วิราโคชา (หรือวิราโกชา , ฮุยราโคชา ; ภาษา เกชัววิรากูชา ) เป็นผู้ สร้าง และเทพเจ้าสูงสุดในตำนานก่อนยุคอินคาและยุคอินคาใน แถบ เทือกเขาแอนดีสของอเมริกาใต้ ตามตำนาน วิราโคชามีรูปร่างเหมือนมนุษย์^{[ 1 ]}และโดยทั่วไปถือว่าเป็นผู้มีเครา^{[ 2 ]}ตามตำนาน เขาได้สั่งให้สร้างติวานากู [ ^{3 ] นอกจาก}นี้ยังกล่าวกันว่าเขามีผู้ติดตามเป็นผู้ชายที่เรียกว่า วิราโคชา เช่นกัน

มักเรียกด้วยชื่อเรียกหลายชื่อเช่นTicsi Viracocha ( T'iqsi Wiraqocha ), Contiti Viracocha , ^{[ 4 ] [ 5 ]}และบางครั้งKon-Tiki Viracocha (ซึ่งเป็นที่มาของชื่อแพของ Thor Heyerdahl ) นอกจากนี้ยังมีชื่อเรียกอื่นๆ เช่น "ผู้สร้าง", Viracochan Pachayachicachan , ^{[ 6 ]} Viracocha Pachayachachi ^{[ 7 ]}หรือPachayachachic ("ครูแห่งโลก") ^{[ 8 ]}

สำหรับชาวอินคาลัทธิบูชาวิราโคชามีความสำคัญมากกว่าลัทธิบูชาพระอาทิตย์^{[ 9 ]}วิราโคชาเป็นเทพเจ้าที่สำคัญที่สุดในเทพปกรณัมของชาวอินคา^{[ 10 ]}และถูกมองว่าเป็นผู้สร้างสรรค์สรรพสิ่ง หรือเป็นสารตั้งต้นของสรรพสิ่ง และมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับทะเล^{[ 11 ]}ถัดจากวิราโคชาคืออินติ เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์^{[ 12 ]}

วิราโคชาสร้างจักรวาล ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาว เวลา (โดยการสั่งให้ดวงอาทิตย์เคลื่อนที่ไปบนท้องฟ้า) ^{[ 13 ]}และอารยธรรมเอง วิราโคชาได้รับการบูชาในฐานะเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์และพายุ

สิ่งที่เรียกว่าเทพเจ้าแห่งไม้เท้าไม่จำเป็นต้องเข้ากันได้ดีกับการตีความของวิราโคชาเสมอไป^{[ 14 ]}

ตามตำนานที่บันทึกโดยJuan de Betanzos [ ^{15 ]} Viracocha ผุดขึ้นมาจากทะเลสาบTiticaca (หรือบางครั้ง ^ก็ถ้ำPaqariq Tampu ) ในช่วงเวลาแห่งความมืดมิดเพื่อนำแสงสว่างมาให้^{[ 16 ]}เขาสร้างดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาว เขาสร้างมนุษย์โดยการเป่าลมหายใจเข้าไปในหิน แต่สิ่งสร้างแรกของเขาคือยักษ์ไร้สมองซึ่งทำให้เขาไม่พอใจ ดังนั้นเขาจึงทำลายพวกมันด้วยน้ำท่วมและสร้างมนุษย์ ซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตที่ดีกว่ายักษ์ จากหินก้อนเล็กๆ หลังจากสร้างพวกเขาแล้ว พวกเขาก็กระจัดกระจายไปทั่วโลก^{[ 17 ]}

ในที่สุดวิราโคชาก็หายตัวไปข้ามมหาสมุทรแปซิฟิก (โดยการเดินบนน้ำ) และไม่เคยกลับมาอีกเลย เขาเร่ร่อนไปทั่วโลกโดยปลอมตัวเป็นขอทาน สอนพื้นฐานของอารยธรรมให้แก่สิ่งมีชีวิตที่เขาสร้างขึ้นใหม่ รวมทั้งแสดงปาฏิหาริย์มากมาย อย่างไรก็ตาม หลายคนปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามคำสอนของเขา ทำให้เกิดสงครามและอาชญากรรม วิราโคชาร้องไห้เมื่อเห็นชะตากรรมของสิ่งมีชีวิตที่เขาสร้างขึ้น^{[ 17 ]}เชื่อกันว่าวิราโคชาจะปรากฏตัวอีกครั้งในยามที่เกิดปัญหาเปโดร ซาร์มิเอนโต เด กัมโบอาเขียนว่าวิราโคชาถูกอธิบายว่าเป็น "ชายร่างสูงปานกลาง ผิวขาว สวมเสื้อคลุมสีขาวคล้ายเสื้อคลุมยาวที่รัดรอบเอว และถือไม้เท้าและหนังสืออยู่ในมือ" ^{[ 18 ]}

ในตำนานหนึ่งกล่าวว่า เขามีบุตรชายหนึ่งคนชื่ออินติและบุตรสาวสองคนชื่อมามา กิลลาและปาชา มามา ในตำนานนี้ เขาทำลายล้างผู้คนรอบทะเลสาบติติกากาด้วยมหาอุทกภัยที่เรียกว่าอูนู ปาชากูติซึ่งกินเวลา 60 วัน 60 คืน เหลือไว้เพียงสองคนเพื่อนำอารยธรรมมาสู่ส่วนอื่นๆ ของโลก บุคคลทั้งสองนี้คือมันโก กาปักบุตรชายของอินติ (บางครั้งก็ถือว่าเป็นบุตรชายของวิราโคชา) ซึ่งชื่อมีความหมายว่า "รากฐานอันงดงาม" และมามา อูคลูซึ่งหมายถึง "มารดาแห่งความอุดมสมบูรณ์" ทั้งสองได้ก่อตั้งอารยธรรมอินคาโดยถือไม้เท้าทองคำที่เรียกว่า 'ทาปัก-ยาอูริ' ในตำนานอีกเรื่องหนึ่งกล่าวว่า เขาเป็นบิดาของมนุษย์ยุคแรกแปดคนที่มีอารยธรรม ในบางเรื่องเล่า เขามีภรรยาชื่อ มามา คูชา

ในตำนานอีกเรื่องหนึ่ง^{[ 19 ]}วิราโคชามีบุตรชายสองคน คือ อิมาห์มานา วิราโคชา และ โทคาโป วิราโคชา หลังจากน้ำท่วมครั้งใหญ่และการสร้างโลก วิราโคชาได้ส่งบุตรชายทั้งสองไปเยี่ยมชนเผ่าทางตะวันออกเฉียงเหนือและตะวันตกเฉียงเหนือเพื่อดูว่าพวกเขายังคงเชื่อฟังคำสั่งของเขาอยู่หรือไม่ วิราโคชาเดินทางไปทางเหนือ ระหว่างการเดินทาง อิมาห์มานาและโทคาโปได้ตั้งชื่อให้กับต้นไม้ ดอกไม้ ผลไม้ และสมุนไพรทั้งหมด พวกเขายังสอนชนเผ่าต่างๆ ว่าสิ่งใดกินได้ สิ่งใดมีสรรพคุณทางยา และสิ่งใดเป็นพิษ ในที่สุด วิราโคชา โทคาโป และอิมาห์มานา ก็มาถึงเมืองคุสโก (ในประเทศเปรูในปัจจุบัน) และชายฝั่งทะเลแปซิฟิก ซึ่งพวกเขาเดินข้ามน้ำไปจนกระทั่งหายสาบสูญไป คำว่า "วิราโคชา" แปลว่า "ฟองทะเล" ^{[ 19 ]}

Tiqsi Huiracocha (ภาษาสเปน: Ticsi Viracocha ) อาจมีความหมายได้หลายอย่าง ในภาษาเกชัว tiqsi หมายถึง "ต้นกำเนิด" หรือ "จุดเริ่มต้น" wiraหมายถึง อ้วน และquchaหมายถึง ทะเลสาบ ทะเล หรืออ่างเก็บน้ำ^{[ 20 ]} Viracocha มีคำคุณศัพท์มากมาย เช่นยิ่งใหญ่รอบรู้ทรงพลังเป็นต้น บางคนกล่าวว่าWiraquchaอาจหมายถึง"ไขมัน (หรือฟอง) แห่งทะเล" [ ^{11 ] [ 21 ]}ซึ่งเป็นรากศัพท์ที่ถูกละทิ้งไปเนื่องจากข้อพิจารณาทางไวยากรณ์ (ลำดับองค์ประกอบในภาษาเกชัว ) อย่างน้อยก็ตั้งแต่สมัย^อินคาการ์ซิลาโซตามที่นักโบราณคดีชาวเยอรมันMax Uhle กล่าว "ทะเลสาบฟอง" เป็นชื่อที่เข้าใจยาก เขาชี้ให้เห็นว่าVira ( Huira ) ยังสามารถมาจากคำในภาษาเกชัวว่าhuyra ("จุดจบของทุกสิ่ง") และTicsi Viracochaจึงอาจมีความหมายว่า "ทะเลสาบแห่งต้นกำเนิดและจุดจบของทุกสิ่ง" ^{[ 22 ]}

นักภาษาศาสตร์บางคนคิดว่าหลักฐานทางภาษาศาสตร์ ประวัติศาสตร์ และโบราณคดีชี้ให้เห็นว่าชื่อนี้อาจเป็นการยืมมาจากภาษาไอมาลาWila Quta ( wila "เลือด"; quta "ทะเลสาบ") เนื่องมาจากการบูชายัญสัตว์ตระกูลอูฐที่จัดขึ้นที่ทะเลสาบ Titiqaqa โดยวัฒนธรรมแอนเดียนก่อนยุคอินคาที่พูดภาษาไอมาลา^{[ 23 ]}

นักบันทึกเหตุการณ์ชาวสเปนคนแรกจากศตวรรษที่ 16 ไม่ได้กล่าวถึงการระบุตัวตนกับวิราโคชาเลย คนแรกที่ทำเช่นนั้นคือเปโดร ซิเอซา เด เลออนในปี 1553 ^{[ 24 ]}บันทึกที่คล้ายกันโดยนักบันทึกเหตุการณ์ชาวสเปน (เช่นฮวน เด เบตันซอส ) อธิบายวิราโคชาว่าเป็น "เทพเจ้าผิวขาว" ซึ่งมักจะมีเครา^{[ 25 ]}อย่างไรก็ตาม ความขาวของวิราโคชาไม่ได้ถูกกล่าวถึงในตำนานดั้งเดิมของชาวอินคา และนักวิชาการสมัยใหม่ส่วนใหญ่จึงถือว่าเรื่องราวของ "เทพเจ้าผิวขาว" เป็นสิ่งประดิษฐ์ของชาวสเปนหลังการพิชิต^{[ 26 ]}

เช่นเดียวกับเทพเจ้าวิราโคชาของชาวอินคาเทพเจ้าเควตซัลโคอาทล์ของชาวแอซ เท็ก และเทพเจ้าอื่นๆ อีกหลายองค์จากเทพปกรณัมของอเมริกากลางและอเมริกาใต้ เช่นเทพเจ้าโบชิกาของชาวมุย สกา ถูกกล่าวถึงในตำนานว่ามีเครา^{[ 27 ]}เคราซึ่งครั้งหนึ่งเคยเชื่อกันว่าเป็นสัญลักษณ์ของอิทธิพลยุโรปในยุคก่อนประวัติศาสตร์ และถูกเติมเต็มและตกแต่งอย่างรวดเร็วโดยวิญญาณแห่งยุคอาณานิคม มีความสำคัญเพียงอย่างเดียวในวัฒนธรรมที่โดดเดี่ยวของเมโสอเมริกาAnales de Cuauhtitlanเป็นแหล่งข้อมูลยุคแรกที่สำคัญมาก ซึ่งมีคุณค่าอย่างยิ่งเนื่องจากเดิมเขียนเป็นภาษา Nahuatl Anales de Cuauhtitlanอธิบายถึงเครื่องแต่งกายของเควตซัลโคอาทล์ที่เมืองทูลา:

เขารีบทำหน้ากากสีเขียวให้เขา เขาใช้สีแดงทาริมฝีปากให้เป็นสีน้ำตาลแดง เขาใช้สีเหลืองทาใบหน้า และเขาทำเขี้ยว ต่อมาเขาทำเคราของเขาด้วยขนนก... ^{[ 28 ]}

ในคำพูดนี้ เคราถูกแสดงเป็นเครื่องประดับขนนก ซึ่งสอดคล้องกับความประทับใจทางวิชาการของศิลปะเมโสอเมริกา อย่างไรก็ตาม เรื่องราวไม่ได้กล่าวถึงว่าเควตซัลโคอาทล์มีเคราหรือไม่ จุดประสงค์ของการสวมหน้ากากและเคราขนนกที่เป็นสัญลักษณ์ให้กับเขาคือเพื่อปกปิดรูปลักษณ์ที่ไม่น่ามองของเขา เพราะเควตซัลโคอาทล์กล่าวว่า "หากเหล่าพสกนิกรของข้าเห็นข้า พวกเขาก็จะวิ่งหนีไป!" ^{[ 29 ]}

แม้ว่าคำอธิบายเกี่ยวกับรูปลักษณ์ทางกายภาพของวิราโคชาจะเปิดกว้างสำหรับการตีความ แต่ผู้ชายที่มีเครามักถูกวาดภาพโดยวัฒนธรรมโมเช ของเปรู ในเครื่องปั้นดินเผาที่มีชื่อเสียงมานานก่อนที่ชาวสเปนจะมาถึง^{[ 30 ]}ผู้สนับสนุนทฤษฎีสมัยใหม่ เช่นการอพยพของชาวยุโรปก่อนยุคโคลัมบัสไปยังเปรู อ้างถึงเครื่องปั้นดินเผาที่มีเคราและเคราของวิราโคชาว่าเป็นหลักฐานของการมีอยู่ของผู้ที่ไม่ใช่ชาวอเมริกันพื้นเมืองในเปรูในยุคแรก^{[ 31 ]}แม้ว่าชาวอินเดียนส่วนใหญ่จะไม่มีเคราหนา แต่ก็มีรายงานว่ามีกลุ่มที่มีเครา เช่น ชาวอาเช่แห่งปารากวัยซึ่งมีผิวขาว แต่ไม่เป็นที่ทราบกันว่ามีการผสมผสานกับชาวยุโรปและชาวแอฟริกัน^{[ 32 ]}เมื่อ ชาวยุโรปติดต่อกับ ชาวปายูตทางใต้เป็นครั้งแรกในปี 1776 รายงานของบาทหลวงซิลเวสเตร เวเลซ เด เอสคาลันเตและฟรานซิสโก อตานาซิโอ โดมิงเกซระบุว่า "ผู้ชายบางคนมีเคราหนาและถูกมองว่ามีรูปลักษณ์คล้ายชาวสเปนมากกว่าชาวพื้นเมืองอเมริกัน" ^{[ 33 ]}

ตำนานท้องถิ่นกล่าวว่าในหมู่บ้านเล็กๆ ชื่อOllantaytambo ทางตอนใต้ของเปรู มีรูปทรงหินที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ หรือเป็นรูปแกะสลักของทูตแห่ง Viracocha ที่ชื่อ Wiracochan หรือ Tunupa Ollantaytambo ตั้งอยู่ใน ภูมิภาค Cuscoซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของหมู่บ้านเล็กๆ เรียงรายตามหุบเขา Urubamba หุบเขาแห่งนี้เป็นที่รู้จักในชื่อหุบเขาศักดิ์สิทธิ์และเคยเป็นป้อมปราการสำคัญของอาณาจักรอินคาบนหน้าผาCerro Pinkuylluna ตรงข้ามกับซากปรักหักพังของอินคาโบราณใน Ollantaytambo มีรูปทรงหินสูง 140 เมตร ซึ่งกล่าวกันว่าเป็นรูปของ Wiracochan ซากปรักหักพังของอินคาที่สร้างอยู่บนยอดหน้าผายังถือกันว่าเป็นมงกุฎบนศีรษะของเขา ภาพวาดของศิลปินยังแสดงให้เห็นถึงเคราที่หนาและกระสอบขนาดใหญ่บนไหล่ของเขา ตำนานนี้ได้รับความนิยมหลังจากหนังสือของ Fernando และ Edgar Elorrieta Salazar ในปี 1995 ^{[ 34 ] [ 35 ]}

วิราโคชัน นักเทศน์ผู้แสวงหาความรู้ ปรมาจารย์แห่งกาลเวลา ถูกบรรยายว่าเป็นบุคคลที่มีพลังเหนือมนุษย์ เป็นชายร่างสูงมีเครา แต่งกายคล้ายนักบวชหรือนักดาราศาสตร์

นักวิชาการและนักบันทึกเหตุการณ์ชาวสเปนได้ให้ข้อมูลเชิงลึกมากมายเกี่ยวกับอัตลักษณ์ของวิราโคชา

1. Bartolomé de las Casasระบุว่า viracocha หมายถึง "ผู้สร้างทุกสิ่ง" ^{[ 36 ]}
2. Juan de Betanzosยืนยันข้างต้นโดยกล่าวว่า "เราอาจกล่าวได้ว่า Viracocha คือพระเจ้า" ^{[ 37 ]}
3. Polo, Sarmiento de Gamboa , Blas Valeraและ Acosta ต่างก็อ้างถึง Viracocha ในฐานะผู้สร้าง^{[ 36 ]}
4. Guamán Pomaนักบันทึกเหตุการณ์พื้นเมือง ถือว่าคำว่า "viracocha" เทียบเท่ากับ "ผู้สร้าง" ^{[ 38 ]}

โดยทั่วไปแล้วล่ามชาวสเปนจะถือว่าวิราโคชาเป็นผู้สร้างสูงสุดในช่วงปีแรกของการล่าอาณานิคม^{[ 36 ]}

การตัดสินใจใช้คำว่า "พระเจ้า" แทนคำว่า "วิราโคชา" ถือเป็นก้าวแรกในการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในหมู่ชาวอินคา^{[ 36 ]}เหตุผลเบื้องหลังกลยุทธ์นี้รวมถึงข้อเท็จจริงที่ว่าการอธิบายแนวคิดเรื่อง "พระเจ้า" ของศาสนาคริสต์ให้แก่ชาวอินคานั้นอาจเป็นเรื่องยาก เนื่องจากพวกเขาไม่เข้าใจแนวคิดนี้ นอกจากนี้ การแทนที่การอ้างอิงถึงวิราโคชาด้วยคำว่า "พระเจ้า" ยังช่วยอำนวยความสะดวกในการแทนที่แนวคิดเรื่องเทพเจ้าในท้องถิ่นด้วยหลักเทววิทยาของศาสนาคริสต์^{[ 36 ]}

วิกิซอร์ซมีเนื้อหาจาก บทความ สารานุกรมนานาชาติฉบับใหม่ ค.ศ. 1905 เรื่อง " Viracocha "

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อเกี่ยวกับวิราโกชา

• ตำนานโคลอมเบียเกี่ยวกับโบชิกาผู้มีบทบาทคล้ายคลึงกับวิราโคชาในฐานะผู้สร้างและผู้ก่ออารยธรรม
• วัฒนธรรมโมเช
• เจ้าหน้าที่พระเจ้า
• ติวานากู