เมื่อ Hotonui เติบโตขึ้น เขาได้แต่งงานกับผู้หญิงจาก Kāwhia Mihi-rāwhiti (เดิมทีชื่อ Whaea-tapoko) ลูกสาวของ Māhanga (บุตรชายของ Tūheita คู่แข่งของKōkakoและลูกหลานของ Hoturoa) ^{[ 5 ]}และทั้งสองก็แบ่งเวลาระหว่าง Taranaki และ Kāwhia บุตรชายสองคนแรกของพวกเขา Manu-kōpiri และ Maru-wharanui เกิดที่ทารานากิตอนใต้ระหว่างที่อยู่ใน Kāwhia คูมาราของ Māhanga บางส่วน^ถูกขโมย^{และรอย}เท้าของ Hotonui ถูกพบอยู่ข้างนอก ดังนั้นเขาจึงถูกกล่าวหาว่าขโมย^{ด้วยความเดือดดาล} Māhanga จึงออกไป ถอนต้นกุมารของ Hotunui ทั้งหมดและบดขยี้เนินดิน^{[ 7 ]}โฮตูนุยโกรธและอับอายมากจนเขาจากไป^{[ 6 ]}เหตุการณ์นี้เป็นที่รู้จักในหมู่ชาวไทนูอิว่า 'Te Mara-tuahu-kau' (เนินดินเพาะปลูกที่ไร้ผล) ^{[ 7 ]}ในเวลานั้นมิฮิ-ราวิตีตั้งครรภ์อยู่ และโฮตูนุยสั่งให้เธอตั้งชื่อลูกเพื่อระลึกถึงการถูกขับไล่ของเขา: Maru-tūahu ('เนินดินที่ถูกบดขยี้') ถ้าเป็นเด็กผู้ชาย และ Pare-tūahu ถ้าเป็นเด็กผู้หญิง ในที่สุดเธอก็ได้ลูกชาย^{[ 8 ] [ 6 ]}

Hotunui ตั้งรกรากอยู่ในหมู่ Uri o Pou / Ngāti Pou ที่Whakatīwaiบนอ่าว Haurakiซึ่งเขาแต่งงานกับผู้หญิงในท้องถิ่น^{[ 9 ] [ 6 ]}ตามที่เป่ยเต Hurinui โจนส์เธอเป็นน้องสาวของหัวหน้าท้องถิ่นเต Whata (หรือเต Whatu) ตามบัญชีของ Hauraki Ngāti Maru ที่รายงานโดยJohn Whiteเธอคือ Waitapu ลูกสาวของ Rua-hiore ^{[ 6 ]}

เมื่อ Maru-tūahu โตขึ้น เขาออกเดินทางไปหา Hauraki เพื่อตามหาพ่อของเขา ระหว่างทางเขาได้พบกับลูกสาวสองคนของ Te Whata, Hine-rehua (หรือ Hine-urunga) และ Pare-moeahu ซึ่งทั้งคู่ตัดสินใจทันทีว่าต้องการแต่งงานกับเขา หลังจากที่พวกเขารู้ว่าเขาเป็นใคร Pare-moeahu วิ่งไปที่ Hotonui และเล่าให้เขาฟังถึงการมาถึงของลูกชาย Maru-tūahu แต่งงานกับเธอในเวลาต่อมา ตามที่ Pei Te Hurinui Jones Hine-rehua แต่งงานกับ Pākā ลูกชายอีกคนของ Hotunui ^{[ 6 ]}แต่ประเพณี Ngāti Maru บอกว่าเธอแต่งงานกับ Maru-tūahu ด้วย^{[ 4 ]}

โฮตุนุยและมิฮิราวิติมีบุตรด้วยกันสามคน

• Manu-kōpiri ซึ่งเกิดใน South Taranaki ^{[ 6 ]}และตั้งรกรากอยู่ริมแม่น้ำ Whanganui ^{[ 4 ]}
• Maru-wharanui ซึ่งเกิดใน South Taranaki และลูกหลานของเขา (ถ้ามี) ยังคงอยู่ที่นั่น^{[ 6 ]} Ngāti Maru แห่ง Hauraki กล่าวว่าเขาเป็นบรรพบุรุษของNgāti Maru แห่ง Taranaki [ ^{4 ] แต่พวกเขาเองก็บอก ว่า}เขามีบิดามารดาที่แตกต่างกัน
• มารุตูอาฮู แต่งงานกับปาเรโมเอฮู ธิดาของเท วาตะ และมีบุตรชาย:

• ทามาเทโป บรรพบุรุษของงาติ รองโกอู
• ทามาเตรา บรรพบุรุษของงาติ ทามาเตรา
• วะนางคะ บรรพบุรุษของงาติ วะนางคะ
• ตามประเพณีของ Ngāti Maru Maru-tūahu ยังแต่งงานกับ Hine-rehua ลูกสาวคนโตของ Te Whata และมี Te Ngako หรือ Te Ngakohua บรรพบุรุษของ Hauraki Ngāti Maru ^{[ 4 ]}

Hotunui และ Waitapu มีลูกชายหนึ่งคน:

• ปากา ซึ่งแต่งงานกับฮิเนะ-เรฮัว ลูกสาวของเต วาตะ ตามคำกล่าวของเปย เท ฮูรินนุย โจนส์ และมีลูกสาวหนึ่งคน คาฮู-เรเรโมอา ซึ่งตัวเธอเองได้แต่งงานกับทากะ-โคปิริ บุตรชายของรังกิตาฮี แห่งเต อาราวะ [ ^{6 ] ซึ่ง}มีลูกสาวที่ตู-ปาระฮากิเป็นบรรพบุรุษของNgāti Hauā ^{[ 10 ]}

บันทึกของ Tainui เกี่ยวกับ Hotunui ได้รับการบันทึกโดย Pei Te Hurinui Jones แต่ที่ผิดปกติคือเขาไม่ได้รายงานแหล่งที่มา นอกจากนี้ยังปรากฏในHistory and Traditions of the Maoris of the west coast North Island of New Zealand prior to 1840 ของS. Percy Smithซึ่งตีพิมพ์ในปี 1910 ^{[ 11 ]}บันทึกเวอร์ชัน Hauraki Ngāti Maru ได้รับการบันทึกโดยGeorge Greyในปี 1853 และโดย John White ในปี 1888 ^{[ 11 ]}

• เกรแฮม, จอร์จ (1949) “ปาเร เฮารากี ปาเร ไวกาโต ” วารสารสมาคมโพลินีเชียน . 58 : 68– 74.
• โจนส์, เป่ยเต ฮูรินุย; บิ๊กส์, บรูซ (2004) Ngā iwi o Tainui  : nga koorero tuku iho a nga tuupuna = ประวัติศาสตร์ดั้งเดิมของชาว Tainui โอ๊คแลนด์ [นิวซีแลนด์]: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโอ๊คแลนด์ไอเอสบีเอ็น 1869403312.