รับการยกย่องว่าได้จัดตั้งชีวิตทางศาสนาแบบชุมชนสำหรับสตรีในไอร์แลนด์^{[ 35 ]}เธอได้ก่อตั้งอารามสองแห่ง แห่งหนึ่งสำหรับผู้ชาย อีกแห่งสำหรับผู้หญิง บริจิดได้เป็นเจ้าอาวาสหญิงคนแรกของคิลแดร์ และเชิญคอนเลธ ( คอนเลด ) นักพรตจากคอนเนลล์มาช่วยเธอ เขาได้กลายเป็นบิชอปคนแรกของคิลแดร์มักมีการกล่าวกันว่าเธอได้มอบอำนาจทางศาสนาให้กับคอนเลธ แต่อาร์ชบิชอปฮีลีกล่าวว่าเธอเพียงแค่ "เลือกบุคคลที่คริสตจักรมอบอำนาจนี้ให้" และนักเขียนชีวประวัติของเธอกล่าวว่าเธอเลือกคอนเลธ "เพื่อปกครองคริสตจักรไปพร้อมกับตัวเธอเอง" เป็นเวลาหลายศตวรรษที่คิลแดร์ถูกปกครองโดยสายบิชอปเจ้าอาวาสและบิชอปหญิงเจ้าอาวาสสองสาย^{[ 36 ]}โดยเจ้าอาวาสหญิงของคิลแดร์ถือเป็นผู้มีอำนาจสูงสุดของอารามต่างๆ ในไอร์แลนด์^{[ 25 ]} ผู้สืบทอดตำแหน่งของเธอได้รับการยกย่องให้เป็นบิชอปมาโดยตลอด^{[ 37 ]}สำนักเทศน์ของบริจิดที่คิลแดร์กลายเป็นศูนย์กลางของศาสนาและการเรียนรู้ และพัฒนาเป็นเมืองมหาวิหาร^{[ 25 ]}

บริจิดได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ก่อตั้งโรงเรียนศิลปะ ซึ่งรวมถึงงานโลหะและการประดับตกแต่ง ซึ่งคอนเลธเป็นผู้ดูแลสำนักเขียน หนังสือคิลแดร์ ได้สร้างหนังสือคิลแดร์ซึ่งได้รับการยกย่องอย่างสูงจากเจอรัลด์แห่งเวลส์ (จิรัลดัส แคมเบรนซิส) แต่กลับหายไปในช่วงการปฏิรูปศาสนาตามคำกล่าวของจิรัลดัส ไม่มีสิ่งใดที่เขาเคยเห็นเทียบได้กับหนังสือเล่มนี้เลย ทุกหน้าของหนังสือประดับตกแต่งอย่างงดงาม และงานสานและการประสานสีที่กลมกลืนกันทำให้เกิดความประทับใจว่า "ทั้งหมดนี้เป็นฝีมือของเทวดา ไม่ใช่ฝีมือของมนุษย์" ^{[ 25 ]}

ตามTrias Thaumaturgaบริจิดใช้เวลาอยู่ในคอนนาคต์และก่อตั้งโบสถ์หลายแห่งในสังฆมณฑลเอลฟินกล่าวกันว่าเธอได้ไปเยี่ยมลองฟอร์ด ทิปเปอเรรี ลิเมอริก และเลนสเตอร์ใต้^{[ 38 ]}มิตรภาพของเธอกับแพทริกได้รับการกล่าวถึงในย่อหน้าต่อไปนี้จากหนังสืออาร์มาห์ : "inter sanctum Patricium Brigitanque Hibernesium columnas amicitia caritatis inerat tanta, ut unum cor consiliumque haberent unum. Christus per illum illamque virtutes multas peregit" ("ระหว่างนักบุญแพทริกและนักบุญบริจิด เสาหลักของชาวไอริช มีมิตรภาพแห่งความรักอันยิ่งใหญ่จนพวกเขามีหัวใจและจิตใจเดียวกัน ผ่านทางเขาและผ่านทางเธอ พระคริสต์ทรงทำการอัศจรรย์อันยิ่งใหญ่มากมาย") ^{[ 25 ]}

พระอุลตันแห่งอาร์ดบรักกัน ผู้เขียนชีวประวัติของบริจิด เล่าเรื่องราวว่าดาร์ลุกดาช ศิษย์คนโปรดของบริจิด ตกหลุมรักชายหนุ่มคนหนึ่ง และหวังจะได้พบเขา จึงแอบออกจากเตียงที่เธอกับบริจิดนอนอยู่ อย่างไรก็ตาม เมื่อตระหนักถึงอันตรายทางจิตวิญญาณ เธอจึงอธิษฐานขอคำแนะนำ จากนั้นจึงวางถ่านที่กำลังลุกไหม้ไว้ในรองเท้าและสวมใส่ “ด้วยไฟ” อุลตันเขียน “เธอจึงดับไฟ และด้วยความเจ็บปวดจึงดับความเจ็บปวด” ^{[ 39 ]}จากนั้นเธอก็กลับไปนอน บริจิดแสร้งทำเป็นหลับแต่รู้ว่าดาร์ลุกดาชออกไป วันรุ่งขึ้น ดาร์ลุกดาชเล่าประสบการณ์ในคืนก่อนให้บริจิดฟัง บริจิดปลอบโยนเธอว่า “ตอนนี้เธอปลอดภัยจากไฟแห่งกิเลสตัณหาและไฟนรกในภพหน้าแล้ว” จากนั้นก็รักษาเท้าของศิษย์ของเธอ^{[ 39 ]}ชื่อ Darlugdach (สะกดว่า Dar Lugdach หรือ Dar Lughdacha) แปลว่า "ธิดาของเทพเจ้าLugh " ^{[ 15 ] : 41}

กล่าวกันว่าบริจิดได้รับพิธีสุดท้ายก่อนตายโดยนินนิดแห่งมือบริสุทธิ์ หลังจากนั้นมีรายงานว่ามือขวาของเขาถูกหุ้มด้วยโลหะเพื่อไม่ให้แปดเปื้อน และนี่คือที่มาของฉายาของเขา^{[ 25 ]}ตามธรรมเนียมกล่าวว่าเธอเสียชีวิตที่คิลแดร์ในวันที่ 1 กุมภาพันธ์ ปีที่เสียชีวิตของเธอมักจะอยู่ในช่วงประมาณปี 524 หรือ 525 ^{[ 27 ] [ 2 ] [ 40 ]}

เมื่อบริจิดเสียชีวิต ดาร์ลุกดาชจึงได้เป็นเจ้าอาวาสหญิงคนที่สองของคิลแดร์ ดาร์ลุกดาชมีความภักดีต่ออาจารย์ของเธอมาก จนกระทั่งเมื่อบริจิดกำลังจะตาย ดาร์ลุกดาชได้แสดงความปรารถนาที่จะตายไปพร้อมกับเธอ แต่บริจิดตอบว่าดาร์ลุกดาชจะตายในวันครบรอบปีแรกของการเสียชีวิตของเธอ (บริจิด) ^{[ 39 ]}คริสตจักรคาทอลิกได้กำหนดให้วันที่ 1 กุมภาพันธ์เป็นวันฉลองของนักบุญทั้งสอง^{[ 39 ]}

โทมัส ชาร์ลส์-เอ็ดเวิร์ดส์เขียนว่าพลังของบริจิดแสดงออกในปาฏิหาริย์แห่งการ 'ช่วยเหลือ' ได้แก่ การรักษา การให้อาหารแก่ผู้หิวโหย และการช่วยเหลือผู้ที่อ่อนแอจากความรุนแรง ต่างจากนักบุญแพทริก "ปาฏิหาริย์ส่วนใหญ่ของเธอเป็นเรื่องเล็กน้อยสำหรับผู้คนชั้นต่ำ" และเธอ "ไม่เคยกำหนดทิศทางการเมืองของราชวงศ์" ^{[ 29 ]}

Dáithí Ó hÓgáinเขียนว่าการผสมผสานระหว่างเทพีนอกศาสนาและนักบุญคริสเตียนสามารถมองเห็นได้ในปาฏิหาริย์บางอย่างที่ Brigid เพิ่มจำนวนอาหาร มอบวัวและแกะ ควบคุมสภาพอากาศ และเกี่ยวข้องกับไฟหรือน้ำพุร้อน^{[ 7 ]}

ตามที่ Brian Wright กล่าว ปาฏิหาริย์ของ Brigid ที่ Cogitosus ระบุไว้ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการรักษา การกุศล วัว แกะ และผลิตภัณฑ์นม การเก็บเกี่ยว ไฟ ความอุดมสมบูรณ์/การตั้งครรภ์ และพรหมจรรย์/ความบริสุทธิ์ของเธอ^{[ 41 ]}

• หนึ่งในเรื่องราวที่รู้จักกันดีที่สุดคือเรื่องของบริจิดที่ขอที่ดินจากกษัตริย์แห่งเลนสเตอร์ เธอเล่าให้กษัตริย์ฟังว่าสถานที่ที่เธอยืนอยู่นั้นเป็นสถานที่ที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการสร้างอาราม มันอยู่ติดกับป่าที่พวกเขาสามารถเก็บฟืนและผลเบอร์รี่ได้ มีทะเลสาบอยู่ใกล้ๆ ที่จะให้น้ำ และที่ดินก็อุดมสมบูรณ์ กษัตริย์หัวเราะเยาะเธอและปฏิเสธที่จะให้ที่ดินแก่เธอ บริจิดจึงอธิษฐานขอให้พระเจ้าทรงเมตตากษัตริย์ จากนั้นเธอก็ยิ้มให้กษัตริย์และพูดว่า "พระองค์จะประทานที่ดินให้ข้าพเจ้ามากเท่าที่เสื้อคลุมของข้าพเจ้าจะคลุมได้หรือไม่?" กษัตริย์คิดว่าเธอพูดเล่นและตกลง เธอบอกพี่สาวทั้งสี่คนให้หยิบเสื้อคลุมขึ้นมา แต่แทนที่จะวางราบลงบนพื้นหญ้า พี่สาวแต่ละคนหันหน้าไปทางทิศต่างๆ แล้วเริ่มวิ่งอย่างรวดเร็ว เสื้อคลุมนั้นขยายออกไปทุกทิศทางและปกคลุมพื้นที่หลายไร่ "โอ้ บริจิด!" กษัตริย์ที่ตกใจกล่าว "เจ้ากำลังทำอะไรอยู่?" “ข้าพเจ้า หรือที่จริงเสื้อคลุมของข้าพเจ้า กำลังจะปกคลุมจังหวัดทั้งหมดของท่าน เพื่อลงโทษท่านที่ตระหนี่ต่อคนยากจน” “เรียกสาวใช้ของท่านกลับมา ข้าพเจ้าจะมอบที่ดินที่ดีให้แก่ท่าน” นักบุญถูกโน้มน้าว และหากกษัตริย์ทรงตระหนี่ในอนาคต นักบุญก็เพียงแค่พูดถึงเสื้อคลุมของนางก็ทำให้พระองค์ทรงมีเหตุผลได้ ไม่นานหลังจากนั้น กษัตริย์ก็ทรงหันมานับถือศาสนาคริสต์ เริ่มช่วยเหลือคนยากจน และสั่งให้สร้างอาราม^{[ 42 ] [ 43 ]}เรื่องนี้อาจได้รับแรงบันดาลใจจากเรื่องของไดโด^{[ 7 ]}
• หลังจากที่บริจิดให้คำมั่นสัญญากับพระเจ้าว่าจะใช้ชีวิตอย่างบริสุทธิ์ พี่ชายของเธอก็ไม่พอใจที่เสียสินสอดไป เมื่อเธอออกไปแบกของผ่านกลุ่มคนยากจน บางคนก็เริ่มหัวเราะเยาะเธอ ชายคนหนึ่งชื่อบาซีนพูดกับเธอว่า “ดวงตาที่สวยงามในหัวของเธอจะถูกหมั้นหมายกับผู้ชายคนหนึ่ง ไม่ว่าเธอจะชอบหรือไม่ก็ตาม” บริจิดจึงจิ้มนิ้วเข้าไปในตาของเธอแล้วพูดว่า “นี่คือดวงตาที่สวยงามนั้นสำหรับท่าน ข้าคิดว่าคงไม่มีใครมาขอหญิงตาบอดจากท่านหรอก” พี่ชายของเธอพยายามช่วยเธอและล้างเลือดออกจากบาดแผลของเธอ แต่ไม่มีน้ำให้ใช้ บริจิดจึงพูดกับพวกเขาว่า “เอาไม้เท้าของข้าไปวางไว้บนก้อนดินข้างหน้าพวกเจ้า” และหลังจากที่พวกเขาทำตามนั้น ก็มีน้ำไหลออกมาจากพื้นดิน จากนั้นเธอก็พูดกับบาซีนว่า “อีกไม่นานดวงตาทั้งสองข้างของเจ้าจะแตกในหัวของเจ้า” และมันก็เกิดขึ้นอย่างที่เธอพูด^{[ 28 ]}เรื่องนี้อาจได้รับแรงบันดาลใจจากตำนานของนักบุญลูซี^{[ 7 ]}
• เมื่อบริจิดถึงวัยแต่งงาน ชายคนหนึ่งชื่อดูบธัค มัคคู ลูแกร์มาขอแต่งงานกับเธอ เนื่องจากบริจิดได้ถวายพรหมจรรย์แด่พระเจ้า เธอจึงบอกชายคนนั้นว่าเธอไม่สามารถรับเขาเป็นสามีได้ แต่เขาควรไปที่ป่าหลังบ้านของเขา ที่นั่นเขาจะพบหญิงสาวสวยคนหนึ่งมาแต่งงานด้วย ทุกสิ่งที่เขาพูดกับพ่อแม่ของหญิงสาวจะเป็นที่พอใจของพวกเขา ชายคนนั้นทำตามคำแนะนำของเธอ และคำทำนายของบริจิดก็เป็นจริง^{[ 28 ]}

• บริจิดซึ่งเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านผลิตภัณฑ์นมและการผลิตเบียร์ มีชื่อเสียงในการเปลี่ยนน้ำให้เป็นเบียร์^{[ 32 ]}
• กล่าวกันว่าคำอธิษฐานของนักบุญบริจิดสามารถทำให้ลมและฝนสงบลงได้^{[ 44 ]}
• ในเรื่องเล่าเรื่องหนึ่ง บริจิดได้ปกป้องหญิงคนหนึ่งจากขุนนางผู้หนึ่งที่ฝากเข็มกลัดเงินไว้ให้หญิงคนนั้นเก็บรักษา แต่แอบโยนมันลงทะเลไป เขาตั้งข้อหาหญิงคนนั้นว่าขโมยเข็มกลัด โดยรู้ว่าเขาสามารถจับเธอไปเป็นทาสได้หากผู้พิพากษาตัดสินให้เขาเป็นฝ่ายชนะ หญิงคนนั้นจึงหนีไปขอความคุ้มครองจากชุมชนของบริจิด โดยบังเอิญ ชาวประมงคนหนึ่งของเธอจับปลาได้ตัวหนึ่ง เมื่อผ่าปลาออกก็พบว่าปลาตัวนั้นกลืนเข็มกลัดเข้าไป ขุนนางจึงปล่อยหญิงคนนั้นเป็นอิสระ สารภาพบาปของตน และก้มหัวยอมจำนนต่อบริจิด^{[ 32 ]}นี่เป็นเรื่องเล่าที่แพร่หลายอีกเรื่องหนึ่งของชาวไอริช มีเรื่องเล่าอีกเวอร์ชันหนึ่งเกี่ยวกับนักบุญมุงโก /เคนติเกิร์น^{[ 7 ]}
• เมื่อบริจิดเดินทางไปพบแพทย์เพราะปวดหัว เธอพักอยู่ที่บ้านของคู่สามีภรรยาชาวเลนสเตอร์ซึ่งมีลูกสาวสองคนที่เป็นใบ้ ลูกสาวทั้งสองเดินทางไปกับบริจิดเมื่อม้าของเธอตกใจ ทำให้เธอตกและศีรษะไปกระแทกกับหิน เลือดของบริจิดเพียงเล็กน้อยก็รักษาอาการใบ้ของลูกสาวทั้งสองได้^{[ 32 ]}
• กล่าวกันว่าบริจิดได้ช่วยรักษาพรหมจรรย์ของแม่ชีในสถานการณ์ที่ไม่ธรรมดา เลียม เดอ ปาออร์ (1993) ^{[ 45 ]}และคอนนอลลีและปิการ์ด (1987) ในการแปล Cogitosus ฉบับสมบูรณ์ ได้แปล เรื่องราวการปฏิบัติศาสนกิจของบริจิดต่อแม่ชีที่ไม่สามารถรักษาคำปฏิญาณพรหมจรรย์และตั้งครรภ์ได้เหมือนกัน ^{[ 45 ] : 211} ในการแปลฉบับปี 1987: "หญิงคนหนึ่งซึ่งได้ปฏิญาณพรหมจรรย์ไว้ ได้ล้มลงด้วยความปรารถนาในความสุขของวัยเยาว์ และมดลูกของเธอก็บวมด้วยเด็ก บริจิดได้ใช้พลังอันทรงพลังที่สุดของศรัทธาอันไม่อาจพรรณนาได้ของเธอ อวยพรเธอ ทำให้เด็กหายไปโดยไม่คลอดออกมาและไม่เจ็บปวด เธอได้ช่วยให้หญิงคนนั้นกลับมามีสุขภาพดีและสำนึกผิดอีกครั้ง" องค์กร Brigid Alliance ซึ่งเป็นองค์กรพัฒนาเอกชนของอเมริกาที่ช่วยเหลือผู้ที่ต้องการทำแท้ง ได้รับการตั้งชื่อตามนักบุญบริจิดโดยอ้างอิงถึงปาฏิหาริย์นี้^{[ 46 ] [ 47 ]}ปาฏิหาริย์ที่กล่าวอ้างนี้ไม่เคยได้รับการรับรองจากวาติกันว่าเกิดขึ้นจริง และความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ของบันทึกของโคกิโตซัสก็ถูกตั้งคำถาม^{[ 48 ]}
• เมื่ออยู่ริมฝั่งแม่น้ำอินนีบริจิดได้รับของขวัญเป็นแอปเปิลและลูกพลัมป่าหวาน ต่อมาเธอเข้าไปในบ้านหลังหนึ่งซึ่งมีคนเป็นโรคเรื้อนหลายคนมาขอแอปเปิลจากเธอ ซึ่งเธอก็มอบให้ด้วยความเต็มใจ หญิงที่ให้ของขวัญแก่บริจิดโกรธเคืองและกล่าวว่าเธอไม่ได้ให้ของขวัญแก่คนเป็นโรคเรื้อน บริจิดโกรธหญิงคนนั้นที่กักตุนของขวัญไว้จากคนเป็นโรคเรื้อนและสาปแช่งต้นไม้ของเธอไม่ให้มีผลอีกต่อไป หญิงอีกคนหนึ่งให้ของขวัญชนิดเดียวกันแก่บริจิด และบริจิดก็มอบให้คนเป็นโรคเรื้อนที่ขอทานอีกครั้ง หญิงคนนี้ขอให้เธอและสวนของเธอได้รับพร บริจิดกล่าวว่าต้นไม้ใหญ่ในสวนจะมีผลเป็นสองเท่าจากกิ่งก้าน และสิ่งนี้ก็เป็นจริง^{[ 28 ]}

บริจิดได้รับการยกย่องในวันที่ 1 กุมภาพันธ์ในปฏิทินของคริสตจักรคาทอลิกในไอร์แลนด์เช่นเดียวกับคริ^{สตจักรแองกลิกันแห่งไอร์แลนด์ คริสตจักรแห่งอังกฤษ [} 49 ] และคริ^{สตจักร}เอพิสโคปัล^{[ 50 ]}

เธอเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของไอร์แลนด์ (และเป็นหนึ่งในสามนักบุญประจำชาติ) รวมถึงนักบุญอุปถัมภ์ของหมอ นักกวี ช่างตีเหล็ก คนงานปศุสัตว์และนม และอื่นๆ^{[ 2 ]}

กล่าวกันว่าบริจิดถูกฝังไว้ที่แท่นบูชาหลักของมหาวิหารคิลแดร์ เดิม และมีการสร้างสุสานขึ้นเหนือเธอ^{[ 25 ]} "ประดับประดาด้วยอัญมณีและหินมีค่าและมงกุฎทองคำและเงิน" ^{[ 51 ]}

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 เจอรัลด์แห่งเวลส์เขียนว่าแม่ชี 19 คนผลัดกันเฝ้าไฟที่ลุกโชนอยู่ตลอดเวลาที่คิลแดร์เพื่อเป็นเกียรติแก่บริจิด และไฟนี้ได้ลุกโชนมาตั้งแต่สมัยของบริจิด^{[ 27 ]}เขากล่าวว่าไฟนั้นล้อมรอบด้วยพุ่มไม้ที่ไม่มีใครได้รับอนุญาตให้ข้ามไป^{[ 2 ]}ตามที่เจอรัลด์กล่าว แม่ชีทั้ง 19 คนผลัดกันเฝ้าไฟในเวลากลางคืน แต่ทุกๆ คืนที่ 20 บริจิดจะกลับมาเพื่อเฝ้าไฟให้ลุกโชนต่อไป: "แม่ชีคนที่ 19 จะวางท่อนไม้ไว้ข้างกองไฟและพูดว่า 'บริจิด จงเฝ้าไฟของเจ้า นี่คือคืนของเจ้า' และด้วยวิธีนี้ไฟจึงถูกทิ้งไว้ที่นั่น และในตอนเช้าไม้ก็จะถูกเผาไหม้ตามปกติและไฟก็ยังคงลุกโชนอยู่" ^{[ 27 ]}มีการเสนอแนะว่าไฟที่ลุกโชนอยู่ตลอดเวลานี้เดิมทีเป็นส่วนหนึ่งของวิหารของเทพธิดาบริจิด^{[ 27 ]}

วันฉลองนักบุญบริจิดคือวันที่ 1 กุมภาพันธ์ โคกิโตซัส ซึ่งเขียนในช่วงปลายศตวรรษที่ 7 เป็นคนแรกที่กล่าวถึงการเฉลิมฉลองวันฉลองนักบุญบริจิดในคิลแดร์ในวันที่นี้^{[ 7 ]}นอกจากนี้ยังเป็นวันที่ของอิมโบลกซึ่งเป็นเทศกาลตามฤดูกาลที่เชื่อกันว่ามีต้นกำเนิดก่อนคริสต์ศาสนา^{[ 7 ] [ 6 ]}อิมโบลกเป็นหนึ่งในสี่เทศกาลตามฤดูกาลของชาวเกลิก ร่วมกับเบลเทน (1 พฤษภาคม) ลูห์นาซา (1 สิงหาคม) และซัมเฮน (1 พฤศจิกายน) ^{[ 52 ]}

ประเพณีในวันนักบุญบริจิดไม่ได้เริ่มมีการบันทึกรายละเอียดจนกระทั่งยุคสมัยใหม่ตอนต้นไม้กางเขนของบริจิดนั้นทำขึ้นตามประเพณีในวันฉลองของเธอ โดยเป็นไม้กางเขนสามหรือสี่แขนที่สานจากกก นำ ไปแขวนไว้เหนือประตูและหน้าต่างเพื่อป้องกันไฟไหม้ ฟ้าผ่า โรคภัยไข้เจ็บ และวิญญาณชั่วร้าย^{[ 53 ]}

ในคืนก่อนวันนักบุญบริจิด กล่าวกันว่าบริจิดจะไปเยี่ยมเยียนบ้านเรือนที่มีคุณธรรมและให้พรแก่ผู้อยู่อาศัย^{[ 6 ]}ผู้คนจะวางเสื้อผ้าหรือเศษผ้าไว้ข้างนอกข้ามคืนเพื่อให้บริจิดอวยพร เชื่อกันว่าสิ่งเหล่านี้มีพลังในการรักษาและปกป้อง^{[ 6 ]}บริจิดจะได้รับเชิญเข้าบ้านอย่างเป็นสัญลักษณ์ และมักจะมีการจัดเตรียมที่นอนไว้ให้เธอ ในบางแห่ง สมาชิกในครอบครัวที่เป็นตัวแทนของบริจิดจะเดินวนรอบบ้านสามครั้งโดยถือต้นกก จากนั้นพวกเขาจะเคาะประตูสามครั้งก่อนที่จะได้รับการต้อนรับเข้าไป^{[ 53 ]}

ในไอร์แลนด์และบางส่วนของสกอตแลนด์ ตุ๊กตาที่เป็นตัวแทนของบริจิดจะถูกแห่ไปรอบชุมชนโดยเด็กหญิงและหญิงสาว รู้จักกันในชื่อBrídeóg ('บริจิดน้อย') หรือที่เรียกเป็นภาษาอังกฤษว่า 'Breedhoge' หรือ 'Biddy' ทำจากกกหรือต้นอ้อ และหุ้มด้วยเศษผ้า ดอกไม้ หรือเปลือกหอย^{[ 6 ]}ในบางพื้นที่ เด็กหญิงคนหนึ่งจะรับบทเป็นบริจิด โดยมีเด็กหญิงคนอื่นๆ คอยคุ้มกัน เธอจะเดินไปตามบ้านต่างๆ สวม 'มงกุฎของบริจิด' และถือ 'โล่ของบริจิด' และ 'ไม้กางเขนของบริจิด' ซึ่งทั้งหมดทำจากกก^{[ 53 ]}

ขบวนพาเหรดวันเซนต์บริจิดได้รับการฟื้นฟูขึ้นอีกครั้งในเมืองคิลลอร์กลินเคาน์ตีเคอร์รี ซึ่งมีการจัดงานเทศกาล "วันบิดดี้" เป็นประจำทุกปี ผู้ชายและผู้หญิงสวมหมวกฟางและหน้ากากที่ประณีตจะไปเยี่ยมผับต่างๆ โดยถือBrídeógเพื่อขับไล่วิญญาณชั่วร้ายและนำโชคดีมาให้ในปีที่จะมาถึง^{[ 54 ]}

บ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์มักถูกเยี่ยมชมในวันนักบุญบริจิด โดยเฉพาะบ่อน้ำที่อุทิศให้กับเธอ^{[ 53 ]}นักบุญบริจิด พร้อมกับนักบุญแพทริกเป็นนักบุญที่ได้รับมอบหมายให้ดูแลบ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์เมื่อไม่ทราบผู้อุปถัมภ์^{[ 55 ]}และพร้อมกับนักบุญแพทริก^{[ 56 ]}และนักบุญแมรี่เป็นหนึ่งในนักบุญที่มีบ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์อุทิศให้กับเธอมากที่สุด^{[ 57 ]}

บ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์เป็นสถานที่แสวงบุญสำหรับชาวคาทอลิกไอริช บางกลุ่ม ซึ่งมาเพื่อแสดงความขอบคุณหรืออธิษฐานต่อนักบุญอุปถัมภ์ของบ่อน้ำ ผู้มาเยือนบางครั้งจะทิ้งของที่ระลึก เช่น เหรียญทางศาสนาหรือการ์ดอธิษฐานและบางคนก็นำน้ำจากบ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์กลับไปด้วย^{[ 58 ]}กล่าวกันว่าบ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์ส่วนใหญ่สามารถรักษาอาการและโรคต่างๆ ได้ ยกเว้นบางแห่ง เช่น บ่อน้ำเซนต์บริจิดในไบรด์สเวลล์ซึ่งกล่าวกันว่าช่วยเรื่องความอุดมสมบูรณ์^{[ 57 ]}

รูปแบบหนึ่งของการสวดภาวนาที่บ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์เรียกว่า "การเดินวนรอบ" ซึ่งประกอบด้วยการสวดภาวนาขณะเดินวนรอบบ่อน้ำตามจำนวนครั้งที่กำหนด^{[ 58 ]}บ่อน้ำเซนต์บริจิดในลิสแคนนอร์มีทางเดินรูปสายประคำให้ผู้มาเยือนเดินสวดภาวนา และการสวดภาวนานั้นเกี่ยวข้องกับการ "ขึ้นบันไดไปยังไม้กางเขนหินทรายแกะสลัก ซึ่งต้องเดินวนรอบ สัมผัส และจูบห้าครั้งก่อนที่จะลงทางเดินกลับไปยังศาลเจ้าที่บ่อน้ำ ซึ่งน้ำศักดิ์สิทธิ์จะถูกรวบรวมและเจิมด้วยเครื่องหมายกางเขนบนศีรษะและลำตัว" ^{[ 57 ]}

ประมาณปี 878 เนื่องจาก การโจมตี ของชาวไวกิงพระธาตุของบริจิดจึงถูกนำไปยังดาวน์แพทริกและฝังใหม่ในสุสานของนักบุญแพทริกและนักบุญโคลัมบากล่าวกันว่าพระธาตุของนักบุญทั้งสามถูกค้นพบในปี 1185 โดยจอห์น เดอ คอร์ซีและในวันที่ 9 มิถุนายนของปีถัดมา เขาได้นำพระธาตุเหล่านั้นไปฝังใหม่ในมหาวิหารดาวน์อย่างเป็นทางการ[ 25 ^{]กล่าวกัน}ว่าพระธาตุเหล่านั้นยังคงอยู่ในมหาวิหารดาวน์จนถึงปี 1538 เมื่อพระธาตุถูกทำลายและลบหลู่ในช่วงที่ลอร์ดเกรย์ ดำรงตำแหน่งผู้ แทน ยกเว้นศีรษะของบริจิดซึ่งได้รับการช่วยเหลือจากนักบวชบางส่วนที่นำไปยังอารามฟรานซิสกันแห่งนอยสตัดท์ในออสเตรีย ในปี ค.ศ. 1587 จักรพรรดิรูดอล์ฟที่ 2 ได้มอบศีรษะของ ^{นักบุญ} บริจิ ดให้กับโบสถ์ของคณะเยซูอิตในลิสบอน [ ^{59 ] [ 60 ]}ซึ่งก็คือโบสถ์ Igreja de São Roque (โบสถ์นักบุญรอช) ซึ่งส่วนหน้าผากของกะโหลกศีรษะของเธอยังคงได้รับการเคารพบูชาอยู่^{[ 60 ]}อย่างไรก็ตาม ส่วนท้ายทอยของกะโหลกศีรษะอาจมาถึงโปรตุเกสแล้วในศตวรรษที่ 13 โดยได้รับการเก็บรักษาไว้ในโบสถ์ Igreja São João Batista (โบสถ์นักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมา) บนถนนLumiar (ใกล้สนามบินลิสบอน ) ซึ่งมีการเคารพบูชาในวันที่ 2 กุมภาพันธ์ (ไม่ใช่ 1 กุมภาพันธ์ เหมือนในไอร์แลนด์) ^{[ 61 ]}ตามประเพณีท้องถิ่นของโบสถ์แห่งนี้ ศีรษะของนักบุญบริจิดน่าจะถูกนำไปยังกษัตริย์ดินิสแห่งโปรตุเกสในปี ค.ศ. 1283 โดยอัศวินชาวไอริชสามคนที่เดินทางไปทำสงครามครูเสดอารากอน จารึกที่ระลึกบนด้านหน้าทางทิศเหนือของโบสถ์ ซึ่งเขียนด้วยอักษรสมัยศตวรรษที่ 16 อ่านว่า: "ที่นี่ในหลุมฝังศพทั้งสามนี้เป็นที่ฝังศพของอัศวินชาวไอริชสามคนที่นำศีรษะของนักบุญบริจิด พรหมจารี ชาวไอร์แลนด์ ซึ่งพระธาตุของท่านได้รับการเก็บรักษาไว้ในโบสถ์น้อยแห่งนี้ เพื่อเป็นการระลึกถึงเหตุการณ์นี้ เจ้าหน้าที่ของแท่นบูชาของนักบุญองค์เดียวกันได้ดำเนินการนี้ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1283" ^{[ 62 ]}อันที่จริงแล้ว ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 16 เป็นต้นมา โบสถ์แห่งนี้จึงเริ่มมีการอธิษฐานต่อนักบุญบริจิด เมื่อมีการสร้างโบสถ์น้อยด้านข้างแห่งใหม่และอุทิศให้แก่ท่าน^{[ 63 ]}

ในปี ค.ศ. 1884 พระคาร์ดินัลฟรานซิส โมแรน อาร์ชบิชอปแห่งซิดนีย์ได้รับพระธาตุเขี้ยวของนักบุญจากโบสถ์ประจำเขตเซนต์มาร์ตินแห่งตูร์ในเมืองโค โลญจ์ ในจักรวรรดิเยอรมันและมอบให้แก่ซิสเตอร์บริจิดีนในเมลเบิร์นพระคาร์ดินัลโมแรนได้เขียนเกี่ยวกับสถานการณ์ที่เขาได้รับพระธาตุเขี้ยวนี้ในจดหมายถึงแม่ชีอาวุโสของอารามแห่งนี้ ลงวันที่ 13 มีนาคม ค.ศ. 1906:

ในปี 1884 เมื่อผมเดินทางกลับจากโรม ผมได้เดินทางไปโคโลญจน์เพื่อปฏิบัติภารกิจในฐานะอาร์คบิชอปแห่งซิดนีย์ เพื่อไปขอรับชิ้นส่วนของพระธาตุอันล้ำค่าของนักบุญบริจิด ซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้ที่นั่นมากว่าพันปี ปัจจุบันพระธาตุนี้ได้รับการเคารบูบูชาในโบสถ์ประจำเขตของนักบุญมาร์ติน ซึ่งในสมัยโบราณเคยเป็นส่วนหนึ่งของอารามไอริชที่มีชื่อเสียง... ถ้าผมจำไม่ผิด พระธาตุนั้นคือฟันของนักบุญบริจิด ที่โคโลญจน์ ผมพบกับความยากลำบากอย่างมากในการขอรับชิ้นส่วนของพระธาตุนี้ ในตอนแรกถูกปฏิเสธอย่างเด็ดขาด เจ้าอาวาสของโบสถ์เซนต์มาร์ตินประกาศว่า ชาวบ้านจะก่อจลาจลทันทีหากได้ยินว่าสมบัติล้ำค่าของโบสถ์ถูกรบกวน ผมจึงต้องขอความช่วยเหลือจากพระสงฆ์ผู้ทรงอิทธิพลแห่งมหาวิหารโคโลญจน์ซึ่งผมเคยช่วยเหลือท่านในด้านงานเขียน และท่านก็ตั้งใจแน่วแน่ที่จะขอรับพระธาตุอันล้ำค่านี้มาให้ได้ ข้อโต้แย้งข้อหนึ่งของเขาค่อนข้างน่าขบขัน: นี่เป็นครั้งแรกที่อาร์คบิชอปชาวไอริชแห่งเขตปกครองอันห่างไกลของซิดนีย์ได้ขอความช่วยเหลือจากโคโลญจน์ เป็นการที่โลกคริสเตียนใหม่วิงวอนขอส่วนแบ่งจากความมั่งคั่งอันศักดิ์สิทธิ์จากโลกคริสเตียนเก่า อย่างไรก็ตาม การวิงวอนของเราประสบความสำเร็จ และข้าพเจ้าได้นำกระดูกส่วนหนึ่งที่ได้รับการรับรองอย่างถูกต้องกลับมาด้วย ซึ่งตอนนี้เป็นสิทธิพิเศษของท่านซิสเตอร์ผู้ประเสริฐทั้งหลายที่จะเก็บรักษาและเคารพบูชา… ^{[ 64 ]}

ในปี พ.ศ. 2448 ซิสเตอร์แมรี แอกเนส แห่งคอนแวนต์เมอ ร์ซี ดันดอล์ก ได้นำชิ้นส่วนกะโหลกศีรษะที่อ้างว่าเป็นของโบสถ์เซนต์บริจิด [ sic ] ในคิลเคอร์รี ในปี พ.ศ. 2461 บาทหลวงทิโมธี เทรย์เนอร์ และเจมส์ แมคแคร์โรล ได้ขอชิ้นส่วนอีกชิ้นหนึ่งสำหรับโบสถ์เซนต์บริจิดในคิลเลสเตอร์ซึ่งคำขอได้รับการอนุมัติจากบิชอปแห่งลิสบอนอันโตนิโอ เมนเดส เบโล^{[ 65 ]}

เมืองอาร์มาห์มีความเกี่ยวข้องกับนักบุญบริจิดหลายประการ ในศตวรรษที่สิบสอง เมืองนี้มีไม้กางเขนสองอันที่อุทิศให้กับบริจิด แม้ว่าตามMonasticon Hibernicumระบุว่าพระธาตุของนักบุญที่ประดิษฐานอยู่ในอาร์มาห์นั้นสูญหายไปในเหตุเพลิงไหม้โดยอุบัติเหตุในปี 1179 ในศตวรรษที่สิบเจ็ด อาร์มาห์ยังมีถนนที่ชื่อว่าบริจิดตั้งอยู่ใกล้โบสถ์ของบริจิดในบริเวณที่เรียกว่า "เขตบริจิด" ^{[ 66 ]}

โบสถ์เซนต์ปีเตอร์เก่าในสตราสบูร์กยังมีพระธาตุ (ที่ไม่ระบุรายละเอียด) ของนักบุญบริจิด ซึ่งคณะสงฆ์แห่งเซนต์ไมเคิลนำมาในปี ค.ศ. 1398 เมื่อพวกเขาถูกบังคับให้ออกจากอารามโฮเนา-ไรเนาที่ จมอยู่ใต้น้ำ ซึ่งก่อตั้งโดยพระสงฆ์ชาวไอริช^{[ 67 ] : 39}

ในภาพสัญลักษณ์ทางศาสนาและรูปปั้น นักบุญบริจิดมักถูกวาดภาพให้ถือไม้กางเขนของนักบุญบริ จิด ไม้เท้า ของนักบวช แบบที่เจ้าอาวาส ใช้ และ ตะเกียงนักเขียนชีวประวัติในยุคแรกๆ พรรณนาถึงชีวิตและการปฏิบัติศาสนกิจของบริจิดว่าเกี่ยวข้องกับไฟ ตามที่แพทริก เวสตัน จอยซ์ กล่าวไว้ ประเพณีเล่าว่าแม่ชีในอารามของเธอได้จุดเปลวไฟนิรันดร์ไว้ที่นั่น^{[ 38 ]}เธอยังมักถูกวาดภาพพร้อมกับวัว หรือบางครั้งก็ห่าน^{[ 2 ]}ลวดลายหลัก บางส่วนยืมมาจากคัมภีร์นอกสารบบเช่น เรื่องราวที่เธอแขวนเสื้อคลุมของเธอไว้บนลำแสงอาทิตย์ เกี่ยวข้องกับเรื่องราวอัศจรรย์ในชีวประวัติและนิทานพื้นบ้านของเธอVita Sanctae Brigidae ของโคกิโตซัสราวปี 650 พรรณนาถึงบริจิดว่ามีพลังในการเพิ่มจำนวนสิ่งต่างๆ เช่น เนย เบคอน และนม มอบแกะและวัว และควบคุมสภาพอากาศ^{[ 68 ] : 86}

ลวดลายพืชที่เกี่ยวข้องกับนักบุญบริจิด ได้แก่ ดอกลิลลี่สีขาวLilium candidumซึ่งเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายมาตั้งแต่สมัยกลางในชื่อดอกลิลลี่มาดอนน่า เนื่องจากมีความเกี่ยวข้องกับพระแม่มารีและดอกอะนี โมน Anemone coronariaซึ่งเรียกว่า "อะนีโมนบริจิด" ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 19 ^{[ 69 ]} Heleborus niger augustifoliusยังเป็นที่รู้จักในชื่อ "กุหลาบคริสต์มาสของนักบุญบริจิด" ^{[ 70 ]}โบสถ์คิลแดร์ ซึ่งเป็นโบสถ์ของต้นโอ๊กQuercus petraeaมีความเกี่ยวข้องกับต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ของพวกดรูอิด

Kilbride ("โบสถ์แห่งบริจิด") เป็นหนึ่งในชื่อสถานที่ที่พบได้มากที่สุดในไอร์แลนด์ โดยมี Kilbride ถึง 45 แห่ง ตั้งอยู่ใน 19 จาก 32 มณฑลของไอร์แลนด์ ได้แก่ Antrim (2), Carlow, Cavan, Down, Dublin, Galway, Kildare, Kilkenny (3), Laois, Longford, Louth, Mayo (5), Meath (4), Offaly (4), Roscommon (2), Waterford, Westmeath (2), Wexford (4) และ Wicklow (8) รวมถึง Kilbreedy สองแห่งใน Tipperary, Kilbreedia และ Toberbreeda ใน Clare, Toberbreedia ใน Kilkenny, Brideswell Commons ใน Dublin, Bridestown และ Templebreedy ใน Cork และ Rathbride และ Brideschurch ใน Kildare ^{[ 71 ]}ชื่อสถานที่จำนวนหนึ่งมาจากCnoic Bhríde ("เนินเขาของบริจิด") เช่นKnockbridge ^{[ 72 ]}ใน Louth และKnockbride ^{[ 73 ]}ใน Cavan

มีประเพณีมากมายที่เชื่อมโยงนักบุญองค์นี้กับเวลส์ โดยมีการอุทิศและนิทานพื้นบ้านกระจายอยู่ทั่วประเทศ ด้วยเหตุนี้ หมู่บ้านต่างๆ จึงมักตั้งชื่อตามโบสถ์หรือ " Llan " ที่เกี่ยวข้องกับบริดเจ็ต ตัวอย่างเช่น หมู่บ้าน ปราสาท และเขตแพริชเซนต์ไบรด์สในเพมโบรกเชอร์ (ใกล้กับอ่าวเซนต์ไบรด์ ส ) โบสถ์และหมู่บ้านเซนต์ไบรด์ส-ซูเปอร์-อีลีและเซนต์ไบรด์สเมเจอร์ในหุบเขาแกล มอร์แกน โบสถ์และหมู่บ้านเซนต์ไบรด์สเนเธอร์เวนต์ในมอนมัธเชอร์และโบสถ์เซนต์ ไบรด์ส ในนิวพอร์ตหมู่บ้าน ลานซานฟ์เฟรดกลานคอนวี ในคอนวีลานซาน ฟ์เฟ รดในเซเรดิเกียน และหมู่บ้านลานซานฟ์เฟรด-อิม-เมเชนและลานซานฟ์เฟรดในพาวีส์

ในสกอตแลนด์East KilbrideและWest Kilbrideตั้งชื่อตาม Brigid Lhanbrydeใกล้กับElginในสกอตแลนด์เชื่อกันว่าเป็นภาษา Pictish แปลว่า "โบสถ์ของ Brigid" ใน Toryglen ทางตอนใต้ของกลาสโกว์ มีโบสถ์คาทอลิก St. Brigid's ^{[ 74 ]}

ในตำนานและนิทานพื้นบ้านของหมู่เกาะเฮบริดีสหนึ่งในบุคคลสำคัญที่สุดที่ปรากฏใน หนังสือ Folksongs and Folklore of South Uistอันโด่งดังของนักมานุษยวิทยาดนตรีMargaret Fay Shaw ในปี 1955 คือนักบุญบริจิดแห่งคิลแดร์ ซึ่งมีเรื่องราว เพลง และประเพณีท้องถิ่นมากมายที่บันทึกไว้เกี่ยวกับเธอ^{[ 75 ]}

โบสถ์เซนต์ไบรด์ตั้งอยู่ที่ถนนฟลีท สตรีท ในใจกลางกรุงลอนดอนซึ่งได้รับการบูรณะครั้งใหญ่ตั้งแต่สร้างขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 600 (ศตวรรษที่ 7)

ในเกาะแมนซึ่งชื่อต้น "Breeshey" ซึ่ง เป็นชื่อในภาษา แมนซ์นั้นพบได้ทั่วไป ตำบลไบรด์จึงตั้งชื่อตามนักบุญองค์นี้

• ในสหรัฐอเมริกา ในมาร์แชลล์เคาน์ตี้ รัฐแคนซัสมีชุมชน (หรือตำบล) ที่ไม่ได้จดทะเบียนชื่อเซนต์บริดเจ็ต ซึ่งบางรายงานระบุว่าเป็นเมืองที่สูญหายไปแล้ว^{[ 76 ]}
• เมืองเซนต์ไบรด์ส รัฐนิวฟาวนด์แลนด์และแลบราดอร์ซึ่งตั้งอยู่ทางปลายสุดด้านตะวันตกเฉียงใต้ของคาบสมุทรอวาลอนได้รับการตั้งชื่อตามนักบุญบริจิด สะท้อนถึงความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์กับทางตะวันออกเฉียงใต้ของไอร์แลนด์
• เกาะเซนต์บริจิดในทวีปแอนตาร์กติกาตั้งชื่อตามบริจิดแห่งคิลแดร์^{[ 77 ]}
• เบียร์สตัดท์ประเทศเยอรมนี ซึ่งเป็นเขตหนึ่งของวีสบาเดิน เดิมชื่อเบียร์กิดสตัดท์ ตามชื่อนักบุญในภาษาเยอรมัน บริจิดา ฟอน คิลแดร์
• ในอาร์เจนตินา มีสถานที่หลายแห่งที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญบริจิดา นอกจากนี้ หนึ่งในโรงเรียนที่ใหญ่ที่สุดในบัวโนสไอเรสก็คือโรงเรียนเซนต์บริจิดา ซึ่งตั้งอยู่ติดกับจัตุรัสไอร์แลนด์ในย่านกาบาลลิโต หนึ่งในย่านยอดนิยมสำหรับผู้อพยพชาวไอริชที่มายังประเทศนี้

ความนิยมของนักบุญบริจิดทำให้ชื่อบริจิด (และรูปแบบต่างๆ เช่น บริกิตต์ บริดี้ และบรี) เป็นที่นิยมในไอร์แลนด์ตลอดหลายศตวรรษ นักเขียนคนหนึ่งตั้งข้อสังเกตว่าครั้งหนึ่งในประวัติศาสตร์ "ทุกครอบครัวชาวไอริชมีแพทริกและบริจิด" ^{[ 78 ]}

ในศาสนาวูดูของเฮตินักบุญบริจิด (พร้อมกับเทพีบริจิดและแมรี แม็กดาลีน ) ได้รับการบูชาในฐานะเทพแห่งความตาย มามัน บริจิตต์คู่ครองของบารอน ซาเมดี [ ^{79 ] : 14}

นักบุญบริจิดมีความเกี่ยวข้องกับกลาสตันเบอรี มานานแล้ว สถานที่ที่มีรูปแกะสลักของเธอ ได้แก่กลาสตันเบอรีทอร์ซึ่งมีรูปแกะสลักหินของเธอกำลังรีดนมวัวอยู่เหนือทางเข้าด้านหนึ่ง^{[ 80 ]}เธอยังปรากฏในภาพจิตรกรรมฝาผนังที่ประดับตกแต่งภายในโบสถ์เซนต์แพทริกในบริเวณวัดกลาสตันเบอรีซึ่งแสดงภาพนักบุญกำลังปั่นด้าย ถือชามไฟ และมีวัวอยู่ด้านหลัง^{[ 81 ]}

วิลเลียมแห่งมัลเมสเบอรีได้บันทึกไว้ว่า 'ด้วยเหตุนี้จึงมีรายงานที่แพร่หลายอย่างมากว่าทั้งนักบุญอินดรักต์และนักบุญบริจิด ซึ่งเป็นชาวไอร์แลนด์ที่ไม่ธรรมดา เคยเดินทางมายังสถานที่แห่งนี้ ไม่ว่าบริจิดจะกลับบ้านหรือเสียชีวิตที่กลาสตันเบอรีก็ยังไม่ได้รับการยืนยันอย่างเพียงพอ แม้ว่าเธอจะทิ้งเครื่องประดับบางส่วนไว้ที่นี่ กล่าวคือ สร้อยคอ กระเป๋า และเครื่องมือปักผ้า ซึ่งยังคงจัดแสดงไว้เพื่อระลึกถึงความศักดิ์สิทธิ์ของเธอ และมีสรรพคุณในการรักษาโรคต่างๆ' ^{[ 82 ]}

พระภิกษุเบเนดิกตินจอห์นแห่งกลาสตันเบอรีเขียนไว้ในช่วงกลางศตวรรษที่ 14 ว่าโบสถ์ที่ขุดพบในเบคเคอรีได้รับการตั้งชื่อตามเธอว่า 'นักบุญบริจิดได้พำนักอยู่หลายปีบนเกาะแห่งหนึ่งใกล้กับกลาสตันเบอรี เรียกว่าเบคเคอรีหรือลิตเติลไอร์แลนด์ ซึ่งมีโบสถ์เล็กๆ ที่อุทิศให้แก่นักบุญแมรี แม็กดาลีน เธอได้ทิ้งร่องรอยการมาเยือนของเธอไว้ที่นั่น เช่น กระเป๋าเงิน ปลอกคอ กระดิ่ง และเครื่องทอผ้า ซึ่งจัดแสดงและยกย่องไว้ที่นั่นเพื่อระลึกถึงเธอ และเธอก็กลับไปยังไอร์แลนด์ ไม่นานหลังจากนั้น เธอก็สิ้นชีวิตและถูกฝังไว้ในเมืองดาวน์ ปัจจุบันโบสถ์บนเกาะนั้นอุทิศให้แก่นักบุญบริจิด ด้านทิศใต้ของโบสถ์มีช่องเปิดซึ่งตามความเชื่อของชาวบ้านทั่วไป ใครก็ตามที่ผ่านเข้าไปจะได้รับการอภัยบาปทั้งหมด' ^{[ 82 ]}

เนินบริดส์เมาน์ดในเบคเคอรียังเชื่อมโยงกับนักบุญบริจิด และในปี 2547 'พี่น้องบริจิดีน แมรีและริตา ไมน์ฮาน ได้นำเปลวไฟบริจิดอันเป็นนิรันดร์ (ซึ่งได้รับการบูรณะในปี 2536) จากโซลาส บร์เด ในคิลแดร์ ระหว่างพิธีการประชุมเทพธิดาแห่งกลาสตันเบอรีบนเนินบริดส์เมาน์ด' ^{[ 83 ]}

ใน ภาพยนตร์แฟนตาซีโรแมนติกคอมเมดี้เรื่อง Irish Wishทาง Netflix ปี 2024 มีตัวละครสมมติของนักบุญบริจิดผู้ให้พรปรากฏอยู่^{[ 84 ]}

กวีแคทเธอรีน แอนน์ คัลเลน ได้แต่งเพลงชื่อ "เสื้อคลุมของบริจิด" ^{[ 85 ]}

สตู ดิโอผลิตกระจกสี An Túr Gloine (หอคอยแห่งกระจก) ได้รับแรงบันดาลใจจากศิลปะยุคกลาง เพื่อสร้างความแตกต่างจากภาพทางศาสนาที่ผลิตจำนวนมากในยุควิกตอเรีย สตูดิโอแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นในดับลิน และดำเนินกิจการตั้งแต่ปี 1903-1944 โดยมีนักบุญบริจิดแห่งคิลแดร์เป็นแรงบันดาลใจให้กับศิลปินหลายคนในสตูดิโอแห่งนี้

• 
  แฮร์รี่ คลาร์ก , เซนต์บริจิด (1915)
• 
  หน้าต่างกระจกสีของไมเคิล ฮีลีย์ (ปี 1916) รายละเอียดเกี่ยวกับนักบุญบริจิด
• 
  แฮร์รี่ คลาร์ก , เซนต์บริจิด (1918)
• 
  สตูดิโอทาวเวอร์ออฟกลาส , การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์พร้อมนักบุญชาวไอริช และนักบุญไมเคิลและนักบุญเจมส์ (1924), รายละเอียดของนักบุญบริจิด
• 
  ไมเคิล ฮีลี , นาโอม บริจิด (1924-5)
• 
  แฮร์รี คลาร์ก , หน้าต่างแห่งเจนีวา (1927–30), รายละเอียดของนักบุญบริจิด

• Catháin, Séamas Ó (1992). "บทสวดภาวนาหน้าเตาไฟและประเพณีอื่นๆ ของบริกิต: เทพธิดาเซลติกและสตรีศักดิ์สิทธิ์" วารสารของราชสมาคมโบราณคดีแห่งไอร์แลนด์ 122 : 12– 34. ISSN 0035-9106 . JSTOR 25509020 .  
• เดอ บลาแคม, ฮิวจ์. "นักบุญบริจิด: พระแม่มารีแห่งชาวเกล", นักบุญแห่งไอร์แลนด์: ชีวประวัติของนักบุญบริจิดและนักบุญโคลัมซิลล์ , บริษัท บรูซ พับบลิชชิง, มิลวอกี
• คอนเดรน, แมรี. งูและเทพธิดา (ซานฟรานซิสโก: ฮาร์เปอร์ แอนด์ โรว์ , 1989)

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับบริจิดแห่งคิลแดร์