อิลานิยา
อิลานิยา ( ภาษาฮีบรู: אִילָנִיָּה ) เป็นหมู่บ้านชาวยิวในภาคเหนือของอิสราเอลรู้จักกันในชื่อเซเจราตามชื่อหมู่บ้านอาหรับอัล-ชาจารา ที่อยู่ติดกัน เป็นการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวแห่งแรกใน กา ลิลีตอนล่างและมีบทบาทสำคัญในการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวในกาลิลีตั้งแต่ช่วงแรกเริ่มจนถึงสงครามอาหรับ-อิสราเอลในปี 1948อยู่ภายใต้เขตอำนาจของสภาภูมิภาคกาลิลีตอนล่างและมีประชากร528 คนในปี2024 [ 1 ]
ประวัติศาสตร์
สมัยโบราณ
ใกล้กับอิลานิยา นักโบราณคดีได้ค้นพบซากของชุมชนชาวยิวโบราณ หมู่บ้านอาหรับอัล-ชาจาราห์ถูกสร้างขึ้นบนซากเหล่านั้นในภายหลัง ซากของสิ่งก่อสร้างสาธารณะโบราณที่ได้รับการบันทึกไว้ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 มีจารึกเป็นภาษากรีกและเดิมทีระบุว่าเป็นโบสถ์หรือวิหาร[ 2 ]อย่างไรก็ตาม ปัจจุบันเชื่อกันว่าโครงสร้างดังกล่าวเป็นโบสถ์ยิวโบราณข้อสรุปนี้อิงจากชิ้นส่วนทางสถาปัตยกรรมที่เป็นแบบฉบับของโบสถ์ยิว เช่นที่พบในคาเปอร์นาอุมและบาร์อัม [ 2 ] นอกจาก นี้ คลองระบายน้ำใกล้บ่อน้ำโบราณยังถูกขุดค้นในปี 1985 ซึ่ง พบเหรียญของกษัตริย์เฮโรด อากริปปา[ 2 ]
ถ้ำฝังศพโบราณใกล้เมืองอิลานิยามีเมโนราห์ ทาสีแดง อยู่บนผนังด้านหนึ่ง เหนือเมโนราห์มีตัวอักษรยิว ที่ไม่ชัดเจน ซึ่งยังไม่ได้ตรวจสอบ[ 3 ]
ชุมชนชาวยิวสมัยใหม่

อาณานิคมเกษตรกรรมเซเจรา ซึ่งต่อมาเปลี่ยนชื่อเป็นอิลานิยา ก่อตั้งขึ้นระหว่างปี 1900 ถึง 1902 บนที่ดินที่ซื้อโดยบารอนเอ็ดมอนด์ เจมส์ เดอ รอธส์ไชลด์ซึ่งต่อมาได้โอนไปอยู่ภายใต้การบริหารจัดการของสมาคมการตั้งถิ่นฐานของชาวยิว (JCA/ICA) ในปี 1899 ในปีเดียวกันนั้น JCA ยังได้ซื้อที่ดินเพิ่มเติมสำหรับอาณานิคม ที่วางแผนไว้ ผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรกคือผู้อยู่อาศัยในเมืองซาเฟดกลุ่มผู้อพยพจากเคอร์ดิสถานและครอบครัวซับบอตนิกส์ แปดครอบครัว ( ชาวคริสต์รัสเซียที่เปลี่ยนมานับถือศาสนายูดาย ) โดยครอบครัวดูโบรวินเป็นหนึ่งในนั้น[ 4 ]
ชุมชนเล็กๆ ที่ก่อตั้งโดย JCA แบ่งออกเป็นสองส่วน คือ ชุมชนเกษตรกร ผู้เช่าที่ดินที่มีประสบการณ์ และฟาร์มฝึกอบรมสำหรับแรงงานไร้ฝีมือ ส่วนแรกประกอบด้วยถนนสายสั้นๆ ที่มีบ้านส่วนตัวอยู่ทั้งสองข้างทาง มีแปลงสวนอยู่ด้านหน้าและโรงเก็บของอยู่ด้านหลัง
ฟาร์มฝึกอบรมตั้งอยู่บนเนินเขาสูงขึ้นไปเล็กน้อย มีลานที่ล้อมรอบด้วยกำแพงและห้องพักเดี่ยวสำหรับคนงาน แนวคิดโดยรวมมาจากไชอิม มาร์กาลิออธ คัลวาริสกี เจ้าหน้าที่ของ JCA จุดประสงค์ของ JCA คือการช่วยให้เกษตรกรชาวยิวที่มีความเชี่ยวชาญเข้ามาตั้งรกรากในที่ดิน โดยมองว่าการเกษตรเป็นกิจกรรมที่ถูกต้องทั้งทางศีลธรรมและทางเศรษฐกิจ ผู้นำ JCA ในปารีสไม่ต้องการดำเนินโครงการในฐานะองค์กรการกุศลแบบบารอน เดอ รอธschild พวกเขาคาดหวังว่าฟาร์มฝึกอบรมจะพึ่งพาตนเองได้และสร้างผลกำไร เมื่อสิ่งนี้ไม่เกิดขึ้น พวกเขาจึงเปลี่ยนตัวคัลวาริสกีในปี 1901 ด้วยเอลิยาฮู เคร้าส์ นักปฐพีวิทยาหนุ่ม เนื่องจากฟาร์มยังคงขาดทุน JCA จึงเริ่มกระบวนการลดขนาดฟาร์มฝึกอบรมที่บริหารจัดการในปี 1906 และค่อยๆ โอนที่ดินที่จัดสรรให้กับผู้เช่าที่ดิน
ระหว่างปี 1907 ถึง 1908 ชุมชนสังคมนิยม ที่นำโดยมานยา วิลบูเชวิชและอิสราเอล โชชาทได้รับสัญญาให้บริหารจัดการฟาร์มอย่างอิสระเป็นเวลาหนึ่งปี โดยปราศจากการแทรกแซงจากฝ่ายบริหาร วิลบูเชวิชได้รับการสนับสนุนจากเยโฮชัว ฮันกินซึ่งได้ชักชวนเอเลียฮู เคร้าส์มาออกแบบแผนปฏิบัติการ สมาชิกชุมชนทั้งสิบแปดคน ซึ่งเป็นหนุ่มสาวจากเซเจราและที่อื่นๆ ในปาเลสไตน์ ได้รับความช่วยเหลือจากผู้เห็นอกเห็นใจจำนวนหนึ่ง สามารถสร้างผลกำไรและรับประกันการจ้างงานอย่างต่อเนื่องสำหรับคนงานทุกคนในเซเจราเป็นครั้งแรก (โดยมีผลข้างเคียงคือไม่จำเป็นต้องใช้แรงงานชาวอาหรับจากภายนอกอีกต่อไป) ขณะเดียวกันก็เป็นการบุกเบิกความเท่าเทียมกันอย่างสมบูรณ์สำหรับผู้หญิง นอกเหนือจากการทำงานด้านการเกษตรแล้ว ยังมีการประชุมให้ความรู้ทุกวัน โดยพวกเขาเรียนภาษาฮีบรูจากชายหนุ่มชื่อเดวิด กรุน (ซึ่งต่อมาจะกลายเป็นนายกรัฐมนตรีคนแรกของอิสราเอลในชื่อเดวิด เบน-กูเรียน) ภาษาอาหรับจากชาวบ้านชาวอาหรับ ทฤษฎีสังคมนิยมจากมานยา วิลบูเชวิช และข่าวสารล่าสุดจากอิสราเอล โชชาท กลุ่มดังกล่าวใช้เซเจราเป็นสถานที่ฝึกอบรมองค์กรป้องกันตนเองของชาวยิวบาร์-จิโอรา ที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่ ซึ่งในที่สุดก็เข้ามา รับหน้าที่รักษาความปลอดภัยในเซเจราและชุมชนชาวยิวใกล้เคียงอื่นๆ แทนชาวเซอร์คัสเซียน และชาวอาหรับ มานยา วิลบูเชวิชและอิสราเอล โชชาตแต่งงานกันในเซเจราในปี 1908 [ 5 ]เบน กูเรียนทำงานเป็นคนงานในฟาร์มและต่อมาเป็นยามเป็นเวลา 13 เดือนตั้งแต่ปี 1908 ในขณะนั้นเซเจรามีประชากรประมาณ 200 คน[ 6 ]
เมื่อวันที่ 12 เมษายน พ.ศ. 2452 ชาวยิวสองคนจากเซเจราถูกฆ่าตายในการปะทะกันหลังจากชาวบ้านจากคฟาร์ คันนา เสียชีวิต จากการถูกยิงระหว่างการพยายามปล้น[ 7 ]
แม้จะประสบความสำเร็จทางเศรษฐกิจ แต่ JCA ก็ไม่ได้ต่ออายุข้อตกลงกับชุมชนสังคมนิยมเมื่อสิ้นสุดการทดลองหนึ่งปี การที่มานยา โชชาท นำฟาร์มปศุสัตว์ที่ทำกำไรได้น้อยที่สุดแห่งหนึ่งในดินแดนนั้นมาทำให้ทำกำไรได้ แสดงให้เห็นว่าแนวคิดของเธอเกี่ยวกับการรวมกลุ่มแบบชุมชนนั้นสามารถนำไปปฏิบัติได้จริง ชุมชนสังคมนิยม-ไซออนิสต์ที่บริหารจัดการได้ดีแห่งแรกในปาเลสไตน์นี้ ถือเป็นต้นแบบที่สำคัญของขบวนการคิบบุตซ์และเป็นหนึ่งในแกนหลักของการตั้งถิ่นฐานในชนบทของชาวยิวในปาเลสไตน์
ภายในปี พ.ศ. 2455-2456 ฟาร์มฝึกอบรมถูกปิดลง ที่ดินถูกจัดสรรใหม่ให้กับผู้เช่าที่ดินหรือขายให้กับบริษัทไร่ของชาวยิว ถึงกระนั้น หลังจากสอนทักษะที่จำเป็นให้กับคนงานเกษตรมานานกว่าทศวรรษ และรวบรวมผู้บุกเบิกชั้นนำของ การอพยพ ครั้งแรกและครั้งที่สองซึ่งต่อมาได้สร้างโครงสร้างพื้นฐานของสังคมไซออนิสต์ก่อนการก่อตั้งรัฐ ฟาร์มแห่งนี้ก็ถือได้ว่ามีบทบาทสำคัญในกิจการไซออนิสต์[ 4 ]
ในช่วงสงครามอาหรับ-อิสราเอลปี 1948หมู่บ้านถูกโจมตีหลายครั้งโดยกองทัพเพื่อการปลดปล่อยปาเลสไตน์นำโดยฟาวซี อัล-กาวุกจี [ 8 ] ผู้อยู่อาศัยชาวยิวส่วนใหญ่ละทิ้งสถานที่นั้นไปชั่วคราว ในขณะที่ผู้ที่เหลืออยู่เข้าร่วมในการต่อสู้ ภายในปี 1949 การตั้งถิ่นฐานได้ขยายตัวและรวมเอาดินแดนของ หมู่บ้าน อาหรับปาเลสไตน์ ที่อยู่ติดกัน ของอัล-ชาจารา ซึ่งถูกทิ้งร้างในช่วงสงคราม
ในบางช่วงเวลา อิลานิยาได้กลายเป็นหมู่บ้านเกษตรกรรม (โมชาฟ)
ผู้อยู่อาศัยที่มีชื่อเสียง
อ่านเพิ่มเติม
- ฮารูเวนี, อิมมานูเอล (1999) พจนานุกรมแผ่นดินอิสราเอล (ในภาษาฮีบรู) Miskal - หนังสือ Yedioth Ahronoth และหนังสือ Chemed พี 33. ไอเอสบีเอ็น 978-965-448-413-8.
- บรรณาธิการ: ยูวัล เอลาซารี - แผนที่ฉบับย่อของอิสราเอลในปัจจุบัน (MAP - Mapping and Publishing, Tel Aviv, 2003 ) (ภาษาฮิบรู)
- Ran Aharonson (2000). Rothschild และการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวในยุคแรกในปาเลสไตน์ . สำนักพิมพ์ Rowman & Littlefield. หน้า282–283 .
- เนวิลล์ เจ. แมนเดล (1977). ชาวอาหรับและลัทธิไซออนิสต์ก่อนสงครามโลกครั้งที่ 1.สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย. หน้า67–70 .
- เดเร็ก โจนาธาน เพนสลาร์ (1991). ลัทธิไซออนิสต์และเทคโนแครซี: การวางแผนการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวในปาเลสไตน์ ค.ศ. 1870-1918 . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอินเดียนา. หน้า29–33 .
- Paul R. Mendes-Flohr; Jehuda Reinharz, บรรณาธิการ (2010). ชาวยิวในโลกสมัยใหม่: ประวัติศาสตร์เชิงสารคดี . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. หน้า 565.
- ชูลามิต ไรน์ฮาร์ซ (1992). "เส้นทางคดเคี้ยวสู่เซเจรา". ใน เดโบราห์ เอส. เบิร์นสไตน์ (บรรณาธิการ). ผู้บุกเบิกและแม่บ้าน: สตรีชาวยิวในอิสราเอลก่อนการก่อตั้งรัฐ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐนิวยอร์ก. หน้า 95, 105–116 .
ลิงก์ภายนอก
- การล่าสัตว์เพื่อความเพลิดเพลินในกาลิลีตอนล่าง (วันฮาอาเร็ตซ์)