ความโง่เขลาเพื่อพระคริสต์ ( ภาษากรีก : διά Χριστόν σαλότητα ; ภาษาสลาฟโบราณ : оуродъ, юродъ ) หมายถึงพฤติกรรม เช่น การสละทรัพย์สินทางโลกทั้งหมดเพื่อเข้าร่วม คณะ นักบวชหรือชีวิตทางศาสนา หรือการฝ่าฝืนขนบธรรมเนียมของสังคมโดยเจตนาเพื่อรับใช้จุดประสงค์ทางศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งศาสนาคริสต์ บุคคลดังกล่าวในอดีตเป็นที่รู้จักกันในชื่อ "คนโง่ศักดิ์สิทธิ์" และ "คนโง่ผู้ได้รับพร" คำว่า "คนโง่" สื่อถึงสิ่งที่ถูกมองว่าเป็นความบกพร่องทางสติปัญญาและ " ผู้ได้รับพร " หรือ "ศักดิ์สิทธิ์" หมายถึงความบริสุทธิ์ในสายพระเนตรของพระเจ้า ( มีการกล่าวอ้างว่า ออทิสติกอาจเป็นปัจจัยหนึ่งสำหรับบางคน) ^{[ 1 ]}

คำว่าคนโง่เพื่อพระคริสต์มาจากงานเขียนของอัครทูตเปาโลบรรดาบิดาแห่งทะเลทรายและนักบุญอื่นๆ ทำหน้าที่เป็นคนโง่ศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับยูโรดิวี (หรือยูโรดสโต) ของการบำเพ็ญตบะ ในศาสนา คริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออก คนโง่เพื่อพระคริสต์มักใช้พฤติกรรมที่น่าตกใจและไม่ธรรมดาเพื่อท้าทายบรรทัดฐานที่ยอมรับกัน กล่าวคำพยากรณ์ หรือเพื่อปกปิดความศรัทธาของตน^{[ 2 ]}

^{นักวิชาการบางคน [ 3 ]} ถือว่า ศาสดาพยากรณ์บางคนในพันธสัญญาเดิมที่แสดงพฤติกรรมแปลกประหลาดเป็นบรรพบุรุษของ “คนโง่เพื่อพระคริสต์” ศาสดาอิสยาห์เดินเปลือยกายและเท้าเปล่าเป็นเวลาประมาณสามปี ทำนายถึงการถูกจับเป็นเชลยในอียิปต์ที่จะเกิดขึ้น ( อิสยาห์ 20:2, 3 ) ศาสดาเอเสเคียลนอนอยู่หน้าก้อนหิน ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของกรุงเยรูซาเล็ม ที่ถูกล้อม และแม้ว่าพระเจ้าจะทรงสั่งให้เขากินขนมปังที่อบจากมูลมนุษย์ แต่ในที่สุดเขาก็ขอใช้มูลวัวแทน ( เอเสเคียล 4:9–15 ) โฮเซอาแต่งงานกับหญิงโสเภณีเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการนอกใจของอิสราเอลต่อพระเจ้า ( โฮเซอา 3 )

ในความเห็นของนักวิชาการบางท่าน^{[ 4 ]}บรรดาศาสดาเหล่านี้ไม่ได้ถูกมองว่าเป็นคนโง่เขลาโดยคนร่วมสมัยของพวกเขา เพราะพวกเขามุ่งหวังที่จะดึงดูดความสนใจของผู้คนเพื่อปลุกให้พวกเขากลับใจ^{[ 4 ]}

ตามแนวคิดของคริสเตียน "ความโง่เขลา" รวมถึงการปฏิเสธความกังวลทางโลกอย่างสม่ำเสมอและการเลียนแบบพระคริสต์ผู้ทรงอดทนต่อการเยาะเย้ยและการดูหมิ่นจากฝูงชน ความหมายทางจิตวิญญาณของ "ความโง่เขลา" ในยุคแรกเริ่มของศาสนาคริสต์มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการปฏิเสธกฎเกณฑ์ทางสังคมทั่วไปของความเสแสร้ง ความโหดร้าย และการแสวงหาอำนาจและผลประโยชน์ทางโลก^{[ 4 ]}

ตามคำกล่าวของแอนโทนีผู้ยิ่งใหญ่ : "ถึงเวลาแล้วที่ผู้คนจะประพฤติตัวเหมือนคนบ้า และหากพวกเขาเห็นใครก็ตามที่ไม่ประพฤติตัวเช่นนั้น พวกเขาจะต่อต้านเขาและพูดว่า: 'คุณเป็นบ้า' เพราะเขาไม่เหมือนพวกเขา" ^{[ 5 ]}

ส่วนหนึ่งของ หลักฐาน ทางพระคัมภีร์สำหรับเรื่องนี้ สามารถพบได้ในถ้อยคำของอัครทูตเปาโลใน1 โครินธ์ 4:10ซึ่งกล่าวไว้อย่างมีชื่อเสียงว่า:

“พวกเราเป็นคนโง่เขลาเพราะเห็นแก่พระคริสต์แต่ท่านทั้งหลายฉลาดเพราะพระคริสต์ พวกเราอ่อนแอ แต่ท่านทั้งหลายเข้มแข็ง ท่านทั้งหลายน่านับถือ แต่พวกเราถูกดูหมิ่น” ( KJV )

และนอกจากนี้:

“เพราะสติปัญญาของโลกนี้เป็นความโง่เขลาในสายพระเนตรของพระเจ้า ดังที่ได้เขียนไว้ว่า ‘พระองค์ทรงจับคนฉลาดได้ในอุบายของเขา’” ( 1 โครินธ์ 3:19 )

“เพราะข่าวสารเรื่องไม้กางเขนเป็นเรื่องโง่เขลาสำหรับคนที่กำลังจะพินาศ แต่สำหรับเราผู้ที่กำลังจะได้รับความรอดนั้น เป็นฤทธิ์อำนาจของพระเจ้า” ( 1 โครินธ์ 1:18 )

“เพราะว่าในพระปัญญาของพระเจ้า โลกนี้ไม่รู้จักพระองค์ด้วยสติปัญญาของตนเอง พระเจ้าจึงพอพระทัยที่จะช่วยผู้ที่เชื่อให้รอดโดยทางความโง่เขลาของการเทศนา” ( 1 โครินธ์ 1:21 )

ในศาสนาคริสต์ตะวันตก มีนักบุญหลายองค์ที่ดำเนินชีวิตที่ค่อนข้างแปลกประหลาดและดูเหมือนโง่เขลา ในบรรดานักบุญเหล่านั้น นักบุญนิโคลัสแห่งทรานีชายหนุ่มไร้บ้านที่เสียชีวิตในปี ค.ศ. 1094 ดูเหมือนว่าเขาจะไม่เคยหยุดท่องวลี ' Kyrie Eleison ' และประพฤติตัวอย่างโง่เขลา^{[ 3 ]}ในทำนองเดียวกัน นักบุญปีเตอร์แห่งโฟลิญโญก็ใช้ชีวิตอย่างยากจนโดยสมัครใจและถูกมองว่าบ้า^{[ 5 ]}

บุคคลสำคัญอื่นๆ ที่ดำเนินชีวิตอย่างศักดิ์สิทธิ์แม้จะดูแปลกประหลาด ได้แก่บุญญานุภาพปีเตอร์แห่งเทรวี , เทโอบัลโด รอกเกรี , เบเนดิกต์ โจเซฟ ลาเบร , นักบุญซาลาอุนแห่งบริตตานี , ลูโดวิโก มอร์บิโอลิและคาซิมีโร บาเรลโลเป็นต้น ลักษณะสำคัญของความโง่เขลาเพื่อพระคริสต์ในศาสนาคริสต์ตะวันตก คือ การนอนกลางแจ้งและการไร้บ้าน การดำเนินชีวิตแบบเรียบง่ายโดยมีทรัพย์สินน้อยมากหรือไม่มีเลย และการอุทิศตนอย่างเคร่งครัดต่อการสวดภาวนาและการสละตนเอง

นักพรตบางกลุ่มเป็นที่รู้จักในนามนักบวชขอทานและรวมตัวกันเป็นคณะนักบวชขอทานตัวอย่างที่โด่งดังที่สุดในคริสตจักรตะวันตกคือฟรานซิสแห่งอัสซีซีซึ่งคณะของท่านเป็นที่รู้จักในด้านการปฏิบัติตามคำสอนของพระคริสต์และดำเนินตามรอยพระบาทของพระองค์ ดังนั้น เมื่อเข้าร่วมคณะแล้ว นักพรตฟรานซิสกันจะสละทรัพย์สินทั้งหมดและมุ่งเน้นการเทศนาสั่งสอนตามท้องถนนแก่คนทั่วไป

ภราดาจูนิเปอร์ ผู้รับใช้พระเจ้าผู้ติดตาม คณะ ฟรานซิสกัน ในยุคแรกๆ เป็นที่รู้จักในเรื่องการปฏิบัติตามหลักคำสอนของคณะฟรานซิสกันอย่างเคร่งครัด เมื่อใดก็ตามที่มีคนมาขอสิ่งของของเขา เขาจะมอบให้โดยไม่คิดค่าตอบแทน รวมทั้งเสื้อผ้าของเขาด้วย ครั้งหนึ่งเขายังตัดกระดิ่งจากผ้าปูแท่นบูชาของเขาและมอบให้กับหญิงยากจนคนหนึ่ง^{[ 6 ]}เพื่อนร่วมคณะฟรานซิสกันของเขาต้องคอยจับตาดูเขาอย่างใกล้ชิด และห้ามไม่ให้เขามอบเสื้อผ้าของเขาให้ผู้อื่นอย่างเด็ดขาด แม้ว่าพฤติกรรมเช่นนี้จะทำให้พี่น้องของเขารู้สึกอับอาย แต่เขาก็ได้รับการยอมรับว่าเป็นแบบอย่างที่บริสุทธิ์ของคณะฟรานซิสกันและได้รับการยกย่อง

“ ดอกไม้น้อยๆ ของนักบุญฟรานซิสแห่งอัสซีซี ” ^{[ 7 ]}ซึ่งบันทึกประเพณีปากเปล่าของคณะฟรานซิสกัน ได้เล่าเรื่องราวหลายเรื่องของ “ภราดาจูนิเปอร์” เรื่องที่โด่งดังที่สุดคือเรื่องราวของภราดาจูนิเปอร์ เมื่อได้ยินภราดาที่ป่วยขอเท้าหมูเป็นอาหาร เขาจึงหยิบมีดทำครัวแล้ววิ่งเข้าไปในป่า ที่นั่นเขาเห็นฝูงหมูกำลังกินอาหารอยู่ เขาจึงรีบตัดเท้าหมูตัวหนึ่งแล้วนำกลับไปให้ภราดา ปล่อยให้หมูตัวนั้นตาย เรื่องนี้ทำให้คนเลี้ยงหมูโกรธและไปฟ้องนักบุญฟรานซิส นักบุญฟรานซิสจึงไปพบภราดาจูนิเปอร์ ซึ่งตอบอย่างยินดีว่า “จริงด้วยเถิด ท่านพ่อที่รัก ข้าพเจ้าได้ตัดเท้าหมูแล้ว ข้าพเจ้าจะบอกเหตุผลให้ท่านฟัง ข้าพเจ้าไปเยี่ยมภราดาที่ป่วยด้วยความเมตตา” ในทำนองเดียวกัน ภราดาจูนิเปอร์ได้อธิบายแก่คนเลี้ยงสัตว์ที่กำลังโกรธ ซึ่งเมื่อได้เห็น "ความเมตตา ความเรียบง่าย และความอ่อนน้อมถ่อมตน" (Hudleston, 1953) ในหัวใจของภราดาจูนิเปอร์ เขาจึงให้อภัยและมอบหมูที่เหลือให้แก่เหล่าภราดา

คนโง่ศักดิ์สิทธิ์หรือยูโรดิวี (юродивый) เป็น ความโง่เขลาในแบบ รัสเซียเพื่อพระคริสต์ ซึ่งเป็นรูปแบบเฉพาะของการบำเพ็ญตบะ ในศาสนา คริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออก ยูโรดิวีคือคนโง่ศักดิ์สิทธิ์ ผู้ที่กระทำการโง่เขลาโดยเจตนาในสายตาของมนุษย์ คำนี้หมายถึงพฤติกรรม "ซึ่งไม่ได้เกิดจากความผิดพลาดหรือความโง่เขลา แต่เป็นการจงใจ สร้างความรำคาญ หรือแม้แต่เป็นการยั่วยุ" ^{[ 8 ]}

ในหนังสือHoly Fools in Byzantium and Beyondของ เขา อีวานอฟได้อธิบายคำว่า "คนโง่ศักดิ์สิทธิ์" ว่าเป็นคำที่ใช้เรียกบุคคลที่ "แสร้งทำเป็นบ้า แสร้งทำเป็นโง่ หรือก่อให้เกิดความตกใจหรือความโกรธเคืองด้วยความดื้อรั้นโดยเจตนา" ^{[ 8 ]}เขาอธิบายว่าพฤติกรรมดังกล่าวจะถือว่าเป็นความโง่ศักดิ์สิทธิ์ได้ก็ต่อเมื่อผู้ชมเชื่อว่าบุคคลนั้นมีสติสัมปชัญญะ มีศีลธรรม และเคร่งศาสนา คริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออกถือว่าคนโง่ศักดิ์สิทธิ์สมัครใจแสร้งทำเป็นบ้าเพื่อปกปิดความสมบูรณ์แบบของตนจากโลก และหลีกเลี่ยงการสรรเสริญ^{[ 8 ]}

ลักษณะบางประการที่พบเห็นได้ทั่วไปในคนโง่ศักดิ์สิทธิ์ ได้แก่ การเดินเตร่ไปมาโดยเปลือยกายครึ่งท่อน การเป็นคนไร้บ้านการพูดจาเป็นปริศนาการถูกเชื่อว่าเป็นผู้หยั่งรู้และเป็นผู้พยากรณ์และบางครั้งก็ก่อกวนและท้าทายจนถึงขั้นดูเหมือนผิดศีลธรรม (แต่ก็มักทำไปเพื่อแสดงจุดยืน)

อีวานอฟโต้แย้งว่า ต่างจากในอดีต ยูโรดิวีสมัยใหม่โดยทั่วไปตระหนักดีว่าตนเองดูน่าสมเพชในสายตาผู้อื่น พวกเขาพยายามป้องกันความดูถูกเหยียดหยามนี้ด้วยการถ่อมตนอย่างเกินจริง และหลังจากแสดงเช่นนั้นแล้ว พวกเขาก็ทำให้เป็นที่รู้กันว่าพฤติกรรมของพวกเขาเป็นการจัดฉาก และจุดประสงค์ของพวกเขาคือการปกปิดความเหนือกว่าของตนเองเหนือผู้ชม^{[ 8 ]}

ผู้ที่อุทิศตนเพื่อพระคริสต์มักได้รับฉายาว่าผู้ได้รับพร ( блаженный ) ซึ่งไม่ได้หมายความว่าบุคคลนั้นด้อยกว่านักบุญ แต่เป็นการชี้ให้เห็นถึงพรจากพระเจ้าที่เชื่อกันว่าพวกเขาได้รับมา

คริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออกบันทึกว่าอิซิโดรา บารันคิสแห่งอียิปต์ (เสียชีวิต ค.ศ. 369) เป็นหนึ่งในคนโง่ศักดิ์สิทธิ์คนแรก อย่างไรก็ตาม คำนี้ยังไม่เป็นที่นิยมจนกระทั่งซีเมออนแห่งเอเมซาซึ่งถือเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของคนโง่ศักดิ์สิทธิ์^{[ 2 ] [ 9 ]} ใน ภาษา กรีก คำว่าคนโง่ศักดิ์สิทธิ์คือsalos

ธรรมเนียมนี้ได้รับการยอมรับในชีวประวัติ ของนักบุญ ในไบแซนไทน์สมัยศตวรรษที่ 5 และถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในรัสเซียสมัยมอสโกอาจจะในศตวรรษที่ 14 ความบ้าคลั่งของนักบุญผู้โง่เขลาเป็นสิ่งที่คลุมเครือ อาจเป็นเรื่องจริงหรือเป็นการเสแสร้ง พวกเขาเชื่อกันว่าได้รับการดลใจจากพระเจ้า จึงสามารถพูดความจริงที่คนอื่นพูดไม่ได้ โดยปกติในรูปแบบของการกล่าวอ้างโดยอ้อมหรือนิทานเปรียบเทียบพวกเขามีสถานะพิเศษในสายตาของซาร์ในฐานะบุคคลที่ไม่ขึ้นอยู่กับการควบคุมหรือการตัดสินของโลกนี้

นักบุญ โปรโคปิอุส (Prokopiy) เป็นผู้แสวงบุญเพื่อพระคริสต์คนแรกในรัสเซียซึ่งเดินทางมาจากดินแดนจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์มายังเมืองนอฟโกรอดจากนั้นย้ายไปอยู่ที่เมืองอูสตีวก์โดยแสร้งทำเป็นคนโง่และดำเนินชีวิตแบบสันโดษ (นอนเปลือยกายบนระเบียงโบสถ์ สวดมนต์ตลอดทั้งคืน รับประทานอาหารจากคนยากจนเท่านั้น) เขาถูกดูหมิ่นและถูกทุบตี แต่ในที่สุดก็ได้รับความเคารพนับถือและได้รับการยกย่องหลังจากเสียชีวิต^{[ 10 ]}

คริ สตจักรนิกายออร์โธ ดอกซ์รัสเซีย มี นักบุญ 36 องค์เริ่มจากโปรโคปิอุสแห่งอูสตียุกและที่โดดเด่นที่สุดคือบาซิล (คนโง่เพื่อพระคริสต์ ) ซึ่งเป็นที่มาของชื่อมหาวิหารเซนต์บาซิลในมอสโกตัวอย่างที่รู้จักกันดีที่สุดในยุคปัจจุบันของคริสตจักรรัสเซียอาจจะเป็นนักบุญเซเนียแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

"คลั่งไคล้พระเจ้า" เป็นสำนวนที่บางครั้งใช้ในสหรัฐอเมริกาและประเทศที่พูดภาษาอังกฤษอื่นๆ เพื่อสื่อถึงความคิดที่คล้ายกับ "ความโง่เขลาเพื่อพระคริสต์" โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีความเกี่ยวข้องกับคริสตจักรยูนิฟิเคชั่นแห่งสหรัฐอเมริกาใน หนังสือ The Way of God's Willซึ่งเป็นการรวบรวมคำพูดที่เป็นที่นิยมในหมู่สมาชิกคริสตจักร มี การอ้างคำพูดของ ซุนมยองมูนผู้ก่อตั้งคริสตจักรยูนิฟิเคชั่นว่า "พวกเราผู้นำควรละทิ้งประเพณีที่ว่าเราคลั่งไคล้พระเจ้า" ^{[ 11 ]}

ในปี พ.ศ. 2522 คริสโตเฟอร์ เอ็ดเวิร์ดส์ นักวิจารณ์ของคริสตจักรยูนิฟิเคชั่น ได้ตั้งชื่อบันทึกความทรงจำเกี่ยวกับประสบการณ์ของเขาในช่วงหกเดือนที่เขาเป็นสมาชิกคริสตจักรว่า: คลั่งไคล้พระเจ้า: ฝันร้ายของชีวิตลัทธิ^{[ 12 ]}

ในปี 2550 ผู้เขียนFrank Schaefferตั้งชื่ออัตชีวประวัติของเขาว่าCrazy for God: How I Grew Up as One of the Elect, Helped Found the Religious Right, and Lived to Take All (or Almost All) of It Back ซึ่งเล่าถึงการเลี้ยงดูของเขาในฐานะลูกชายของนักเทศน์ นิกายอีแวนเจลิคัลที่มีชื่อเสียงและการเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายกรีกออร์โธดอกซ์ ในภายหลัง ^{[ 13 ]}

ในปีเดียวกันนั้นStephen Protheroผู้เขียนและประธานภาควิชาศาสนาศึกษาของมหาวิทยาลัยบอสตัน ได้เขียนไว้ใน Harvard Divinity Bulletinว่า “ผมคลั่งไคล้คนที่คลั่งไคล้พระเจ้า คนที่แทบจะเข้าใจยากพอๆ กับความเป็นเทพ คนที่ทิ้งภรรยาและลูกๆ ไปเป็นพระภิกษุ ในป่า ของประเทศไทยคนที่เดินเปลือยกายไปทั่วอินเดียเพื่อแสวงหาการบรรลุธรรม คนที่พูดภาษาแปลกๆและจับงูในแอปปาลาเชียเพราะพระคัมภีร์บอกว่าพวกเขาทำได้” ^{[ 14 ]}

หนึ่งในผลงานด้านเทววิทยาที่ใหม่กว่าคือFools for Christ ^{[ 15 ]}โดยJaroslav Pelikanผ่านบทความหกบทความที่กล่าวถึง "คนโง่" ต่างๆ Pelikan สำรวจแนวคิดของคนโง่เพื่อพระคริสต์ในความสัมพันธ์กับปัญหาของการเข้าใจความศักดิ์สิทธิ์:

ความศักดิ์สิทธิ์นั้นยิ่งใหญ่และน่าเกรงขามเกินกว่าที่มนุษย์ที่มีสติสัมปชัญญะปกติจะสามารถเผชิญหน้าโดยตรงได้อย่างสบายใจ มีเพียงผู้ที่ไม่ใส่ใจต่อผลที่ตามมาเท่านั้นที่ยอมเสี่ยงต่อการเผชิญหน้ากับความศักดิ์สิทธิ์โดยตรง

มีการอ้างอิงถึง คนโง่ศักดิ์สิทธิ์ ยูโรดิวี จำนวนมาก ในวรรณกรรมรัสเซียศตวรรษที่ 19 คนโง่ศักดิ์สิทธิ์นิโคลก้าเป็นตัวละครใน บทละครเรื่อง บอริส โกดูนอฟของพุ ชกิน และโอเปร่าของมุสซอร์กสกีที่ดัดแปลงมาจากบทละครเรื่องนี้^{[ 16 ] [ 17 ]}ในบทกวีบรรยายเรื่องม้าทองสัมฤทธิ์ของพุชกิน ตัวละครเอฟเกนีมีพื้นฐานมาจากประเพณีของคนโง่ศักดิ์สิทธิ์ในการเผชิญหน้ากับรูปปั้นของปีเตอร์มหาราชที่มีชีวิต^{[ 18 ]}

ยูโรดิวีปรากฏหลายครั้งในนวนิยายของดอสโตเยฟสกี เรื่อง The Idiotสำรวจผลกระทบของการวางคนโง่ศักดิ์สิทธิ์ ( เจ้าชายมิชกิน ผู้มีเมตตาและเข้าใจลึกซึ้งซึ่งเป็นโรค ลมชัก) ไว้ในโลกฆราวาสที่ครอบงำด้วยความไร้สาระและความปรารถนา^{[ 19 ]}ตามที่โจเซฟ แฟรงค์ กล่าวไว้ว่า "แม้ว่าเจ้าชายผู้สุภาพและได้รับการศึกษาดีจะไม่มีลักษณะภายนอกที่คล้ายกับบุคคลแปลกประหลาดเหล่านี้ แต่เขาก็มีพรสวรรค์ดั้งเดิมในการหยั่งรู้ทางจิตวิญญาณ ซึ่งทำงานโดยสัญชาตญาณ ต่ำกว่าระดับการรับรู้หรือความมุ่งมั่นทางหลักคำสอนใดๆ" ^{[ 20 ]}ในเรื่อง Demonsหญิงบ้ามาเรีย เลบยาดกินาแสดงคุณลักษณะหลายอย่างของคนโง่ศักดิ์สิทธิ์^{[ 21 ]}เช่นเดียวกับตัวละครของโซฟยา มาร์เมลาโดวาในเรื่องCrime and Punishmentและลิซาเวตาในเรื่องThe Brothers Karamazov ^{[ 22 ]}

อีกหนึ่งคนโง่ที่เชื่อพระคริสต์คือ กริชา ในวัยเด็ก วัยหนุ่ม และวัยเยาว์ของตอลสตอย^{[ 10 ]}คัลลิสและดิวอี้ได้อธิบายกริชาไว้ดังนี้:

เขาเป็นบุคคลที่น่าเกรงขาม: ผอมแห้ง เท้าเปล่า สวมเสื้อผ้าขาดวิ่น มีดวงตาที่ "มองทะลุคุณ" และผมยาวรุงรัง เขามักจะสวมโซ่คล้องคออยู่เสมอ... บางครั้งเด็กๆ ในละแวกบ้านจะวิ่งไล่เขา หัวเราะและเรียกชื่อเขา ผู้สูงอายุโดยทั่วไปจะมองกริชาด้วยความเคารพและเกรงกลัวเล็กน้อย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเขาเกิดอาการชักเป็นระยะๆ และเริ่มตะโกนและเพ้อเจ้อ ในช่วงเวลาดังกล่าว ผู้ใหญ่ที่อยู่รอบข้างจะมารุมล้อมและฟัง เพราะพวกเขาเชื่อว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์กำลังทำงานผ่านเขา^{[ 23 ]}

พฤติกรรมทางสังคมที่ผิดปกติ อาการชัก และการพูดพล่ามของกรีชา เป็นพฤติกรรมทั่วไปในหมู่คนโง่ศักดิ์สิทธิ์ การแสดงความเคารพนับถือจากผู้ใหญ่ก็เป็นเรื่องปกติเช่นกัน ในอัตชีวประวัติของเขา ตอลสตอยได้แสดงความเคารพนับถือเช่นนั้นเมื่อได้ยินกรีชาสวดมนต์:

“โอ้ กรีชาผู้ยิ่งใหญ่แห่งคริสต์ศาสนา! ศรัทธาของท่านแข็งแกร่งมากจนท่านรู้สึกถึงความใกล้ชิดของพระเจ้า ความรักของท่านยิ่งใหญ่มากจนคำพูดไหลออกมาจากริมฝีปากของท่านเองโดยที่ท่านไม่ต้องพิสูจน์ด้วยเหตุผล และท่านได้สรรเสริญพระบารมีของพระเจ้าอย่างสูงส่งเพียงใด เมื่อท่านไม่สามารถหาคำพูดใดๆ ได้ ท่านจึงก้มลงกราบบนพื้น” ^{[ 23 ]}

ตัวอย่างเพิ่มเติมคือ Kasyan ในภาพร่างที่เก้าจากSketches from a Hunter's AlbumของTurgenev ^{[ 24 ]}คนขับรถม้าของตัวเอกอธิบายว่าเขาเป็น "หนึ่งในบรรดาคนศักดิ์สิทธิ์" ที่อาศัยอยู่คนเดียวในป่า Kasyan แยกแยะอย่างเคร่งครัดระหว่างการกินขนมปัง ("ของขวัญจากพระเจ้าสำหรับมนุษย์") และ "สัตว์เลี้ยง" ในด้านหนึ่ง กับนก "ในอากาศอิสระ" และสัตว์ "ในป่าและทุ่งนา" ในอีกด้านหนึ่ง โดยถือว่าประเภทหลังเป็นบาป

• แอนดรูว์คนโง่^{[ 25 ]}
• บาซิลฟูลเพื่อพระคริสต์^{[ 26 ]}
• เบเนดิกต์ โจเซฟ ลาเบร^{[ 27 ]}
• เดวิด เดนไดรต์^{[ 28 ]}
• ฟรานซิสแห่งอัสซีซี^{[ 27 ]}
• นักบุญอิซิโดรา^{[ 29 ]}
• จอห์นแห่งมอสโก^{[ 30 ]}
• จอห์นผู้มีขนดก^{[ 31 ]}
• ซีเมโอนผู้โง่เขลาศักดิ์สิทธิ์^{[ 28 ]}
• ฆุสโต กัลเลโก มาร์ติเนซ^{[ 32 ]}
• นิโคลัสผู้แสวงบุญ^{[ 3 ]}
• นิโคลัส ซาลอสแห่งปัสคอฟ^{[ 33 ]}
• Procopius แห่ง Ustyug ^{[ 34 ]}
• นักบุญกาเบรียลแห่งจอร์เจีย
• เซเนียแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก^{[ 35 ]}

• ความบ้าคลั่งอันศักดิ์สิทธิ์
• มาสต์ (เมเฮอร์ บาบา)
• จิตวิทยาของศาสนา
• กลุ่มอาการเยรูซาเล็ม

• Petzold, HG (1968): Gottes heilige นาร์เรน ฮอชแลนด์ 2, 1968, 97–109
• Petzold, HG (1977): "Zur Frömmigkeit der heiligen Narren" ใน: ดี ไอน์ไฮต์ เดอร์ เคียร์เช่ Festschrift für Peter Meinhold, ชม. v.ลอเรนซ์ ไฮน์. ฟรานซ์ ชไตเนอร์ แวร์ลัก, วีสบาเดิน, 140–53
• Ewa M. Thompson, Understanding Russia: the holy fool in Russian culture, Lanham, MD: University Press of America, 1987

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับเรื่อง"ความโง่เขลาเพื่อพระคริสต์ "

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับเรื่อง"ความโง่เขลาเพื่อพระคริสต์ "

• คนโง่ศักดิ์สิทธิ์เพื่อพระคริสต์
• นักบุญแอนดรูว์ คนโง่เพื่อพระคริสต์