อบู อัล-ฮุซัยน มุสลิม อิบน์ อัล-ฮะซยาจ อิบน์ มุสลิม อิบนุวาร์ด อัล-กุชายรีอัน-เนย์ซาบูรี^{[หมายเหตุ 1 ]} ( อาหรับ : ابو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم بن وَرْد القشيري النيسابوري ; หลังปี 815 – พฤษภาคม 875 CE / 206 – 261 AH ) หรือที่รู้จักกันทั่วไปในชื่ออิหม่ามมุสลิมเป็นนักวิชาการอิสลาม ชาวเปอร์เซีย จากเมืองNishapurโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่รู้จักกันในนามmuhaddith (นักวิชาการหะดีษ ) หนังสือรวบรวมหะดีษของท่าน ซึ่งรู้จักกันในชื่อซาฮิห์ มุสลิมเป็นหนึ่งในหกหนังสือรวบรวมหะดีษที่สำคัญในศาสนาอิสลามนิกายซุนนีและได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในสองหนังสือรวบรวมหะดีษที่น่าเชื่อถือที่สุด ( ซาฮิห์ ) เคียงข้างกับซาฮิห์ อัล-บุคอรี

มุสลิม อิบนุ อัล-ฮัจญัจ เกิดในเมืองนิชาปูร์^{[ 5 ]}ใน จังหวัด โคราซานของ ราชวงศ์อับบา สิดซึ่งปัจจุบันอยู่ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอิหร่านนักประวัติศาสตร์มีความเห็นแตกต่างกันเกี่ยวกับวันเกิดของเขา แม้ว่าโดยทั่วไปจะระบุไว้ว่า 202 AH (817/818) ^{[ 6 ] [ 7 ]} 204 AH (819/820) ^{[ 3 ] [ 8 ]}หรือ 206 AH (821/822) ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 9 ]}

อัล-ดะฮาบีกล่าวว่า "มีคนกล่าวว่าเขาเกิดในปี 204 ฮ.ศ." แม้ว่าเขาจะกล่าวว่า "แต่ฉันคิดว่าเขาเกิดก่อนหน้านั้น" ^{[ 3 ]}

อิบนุ คัลลิกันไม่พบรายงานใดๆ เกี่ยวกับวันเกิดหรืออายุเมื่อเสียชีวิตของมุสลิมจากบรรดา "ผู้เชี่ยวชาญด้านหะ ดีษ " ฮัฟฟาซ ยกเว้นข้อตกลงของพวกเขาที่ว่าเขาเกิดหลังปี 200 ฮ.ศ. (815/816) อิบนุ คัลลิกันอ้างถึงอิบนุ อัล-ซาละห์ซึ่งอ้างถึงKitab ʿUlama al-Amsarของอัล-ฮาคิม อัล-นิชาปูรีในการกล่าวอ้างว่ามุสลิมมีอายุ 55 ปีเมื่อเขาเสียชีวิตในวันที่ 25 ราชับ ปี 261 ฮ.ศ. (พฤษภาคม 875) ^{[ 9 ]}ดังนั้นปีเกิดของเขาจึงต้องเป็นปี 206 ฮ.ศ. (821/822)

อิบนุ อัล-บัยยอ์ รายงานว่าเขาถูกฝังอยู่ที่นาซาราบาด ชานเมืองนิชาปูร์

ตามที่นักวิชาการกล่าวไว้ เขาเป็นชาวอาหรับ^{[ 10 ] [ 11 ]}นิสบา "อัล-กุชัยรี" หมายความว่าเขาเป็นสมาชิกของเผ่าบานู กุชัยร์ซึ่งเป็นเผ่าอาหรับ สมาชิกของเผ่านี้ได้อพยพไปยังดินแดนเปอร์เซียที่เพิ่งถูกพิชิตในช่วงการขยายอำนาจของกาหลิบราชีดุนตามที่นักวิชาการสองท่านคือ อิบนุ อัล-อะธีร์ และอิบนุ อัล-ซาลาห์ กล่าวไว้ เขาเป็นสมาชิกของเผ่านั้น ครอบครัวของเขาได้อพยพไปยังเปอร์เซียเมื่อเกือบสองศตวรรษก่อนหน้านี้หลังจากการพิชิต^{[ 3 ]}

อาจารย์ของท่านผู้เขียน ได้แก่ ฮาร์มาลา อิบนุ ยะห์ยา, ซาอิด อิบนุ มันซูร์, อับดุลลอฮ์ อิบนุ มัสลามะฮ์ อัล-กออ์นาบี , อัล-ดุฮาลี , อัล-บุคอรี, อิบนุ มาอีน , ยะห์ยา อิบนุ ยะห์ยา อัล-นิชาบูรี อัล-ทามิมิ และท่านอื่นๆ ส่วนลูกศิษย์ของท่าน ได้แก่อัล-ติร มิซี , อิบนุ อะบี ฮาติม อัล- รา ซี และ อิบนุ คุซัยมาซึ่งแต่ละท่านก็เขียนงานเกี่ยวกับหะดีษเช่นกัน หลังจากศึกษาเล่าเรียนทั่วคาบสมุทรอาหรับอียิปต์อิรักและซีเรียท่านได้มาตั้งรกรากในเมืองนิชาปูร์ ซึ่งเป็นบ้านเกิดของท่าน และที่นั่นเอง ท่านได้พบและเป็นเพื่อนกับอัล-บุคอรีตลอดชีวิต

แหล่งข้อมูลหลายแห่งกลายเป็นแหล่งสำคัญในการเรียนรู้เกี่ยวกับชีวประวัติของมุสลิมประวัติศาสตร์แบกแดดโดยอัล-คอติบ อัล-แบกดาดีซึ่งจัดทำขึ้นในศตวรรษที่ 11 เป็นพื้นฐานของคำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตของเขาในแหล่งข้อมูลอิสลามในเวลาต่อมา ตัวอย่างเช่น ชีวประวัติฉบับสมบูรณ์ของมุสลิมในประวัติศาสตร์อิสลามโดยอัล-ดะฮาบีมีรายงาน 27 ฉบับ ซึ่ง 11 ฉบับ (41%) มาจากประวัติศาสตร์ ของอัล-แบกดาดี แหล่งข้อมูลที่สำคัญอันดับสองเกี่ยวกับชีวิตของมุสลิมคือประวัติศาสตร์นิชาปูร์ของอัล-ฮาคิม อัล-นิชาปูรีประวัติศาสตร์แบกแดดเองซึ่งมีรายงานเกี่ยวกับมุสลิม 14 ฉบับ นำครึ่งหนึ่ง (7) มาจากประวัติศาสตร์นิชาปูร์^{[ 12 ]}

In the mid-9th century, Muslim composed a collection of what he considered entirely sahih hadith, now known as Sahih Muslim. Today, it is considered one of the six canonical books of hadith in Sunni Islam. In particular, it along with Sahih al-Bukhari are considered the two pre-eminent collections in this canon; together they are called the Sahihayn. Figures on the number of hadiths in this book vary from three to twelve thousand, depending on whether duplicates are included, or only the text is. Muslim's collection has a substantial overlap with Sahih al-Bukhari: according to Al-Jawzaqi, 2,326 traditions are shared between the two. The collections also roughly share 2,400 narrators; only 430 of the narrators in Sahih al-Bukhari are not found in Sahih Muslim, and only 620 narrators in Sahih Muslim are not found in Sahih al-Bukhari.^[13]

The scholar of Ahlus-Sunnah, Ishaq Ibn Rahwayh was first to recommend Muslim's work.^[14]

Ishaq's contemporaries did not at first accept this; Abu Zur‘a al-Razi objected that Muslim had omitted too much material which Muslim himself recognised as authentic and that he included transmitters who were weak.^[15]

Ibn Abi Hatim (d. 327/938) later accepted Muslim as "trustworthy, one of the hadith masters with knowledge of hadith"; but this contrasts with much more fulsome praise of Abu Zur‘a and also his father Abu Hatim. It is similar with Ibn al-Nadim.^[16]

Muslim's book gradually increased in stature such that it is considered among Ahlus-Sunnah the most authentic collections of hadith, second only to Sahih Bukhari.^[17]

• Sahih Muslim: his collection of authentichadith

Al-Kuna wa al-Asma: his collections of narrator's names and kunyas Al-Tamyiz: His work on the hidden defects in hadith (illal)

Wikisource ฉบับภาษาอาหรับมีข้อความต้นฉบับที่เกี่ยวข้องกับบทความนี้:

มุสลิม อิบนุ อัล-ฮัจจาจ

• ข้อมูลชีวภาพที่ MuslimScholars.info
• ประวัติส่วนตัวที่ Sunnah.com
• ประวัติโดยย่อของอิหม่ามมุสลิม
• ชีวประวัติของอิหม่ามมุสลิม
• คำแปลภาษาอังกฤษของซาฮิห์มุสลิม
• แผนผังลำดับวงศ์ตระกูลแบบโต้ตอบของอิหม่ามมุสลิม โดย Happy Books

1. แผนภาพเชิงโต้ตอบแสดงความสัมพันธ์ระหว่างครูและนักเรียนของอิหม่ามมุสลิม โดย Happy Books