Hotzaah (ฮีบรู : הוצאה ) โดยเฉพาะ hotzaah mereshut lereshut ( הוצאה מרשות לרשות ) หรือการโอนระหว่างโดเมนเป็นหนึ่งในกิจกรรมที่ต้องห้ามในวันถือบวชในศาสนายิว

แม้ว่าในคัมภีร์ โทราห์ที่เขียนไว้จะไม่มีข้อห้ามโดยชัดแจ้งเกี่ยวกับการพกพาสิ่งของระหว่างอาณาเขตในวันสะบาโต แต่คัมภีร์ทัลมุดและนักวิจารณ์รุ่นหลังได้เสนอแหล่งที่มาทางอ้อมหลายแหล่งสำหรับข้อห้ามนี้: ^{[ 1 ]}

• “โมเสสสั่งว่า...อย่าให้ชายหรือหญิงคนใดทำงานเพื่อการถวายอันศักดิ์สิทธิ์อีกต่อไป และประชาชนก็หยุดนำมา” ( อพยพ 36:6 ) - ตามที่ทัลมุดกล่าวไว้ คำกล่าวนี้เกี่ยวข้องกับวันสะบาโตที่กำลังจะมาถึง ดังนั้นประชาชนจึงงดเว้นจากการนำงานฝีมือของตนจากเต็นท์ไปยังสถานที่ตั้งพลับพลา^{[ 2 ]}
• “อย่าให้ผู้ใดออกไปจากที่ของตนในวันที่เจ็ด” ( อพยพ 16:29 ) - ตามคัมภีร์ทัลมุด ข้อห้ามในการเก็บมานาในวันสะบาโตนี้เป็นสิ่งจำเป็นเพราะไม่สามารถนำมานาไปยังบ้านของชาวอิสราเอลได้^{[ 3 ]}
• ตามคัมภีร์ทัลมุด คนเก็บฟืนในกันดารวิถี 15:32ถูกประหารชีวิตเพราะฝ่าฝืนข้อห้ามในการขนย้ายฟืนระหว่างอาณาเขต^{[ 2 ]}
• ในส่วนหนึ่งของงานสร้างพลับพลา คานของพลับพลาถูกยกขึ้นจากพื้นดินไปยังรถเข็นเพื่อขนส่ง^{[ 4 ]}

หนังสือเยเรมีย์กล่าวไว้อย่างชัดเจนยิ่งขึ้น โดยระบุการพกพาสิ่งของต้องห้ามสองประเภท (คือการนำสิ่งของเข้าไปในประตูเมืองเยรูซาเล็ม หรือนำสิ่งของออกจากบ้านของแต่ละบุคคล):

พระเจ้าตรัสว่า จงระวังเพื่อเห็นแก่จิตวิญญาณของพวกเจ้า อย่าแบกภาระใดๆ ในวันสะบาโต และอย่านำสิ่งใดเข้ามาทางประตูเมืองเยรูซาเล็ม และอย่าแบกภาระใดๆ ออกจากบ้านของพวกเจ้าในวันสะบาโต และอย่าทำงานใดๆ แต่จงรักษาวันสะบาโตให้เป็นวันบริสุทธิ์ ดังที่เราได้บัญชาแก่บรรพบุรุษของพวกเจ้า แต่พวกเขาไม่ฟัง ไม่เงี่ยหูฟัง แต่กลับดื้อรั้นไม่ยอมฟังและไม่รับคำสั่งสอน และถ้าพวกเจ้าฟังเรา พระเจ้าตรัสว่าอย่านำภาระใดๆ เข้ามาทางประตูเมืองนี้ในวันสะบาโต และจงรักษาวันสะบาโตให้เป็นวันบริสุทธิ์ อย่าทำงานใดๆ ในวันนั้น แล้วกษัตริย์และเจ้าชายจะเสด็จเข้ามาในประตูเมืองนี้ ประทับบนบัลลังก์ของดาวิด ทรงรถม้าและม้า พวกเขาและเจ้าชายของพวกเขาคือชาวเมืองยูดาห์และชาวเยรูซาเล็ม และเมืองนี้จะมีผู้คนอาศัยอยู่ตลอดไป

หนังสือเนหะมีย์มีคำอธิบายที่คล้ายคลึงกัน:

ในสมัยนั้น ข้าพเจ้าเห็นในยูดาห์บางคนเหยียบย่ำโรงบีบองุ่นในวันสะบาโต และนำข้าวมาวางกองเป็นภูเขาและบรรทุกบนหลังลา รวมทั้งนำเหล้าองุ่น องุ่น และมะเดื่อ และสิ่งของต่างๆ นานาชนิด ซึ่งพวกเขานำเข้ามาในเยรูซาเล็มในวันสะบาโต ... แล้วข้าพเจ้าก็โต้เถียงกับขุนนางแห่งยูดาห์ และกล่าวแก่พวกเขาว่า “พวกเจ้าทำสิ่งชั่วร้ายอะไรเช่นนี้ และดูหมิ่นวันสะบาโต?” ... และเมื่อประตูเมืองเยรูซาเล็มเริ่มมืดลงก่อนวันสะบาโต ข้าพเจ้าจึงสั่งให้ปิดประตู และสั่งว่าอย่าเปิดประตูจนกว่าจะพ้นวันสะบาโตไปแล้ว และข้าพเจ้าได้ตั้งคนรับใช้บางคนไว้เฝ้าประตู เพื่อไม่ให้มีการนำสิ่งของใดๆ เข้ามาในวันสะบาโต

ตามหลักฮาลาคาห์พื้นที่ทั้งหมดแบ่งออกเป็นสี่ประเภท: ^{[ 5 ] [ 6 ]}

• โดเมนส่วนตัว ( Reshut HaYachid )
• พื้นที่สาธารณะ หรือทางสัญจร ( Reshut HaRabbim )
• พื้นที่ที่เป็นกลาง - สถานที่ที่ไม่ใช่ทั้งพื้นที่สาธารณะหรือพื้นที่ส่วนตัว ( คาร์เมลิท )
• โดเมนที่ได้รับการยกเว้น ( Mekom Petur )

พื้นที่ที่เป็นกลางถูกกำหนดให้ไม่มีกำแพงหรือรั้วล้อมรอบ และไม่มีผู้คนจำนวนมากสัญจรผ่าน ตามคัมภีร์โทราห์ พื้นที่ที่เป็นกลางถือเป็นพื้นที่ที่ได้รับการยกเว้น อย่างไรก็ตาม บทบัญญัติของรับบีถือว่าเข้มงวดกว่า^{[ 7 ]}

มีสองกิจกรรมที่พระคัมภีร์ห้ามไว้:

• การถ่ายโอนวัตถุจากโดเมนส่วนตัวไปยังทางสาธารณะ หรือในทางกลับกัน^{[ 8 ]}
• การเคลื่อนย้ายวัตถุเป็นระยะทาง 4 ศอกบนถนนสาธารณะ^{[ 9 ]}

นอกจากนี้ กิจกรรมสามอย่างนี้ยังถูกห้ามโดยนักปราชญ์ชาวยิวอีกด้วย:

• การโอนย้ายวัตถุจากโดเมนส่วนตัวไปยังโดเมนที่เป็นกลาง หรือในทางกลับกัน
• การเคลื่อนย้ายวัตถุเป็นระยะทาง 4 ศอก ในพื้นที่ที่เป็นกลาง
• การโอนย้ายวัตถุระหว่างโดเมนส่วนตัวสองโดเมนที่แตกต่างกัน

กิจกรรมต่อไปนี้ได้รับอนุญาต:

• การโอนย้ายวัตถุภายในโดเมนส่วนตัวเดียว
• การโอนย้ายวัตถุระหว่างพื้นที่ที่ได้รับการยกเว้นและโดเมนอื่นๆ สามารถทำได้ อย่างไรก็ตาม ในบางกรณี การใช้พื้นที่ที่ได้รับการยกเว้นเป็น "จุดแวะพัก" เมื่อมีเจตนาที่จะโอนย้ายระหว่างสองโดเมนอื่นนั้น อาจถูกห้ามไว้
• การเคลื่อนย้ายวัตถุข้ามพื้นที่โล่งหลายแห่ง ตราบใดที่ระยะทางรวมที่เคลื่อนย้ายนั้นน้อยกว่า 4 ศอก

การละเมิด กฎของโตราห์เรื่องhotzaahจะเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อบุคคลคนเดียวหยิบวัตถุ ( akirah ) ในเขตหนึ่งแล้วนำไปวาง ( hanacha ) ในอีกเขตหนึ่ง (หรือในระยะห่างสี่ศอก แล้วแต่กรณี) ซึ่งมีผลดังต่อไปนี้:

• หากบุคคลหยิบสิ่งของขึ้นมาและเริ่มเดิน กฎของโตราห์จะไม่ถูกละเมิดจนกว่าเขาจะหยุดเดิน (การหยุดขณะถือสิ่งของถือว่าเทียบเท่ากับการวางสิ่งของลง) แม้แต่การหยุดพักเพียงชั่วครู่ก็ถือเป็นฮานาชาซึ่งทำให้กฎของโตราห์ถูกละเมิด^{[ 10 ]}
• หากบุคคลใดไม่ได้หยิบสิ่งของขึ้นมาเลย แต่มีบุคคลอื่นวางสิ่งของนั้นไว้ในมือของเขาขณะที่เขากำลังเดินอยู่ เขาก็จะไม่ละเมิดกฎของโตราห์แม้หลังจากหยุดเดินแล้วก็ตาม เพราะเขาไม่ได้กระทำการอะคิราห์ ( การหยิบจับสิ่งของ )
• หากคนสองคนช่วยกันยกสิ่งของ (เช่น คนสองคนยกกล่องคนละด้าน) ก็ไม่มีใครฝ่าฝืนกฎของโตราห์ อย่างไรก็ตาม นี่เป็นสิ่งต้องห้ามตามหลักศาสนายิว
• หากบุคคลใดหยิบสิ่งของขึ้นมาในพื้นที่ส่วนตัว เดินออกไปยังพื้นที่สาธารณะ เดินต่อไปยังพื้นที่ส่วนตัวอีกแห่ง และวางสิ่งของนั้นไว้ที่นั่น เขาไม่ได้ละเมิดกฎของโตราห์ เพราะเขาไม่เคยหยิบหรือวางสิ่งของนั้นในพื้นที่สาธารณะ ดังนั้นจึงไม่มีการถ่ายโอนที่ต้องห้ามระหว่างพื้นที่สาธารณะและพื้นที่ส่วนตัว แน่นอน หากในระหว่างการเดินในพื้นที่สาธารณะ เขาหยุดชั่วขณะ นั่นจะทำให้เขาละเมิดกฎของโตราห์ ไม่ว่าในกรณีใด การถ่ายโอนระหว่างพื้นที่ส่วนตัวสองแห่งที่แตกต่างกันนั้นละเมิดกฎของรับบี

หากบุคคลใดขณะเดินอยู่ ปล่อยให้วัตถุที่ตนถืออยู่เข้าใกล้พื้นในระยะสามช่วงมือ จะถือว่าวัตถุนั้นได้วางลงบนพื้นแล้ว ซึ่งอาจก่อให้เกิดการละเมิดกฎของโตราห์เพิ่มเติมได้ ทั้งนี้เนื่องจากหลักการลาวูด (lavud ) ซึ่งใช้ในการสร้างซุคคาห์ (sukkah ) ด้วยเช่นกัน

การโยนวัตถุจากโดเมนหนึ่งไปยังอีกโดเมนหนึ่งมีกฎเกณฑ์เช่นเดียวกับการขนย้ายวัตถุระหว่างโดเมนเหล่านั้น

• กิจกรรมที่ห้ามทำในวันสะบาโต
• เอรูฟ
• วันสะบาโต (ทัลมุด)