พระองค์ผู้ศักดิ์สิทธิ์และพระพร อิเลียที่ 2
พระสังฆราชแห่งจอร์เจียทั้งหมดอาร์คบิชอปแห่งมทสเคตา - ทบิลิซีและมหานครบิชอปแห่งบิชวินตาและทสคุม-อับคาเซีย
อิเลียที่ 2 ในปี 2547
ชื่อพื้นเมือง	ილია II
คริสตจักร	โบสถ์ออร์โธดอกซ์จอร์เจีย
ติดตั้งแล้ว	25 ธันวาคม พ.ศ. 2520
สิ้นสุดวาระแล้ว	17 มีนาคม 2569
ผู้มาก่อน	เดวิด วี
ผู้สืบทอด	ชิโอที่ 3
โพสต์ก่อนหน้า	บิชอปแห่งบาตูมีและเชโมกเมดี (1963–1967) บิชอปแห่งซูคูมีและอับคาเซีย (พ.ศ. 2510–2520)
คำสั่งซื้อ
การบวช	ได้รับการแต่งตั้งเป็นดีคอนเมื่อวันที่ 18 เมษายน 1957 โดยเมลคีเซเดกที่ 3 แห่งจอร์เจียและได้รับการแต่งตั้งเป็นบาทหลวงเมื่อวันที่ 10 พฤษภาคม 1959 โดย  อเล็กซีที่ 1 แห่งมอสโก
การอุทิศ	25 สิงหาคม พ.ศ. 2506 โดย  เอฟราอิมที่ 2 แห่งจอร์เจีย[ 1 ]
รายละเอียดส่วนบุคคล
เกิด	อิรักลี กูดูเชาอูรี-ชิโอลาชวิลี 4 มกราคม พ.ศ. 2476( 4 มกราคม 1933 ) ออร์ดโซนิกิดเซ , สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตรัสเซีย, สหภาพโซเวียต
เสียชีวิต	17 มีนาคม 2026 (17 มีนาคม 2026)(อายุ 93 ปี) ทบิลิซีประเทศจอร์เจีย
ฝัง	มหาวิหารซิโอนี
นิกาย	ออร์โธดอกซ์ตะวันออก
วิชาชีพ	นักศาสนศาสตร์
อัลมา มัธยฐาน	สถาบันศาสนศาสตร์มอสโก
เคลร์ตวา

อิลียาที่ 2 ^[ก] ( ชื่อทางโลกอิราคลี กูดูชาอูรี-ชิโอลาชวิลี ; ^[ข] 4 มกราคม 1933 – 17 มีนาคม 2026) เป็นพระสังฆราชแห่งจอร์เจียทั้งหมดตั้งแต่ปี 1977 จนกระทั่งสิ้นพระชนม์ในปี 2026 พระองค์เป็นพระสังฆราชที่ดำรงตำแหน่งยาวนานที่สุดในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรจอร์เจียออร์โธดอกซ์ซึ่งยาวนานกว่าหนึ่งพันปี

อิลียาเกิดที่เมืองออร์โดนิคิดเซ (ปัจจุบันคือเมืองวลาดิกาวคาซประเทศรัสเซีย) ในครอบครัวออร์โธดอกซ์จอร์เจีย เขาศึกษาที่สถาบันศาสนศาสตร์มอสโกตั้งแต่ปี 1956 ถึง 1960 ในช่วงเวลานั้น เขาได้บวช เป็น พระภิกษุและได้รับการบวชเป็นบาทหลวง อิลียาดำรงตำแหน่งเป็น บิชอปแห่งบาตูมีและเชโมกเมดีตั้งแต่ปี 1963 ถึง 1967 และเป็นบิชอปแห่งซูคูมีและอับคาเซียตั้งแต่ปี 1967 ถึง 1977 นอกจากนี้เขายังเป็นหัวหน้าฝ่ายความสัมพันธ์ภายนอกของศาสนจักรตั้งแต่ปี 1964 ถึง 1977 ในตำแหน่งนั้น เขาได้ทำงานเพื่อขอการรับรองเอกราชของศาสนจักรออร์โธดอกซ์จอร์เจียจาก ศาสนจักรออร์ โธดอกซ์ตะวันออก อื่นๆ เขาได้รับเลือกเป็นพระสังฆราชแห่งจอร์เจียทั้งหมดในปี 1977

ในระหว่างดำรงตำแหน่งพระสังฆราช อิเลียที่ 2 ได้นำพาการเติบโตและการฟื้นฟูศาสนจักรในจอร์เจีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียตศาสนจักรจอร์เจียออร์โธดอกซ์มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาวัฒนธรรมในช่วงต้นปีหลังโซเวียต และมีบทบาทเพิ่มมากขึ้นในด้านสวัสดิการสังคม อิเลียที่ 2 ก่อตั้งศูนย์การศึกษา ขยายลำดับชั้นของศาสนจักร สนับสนุนชีวิตในเขตวัด และเปิดโบสถ์และอารามใหม่หลายร้อยแห่ง เขาได้รับการจัดอันดับให้เป็นบุคคลสาธารณะที่ได้รับความไว้วางใจมากที่สุดในจอร์เจียอย่างต่อเนื่องจนกระทั่งถึงแก่กรรม เขาได้รับการพิจารณาว่าเป็นผู้อนุรักษ์นิยมทางสังคมและสนับสนุนระบอบราชาธิปไตยภายใต้รัฐธรรมนูญในจอร์เจีย อิเลียที่ 2 ยังได้รับการรับรองเอกราชของศาสนจักรจากพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลในปี 1990 และทำงานเพื่อปรับปรุงความสัมพันธ์ทางการทูตระหว่างรัสเซียและจอร์เจียภายหลังสงครามรัสเซีย-จอร์เจีย ปี 2008 ในปี 2010 เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นมหานครบิชอปแห่งบิชวินตาและทสคุม-อับคาเซีย เขาเสียชีวิตในเดือนมีนาคม ปี 2026 ขณะอายุ 93 ปี

Ilia II เกิดในชื่อ Irakli Gudushauri-Shiolashvili เมื่อวันที่ 4 มกราคม 1933 ใน Ordzhonikidze (ปัจจุบันคือ Vladikavkazประเทศรัสเซีย) โดยมีบิดามารดาเป็นชาวจอร์เจีย บิดาของเขาคือ Giorgi Shiolashvili (1883–1967) มาจากหมู่บ้าน Sno และมารดาของเขาคือ Natalia Kobaidze (1895–1962) มาจากหมู่บ้านSioniตระกูล Gudushauri ก่อตั้งขึ้นโดยผู้ใกล้ชิดของกษัตริย์Vakhtang Gorgasali แห่งจอร์เจียในศตวรรษที่ 5 และตระกูล Shiolashvili เป็นสาขาหนึ่งของตระกูลนั้น โดยมีป้อมปราการที่ตั้งชื่อตามพวกเขาใน^{เทศบาล} Kazbegi [ ^{2 ]}

ในช่วงที่เขากำลังเติบโตขึ้น พ่อแม่ของเขาได้ให้ที่พักพิงแก่นักบวชที่หลบซ่อนตัวจากรัฐบาลโซเวียต และพวกเขามีอิทธิพลต่อมุมมองโลกของเขา ครอบครัวของเขารู้จักกับคาลิสตรา ตั สพระสังฆราชแห่งจอร์เจียทั้งหมดและหัวหน้าคริสตจักรจอร์เจียออร์โธดอกซ์ พวกเขาซื้อบ้านในวลาดิกาวคาซในปี 1927 และพระสังฆราชได้ติดต่อกับชุมชนจอร์เจียออร์โธดอกซ์ในเมืองผ่านทางพ่อของเขา ในปี 1947 พ่อแม่ของเขาและผู้ร่วมงานบางส่วนได้สร้างโบสถ์ออร์โธดอกซ์ขึ้นที่นั่น พวกเขายังรู้จักสมาชิกของชุมชนมุสลิมในท้องถิ่น ซึ่งมาเยี่ยมครอบครัวในช่วงเวลานั้นด้วย^{[ 2 ]}

ในปี พ.ศ. 2495 Irakli Gudushauri-Shiolashvili สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนหมายเลข 22 ใน Vladikavkaz จากนั้นเข้าศึกษาต่อที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์มอสโกซึ่งเขาได้รับการยอมรับในด้านการเขียนตั้งแต่ปีแรก หลังจากนั้นเขาเข้าศึกษาต่อที่สถาบันศาสนศาสตร์มอสโกตั้งแต่ปี พ.ศ. 2499 ถึง พ.ศ. 2503 ในช่วงเวลานั้น เขาได้รับการบวชเป็นพระภิกษุด้วยพรจากอธิการบดีของสถาบัน รวมถึงพระสังฆราชอเล็กซีที่ 1 แห่งมอสโกและเมลคีเซเดกที่ 3 แห่งจอร์เจียการบวชเกิดขึ้นในวันที่ 16 เมษายน พ.ศ. 2490 และเขาใช้ชื่อว่า Ilia ตามชื่อของศาสดาเอลียาห์ในปี พ.ศ. 2503 เขาสำเร็จการศึกษาจากสถาบันด้วย ปริญญา ดุษฎีบัณฑิตศาสนศาสตร์ และวิทยานิพนธ์ของเขามีชื่อว่าประวัติศาสตร์ของอาราม Iveronบนภูเขา Athos ^{[ 2 ]}

อิเลียได้รับการบวชเป็นพระสังฆราชเมื่อวันที่ 18 เมษายน 1957 โดยสมเด็จพระสันตะปาปาเมลคีเซเดกที่ 3 แห่งจอร์เจีย ณมหาวิหารซิโอนี ทบิลิซีและเป็นพระภิกษุเมื่อวันที่ 10 พฤษภาคม 1959 โดย สมเด็จพระสันตะปาปา อเล็กซีที่ 1 แห่งมอสโกณ โบสถ์เซนต์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ อารามตรีเอกภาพแห่งเซนต์เซอร์จิอุสหลังจากสำเร็จการศึกษาจากสถาบันศาสนศาสตร์มอสโก เขาได้รับโอกาสให้อยู่ต่อและทำงานวิชาการต่อไป แต่เขาได้พูดคุยกับประมุขแห่งคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์จอร์เจียในขณะนั้น คือสมเด็จ พระสันตะปาปา เอฟราอิมที่ 2 แห่งจอร์เจียซึ่งทรงแนะนำให้เขา "ทำตามหัวใจของคุณ" อิเลียจึงตัดสินใจกลับไปยังจอร์เจีย ที่ซึ่งเขาทำงานที่มหาวิหารเซนต์นิโคลัสในบาตูมีและได้เป็นอธิการในเดือนธันวาคม 1960 เมื่อวันที่ 19 ธันวาคม 1960 เขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นเฮกูเมนและเมื่อวันที่ 16 กันยายน 1961 เป็นอาร์คิมันดริต ผลงานของเขาในภูมิภาคอาจารามีส่วนทำให้ศาสนาออร์โธดอกซ์เติบโตที่นั่น^{[ 2 ]}

เขากลายเป็นนักเทววิทยา และยังรวบรวมหลักฐานด้วยตนเองเพื่อสนับสนุนการฟื้นฟูเอกราชของคริสตจักรจอร์เจียออร์โธ ดอกซ์ ^{[ 3 ]}อิเลียก้าวหน้าอย่างรวดเร็วในลำดับชั้นของคริสตจักร โดยได้เป็นบิชอปเมื่ออายุสามสิบปี^{[ 3 ]}เมื่อวันที่ 25 สิงหาคม พ.ศ. 2506 อิเลียได้รับเลือกให้เป็นบิชอปแห่งบาตูมีและเชโมกเมดีและได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้ แทนพระสังฆราช การอภิเษกบิชอปของเขาเกิดขึ้นโดยมีเอฟราอิมที่ 2 เป็นผู้ประกอบพิธีอภิเษกหลัก ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2507 ถึง พ.ศ. 2515 เขายังเป็นอธิการบดีคนแรกของ วิทยาลัยศาสนศาสตร์ มทสเคตาซึ่งเป็นโรงเรียนนักบวชแห่งเดียวในจอร์เจียในขณะนั้น เมื่อวันที่ 1 กันยายน พ.ศ. 2510 เขาถูกย้ายจากบาตูมีไปยังสังฆมณฑลซูคูมีและอับคาเซียเมื่อวันที่ 17 พฤษภาคม พ.ศ. 2512 เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นมหานครอิเลียพูดภาษาจอร์เจีย ภาษาสลาฟโบราณ ภาษาอับคาเซีย และภาษากรีกระหว่าง พิธี มิสซาศักดิ์สิทธิ์^{[ 2 ]}

อิเลียดำรงตำแหน่งหัวหน้าแผนกความสัมพันธ์ภายนอกของคริสตจักรจอร์เจียออร์โธดอกซ์ตั้งแต่ปี 1964 ถึง 1977 ในช่วงเวลานั้น เขาได้ทำงานเพื่อขอการรับรองสถานะเอกราชของคริสตจักรในโลกออร์โธดอกซ์ คริสตจักรจอร์เจียออร์โธดอกซ์ได้รับการรับรองสถานะเอกราชจาก คริสต จักรรัสเซียออร์โธดอกซ์ในปี 1943 แต่ยังไม่ได้รับการยอมรับจากที่อื่นในขณะนั้น ในปี 1964 เขาได้หยิบยกประเด็นนี้ขึ้นมาหารือกับพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลระหว่างการประชุมแพนออร์โธดอกซ์ครั้งที่สาม และเดินออกจากห้องประชุมไปอย่างฉุนเฉียวหลังจากผู้เข้าร่วมคนอื่นๆ ไม่เห็นด้วยกับเขา อิเลียเข้าร่วมกิจกรรมระหว่างประเทศอื่นๆ เช่น การประชุมสภาคริสตจักรโลก (1970) และการประชุมสันติภาพคริสเตียน (1974 และ 1975) และได้พบกับประธานาธิบดีและนายกรัฐมนตรีของอินเดีย เขาให้ความสำคัญอย่างมากกับพระภิกษุชาวจอร์เจียที่ภูเขาอาโทส และผลงานตีพิมพ์ชิ้นแรกของเขา (พ.ศ. 2509) เกี่ยวกับนักบุญเกออร์กี มัตส์มินเดลี (ชาวอาโทส)ซึ่งเป็นหนึ่งในนักบุญที่สำคัญที่สุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์จอร์เจีย^{[ 2 ]}

หลังจากการเสียชีวิตของเอฟราอิมที่ 2 เมื่อวันที่ 7 เมษายน พ.ศ. 2515 อิเลียได้รับการสนับสนุนอย่างกว้างขวางจากนักบวชและฆราวาสชาวจอร์เจียให้เป็นผู้สืบทอดตำแหน่งหัวหน้าคริสตจักรจอร์เจียออร์โธดอกซ์ แต่การแต่งตั้งของเขาถูกปฏิเสธโดยวลาดิมีร์ เอ. คูโรเยดอฟ แห่ง^สภากิจการศาสนา [ ^{2 ]}

หลังจากการเสียชีวิตของพระสังฆราชเดวิดที่ 5 ผู้เป็นที่ถกเถียงกัน เมื่อวันที่ 9 พฤศจิกายน พ.ศ. 2520 อิเลียได้รับการเลือกตั้งให้ดำรงตำแหน่งพระสังฆราชชั่วคราวด้วยคะแนนเสียงข้างมากในสภาสังคายนาศักดิ์สิทธิ์แห่งคริสตจักรจอร์เจียออร์โธดอกซ์ อิเลียที่ 2 ได้รับการเลือกตั้งเป็นพระสังฆราชองค์ใหม่แห่งจอร์เจียทั้งหมดเมื่อวันที่ 23 ธันวาคม และได้รับการสถาปนาในพิธีเมื่อวันที่ 25 ธันวาคม พ.ศ. 2520 ณมหาวิหารสเวติสโคเวลี^{[ 2 ]}

ในช่วงที่พระองค์ทรงดำรงตำแหน่งพระสังฆราช คริสตจักรออร์โธดอกซ์ได้เปลี่ยนจากไม่มีอำนาจในจอร์เจียภายใต้การปกครองของโซเวียตมาเป็นผู้มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาวัฒนธรรมของจอร์เจียในช่วงหลังโซเวียตทันที^{[ 3 ]}พระสังฆราชองค์ใหม่ได้เริ่มดำเนินการปฏิรูป โดยเริ่มจากการขยายลำดับชั้นของคริสตจักร (ซึ่งมี 15 เขตปกครอง และว่างอยู่ 5 เขต) ในปี 1978 เมื่อคริสตจักรฉลองครบรอบ 1500 ปี อิลียาได้ประกอบพิธีอภิเษกบิชอปใหม่ 4 องค์ ภายในเดือนมกราคม 1979 จำนวนวัดได้ขยายจาก 34 แห่งเป็น 46 แห่ง ในขณะเดียวกัน พระองค์ได้ดำเนินมาตรการเพื่อเพิ่มพูนความรู้เกี่ยวกับคำสอนของออร์โธดอกซ์ และขยายจำนวนผู้ศรัทธา ซึ่งแทบไม่มีอยู่เลย^{[ 2 ]}สถาบันทางจิตวิญญาณทบิลิซีเปิดทำการในเดือนตุลาคม 1988 เพื่อเป็นสถาบันคู่กับโรงเรียนสอนศาสนาในมทสเคตา^{[ 3 ]}มีการจัดตั้งแผนกสิ่งพิมพ์เพื่อพิมพ์ปฏิทินและวารสาร^{[ 2 ]}พระสังฆราชทรงดูแลการจัดพิมพ์พระคัมภีร์ฉบับภาษาจอร์เจียสมัยใหม่ที่ปรับปรุงด้านภาษา ซึ่งพิมพ์ในปี 1989 ^{[ 2 ] [ 4 ]}อิเลียที่ 2 ยังทรงผลักดันให้รัฐบาลขึ้นทะเบียนวัดและอารามที่มีอยู่เดิม พร้อมทั้งทวงคืนอาคารประวัติศาสตร์ของศาสนจักร ซึ่งบางส่วนเคยถูกรัฐโซเวียตนำไปใช้เพื่อวัตถุประสงค์อื่น^{[ 2 ]}

เมื่อวันที่ 9 เมษายน พ.ศ. 2532 พระสังฆราชได้เข้าร่วมกับประชาชนที่ชุมนุมประท้วงในกรุงทบิลิซีต่อต้านการปกครองของโซเวียต แม้ว่าพระองค์จะพยายามขอร้องให้ผู้ประท้วงถอนตัวไปยังโบสถ์คัชเวตี ที่อยู่ใกล้เคียง เพื่อหลีกเลี่ยงการนองเลือดก็ตาม^{[ 5 ]}การชุมนุมอย่างสันตินี้ถูกสลายโดยกองทหารโซเวียต ทำให้มีผู้เสียชีวิต 22 รายและบาดเจ็บอีกหลายร้อยคน^{[ 2 ]}การปรากฏตัวของอิเลียที่ 2 ในการประท้วง การประกอบพิธีศพของผู้นำชาตินิยมเมราบ คอสตาว่า ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2532 และการเปิดการประชุมแห่งชาติจอร์เจียในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2533 แสดงให้เห็นถึงความเป็นเอกภาพระหว่างศาสนจักรและขบวนการเรียกร้องเอกราชของจอร์เจีย^{[ 6 ]}ในช่วงสงครามกลางเมืองในจอร์เจียในช่วงทศวรรษ พ.ศ. 2533 พระองค์ได้เรียกร้องให้ฝ่ายที่ขัดแย้งกันหาทางออกอย่างสันติให้กับวิกฤตการณ์และเป็นเจ้าภาพในการเจรจา^{[ 2 ]}เมื่อวันที่ 14 ตุลาคม พ.ศ. 2545 ประธานาธิบดีจอร์เจียในขณะนั้นเอดูอาร์ด เชวาร์ดนาเซและอิเลียที่ 2 ได้ลงนามในข้อตกลงซึ่งให้สิทธิพิเศษแก่คริสตจักรจอร์เจียออร์โธดอกซ์หลายประการ ตามมาตรา 9 ของรัฐธรรมนูญแห่งจอร์เจียซึ่งรับรองว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์เป็นศาสนาที่มีสถานะสูงสุดในจอร์เจีย^{[ 3 ] [ 7 ]}ผู้ดำรงตำแหน่งพระสังฆราชได้รับความคุ้มครองทางกฎหมาย^{[ 8 ] [ 9 ]}

ในช่วงหลังยุคโซเวียต สังฆราชของพระองค์ได้ขยายบทบาทของคริสตจักรในด้านสวัสดิการสังคม^{[ 3 ]}และคริสตจักรได้ขยายตัวอย่างมาก^{[ 10 ]}ณ ปี 2009 คริสตจักรได้ขยายตัวจนมีสังฆราชและสังฆมณฑล 39 แห่ง มีโบสถ์ 1,500 แห่ง และอาราม 170 แห่ง โดยมีนักบวชทั้งหมด 3,200 คน ในปี 2002 ด้วยพระพรของสังฆราชได้มีการฟื้นฟูตำแหน่งบาทหลวงประจำกรม ใน กองกำลังป้องกันประเทศจอร์เจียซึ่งตามคำกล่าวของพระองค์ "จะช่วยส่งเสริมจิตวิญญาณของบุคลากรทางทหารได้อย่างมาก" เหตุการณ์สำคัญอีกประการหนึ่งของสังฆราชของพระองค์คือการก่อสร้างมหาวิหารพระตรีเอกภาพแห่งทบิลิซีตั้งแต่ปี 1995 ถึง 2004 ซึ่งกลายเป็นมหาวิหารที่ใหญ่ที่สุดในจอร์เจียและเป็นหนึ่งในมหาวิหารออร์โธดอกซ์ที่ใหญ่ที่สุดในโลก อิเลียที่ 2 ได้เข้าร่วมพิธีอภิเษกมหาวิหารแห่งใหม่เมื่อวันที่ 23 พฤศจิกายน พ.ศ. 2547 โดยมีบรรดาพระสังฆราชจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์อื่นๆ เข้าร่วมด้วย^{[ 2 ]}ในปี พ.ศ. 2549 คริสตจักรได้ก่อตั้งมหาวิทยาลัยเซนต์แอนดรูว์ผู้ถูกเรียกเป็นคนแรกแห่งจอร์เจียของอัครสังฆราชแห่งจอร์เจีย^{[ 3 ]}อิเลียที่ 2 ยังให้ความสนใจกับการฟื้นฟูความสัมพันธ์กับอารามจอร์เจียในต่างประเทศ เช่น อารามอีเวรอนบนภูเขาอาโทส และอารามแห่งไม้กางเขนในเยรูซาเลม^{[ 2 ]}พระองค์ทรงสำรวจความเป็นไปได้ในการคืนอารามแห่งไม้กางเขนให้กับคริสตจักรจอร์เจีย เช่นเดียวกับที่เคยอยู่ภายใต้อัครสังฆราชกรีกออร์โธดอกซ์แห่งเยรูซาเลม^{[ 3 ]}

ในปี พ.ศ. 2553 ตามมติของสภาสังฆราช อิลียาที่ 2 ได้รับการแต่งตั้ง เป็น มหานครบิชอปแห่ง บิช วินตาและทสคุม-อับคาเซียดังนั้น เขาจึงได้รับการเรียกขานอย่างเป็นทางการว่า "พระสังฆราชแห่งจอร์เจียทั้งหมด อาร์คบิชอปแห่งมทสเคตา - ทบิลิซีและมหานครบิชอปแห่งบิชวินตาและทสคุม-อับคาเซีย " ^{[ 11 ]}

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2550 ด้วยความกังวลเกี่ยวกับอัตราการเกิดที่ลดลงของจอร์เจีย อิเลียที่ 2 จึงเสนอที่จะทำพิธีบัพติศมาให้แก่เด็กที่เกิดในครอบครัวที่มีบุตรอย่างน้อยสองคนอยู่แล้ว โดยที่เด็กคนใหม่จะต้องเกิดหลังจากที่เขาประกาศ เขาจัด พิธี บัพติศ มา หมู่ปีละสี่ครั้ง ความริเริ่มของพระสังฆราชมีส่วนทำให้เกิดปรากฏการณ์เบบี้บูมในประเทศ และในปีถัดมาคือปี พ.ศ. 2551 จอร์เจียบันทึกจำนวนการเกิดสูงสุดในรอบทศวรรษ^{[ 12 ] [ 10 ]}เนื่องจากการได้รับบัพติศมาจากพระสังฆราชถือเป็นเกียรติอย่างมากในหมู่ผู้ศรัทธาในคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์^{[ 13 ]}อิเลียที่ 2 มีบุตรบุญธรรมมากกว่า 47,000 คน^{[ 14 ]}

บทบาทที่เพิ่มขึ้นของคริสตจักรจอร์เจียออร์โธดอกซ์ภายใต้การนำของอิเลียที่ 2 ได้รับการยอมรับจากสภาคริสตจักรโลกเขาเป็นหนึ่งในประธานของสภาคริสตจักรโลกตั้งแต่ปี 1979 ถึง 1983 ^{[ 3 ]}เมื่อวันที่ 6 มิถุนายน 1980 อิเลียที่ 2 ได้เดินทางเยือนกรุงโรมและพบกับสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2ทำให้เขากลายเป็นพระสังฆราชจอร์เจียคนแรกที่ได้พบกับประมุขของคริสตจักรคาทอลิก [ ^{15 ] เมื่อ}วันที่ 4 มีนาคม 1990 คริสตจักรจอร์เจียออร์โธดอกซ์ได้รับการยอมรับในความเป็นอิสระของตนเองในระหว่างการประชุมระหว่างเดเมทริออสที่ 1 แห่งคอนสแตนติโนเปิลและอิเลียที่ 2 เขายังคงมีความสัมพันธ์ที่ดีกับสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลในระหว่างดำรงตำแหน่ง โดยมีการเยี่ยมเยียนซึ่งกันและกัน^{[ 3 ]}

ต่อมา คริสตจักรกลับต่อต้านลัทธิเอกภาพคริสต จักร ในช่วงต้นปีของการเป็นเอกราชของจอร์เจียคริสตจักรออร์โธดอกซ์จอร์เจียกล่าวหาว่า นิกายโปรเตสแตนต์และ คริสตจักรคาทอลิกในจอร์เจีย ใช้ความมั่งคั่งของตนซื้อเสียงสนับสนุนจากชาวจอร์เจีย ^{[ 3 ]}อิลียาที่ 2 ถอนคริสตจักรออร์โธดอกซ์จอร์เจียออกจาก WCC เมื่อวันที่ 20 พฤษภาคม 1997 ^{[ 7 ]}ซึ่งส่วนหนึ่งเป็นเพราะอิทธิพลของนักบวชและพระสงฆ์อนุรักษ์นิยมชาวจอร์เจีย หลังจากที่นักบวชบางคนขู่ว่าจะเกิดความแตกแยกเนื่องจากลัทธิเอกภาพคริสตจักรของพระสังฆราช พระองค์จึงรีบเรียกประชุมสภาศักดิ์สิทธิ์เพื่อลงคะแนนเสียงในเรื่องนี้^{[ 3 ] [ 6 ] [ 16 ] [ 17 ]}แม้ว่าพระองค์จะได้พบกับสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 อีกครั้งระหว่างการเยือนจอร์เจียในเดือนพฤศจิกายน 1999 คริสตจักรก็ปฏิเสธข้อตกลงระหว่างศาสนากับวาติกันในเดือนกันยายน 2003 ^{[ 6 ] [ 7 ]}

ความสัมพันธ์กับ คริ สตจักรนิกายออร์โธดอกซ์รัสเซียตึงเครียดขึ้นในระหว่างที่ดำรงตำแหน่ง^{[ 3 ]}แต่คริสตจักรจอร์เจียยังคงติดต่อกับสำนักอัครสังฆราชแห่งมอสโกและรัฐบาลรัสเซีย แม้หลังจากการตัดความสัมพันธ์ทางการทูตระหว่างสองประเทศในปี 2551 ซึ่งทำให้เขาถูกวิพากษ์วิจารณ์ในจอร์เจีย^{[ 18 ]} ประธานาธิบดี มิคาอิล ซาอากาชวิลี สนับสนุนให้เขาและคริสตจักรมีส่วนร่วมในทางการทูตและวางรากฐานสำหรับการฟื้นฟูการเจรจาทางการเมืองกับรัสเซีย^{[ 19 ]}อิเลียที่ 2 ถือว่าชาวรัสเซียและชาวจอร์เจียเป็นพี่น้องชาวออร์โธดอกซ์^{[ 19 ]}ในฐานะอดีตบิชอปแห่งซูคูมีและอับคาเซีย เขาได้กล่าวว่าดินแดนแบ่งแยกดินแดนอับคาเซียเป็นส่วนหนึ่งของจอร์เจีย^{[ 3 ]}และคริสตจักรยังต่อต้านการแบ่งแยกดินแดนใดๆ ในจอร์เจีย^{[ 19 ]}

ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2551 พระองค์ทรงแสดงความเสียใจต่อความสัมพันธ์ที่ตกต่ำระหว่างรัสเซียและจอร์เจีย^{[ 19 ]} ในช่วง สงครามรัสเซีย-จอร์เจียในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2551 พระเจ้าอิเลียที่ 2 ทรงเรียกร้องต่อผู้นำทางการเมืองและศาสนจักรของรัสเซีย โดยทรงแสดงความกังวลว่า "ชาวรัสเซียออร์โธดอกซ์กำลังทิ้งระเบิดชาวจอร์เจียออร์โธดอกซ์" พระองค์ยังทรงช่วยกู้ร่างของทหารและพลเรือนชาวจอร์เจียที่เสียชีวิต^{[ 20 ] [ 21 ]}พระเจ้าอิเลียที่ 2 ยังทรงอวยพรการประท้วง "หยุดรัสเซีย" เมื่อวันที่ 1 กันยายน พ.ศ. 2551 ซึ่งมีผู้คนหลายหมื่นคนจัดตั้งโซ่มนุษย์ทั่วจอร์เจีย^{[ 22 ]}

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2551 อิเลียที่ 2 เสด็จเยือนมอสโกเพื่อเข้าร่วมพิธีศพของพระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 แห่งรัสเซีย เมื่อวันที่ 9 ธันวาคม พ.ศ. 2551 พระองค์ได้ทรงพบกับประธานาธิบดี ดมิทรี เมดเวเดฟแห่งรัสเซียซึ่งเป็นการติดต่ออย่างเป็นทางการระดับสูงครั้งแรกระหว่างสองประเทศนับตั้งแต่สงครามเดือนสิงหาคม^{[ 23 ]}ต่อมา อิเลียที่ 2 ทรงประกาศว่าพระองค์ได้บรรลุ "ข้อตกลงเชิงบวก" กับเมดเวเดฟ ซึ่งจำเป็นต้องมีการติดตามผลอย่าง "รอบคอบและทางการทูต" โดยนักการเมือง^{[ 24 ]}เอกอัครราชทูตสหรัฐฯจอห์น เอฟ. เทฟฟ์กล่าวถึงอิเลียที่ 2 ว่าเป็น "นักการทูตที่เฉียบแหลม" ผู้ซึ่ง "แสดงความปรารถนาที่จะมีบทบาทเชิงบวกในการทำให้ความสัมพันธ์กับรัสเซียเป็นปกติและมีเสถียรภาพ" ^{[ 19 ]}

ในการเยือนรัสเซียในเดือนมกราคม 2013 อิเลียที่ 2 กล่าวว่า "ความสัมพันธ์ฉันพี่น้องระหว่างคริสตจักรของเราเป็นหนทางเดียวที่เชื่อมโยงรัฐบาลและประชาชนของเรา ... ปัญหาที่มีอยู่ระหว่างรัฐบาลของเราจะได้รับการแก้ไขในเชิงบวก" คริสตจักรรัสเซียยอมรับเขตอำนาจศาลตามหลักศาสนจักรของคริสตจักรจอร์เจียเหนือ อับคา เซียและออสเซเทียใต้แม้ว่ารัฐบาลรัสเซีย จะให้ การรับรองทางการเมือง แก่กลุ่มแบ่งแยกดินแดนก็ตาม ^{[ 19 ]}ในทางกลับกัน คริสตจักรจอร์เจียยอมรับเขตอำนาจศาลของรัสเซียเหนือยูเครน มอลโดวา และเอสโตเนีย คริสตจักรภายใต้การนำของอิเลียที่ 2 ไม่ได้แสดงจุดยืนเกี่ยวกับวิกฤตยูเครนในปี 2014–2015และเขากล่าวอีกครั้งในปี 2015 ว่ารัสเซียและจอร์เจียเป็นชาติออร์โธดอกซ์ฉันพี่น้องซึ่งความสัมพันธ์จะต้องได้รับการฟื้นฟู^{[ 25 ]}

ในช่วงความขัดแย้งระหว่างมอสโกและคอนสแตนติโนเปิลเกี่ยวกับเขตอำนาจศาลในยูเครน อิเลียที่ 2 ไม่ยอมรับคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งยูเครน (OCU) ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 2018 และได้รับการยอมรับว่าเป็นคริสตจักรปกครองตนเองโดยพระสังฆราชบาร์โธโลมิวที่ 1 แห่งคอนสแตนติโน เปิ ล^{[ 26 ]}ในเดือนตุลาคม 2018 อิเลียที่ 2 ได้พบกับอันดรีย์ ปารูบีย์ สมาชิกสภาผู้แทนราษฎรยูเครน ในทบิลิซี ซึ่งต่อมาได้อ้างว่าพระสังฆราชให้การสนับสนุน OCU แต่คริสตจักรจอร์เจียได้ออกแถลงการณ์ปฏิเสธคำกล่าวอ้างของเขาที่ว่าอิเลียที่ 2 ยอมรับคริสตจักรใหม่นี้^{[ 27 ]}ในเดือนเมษายน 2019 ได้มีการออกแถลงการณ์ระบุว่าสำนักพระสังฆราชจอร์เจียกำลังรอการตัดสินใจจากคริสตจักรอื่นๆ โดยระบุว่าในขณะนั้น OCU ได้รับการยอมรับจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์อื่นๆ เพียงสามแห่งเท่านั้น^{[ 26 ]}

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2566 อิเลียที่ 2 ได้เขียนจดหมายถึงพระสังฆราชบาร์โธโลมิวที่ 1 แห่งคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์สากล โดยแสดงความเสียใจอย่างสุดซึ้งต่อสงครามรัสเซีย-ยูเครน ที่กำลังดำเนินอยู่ และแสดงความกังวลเกี่ยวกับการไม่ต่ออายุสิทธิ์ของคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์ยูเครน (UOC) ซึ่งอยู่ภายใต้สังฆราชแห่งมอสโกและไม่ได้รับการยอมรับจากบาร์โธโลมิว ในการใช้ อาราม เคียฟเปเชร์สค์ลาฟราคำแถลงของอิเลียก่อให้เกิดเสียงวิพากษ์วิจารณ์ในจอร์เจีย ซึ่งบางคนตีความว่าเป็นการสนับสนุนสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซีย^{[ 28 ]}

อิเลียเสียชีวิตในทบิลิซีเมื่อวันที่ 17 มีนาคม พ.ศ. 2569 ขณะอายุ 93 ปี หลังจากเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลช่วงสั้นๆ ในวันนั้นเนื่องจากมีเลือดออกในระบบทางเดินอาหาร [ ^{29 ] เขา}เป็นพระสังฆราชที่ดำรงตำแหน่งยาวนานที่สุดในประวัติศาสตร์ 1,500 ปีของคริสตจักรออร์โธดอกซ์จอร์เจีย^{[ 18 ]}

หลังจากการเสียชีวิตของ มหานครชิโอ มูจิริได้เข้ารับตำแหน่งรักษาการแทนพระสังฆราช^{[ 30 ] [ 31 ]}จนกว่าจะมีการเลือกตั้งพระสังฆราชองค์ใหม่^{[ 32 ]}เรื่องนี้ได้รับการยืนยันจากสภาสังคายนาศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรที่จัดขึ้นเมื่อวันที่ 18 มีนาคม สภาสังคายนาศักดิ์สิทธิ์ยังระบุด้วยว่าจะมีการจัดตั้งคณะกรรมการจัดงานศพ เพื่อจัดงานศพของอิเลียที่ 2 ในวันที่ 22 มีนาคม^{[ 33 ]}รัฐบาลจอร์เจียประกาศช่วงเวลาไว้ทุกข์ทั่วประเทศ^{[ 34 ]}ผู้คนหลายหมื่นคนเข้าร่วมขบวนแห่โลงศพของเขาไปยังมหาวิหารพระตรีเอกภาพ ทบิลิซี [ ^{35 ] ใน}วันที่ 22 มีนาคม พิธีศพได้จัดขึ้นที่มหาวิหาร สมเด็จพระสังฆราชบาร์โธโลมิวที่ 1 และหัวหน้าของคริสตจักรออร์โธดอกซ์อีกสี่แห่งเข้าร่วมงาน^{[ 36 ]}ประธานาธิบดีและนายกรัฐมนตรีของจอร์เจีย ประธานรัฐสภา หัวหน้า พรรค จอร์เจียนดรีมและคณะผู้แทนทางการทูตและศาสนาระหว่างประเทศหลายคณะ^{[ 37 ]}หลังจากนั้น ขบวนแห่ได้เคลื่อนศพของเขาไปฝังที่มหาวิหารซิโอนี^{[ 38 ]}ซึ่งเป็นที่ที่เขาถูกฝัง^{[ 37 ]}ผู้คนหลายแสนคนยืนเรียงรายตามทางเดินไปยังมหาวิหาร^{[ 39 ]}

จอร์เจียประสบกับการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการเมืองอย่างมีนัยสำคัญในช่วงการปกครองของพระสังฆราชอิเลียที่ 2 ^{[ 25 ]}คริสตจักรภายใต้การนำของอิเลียที่ 2 ได้ออกมาต่อต้านแนวคิดสิทธิมนุษยชนแบบ "ตะวันตก" หรือ "ยุโรป" ซึ่งเขาเห็นว่าถูกแยกออกจากบริบททางศาสนา และเกี่ยวกับความปรารถนาที่จะจำกัดสิทธิพลเมือง คำวิจารณ์ดังกล่าวเป็นการตอบสนองต่อการเคลื่อนไหวของรัฐบาลจอร์เจียในการปรับตัวให้สอดคล้องกับกฎหมายสิทธิมนุษยชนและสิทธิพลเมืองของยุโรป โดยเฉพาะอย่างยิ่งนับตั้งแต่การปฏิวัติกุหลาบใน ปี 2546 ^{[ 3 ]}

ทัศนะของพระสังฆราชที่ว่าโลกตะวันตกมักไม่สอดคล้องกับหลักศีลธรรมของศาสนาออร์โธดอกซ์นั้น ได้รับการยอมรับจากนักบวชหลายคนในคริสตจักรจอร์เจียออร์โธดอกซ์ ในปี 1997 ซึ่งเป็นปีเดียวกับที่คริสตจักรจอร์เจียถอนตัวออกจากสภาคริสตจักรโลก สถาบันศาสนศาสตร์ทบิลิซีได้ยุติพิธีกรรมแบบตะวันตกและโครงการแลกเปลี่ยนอาจารย์ต่างชาติ สมเด็จพระสันตะปาปาอีเลียที่ 2 ได้พระราชทานรางวัลแก่บิชอปผู้ซึ่งเขตปกครองของท่านได้ตีพิมพ์วารสารต่อต้านตะวันตกชื่อQvakuthediซึ่งเชื่อว่ารัสเซียเป็นพันธมิตรโดยธรรมชาติของจอร์เจียผ่านทางศาสนาออร์โธดอกซ์ แม้หลังสงครามปี 2008 ซึ่งวารสารดังกล่าวเรียกว่า "พระพรของพระเจ้าที่ได้เข้ามาอยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ของรัสเซีย" คริสตจักรจอร์เจียยังเชื่อมโยงอัครสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลกับตะวันตกและลัทธิเสรีนิยม ตรงกันข้ามกับคริสตจักรรัสเซียซึ่งมีความสอดคล้องทางอุดมการณ์มากกว่า และยอมรับเขตอำนาจศาลของคริสตจักรรัสเซียในยูเครนมอลโดวาและเอสโตเนีย ถึงกระนั้น ในปี 2014 และ 2015 อิเลียที่ 2 ก็ได้กล่าวว่าเขาสนับสนุนการเป็นสมาชิกสหภาพยุโรปของจอร์เจียในขณะเดียวกันก็หวังที่จะปกป้องประเพณีทางวัฒนธรรมของจอร์เจีย ในปี 2014 สเตฟาน ฟูเล กรรมาธิการสหภาพยุโรป ได้พบกับอิเลียที่ 2 และรับรองกับเขาว่าสหภาพยุโรปไม่ได้พยายามเปลี่ยนแปลงประเพณีของจอร์เจีย^{[ 25 ]}

ในการเทศน์ของพระองค์ อิลียาที่ 2 ทรงประณามการรักร่วมเพศและการทำแท้ง ทรงเรียกร้องให้มีการเซ็นเซอร์โทรทัศน์เพื่อลบเนื้อหาทางเพศ ทรงประณามตำราเรียนของโรงเรียนว่า "ขาดความรักชาติ" ทรงเทศน์ต่อต้านสิ่งที่พระองค์เรียกว่า "เสรีนิยมสุดโต่ง" และทรงเตือนเกี่ยวกับ "วัฒนธรรมปลอม" จากต่างประเทศ พระองค์ทรงคัดค้านความพยายามที่จะให้ศาสนาคริสต์นิกาย อื่น มีสถานะเท่าเทียมกันภายใต้กฎหมายของจอร์เจีย และทรงประณามการแลกเปลี่ยนทางการศึกษาระหว่างประเทศและการทำงานในต่างประเทศว่า "ไม่รักชาติ" ^{[ 6 ]}

อิเลียที่ 2 เสด็จเยี่ยมเรือนจำและสนทนากับผู้ต้องขังเป็นประจำ ในปี 1990 พระองค์ทรงส่งจดหมายถึงประธานาธิบดีมิคาอิล กอร์บาชอฟ แห่งสหภาพโซเวียต ขอให้ยกเลิกโทษประหารชีวิตและหาทางเลือกอื่น พร้อมทั้งทรงแสดงความเมตตาต่อผู้ที่ยอมรับความผิดพลาด สำนึกผิด และต้องการปรับปรุงชีวิตของตน ห้องสวดมนต์ได้ถูกจัดตั้งขึ้นในเรือนจำเกือบทุกแห่งในจอร์เจีย และตามคำเรียกร้องของอิเลียที่ 2 นักบวชออร์โธดอกซ์ได้รับอนุญาตให้ไม่เพียงแต่เยี่ยมผู้ต้องขังเท่านั้น แต่ยังสามารถยื่นคำร้องขออภัยโทษได้อีกด้วย^{[ 2 ]}

อิเลียที่ 2 มีชื่อเสียงในฐานะผู้สนับสนุนระบอบราชาธิปไตยภายใต้รัฐธรรมนูญในฐานะรูปแบบการปกครองสำหรับจอร์เจีย เมื่อวันที่ 7 ตุลาคม 2550 เขาได้เรียกร้องต่อสาธารณะในคำเทศนาให้พิจารณาการจัดตั้งระบอบราชาธิปไตยภายใต้ราชวงศ์บากราติโอนี ( จักรวรรดิรัสเซียได้ยึดครองราชบัลลังก์จอร์เจียในช่วงต้นศตวรรษที่ 19) ^{[ 40 ]}การเรียกร้องดังกล่าวเกิดขึ้นพร้อมกับการเผชิญหน้าที่เพิ่มสูงขึ้นระหว่างรัฐบาลของประธานาธิบดีมิคาอิล ซาอากาชวิลีและฝ่ายค้าน ซึ่งสมาชิกหลายคนต่างยินดีกับข้อเสนอของพระสังฆราช^{[ 41 ]}อิเลียที่ 2 โปรดปรานราชวงศ์เก่าแก่ของเจ้าชายเดวิด บากราติโอนีแห่งมุครานี และริเริ่มการแต่งงานระหว่างราชวงศ์ที่มีลำดับวงศ์ตระกูลอาวุโสนี้กับสาขากรุซินสกี^{[ 42 ]}ต่อมาเขาได้ทำพิธีบัพติศมาให้กับบุตรของการแต่งงานครั้งนี้ด้วยพระองค์เอง คือเจ้าชายจอร์จี บากราติโอนี บุตรทูนหัวของพระองค์ โดยทรงตั้งพระนามว่า "เจ้าชายแห่งจอร์เจีย" ในพิธีที่มีสภาสังฆราชเข้าร่วมทั้งหมด^{[ 43 ] [ 42 ]}ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2561 พระองค์ทรงให้พรอย่างเป็นทางการและประกอบพิธีสมรสให้กับเจ้าชายฮวน เดอ บาเกรชั่น-มุครานีและคริสติน ซิดซิกู รี ณมหาวิหารสเวติสโคเวลี^{[ 44 ]}

อิลเลียที่ 2 ถือเป็นผู้สนับสนุนลัทธิชาตินิยมจอร์เจียในปี 1987 อิลเลีย ชาฟชาวัซเซ นักชาตินิยมจอร์เจียผู้มีชื่อเสียงในศตวรรษที่ 19 ได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญโดยคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์จอร์เจีย ตั้งแต่ปี 1980 อิลเลียที่ 2 ได้ขยายแนวคิดเรื่อง "จอร์เจียแห่งสวรรค์" ซึ่งเป็นจอร์เจียในโลกอื่นที่ชาวจอร์เจียที่เป็นคริสเตียนนิกายออร์โธดอกซ์สามารถได้รับสถานที่นิรันดร์ในสวรรค์ สิ่งนี้ รวมถึงการยกย่องชาฟชาวัซเซให้เป็นนักบุญ เป็นพื้นฐานสำหรับวาทกรรมทางศาสนาและชาตินิยมนี้ แนวคิดเรื่อง "จอร์เจียแห่งสวรรค์" ดึงมาจากแนวคิดในพระคัมภีร์เรื่อง " เยรูซาเล็มแห่งสวรรค์ " ^{[ 45 ]}เขายังเชื่อว่าเอกลักษณ์ของชาติจอร์เจียต้องรวมถึงศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ด้วย^{[ 6 ]}

Ilia II มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับรัฐบาลของประธานาธิบดีจอร์เจียEduard Shevardnadzeอิทธิพลทางการเมืองของคริสตจักรจอร์เจียออร์โธดอกซ์เติบโตขึ้นในช่วงเวลานี้ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์โดยการทำพิธีบัพติศมาให้กับ Shevardnadze อดีต ผู้นำ คอมมิวนิสต์โดย Ilia II ในปี 1992 ^{[ 7 ]}

In November 2024, the Georgian Orthodox Church released a statement signed by Ilia II congratulating the socially conservative governing party Georgian Dream on its victory in a parliamentary election reportedly marred by fraud.^[46] Amid the 2024–2026 Georgian protests, in December 2024 he called for dialogue and that everyone should denounce violence.^[47]

In 2013, Ilia II described homosexuality as a "disease".^[48] He urged the Georgian authorities to stop a gay rights rally planned for Tbilisi on 17 May 2013^[48] to mark International Day Against Homophobia, as "an insult" to Georgian tradition.^[48] Following his comments, thousands of Georgians, led by Georgian Orthodox priests, took to the streets of Tbilisi to protest the gay rights rally. Due to escalating violence against the rally's participants, the rally had to be abandoned, and the activists were driven in a bus to safety by the police.^[49] In his response, Ilia II said he did not endorse violence.^[50]

Ilia II was called "the most trusted man in Georgia" by CNN in 2010, and had the highest favourability rating among Georgian politicians (94%), according to a November 2013 National Democratic Institute for International Affairs poll.^[51][52] Similarly, Ilia II had 91% favorability rating in 2023, far surpassing all of the country's contemporary political leaders.^[53] However, trust in the church overall has been declining in recent years after peaking in the early 2000s, with the majority no longer able to trust the church fully, accompanied by a multi-fold increase in ambivalence towards the church.^[54] Actual church attendance has also been generally low.^[55]

ในฐานะพระสังฆราช เขาได้รับรางวัลสูงสุดของศาสนจักรจากพระสังฆราชแห่งคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์แห่งอันติโอคเยรูซาเลม อ เล็ก ซาน เดรีย รัสเซียกรีซบัลแกเรียและโรมาเนีย นอกจาก นี้ เขายังได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์สาขาศาสนศาสตร์จากหลายสถาบัน รวมถึง วิทยาลัย ศาสนศาสตร์ออร์โธดอก ซ์เซนต์ทิคอน สถาบันศาสนศาสตร์นิวยอร์ก และมหาวิทยาลัยแห่งรัฐทบิลิซีในปี 2546 เขาได้รับเหรียญอิลิยา “เพื่อคุณูปการพิเศษต่อวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของจอร์เจีย” ^{[ 2 ] [ 56 ]} ในปี 2551 อิลิยาที่ 2 ได้รับ รางวัลเดวิด กูรามิชวิลีครั้งแรก^{[ 57 ]}เขายังเป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งจอร์เจียอีก ด้วย ^{[ 2 ]}

รางวัลของรัฐที่เขาได้รับ ได้แก่เครื่องราชอิสริยาภรณ์มิตรภาพแห่งประชาชน ของรัสเซีย (1993) เครื่องราชอิสริยาภรณ์ดาวิดผู้สร้างของ จอร์เจีย (1997) เครื่องราชอิสริยาภรณ์เกียรติยศของอาเซอร์ไบจาน (2005) และเครื่องราชอิสริยาภรณ์เจ้าชายยาโรสลาฟผู้ทรงปัญญา ของยูเครน (2008) ^{[ 2 ]}

• รายชื่อประมุขของศาสนจักรจอร์เจียออร์โธดอกซ์

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้าอิเลียที่ 2 แห่งจอร์เจีย

• อิเลียที่ 2 แห่งจอร์เจียที่IMDb
• คาทอลิโกส-สังฆราชแห่งจอร์เจียทั้งหมด(ในภาษาจอร์เจีย)