ศาลเจ้าโฮทากะเป็นศาลเจ้าชินโตในโฮทากะอาซูมิโนะ มั ตสึโมโตะ จังหวัดนากาโนะประเทศญี่ปุ่น[ ^{1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] เป็น}หนึ่งในสามศาลเจ้าหลักในจังหวัดชินาโนะEngishiki Jinmyochoอธิบายว่าเป็น ศาล เจ้าเมียวจินไทฉะและปัจจุบันเป็นศาลเจ้าเบปโย

เป็นศาลเจ้าโซจาประดิษฐานเทพเจ้า ทั้งหมด ของศาลเจ้าต่างๆ ในจังหวัดชินาโนะเมื่อใดก็ตามที่มีการแต่งตั้งผู้ว่าราชการจังหวัดชินาโนะ คนใหม่ เขาจะถูกส่งไปที่ศาลเจ้าเพื่อสักการะเทพเจ้าทั้งหมดของจังหวัด^{[ 6 ]}

Ichinomiyaและ Soja ไม่ใช่สิ่งเดียวกัน แต่บางครั้งก็ถูกรวมเข้าด้วยกัน^{[ 7 ]}ในกรณีนี้Suwa-taishaเป็น Ichinomiya ของจังหวัด^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}

ผู้คนจำนวนมากมาสวดมนต์ที่นี่ก่อนเดินป่าใน เทือกเขาแอลป์ ของญี่ปุ่น^{[ 1 ]}ตั้งอยู่ใกล้กับภูเขาโฮทากาดาเกะซึ่งเป็นภูเขาสำคัญของญี่ปุ่น^{[ 12 ]}

ศาลเจ้าอยู่ใกล้สถานีโฮทากะและตั้งอยู่ในชินจู โนะ โมริหรือป่าศักดิ์สิทธิ์ที่เต็มไปด้วยต้นสนญี่ปุ่นและต้นสน^{[ 1 ] [ 13 ]}

เทพเจ้าหลักสององค์มีความสำคัญในที่นี้ เทพเจ้าแห่งท้องทะเลวาตัตสึมิและบุตรชายของเขา โฮตาคามิ โนะ มิโคโตะ ( อุสึชิฮิคานาซากุ ) เทพผู้พิทักษ์ของชาวอาซูมิ [ ^{1 ] [ 13 ] [ 14 ] และ}บรรพบุรุษของพวกเขา^{[ 15 ]}กล่าวกันว่าโฮตาคามิ โนะ มิโคโตะได้เสด็จลงมายังโลกมนุษย์บนภูเขาโฮตาคาดาเกะที่ อยู่ใกล้เคียง ^{[ 16 ]}

ศาลเจ้าแห่งนี้ก่อตั้งโดยชาวอาซูมิที่อพยพมาจากเกาะคิวชู^{[ 1 ] [ 13 ]}ผู้อพยพได้ค้นหาไปทั่วญี่ปุ่นจนกระทั่งในที่สุดก็พบ หุบเขา อาซูมิโนะและตั้งถิ่นฐานที่นั่น โดยละทิ้งวิถีชีวิตทางทะเลเพื่อมาประกอบอาชีพเกษตรกรรม^{[ 1 ] [ 13 ]}ด้วยเหตุนี้ศาลเจ้าจึงบูชาเทพเจ้าแห่งท้องทะเลวาตัตสึมิและโฮทาคามิแม้จะอยู่ภายในแผ่นดิน^{[ 1 ] [ 13 ]}ศาลเจ้าแห่งนี้เน้นด้านเกษตรกรรมเป็นหลัก^{[ 1 ]}

ในปี 927 ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นMyojin TaishaของEngishiki Jinmyocho ^{[ 17 ]}เป็นที่รู้จักกันดีทั่วประเทศญี่ปุ่นในศตวรรษที่ 10 ^{[ 1 ]}

ศาลเจ้าแห่งนี้มีอาคารหลายหลัง:

• คากุระเด็น : ใช้สำหรับพิธีการ^{[ 1 ]}
• ไฮเดน : ผู้คนสวดมนต์และประกอบพิธีกรรมที่นี่^{[ 1 ]}
• ฮอนเด็น: นี่คืออาคารขนาดเล็กสามหลังสำหรับเทพเจ้า อาคารตรงกลางเป็นของโฮทาคามิ โนะ มิโคโตะ^{[ 1 ]}

อาคารต่างๆ จะถูกสร้างใหม่ทุกๆ ยี่สิบปีในกระบวนการเซ็นกูซึ่งทำให้วิธีการก่อสร้างแบบเก่าคงอยู่ต่อไป^{[ 1 ]}

นอกจากนี้ยังมีพิพิธภัณฑ์วัฒนธรรมท้องถิ่นอยู่ในบริเวณนั้นด้วย^{[ 1 ]}

ที่ศาลเจ้าโฮทากะในเมืองอาซูมิโนะ มีงานเทศกาลประจำปีที่ผู้คนแสดงความกตัญญูต่อของขวัญแห่งน้ำ ในเมืองนี้มีจุดบรรจบกันของแม่น้ำทั้งสามสาย (อาซูสะ คาราสุ และนาคาบูสะ) รวมถึงน้ำจากหิมะที่ละลายของภูเขาคามิโคจิ ภูเขาคามิโคจิมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อชาวอาซูมิ เนื่องจากน้ำที่ไหลลงมาจากภูเขานี้เคยใช้ในการชลประทานพืชผลของพวกเขา^{[ 18 ]}ชาวญี่ปุ่นใช้น้ำนี้ในการประกอบพิธีกรรมที่เรียกว่า "โอมิซุโทริ" (การรับน้ำ) และ "โอมิซุกาเอชิ" (การคืนน้ำ) ซึ่งถือว่าน้ำจะกลับคืนสู่สระน้ำเมียวจินอย่างถูกต้อง^{[ 18 ]}ในระหว่างการเฉลิมฉลองนี้ ชาวอาซูมิจะรำลึกถึงความเชื่อมโยงโดยตรงกับน้ำและความกตัญญูต่อน้ำที่ได้ช่วยเหลือพวกเขามาโดยตลอด ทั้งในประวัติศาสตร์ของพวกเขาในฐานะนักเดินเรือผู้เชี่ยวชาญและเกษตรกร^{[ 19 ]}

บ่อน้ำเมียวจินในคามิโคจิ ประเทศญี่ปุ่น ดึงดูดทั้งลูกหลานดั้งเดิมของชาวอาซูมิและนักท่องเที่ยว บ่อน้ำแห่งนี้มีน้ำใสราวกับกระจก และได้รับการจัดให้เป็นหนึ่งในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในการบูชาเทพเจ้าของชาวอาซูมิ^{[ 20 ]}

ปัจจุบัน บึงเมียวจินมีนักท่องเที่ยวมาเยี่ยมชมมากมาย เนื่องจากน้ำในบึงเป็นเครื่องเตือนใจถึงวัฒนธรรม ประเพณี และประวัติศาสตร์ของชาวอาซูมิ^{[ 21 ]}

ศาลเจ้าแห่งนี้มีศาลเจ้าสาขามากมายทั่วภูมิภาค^{[ 4 ]}บางแห่งได้แก่

• สาขาโอคุมิยะ: ตั้งอยู่ใกล้บึงเมียวจินในคามิโคจิ ที่นี่พวกเขาระลึกถึงรากเหง้าทางทะเลของตระกูลอาซูมิ^{[ 1 ]}
• สาขามิเนมิยะ: ตั้งอยู่บนยอดเขาโอคุโฮทากะ สำหรับวัดวาดัตสึมิ โนะ มิโคโตะ เป็นสถานที่สำหรับนักเดินป่ามาสวดมนต์^{[ 1 ]}

ทุกปีจะมีงานเทศกาลใหญ่ งานเทศกาลนี้จัดขึ้นเพื่อเฉลิมฉลองเทพเจ้าท้องถิ่นและทะเล^{[ 1 ]}

ศาลเจ้ามีงานOfune Matsuriหรือเทศกาลเรือทุกเดือนกันยายน^{[ 1 ] [ 22 ]}

เทศกาลโอบิชะมัตสึริจัดขึ้นทุกเดือนมีนาคม^{[ 1 ] [ 23 ]}นักบวชยิงธนูใส่เป้าหมาย กล่าวกันว่าหากยิงโดนเป้าหมายอย่างแม่นยำจะทำให้เก็บเกี่ยวได้ดี^{[ 23 ]}ผู้มาเยือนจะนำธนูกลับบ้านไปด้วยเพื่อเป็นสิริมงคล^{[ 23 ]}

• 
  ภาพรวมศาลเจ้าโฮทากะ
• 
  ทิวทัศน์อันงดงามของศาลเจ้าโฮทากะ
• 
  มองเห็นวิหารฮอนเด็นผ่านประตูโทริอิ
• 
• 
• 
  ศาลเจ้าโฮทากะและบริเวณโดยรอบ
• 
  ศาลเจ้าโฮทากะ วิวอันสงบเงียบ
• 
  ศาลเจ้าโฮทากะและบริเวณโดยรอบ
• 
• 
  ภาพระยะใกล้ของศาลเจ้าโฮทากะ
• 
  สระชำระล้าง (Chozusha) ของศาลเจ้าโฮทากะ
• 
  วิวศาลเจ้าโฮทากะ (หอสักการะ)
• 
  มุมมองอีกด้านของศาลเจ้าโฮทากะ ไฮเด็น
• 
  ภาพด้านหน้าของศาลเจ้าโฮทากะ ไฮเด็น
• 
  ศาลเจ้าโฮทากะ ฮอนเดน (ห้องโถงใหญ่)
• 
  ศาลเจ้าโฮทากะ โฮทากะมารุ (เรือศักดิ์สิทธิ์)
• 
  ภาพระยะใกล้ของ Hotaka-maru ของศาลเจ้า Hotaka
• 
  วิวศาลเจ้าโฮทากะคากุระเดน (ห้องเต้นรำ)
• 
• 
• 
• 
• 
  โอฟุเนะ (เรือศักดิ์สิทธิ์)
• 
• 
  ประตูโทริอิ
• 
  สะพานศักดิ์สิทธิ์
• 
  สะพานศักดิ์สิทธิ์
• 
• 
• 
  ประตูโทริอิหลักของศาลเจ้าโฮทากะ
• 
• 
• 
• 
  ประตูโทริอิ
• 
  ประตูโทริอิ
• 
  ประตูโทริอิ
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
  รูปปั้นม้าศักดิ์สิทธิ์
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

• คันเปอิ-ไทฉะ

• กรัมบัค, ลิซ่า (2005). การเสียสละและความรอดในญี่ปุ่นยุคกลาง: การล่าสัตว์และเนื้อสัตว์ในพิธีกรรมทางศาสนาที่ศาลเจ้าซูวะ (ปริญญาเอก). มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด.
• อิโนอุเอะ, ทาคามิ (2003). "ปฏิสัมพันธ์ระหว่างประเพณีพุทธและชินโตที่ศาลเจ้าสุวะ" ในแรมเบลลี, ฟาบิโอ; เทอเวน, มาร์ค, บรรณาธิการ (29 สิงหาคม 2003). พระพุทธเจ้าและเทพเจ้าในญี่ปุ่น: ศาลเจ้าสุวะในฐานะแบบอย่างเชิงผสมผสาน . สำนักพิมพ์ Routledge. ISBN 978-1134431236.
• พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์จินโชกัง โมริยะ เอ็ด (2015).神長官守矢資料館のしおり (Jinchōkan Moriya Shiryōkan no shiori) (in ภาษาญี่ปุ่น) (  ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 3).
• Kanai, Tenbi (1982).諏訪信仰史 (Suwa-shinkō-shi) (ในภาษาญี่ปุ่น) เมโช ชุปปัน. ไอเอสบีเอ็น 978-4626001245.
• โคได บูโซกุ เคนคิวไค, เอ็ด. (2017).古代諏訪とミャグジ祭政体の研究 (Kodai Suwa to Mishaguji Saiseitai no Kenkyū) (in Japanese) (พิมพ์ ซ้ำ). นินเก็นซา. ไอเอสบีเอ็น 978-4908627156.
• มิยาจิ, Naokazu (1937).諏訪史 第二卷 後編 (Suwa-shi, vol. 2, part 2) . 信濃教育会諏訪部会 (ชินาโนะ เคียวอิคุไก สุวะ-บูไค)
• Miyasaka, Mitsuaki (1992).諏訪大社の御柱と年中行事 (Suwa-taisha no Onbashira to nenchu-gyōji) (ภาษาญี่ปุ่น) เคียวโด ชุปปันฉะ. ไอเอสบีเอ็น 978-4-87663-178-0.
• Muraoka, Geppo (1969).諏訪の祭神 (Suwa no saijin) (ภาษาญี่ปุ่น) โตเกียว: ยูซังคากุ-ชุปปัน.
• โอ้ อามานา ชุงแฮ (2011) โลกทัศน์จักรวาลของเครื่องปั้นดินเผาโจมง ซันเกอิชา. ไอเอสบีเอ็น 978-4-88361-924-5.
• สุวะ ชิชิ เฮนซัน อิอินไค, เอ็ด. (1995).諏訪市史 上巻 原始・古代・中世 (Suwa Shishi, vol. 1: Genshi, Kodai, Chūsei) (in ภาษาญี่ปุ่น). สุวะ.{{cite book}}: CS1 maint: ไม่พบตำแหน่งผู้เผยแพร่ ( ลิงก์ )
• ทานิกาวะ, เคนอิจิ, เอ็ด. (1987).日本の神々―神社と聖地〈9〉騨濃・飛騨・信濃 (Nihon no kamigami: Jinja to seichi, vol. 9: Mino, Hida, Shinano) (ภาษาญี่ปุ่น) ฮาคุซุอิชะ. ไอเอสบีเอ็น 978-4-560-02509-3.
• เทราดะ, ชิซึโกะ; วาชิโอะ, เท็ตสึตะ, eds. (2010).諏訪明神 －カミ信仰の原本 (Suwa Myojin: Kami shinkō no genzō) (ในภาษาญี่ปุ่น) อิวาตะ โชอิน. ไอเอสบีเอ็น 978-4-872-94608-6.
• อุเอดะ, มาซาอากิ; โกไร, ชิเกรุ; มิยาซากะ, ยูโช; โอบายาชิ, ทาเรียว; Miyasaka, Mitsuaki (1987).御柱祭と諏訪大社 (Onbashira-sai to Suwa Taisha) (ในภาษาญี่ปุ่น). นากาโนะ: ชิคุมะ โชโบ. ไอเอสบีเอ็น 978-4-480-84181-0.
• ยาซากิ, ทาเคโนริ, เอ็ด. (1986).諏訪大社 (สุวะ ไทชะ) . กิงกะ กุระฟิกกุ เซนโช (ภาษาญี่ปุ่น) ฉบับที่ 4. กิงกะ โชโบ