โฮเซอา
ภาพเขียน "ศาสดาโฮเซอา"โดยเจมส์ ทิสโซต์ประมาณปี 1900
ได้รับการเคารพนับถือใน	ศาสนายูดายศาสนาคริสต์ศาสนาอิสลามราสตาฟารี
ศาลเจ้าสำคัญ	ซาเฟดประเทศอิสราเอล
งานเลี้ยง	17 ตุลาคม ( คริสต์ศาสนาออร์โธดอกซ์ )
คุณลักษณะ	ยกพระหัตถ์ขึ้นแสดงพร ถือม้วนหนังสือที่มีข้อความว่าEx Aegypto vocavi filium meum
ผลงานชิ้นสำคัญ	หนังสือโฮเซอา

ในพระคัมภีร์ฮีบรูโฮเชยา ( / h oʊ ˈ z iː ə / hoh- ZEE -əหรือ/ h oʊ ˈ z eɪ ə / hoh- ZAY -ə ; ฮิบรู : הוָשָׁעַ , อักษรโรมัน :  Hōšēaʿ , สว่าง ' Salvation ' ) หรือที่รู้จักในชื่อOsee ^{[ 1 ]} ( กรีกโบราณ : Ὡσηέ อักษรโรมัน : Hōsēé ) บุตรชายของBeeri เป็นผู้เผยพระวจนะในอิสราเอล เมื่อ ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช และเป็นผู้เขียนหลักในพระธรรมโฮเชยา เขาเป็นผู้เผยพระวจนะน้อยคนแรกในบรรดาผู้เผยพระวจนะน้อยสิบสองคนซึ่งงานเขียนรวมของพวกเขาถูกรวบรวมและจัดระเบียบเป็นหนังสือเล่มเดียวในทานาคของชาวยิวในช่วงสมัยพระวิหารที่สอง (ซึ่งเป็นหนังสือเล่มสุดท้ายของเนวิอิม ) แต่ใน ศาสนาคริสต์นั้นถือว่าแยกเป็นหนังสือแต่ละเล่ม^{[ 2 ]}โฮเซอามักถูกมองว่าเป็น "ผู้เผยพระวจนะแห่งความหายนะ" แต่ภายใต้ข้อความแห่งการทำลายล้างของเขานั้นมีคำสัญญาแห่งการฟื้นฟูทัลมุดอ้างว่าเขาเป็นผู้เผยพระวจนะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคของเขา^{[ 3 ]}ช่วงเวลาแห่งการปฏิบัติศาสนกิจของโฮเซอากินเวลาราวหกสิบปี และเขาเป็นผู้เผยพระวจนะเพียงคนเดียวของอิสราเอลในสมัยนั้นที่ทิ้งคำพยากรณ์เป็นลายลักษณ์อักษรไว้

^{นักวิชาการส่วนใหญ่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 และ 20 เห็นพ้องกัน ว่า}โฮเซอาและหนังสือโฮเซอาเขียนขึ้นในช่วงเวลาเดียวกับเยโรโบอัมที่ 2 [ ^{4 ]}แม้ว่า การศึกษา เชิงวิจารณ์การแก้ไขหนังสือโฮเซอาตั้งแต่ทศวรรษ 1980 เป็นต้นมาได้ตั้งสมมติฐานว่าความเป็นเอกภาพทางเทววิทยาและวรรณกรรมนั้นสร้างขึ้นโดยบรรณาธิการ และนักวิชาการมีความเห็นแตกต่างกันอย่างมากในการตีความกระบวนการแก้ไข ขั้นตอน และขอบเขตของการมีส่วนร่วมดั้งเดิมของผู้เผยพระวจนะในศตวรรษที่ 8 ^{[ 5 ]}อย่างไรก็ตาม โดยทั่วไปแล้วถือว่าแง่มุมต่างๆ ของประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 8 สะท้อนอยู่ในข้อความ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

ชื่อโฮเซอาดูเหมือนจะเป็นชื่อที่ใช้กันทั่วไป และมาจากคำกริยาที่เกี่ยวข้องซึ่งมีความหมายว่า 'ความรอด' กันดารวิถี 13:16 ระบุว่าโฮเซอาเป็นชื่อเดิมของโยชูวา บุตรชายของนูนจนกระทั่งโมเสส ตั้ง ชื่อ ที่ยาวกว่าและมีความหมายเกี่ยวกับพระเจ้าให้เขา ว่า เยโฮชูวา (ภาษาฮีบรู: יְהוֹשֻֽׁעַ , โรมันไนซ์:  Yēhōšūaʿ ) ซึ่งรวมถึงรูปแบบย่อของพระนามสี่ประการราชีอธิบายในโซทาห์ 34b ว่าโยชูวาเป็นชื่อผสมของיה ( ยาห์ ) และהושע ( โฮชูอา ) "พระเจ้าอาจทรงช่วยให้รอด" ^{[ 9 ]}

แม้ว่าจะไม่ได้ระบุไว้อย่างชัดเจนในหนังสือโฮเซอาแต่เห็นได้ชัดจากระดับรายละเอียดและความคุ้นเคยที่เน้นไปที่ภูมิศาสตร์ทางตะวันออกเฉียงเหนือว่า โฮเซอาได้ปฏิบัติศาสนกิจพยากรณ์ในอาณาจักรทางเหนือของอิสราเอลซึ่งเขาเป็นชาวพื้นเมือง^{[ 10 ]}ในโฮเซอา 5:8 เป็นต้นไป ดูเหมือนจะมีการอ้างอิงถึงสงครามซีเรีย-เอฟราอิมซึ่งนำไปสู่การยึดครองอาณาจักรโดยชาวอัสซีเรีย (ประมาณ 734–732  ปีก่อนคริสตกาล ) การปฏิบัติศาสนกิจอันยาวนานของโฮเซอา ตั้งแต่รัชสมัยของเยโรโบอัมที่ 2 (787–747) จนถึงรัชสมัยของโฮเชอา (731–722) ^{[ 11 ]}ดูเหมือนจะสิ้นสุดลงก่อนการล่มสลายของสะมาเรียในปี 722/721 ^{[ 12 ]}

มีข้อมูลเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับชีวิตหรือสถานะทางสังคมของโฮเซอา ตามหนังสือโฮเซอา เขาแต่งงานกับโกเมอร์ บุตรสาวของดิบลาอิม [ ^{2 ] แต่}นางกลับนอกใจ โฮเซอารู้ว่านางจะนอกใจ เพราะพระเจ้าตรัสกับเขาทันทีในตอนต้นของหนังสือ การแต่งงานครั้งนี้ถูกจัดขึ้นเพื่อใช้เป็นสัญลักษณ์ของการนอกใจของอิสราเอลต่อพระเจ้า^{[ 10 ]}การแต่งงานของเขาจะแสดงให้เห็นถึงความแตกแยกในความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้ากับชาวอิสราเอล^{[ 13 ]}ชีวิตครอบครัวของโฮเซอาสะท้อนให้เห็นถึงความสัมพันธ์ที่ "ผิดประเวณี" ซึ่งอิสราเอลสร้างขึ้นกับเทพเจ้าอื่น ๆ

ในทำนองเดียวกัน ชื่อของบุตรธิดาของพระองค์แสดงถึงความห่างเหินของพระเจ้าจากอิสราเอล^{[ 13 ]}ชื่อเหล่านั้นเป็นคำพยากรณ์ถึงการล่มสลายของราชวงศ์ผู้ปกครองและพันธสัญญาที่ขาดสะบั้นกับพระเจ้า คล้ายกับคำพยากรณ์ของอิสยาห์ในรุ่นต่อมา ชื่อของบุตรสาวของโฮเซอาคือ โล-รูฮามาห์ ซึ่งแปลว่า 'ไม่น่าสงสาร' ถูกเลือกให้เป็นเครื่องหมายแห่งความไม่พอพระทัยต่อชาวอิสราเอลที่ติดตามเทพเจ้าเท็จ^{[ 14 ]}ชื่อของบุตรชายของโฮเซอาคือ โล-อัมมี ซึ่งแปลว่า 'ไม่ใช่ประชากรของฉัน' ถูกเลือกให้เป็นเครื่องหมายแห่งความไม่พอพระทัยของพระเจ้าต่อชาวอิสราเอลที่ติดตามเทพเจ้าเท็จเหล่านั้น^{[ 15 ]}

รัชสมัยของอุสซิยาห์ ผู้ซึ่งครองบัลลังก์อยู่ช่วงหนึ่งในสมัยที่อามาซิยาห์ผู้เป็นบิดายังมีชีวิตอยู่ มีความสำคัญเป็นพิเศษเพราะเป็นจุดเริ่มต้นของการเผยแพร่คำสอนของศาสดาพยากรณ์สามท่าน ได้แก่ โฮเซอา อามอส และอิสยาห์ โฮเซอาเป็นบุตรชายคนโตของเบเอรี ศาสดาพยากรณ์และเจ้าชาย ซึ่งต่อมาถูกทิกลัทพิเลเซอร์ กษัตริย์แห่งอัสซีเรียจับเป็นเชลย อิสยาห์ได้เก็บรักษาคำพยากรณ์ของเบเอรีไว้สองข้อ การแต่งงานที่แปลกประหลาดของโฮเซอาตามพระบัญชาของพระเจ้าไม่ได้เกิดขึ้นโดยไม่มีเหตุผล เมื่อพระเจ้าตรัสกับศาสดาพยากรณ์เกี่ยวกับบาปของอิสราเอล โดยทรงคาดหวังให้เขาปกป้องหรือแก้ตัวให้แก่ประชาชนของพระองค์ โฮเซอาจึงกล่าวอย่างเด็ดขาดว่า “ข้าแต่พระเจ้าแห่งโลก! จักรวาลเป็นของพระองค์ ขอทรงเลือกชนชาติอื่นจากบรรดาประชาชาติในโลกมาเป็นชนชาติของพระองค์แทนอิสราเอล” เพื่อให้ศาสดาพยากรณ์ได้เห็นความสัมพันธ์ที่แท้จริงระหว่างพระเจ้ากับอิสราเอล พระองค์จึงทรงบัญชาให้เขาแต่งงานกับหญิงที่มีอดีตที่น่าสงสัย หลังจากที่นางมีบุตรหลายคน พระเจ้าก็ทรงถามเขาอย่างกะทันหันว่า “เหตุใดเจ้าจึงไม่ปฏิบัติตามแบบอย่างของโมเสสผู้เป็นอาจารย์ของเจ้า ผู้ซึ่งปฏิเสธความสุขในชีวิตครอบครัวหลังจากที่ได้รับการทรงเรียกให้เป็นผู้เผยพระวจนะ?” โฮเซอาตอบว่า “ข้าพเจ้าไม่สามารถไล่ภรรยาของข้าพเจ้าไปหรือหย่าร้างกับนางได้ เพราะนางได้ให้กำเนิดบุตรแก่ข้าพเจ้า” พระเจ้าตรัสกับเขาว่า “ถ้าเจ้ามีภรรยาที่เจ้าไม่แน่ใจในความซื่อสัตย์ของนางถึงขนาดที่เจ้าไม่แน่ใจแม้กระทั่งว่าบุตรของนางเป็นบุตรของเจ้าหรือไม่ และเจ้าก็ยังไม่สามารถแยกจากนางได้ แล้วเราจะแยกจากอิสราเอล จากบุตรของเรา บุตรของผู้ที่พระองค์ทรงเลือกสรร คืออับราฮัม อิสอัค และยาโคบได้อย่างไร!” โฮเซอาวิงวอนขอให้พระเจ้าทรงอภัยโทษให้เขา แต่พระเจ้าตรัสว่า “จะเป็นการดีกว่าหากเจ้าจะอธิษฐานเพื่อความเจริญรุ่งเรืองของอิสราเอล เพราะเจ้าเป็นสาเหตุที่ทำให้เราออกพระบัญญัติสามประการที่ร้ายแรงต่อพวกเขา” โฮเซอาอธิษฐานตามที่พระเจ้าทรงบัญชา และคำอธิษฐานของเขาก็ช่วยป้องกันภัยพิบัติสามประการที่กำลังจะเกิดขึ้น โฮเซอาเสียชีวิตที่บาบิโลนในช่วงเวลาที่การเดินทางจากที่นั่นไปยังปาเลสไตน์เต็มไปด้วยอันตรายมากมาย ด้วยความปรารถนาที่จะให้ร่างของเขาได้พักผ่อนในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ เขาจึงขอร้องก่อนตายให้บรรทุกโลงศพของเขาไว้บนหลังอูฐ และปล่อยให้อูฐเดินทางไปตามที่มันต้องการ ไม่ว่ามันจะหยุดที่ใด ร่างของเขาจะต้องถูกฝังที่นั่น ตามที่มันสั่ง ก็เป็นไปตามนั้น อูฐเดินทางมาถึงซาเฟดโดยไม่มีเหตุการณ์ไม่คาดฝันใดๆ อูฐหยุดอยู่ที่สุสานของชาวยิวในเมือง และโฮเซอาถูกฝังที่นั่นต่อหน้าผู้คนจำนวนมาก” ^{[ 16 ]}

โฮเซอา ผู้เป็นศาสดาในยุคแรกๆ ใช้ประสบการณ์ของตนเองเป็นสัญลักษณ์แทนพระเจ้าและอิสราเอล ความสัมพันธ์ระหว่างโฮเซอาและโกเมอร์นั้นคล้ายคลึงกับความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้าและอิสราเอล แม้ว่าโกเมอร์จะหนีจากโฮเซอาและไปนอนกับชายอื่น แต่โฮเซอาก็ยังรักเธอและให้อภัยเธอ ในทำนองเดียวกัน แม้ว่าชาวอิสราเอลจะบูชาเทพเจ้าเท็จ พระเจ้าก็ยังทรงรักพวกเขาและไม่ละทิ้งพันธสัญญาของพระองค์กับพวกเขา^{[ 12 ]}

หนังสือโฮเซอาเป็นคำเตือนอย่างรุนแรงต่ออาณาจักรทางเหนือเกี่ยวกับการบูรูปเคารพที่กำลังแพร่หลาย หนังสือเล่มนี้เป็นการเรียกร้องให้กลับใจอย่างเร่งด่วน คริสเตียนขยายความเปรียบเทียบของโฮเซอาไปสู่พระคริสต์และคริสตจักร: พระคริสต์เป็นสามีคริสตจักรเป็นเจ้าสาวคริสเตียนมองเห็นในหนังสือเล่มนี้เป็นการเรียกร้องที่เทียบเคียงได้ต่อคริสตจักรไม่ให้ละทิ้งพระเยซูคริสต์ คริสเตียนยังมองว่าการไถ่บาปของโกเมอร์เป็นการแสดงถึงคุณสมบัติแห่งการไถ่บาปของการเสียสละของพระเยซูคริสต์บนไม้กางเขน

นักเทศน์คนอื่นๆ เช่นชาร์ลส์ สเปอร์เจียนมองว่าโฮเซอาเป็นการนำเสนอความเมตตาของพระเจ้าอย่างโดดเด่นในคำเทศนาของเขาเกี่ยวกับโฮเซอา 1:7 ว่า “แต่เราจะเมตตาวงศ์วานยูดาห์ และจะช่วยพวกเขาให้รอดโดยพระเจ้าของพวกเขา และจะไม่ช่วยพวกเขาให้รอดโดยธนู หรือโดยดาบ หรือโดยการรบ โดยม้า หรือโดยพลม้า” – พระคัมภีร์ โฮเซอา 1:7 ^{[ 17 ] [ 18 ]}

ในศาสนาอิสลาม Ḥushayā ibn Bīrī ( ภาษาอาหรับ: حشايا بن بيري) ถือเป็น ศาสดา ของอิสราเอลที่ถูกส่งมาเพื่อชี้นำชาวอิสราเอลหลังจากที่พวกเขาหันเหออกไปจากพระเจ้าอัลกุรอาน กล่าวถึง ศาสดาบางองค์โดยระบุชื่อ แต่ก็ทำให้ชัดเจนว่ามีศาสดาอีกมากมายที่ถูกส่งมาโดยไม่ได้กล่าวถึง^{[ 19 ]}ดังนั้นนักวิชาการมุสลิม หลายคน เช่นIbn Ishaqจึงกล่าวถึง Hosea ว่าเป็นหนึ่งในศาสดาชาวฮีบรูที่ แท้จริง ของอิสราเอลหนังสือHoseaยังถูกนำมาใช้ในการตีความอัลกุรอานโดยAbdullah Yusuf Ali โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการอ้างอิงถึงโองการในอัลกุรอานที่กล่าว ^ถึงการหันเหออกไปจากพระเจ้าของอิสราเอล [ ^{20 ]}

ท่านได้รับการระลึกถึงร่วมกับศาสดาพยากรณ์รองท่าน อื่นๆ ในปฏิทินนักบุญของคริสตจักรอะโพสโตลิกอาร์เมเนียในวันที่ 31 กรกฎาคม ท่านได้รับการระลึกถึงในปฏิทินพิธีกรรมของคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออกโดยมีวันฉลองในวันที่ 17 ตุลาคม (สำหรับคริสตจักรที่ใช้ปฏิทินจูเลียนวันที่ 17 ตุลาคมในปัจจุบันตรงกับวันที่ 30 ตุลาคมของปฏิทินเกรกอเรียน สมัยใหม่ ) นอกจากนี้ ท่านยังได้รับการระลึกถึงในวันอาทิตย์แห่งบรรดาพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ (วันอาทิตย์ก่อนวันประสูติของพระเยซู )

มีการนำ ฮาฟทารอทหลาย บท มาจากโฮเซอา รวมถึงบทสำหรับวายเอตเซ บา มิดบาร์ ชับบัตชูวาห์และ (เฉพาะชาวเซฟาร์ดิก) ทิชาบีอาฟ

ตามธรรมเนียมของชาวยิวถือว่าหลุมฝังศพของโฮเซอาเป็นสิ่งก่อสร้างที่ตั้งอยู่ในสุสานชาวยิวแห่งซาเฟด [ ^{21 ] อย่างไรก็ตาม}เอมิล จี. เฮิร์ชและวิกเตอร์ ไรส์เซล เขียนไว้ในสารานุกรมชาวยิวว่าธรรมเนียมนี้ "ไม่มีคุณค่าทางประวัติศาสตร์" ^{[ 10 ]}

ตัวละคร โฮเซอา แมทธิวส์ ในวิดีโอเกมRed Dead Redemption 2ได้รับการตั้งชื่อตามศาสดาพยากรณ์

ละครเรื่อง A Match for the Devilของนอร์แมน นิโคลสันซึ่งเปิดแสดงครั้งแรกในปี 1953 ดัดแปลงมาจากเรื่องราวของโฮเซอา

เรื่องราวของโฮเซอาถูกเล่าใหม่ในฉากยุคปัจจุบันในภาพยนตร์เรื่องHOSEA (2020) กำกับโดยRyan Daniel Dobson ^{[ 22 ]}

โฮเซอารับบทโดยเอไลจาห์ อเล็กซานเดอร์ในภาพยนตร์เรื่องAmazing Love: The Story of Hosea (2012) ^{[ 23 ]}

นวนิยายเรื่องRedeeming Love (1991) ดัดแปลงมาจากหนังสือโฮเซอา

หนังสือโฮเซอาได้รับการกล่าวถึงและเปรียบเทียบในนวนิยายPachinkoของMin Jin Leeซึ่ง เข้ารอบสุดท้าย รางวัล National Book Award สาขานวนิยาย^{[ 24 ]}

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับโฮเซอา

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับโฮเซอา

• รูปเคารพและสัญลักษณ์ ทางศาสนา ของศาสดาโฮเซอา