ชุมชนแออัด ( ภาษาสเปน : reduccionesหรือเรียกว่าcongregaciones ) คือถิ่นฐานที่ก่อตั้งขึ้นโดยผู้ปกครองชาวสเปนและมิชชันนารีโรมันคาทอลิก ในอเมริกาใต้และหมู่เกาะอินเดียตะวันออกของสเปน ( ฟิลิปปินส์ ) ชาวสเปนได้ย้ายถิ่นฐานของชาวพื้นเมือง ( ชาวอินเดียนหรืออินดิโอ ) ใน อาณานิคมของตนไปยังเมืองต่างๆ ที่จำลองแบบมาจากเมืองในสเปน โดย ในหลายกรณี เป็นการย้ายถิ่นฐานโดยใช้กำลัง

ราชบัณฑิตยสถานสเปนให้คำจำกัดความของ reducción (การลดจำนวน) ว่า "การรวมกลุ่มของชนพื้นเมืองเพื่อจุดประสงค์ในการเผยแพร่ศาสนาและการกลืนกลาย" ^{[ 1 ]}ในเม็กซิโกยุคอาณานิคมการลดจำนวนเรียกว่า "ชุมชน" ( congregaciones ) ^{[ 2 ] [ 3 ]}

การย้ายถิ่นฐานโดยบังคับมีเป้าหมายเพื่อรวมชนพื้นเมืองเข้าไว้ในชุมชน อำนวยความสะดวกในการควบคุมประชากรทั้งทางพลเรือนและศาสนา^{[ 4 ]}การรวมตัวของชนพื้นเมืองในเมืองต่างๆ ช่วยอำนวยความสะดวกในการจัดระเบียบและการแสวงหาประโยชน์จากแรงงานของพวกเขา การปฏิบัติเช่นนี้เริ่มต้นขึ้นในช่วงการล่าอาณานิคมของสเปนในทะเลแคริบเบียนโดยย้ายประชากรให้ใกล้กับที่ตั้งถิ่นฐานของชาวสเปนมากขึ้น ซึ่งมักจะอยู่ห่างไกลจากดินแดนบ้านเกิดของพวกเขา และอาจอำนวยความสะดวกในการแพร่กระจายของโรค^{[ 5 ]}การลดจำนวนประชากรอาจเป็นไปในเชิงศาสนา ซึ่งจัดตั้งและบริหารโดยคณะสงฆ์โรมันคาทอลิก (โดยเฉพาะคณะเยสุอิต ) หรือในเชิงฆราวาส ภายใต้การควบคุมของหน่วยงานรัฐบาลสเปน การลดจำนวนประชากรในเชิงศาสนาที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดและประสบความสำเร็จมากที่สุดคือการลดจำนวนประชากรที่พัฒนาโดยคณะเยสุอิตในปารากวัยและพื้นที่ใกล้เคียงในศตวรรษที่ 17 การลดจำนวนประชากรในเชิงฆราวาสที่ใหญ่ที่สุดและยั่งยืนที่สุดคือการลดจำนวนประชากรที่บังคับใช้กับชาวที่ราบสูงของอดีตจักรวรรดิอินคาแห่งเปรูในช่วงการปกครองของอุปราชฟรานซิสโก เด โตเลโด (1569–1581)

ในช่วงเริ่มต้นของการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในทวีปอเมริกา เจ้าหน้าที่คาทอลิกของสเปนได้จัดตั้งเขตย่อยทางศาสนา (doctrinas) ขึ้นเป็นครั้งคราวเพื่อปลูกฝังความเชื่อ^{[ 6 ] [ 7 ]}

นักวิชาการด้านภาษาศาสตร์ใช้คำว่าreducidoเพื่ออธิบายรูปแบบภาษาอาณานิคมที่เป็นมาตรฐานซึ่งเกิดขึ้นควบคู่ไปกับโครงการตั้งถิ่นฐาน^{[ 8 ]}ในภูมิภาคต่างๆ เช่น ยูคาตัน มิชชันนารีได้นำตรรกะของreducciónมาใช้กับภาษาพื้นเมือง ทำให้เกิดรูปแบบภาษาที่มีกฎเกณฑ์มาตรฐานซึ่งออกแบบมาสำหรับการสอนศาสนา การสารภาพบาป และการบริหารท้องถิ่น กระบวนการนี้ทำให้ไวยากรณ์และการสะกดคำเป็นระเบียบมากขึ้น แนะนำหมวดหมู่ความหมายแบบคริสเตียน และส่งเสริมรูปแบบไวยากรณ์ที่ตายตัวซึ่งจำลองมาจากภาษาละตินและภาษาสเปน รูปแบบที่ได้ (มักเรียกว่าreducido ซึ่งในบริบทนี้หมายถึง "เป็นระเบียบเรียบร้อย" หรือ "อารยธรรม") แพร่หลายผ่านไวยากรณ์ พจนานุกรม คำเทศนา และเอกสารทางกฎหมาย กลายเป็นรูป แบบภาษาเขียนที่โดดเด่นในยุคนั้น ตัวอย่างเช่นMaya reducidoและNahuatl reducido ^{[ 9 ]}

นโยบายการลดจำนวนประชากรเริ่มขึ้นในปี ค.ศ. 1503 โดยชาวอาณานิคมสเปนบน เกาะต่างๆ ในทะเล แคริบเบียนตามคำกล่าวของผู้ปกครองชาวสเปนว่า "จำเป็นต้องจัดสรรชาวอินเดียนแดงให้ไปอยู่ในเมืองที่พวกเขาจะอาศัยอยู่ร่วมกัน และไม่ควรให้พวกเขาอยู่หรือเร่ร่อนแยกจากกันในพื้นที่ห่างไกล" ^{[ 10 ]}ชาวสเปนสั่งให้ทำลายหมู่บ้านของชาวอินเดียนแดงและเลือกสถานที่ที่จะสร้างหมู่บ้านใหม่ การรวมตัวหรือการลดจำนวนประชากรชาวอินเดียนแดงช่วยให้ชาวสเปนเข้าถึงแรงงานชาวอินเดียนแดง การเผยแพร่ศาสนาคริสต์และการเก็บภาษีและบรรณาการ ได้ง่ายขึ้น ^{[ 11 ]}ยิ่งไปกว่านั้น การลดจำนวนประชากรชาวอินเดียนแดงมีจุดประสงค์เพื่อทำลายความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์และเครือญาติ และทำให้ผู้อยู่อาศัยกลายเป็นประชากรชาวอินเดียนแดงทั่วไป โดยไม่คำนึงถึงเผ่าต่างๆ และวัฒนธรรมที่แตกต่างกันมากมายของพวกเขา^{[ 12 ]}

ชาวสเปนเริ่มสร้างเขตลดจำนวนประชากรในเม็กซิโกไม่นานหลังจากที่เฮอร์นัน กอร์เตสพิชิตในช่วงทศวรรษ 1520 โดยเริ่มสร้างในบาฮาแคลิฟอร์เนียในศตวรรษที่ 17 และแคลิฟอร์เนีย ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 เขตลดจำนวนประชากรใน เม็กซิโกมักเรียกกันว่าcongregaciones ^{[ 13 ]}

การลดจำนวนประชากรชาวอินเดียในเทือกเขา แอนดีส ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ใน ประเทศเปรูและโบลิเวียในปัจจุบันเริ่มขึ้นในวงกว้างในปี ค.ศ. 1570 ในสมัยการปกครองของอุปราชฟรานซิสโก เด โตเลโด โตเลโดได้พยายามสร้างสังคมของอดีตจักรวรรดิอินคาขึ้นใหม่ ซึ่งก็ประสบความสำเร็จในระดับหนึ่ง อาคารใหม่หลายแห่งสร้างขึ้นจากไม้ หิน และดินเหนียว ซึ่งเชื่อมโยงรูปแบบอาคารแบบสเปนใหม่เข้ากับวัสดุในท้องถิ่น โดยเฉพาะจัตุรัส ลาน และมหาวิหาร^{[ 14 ]}ในเวลาไม่กี่ปี เขาสามารถย้ายถิ่นฐานชาวอินเดียได้ประมาณ 1.4 ล้านคนไปยัง 840 ชุมชน ซึ่งหลายแห่งเป็นแกนกลางของเมือง เมืองเล็ก และหมู่บ้านในปัจจุบัน^{[ 15 ]}

การลดจำนวนประชากรที่โด่งดังที่สุดน่าจะเกิดขึ้นในพื้นที่ของ ประเทศปารากวัยในปัจจุบันและประเทศเพื่อนบ้านอย่างอาร์เจนตินาบราซิลและโบลิเวียในช่วงศตวรรษที่ 17 และ 18 การลดจำนวนนี้เกิดขึ้นโดย คณะ เยซูอิตแห่งคริสตจักรคาทอลิก ซึ่งปกครองโดยคณะเยซูอิตผ่านหัวหน้าเผ่าพื้นเมืองที่กลายเป็นผู้ปกครอง^{[ 16 ]}ในกรณีของภารกิจกัวรานีนี้ คณะเยซูอิตมีเป้าหมายที่จะทำให้ชาวกัวรานีเป็นคริสเตียน บังคับใช้ค่านิยมและประเพณีของยุโรป (ซึ่งถือว่าเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับชีวิตคริสเตียน) และแยกและปกป้องชาวกัวรานีจากนักล่าอาณานิคมและผู้ค้าทาสชาวยุโรป^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]}หลังจากที่ดินแดนของชาวกัวรานีถูกโอนไปยังโปรตุเกส การขับไล่โดยบังคับโดยชาวโปรตุเกสนำไปสู่สิ่งที่เรียกว่าสงครามกัวรานี ซึ่งชาว กัวรานีได้รับความสูญเสียอย่างหนัก นักล่าอาณานิคมชาวโปรตุเกสยังขับไล่คณะเยซูอิตออกไปอีกด้วย^{[ 21 ] [ 20 ]}

คณะเยซูอิตไม่สามารถทำซ้ำความสำเร็จของภารกิจของชาวกัวรานีในเทือกเขาแอนดีส บนชาวโมซอส ในหมู่ชาวชิกิโตส หรือในชาโกได้^{[ 22 ]}

การปราบปรามสมาคมเยซูในระดับชาติและระดับโลก ทำให้ระบบการลดจำนวน ^{ประชากร}สิ้นสุดลง ความมั่งคั่งของชนพื้นเมืองถูกยึดโดยหน่วยงานของรัฐ และชนพื้นเมืองถูกจับเป็นทาส ตามที่เดวิด แบรดิง กล่าว นี่เป็นหนึ่งในปัจจัยที่นำไปสู่สงครามประกาศอิสรภาพในละตินอเมริกา [ ^{23 ]}

ในฟิลิปปินส์ภายใต้การปกครองของสเปนรัฐบาลอาณานิคมสเปนได้ก่อตั้งเมืองและหมู่บ้านหลายร้อยแห่งทั่วหมู่เกาะ โดยจำลองแบบมาจากเมืองและหมู่บ้านในสเปนทางการมักใช้มาตรการลดจำนวนประชากรเพื่อย้ายถิ่นฐานของผู้อยู่อาศัยจากหมู่บ้านหรือบารังไก ที่กระจัดกระจาย ไปยังเมือง ศูนย์กลาง (คาเบเซรา) ซึ่งมีโบสถ์และศาลาว่าการเมือง (อายุนตามิเอนโต) ที่สร้างขึ้นใหม่ตั้งอยู่^{[ 24 ]}วิธีนี้ทำให้รัฐบาลสามารถป้องกัน ควบคุม และเผยแพร่ศาสนาคริสต์ให้กับประชากรพื้นเมืองในชุมชนอิสระที่กระจัดกระจาย ดำเนินการนับจำนวนประชากรและเก็บส่วย^{[ 25 ]}การย้ายถิ่นฐานที่ถูกบังคับนี้ทำให้เกิดการก่อจลาจลหลายครั้งในศตวรรษที่ 17 ซึ่งมักนำโดยหมอผีประจำชุมชน ( บาบายลัน ) ในบางกรณี หมู่บ้านทั้งหมู่บ้านจะย้ายเข้าไปลึกในใจกลางเกาะเพื่อหลีกเลี่ยงการลดจำนวน^{ประชากร} [ ^{26 ]}

นโยบายที่คล้ายกันนี้ถูกนำมาใช้ในหมู่เกาะมาเรียนา ที่อยู่ใกล้เคียง ในช่วงสงครามสเปน-ชามอร์โร (ค.ศ. 1670–1699) ^{[ 27 ]}

• การลดจำนวนประชากรอินเดียในเทือกเขาแอนดีส
• การกักขัง  – การจำคุกหรือกักขังกลุ่มคนโดยไม่ผ่านการพิจารณาคดี
• การลดยาเปยู
• มายา เรดูซิโด

ไคลน์, ฮาวาร์ด เอฟ. "สภาพลเรือนของชาวอินเดียนแดงแห่งนิวสเปน ค.ศ. 1598-1606" วารสารประวัติศาสตร์ฮิสแปนิกอเมริกันเล่มที่ 29 (พ.ศ. 2490) ฉบับที่ 3 หน้า 349–369