ชาวชิลีพื้นเมือง

Chilenos nativos ( Spanish )
ชุมชน Aymara ในPozo Almonte , Tarapacá
ประชากรทั้งหมด
เชื้อสายอเมริกันอินเดียนมีจำนวนมากที่สุด2,105,863 คน (สำมะโนประชากรปี 2024) [ 1 ]คิดเป็น 11.50% ของประชากรชิลี• ชาวอเมริกันพื้นเมือง : 2,099,204 คน (11.46%) • ชาวออสโตรเนเซียน : 6,659 คน (0.04%)
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
ส่วนใหญ่อยู่ในเขตZona Sur , Norte GrandeและZona Austral
มหานครซานติอาโก	545,700 [ 1 ]
ลา อาราอูกาเนีย	347,285 [ 1 ]
ลอส ลาโกส	236,886 [ 1 ]
ไบโอไบโอ	150,917 [ 1 ]
วัลปาราอิโซ	103,716 [ 1 ]
ภาษา
ภาษา สเปน  • ภาษาพื้นเมือง (รวมถึงมาปูเช่ , ไอมารา , ฮุยลิเช่ , ราปา นุย )
ศาสนา
ศาสนาส่วนใหญ่: คาทอลิก ศาสนาส่วนน้อย: ศาสนาพื้นเมือง
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
ชนพื้นเมืองของทวีปอเมริกา ชาวโพลินีเซีย (ราปา นุย)

ชนพื้นเมืองในชิลี ( ภาษาสเปน : Chilenos indígenas ) หรือชาวชิลีพื้นเมือง ( ภาษาสเปน : Chilenos nativos ) คือชาวชิลี ที่มีเชื้อสาย อเมริกันอินเดียนหรือราปานุยเป็นหลักหรือทั้งหมดจากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2024 พบว่ามีผู้คน 2,105,863 คนระบุว่าตนเองมี เชื้อสายชน พื้นเมืองคิดเป็น 11.5% ของประชากรทั้งหมด ชาวชิลีส่วนใหญ่มีเชื้อสายชนพื้นเมืองบางส่วน อย่างไรก็ตาม การระบุตัวตนว่าเป็นชนพื้นเมืองและผลทางกฎหมายมักสงวนไว้สำหรับผู้ที่ระบุตนเองและได้รับการยอมรับในกลุ่มชนพื้นเมืองอย่างน้อยหนึ่งกลุ่ม

การปรากฏตัวของมนุษย์ในดินแดนชิลีสามารถบันทึกได้ตั้งแต่ 14,500 ปีก่อนคริสตกาล เป็นอย่างน้อย โดยอิงจากซากโบราณสถานที่พบในมอนเตเวอร์เดทางตอนใต้ของประเทศ^{[ 2 ]}นับจากนั้นเป็นต้นมา สังคมที่หลากหลายได้อาศัยอยู่ในดินแดนนี้ในช่วงก่อนยุคโคลัมบัสและคาดว่ามีผู้คนมากกว่าหนึ่งล้านคนอาศัยอยู่ในพื้นที่นี้ก่อน การพิชิต ชิลีของสเปน^{[ 3 ]}

การล่าอาณานิคมของยุโรปส่งผลกระทบอย่างร้ายแรงต่อประชากรพื้นเมือง ซึ่งประสบกับการลดจำนวนลงอย่างมากเนื่องจากโรคระบาด สงคราม การใช้แรงงานบังคับ และสภาพความเป็นอยู่ที่เลวร้าย นอกจากนี้ ผู้รอดชีวิตจำนวนมากถูกบังคับให้ละทิ้งวัฒนธรรมของตนและกลืนเข้ากับสังคมที่ครอบงำ บางชนเผ่าสูญหายไปอย่างสิ้นเชิง

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 เป็นต้นมา รัฐชิลีได้ดำเนินนโยบายที่ทำให้การยึดครองที่ดินของชนพื้นเมืองรุนแรงขึ้น เช่นการยึดครองอาราอูกาเนียและการสร้างเขตสงวนของชนพื้นเมือง ( reducciones ) ซึ่งจำกัดการเข้าถึงที่ดินบรรพบุรุษอย่างรุนแรงรายงานความจริงทางประวัติศาสตร์และข้อตกลงใหม่ (2003) ยอมรับหนี้ทางประวัติศาสตร์นี้และแนะนำมาตรการแก้ไข รวมถึงการรับรองสิทธิร่วมกันเหนือที่ดินและทรัพยากรธรรมชาติ ตลอดจนการมีส่วนร่วมทางการเมืองของชนพื้นเมือง^{[ 4 ]}

แม้จะมีภูมิหลังทางประวัติศาสตร์เช่นนี้ ชนพื้นเมืองก็ยังคงมีบทบาทสำคัญในชิลี ตั้งแต่ปี 1993 รัฐได้ให้การรับรองชนพื้นเมืองอย่างเป็นทางการ 11 กลุ่ม^{[ 5 ]}ชาวมาปูเชซึ่งมีดินแดนดั้งเดิมอยู่ในภาคกลางตอนใต้ของชิลีคิดเป็นประมาณ 80% ของประชากรชนพื้นเมืองทั้งหมด นอกจากนี้ยังมีประชากรกลุ่มเล็กๆ ของ ชาว ไอมาราเค ชั วอะตากาเมโญกุลลา (คอลลา) ดิอากิตา ยาห์กัน ( ยามานา) ราปา นุยและคาเวสการ์ (อะลาคาลูเฟ) ในส่วนอื่นๆ ของประเทศ^{[ 6 ]}รวมถึงกลุ่มอื่นๆ อีกมากมาย เช่นคาวคาฮูเอชางโกปิกุน เช โชโน เต ฮูเอลเช คุนโกและเซลค์นัม

ชนพื้นเมืองในชิลีต้องเผชิญกับการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติและสังคมในรูปแบบต่างๆ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}รวมถึงอัตราความยากจนที่สูงกว่า^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}การว่างงาน และการไม่รู้หนังสือ เมื่อเทียบกับประชากรส่วนที่เหลือ^{[ 14 ]}ข้อเรียกร้องของพวกเขารวมถึงการรับรองตามรัฐธรรมนูญ การเคารพสิทธิในดินแดน และความก้าวหน้าไปสู่รูปแบบของความเป็นอิสระและการกำหนดตนเอง

ชาวชิลีพื้นเมือง ค.ศ. 1907-2024
ปี	ประชากร	% ของชิลี
1907	101,118	3.13%
1930	98,703	2.30%
1940	115,145	2.29%
1952	130,747	2.20%
1992	998,385	10.33%
2002	692,192	4.58%
2012	1,842,607	11.08%
2017	2,185,792	12.44%
2024	2,105,863	11.50%
แหล่งที่มา: สำมะโนประชากรชิลี[ 16 ] [ 1 ]

ก่อนที่ชาวสเปนจะมาถึงในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 ชิลีเป็นที่ตั้งของส่วนใต้สุดของจักรวรรดิอินคาอินคาได้ขยายอาณาเขตเข้ามาในชิลีเป็นครั้งแรกภายใต้การ ปกครอง ของตูปัก อินคา ยูปันกีผู้ปกครองตั้งแต่ปี 1471 ถึง 1493 ในช่วงที่รุ่งเรืองที่สุด พรมแดนทางใต้ของจักรวรรดิคือแม่น้ำเมาเลในภาคกลางของชิลี หลังจากนั้นไม่นาน นักรบชาวสเปนที่นำโดยฟรานซิสโก ปิซาร์โรก็เริ่มติดต่อกับชาวอินคาในเปรูในช่วงทศวรรษที่ 1530 ^{[ 17 ]}การรวมกันของโรคระบาดจากยุโรปและความขัดแย้งภายในเกี่ยวกับการสืบทอดตำแหน่งทำให้ความแข็งแกร่งและขนาดของจักรวรรดิอ่อนแอลงอย่างมาก ซึ่งในที่สุดก็ล่มสลายลงในระหว่างการพิชิตจักรวรรดิอินคาของสเปนในปี 1532

แม้ว่าจักรวรรดิอินคาจะล่มสลาย แต่ชาวมาปูเชก็ไม่เคยพ่ายแพ้อย่างเป็นทางการต่อผู้พิชิตชาวสเปน ตรงกันข้าม ชนพื้นเมืองกลุ่มนี้ยังคงรักษาความเป็นอิสระจากสเปนอย่างตึงเครียดตลอดช่วงยุคอาณานิคม มีการปะทะกันเล็กๆ น้อยๆ หลายครั้งในช่วงทศวรรษที่ 1500 และในปี 1553 การโจมตีของชาวมาปูเชได้สังหารผู้ว่าการชาวสเปนประจำภูมิภาค^{[ 18 ]}ความขัดแย้งระหว่างชาวมาปูเชและชาวสเปนถึงจุดสูงสุดในสงครามอาราอูโกซึ่งในที่สุดก็จบลงด้วยการยอมรับอย่างเป็นทางการของชาวมาปูเชและดินแดนของพวกเขา ชาวมาปูเชเป็นหนึ่งในกลุ่มชนพื้นเมืองไม่กี่กลุ่มในละตินอเมริกาที่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการว่าครอบครองดินแดนโดยชาวสเปน เนื่องจากการยอมรับนี้ ชาวมาปูเชจึงไม่ได้เข้าร่วมกับกลุ่มชาตินิยมชิลีในช่วงสงครามประกาศอิสรภาพของชิลีแต่พวกเขาเลือกที่จะอยู่ข้างสเปน เพราะการยอมรับทางกฎหมายของอำนาจจักรวรรดิที่มีต่อเผ่ามาปูเชทำให้พวกเขาเป็นที่รู้จักมากกว่ากลุ่มกบฏชิลี^{[ 19 ]}

หลังสงคราม รัฐบาลชิลีที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่ได้บังคับให้ชาวมาปูเช่ไปอยู่ในเขตสงวนที่มีขนาดประมาณ 1/20 ของพื้นที่ที่พวกเขาเคยอาศัยอยู่ก่อนหน้านี้ ที่ดินเดิมของพวกเขาส่วนใหญ่ถูกแบ่งและขายออกไป รวมถึงให้กับอุตสาหกรรมเหมืองแร่ เช่น ป่าไม้และพลังงานน้ำ^{[ 20 ]}

แม้ว่าชาวพื้นเมืองชิลีจะไม่ได้เป็นพันธมิตรกับนักต่อสู้เพื่อเอกราชของชิลี แต่ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 หลักสูตรการเรียนการสอนในโรงเรียนของชิลีได้รวมภาพวาดของนักรบพื้นเมืองที่อ้างว่าพวกเขามีบทบาทสำคัญในการพัฒนาเอกลักษณ์ของชิลี^{[ 1 ]}ถึงกระนั้น กลุ่มพื้นเมืองเหล่านั้นก็ยังคงถูกกีดกันจากการมีส่วนร่วมในชีวิตทางการเมือง ทำให้การเป็นตัวแทนของชนพื้นเมืองเป็นเพียงสัญลักษณ์เท่านั้น^{[ 21 ]}

นับตั้งแต่การล่มสลายของระบอบปิโนเชต์ในปี 1990 และการกลับคืนสู่ระบอบประชาธิปไตย ในเวลาต่อมา รัฐบาลชิลีได้ทบทวนบทบาทของชนเผ่าพื้นเมืองในสังคมชิลีอีกครั้งรัฐบาลConcertaciónของประธานาธิบดี Patricio Aylwin Azócar ได้จัดตั้ง Comisión Especial de Pueblos indígenas (คณะกรรมการพิเศษของชนพื้นเมือง) รายงานของคณะกรรมาธิการนี้ให้กรอบทางปัญญาของ "กฎหมายชนพื้นเมือง" ( ley indígena ) ปี 1993 หรือกฎหมายหมายเลข 19.253

กฎหมายชนพื้นเมืองได้จัดตั้งบรรษัทแห่งชาติเพื่อการพัฒนาชนพื้นเมือง ( CONADI ) ซึ่งรวมถึงตัวแทนชนพื้นเมืองที่ได้รับการเลือกตั้งโดยตรง ให้คำแนะนำและกำกับดูแลโครงการของรัฐบาลเพื่อช่วยเหลือการพัฒนาเศรษฐกิจของชนพื้นเมือง^{[ 6 ]}ส่วนหนึ่งของการยอมรับทางวัฒนธรรมนั้นรวมถึงการ ทำให้ภาษา มาปูดุงกุน เป็นภาษาที่ถูกกฎหมาย และการจัดให้มีการศึกษาแบบสองภาษาในโรงเรียนที่มีประชากรชนพื้นเมือง กฎหมายชนพื้นเมืองยอมรับโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ชาว มาปูเชซึ่งเป็นเหยื่อของการยึดครองอาราอูกาเนียตั้งแต่ปี 1861 ถึง 1883 ว่าเป็นส่วนหนึ่งของชาติชิลี ชนพื้นเมืองอื่นๆ ที่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการ ได้แก่ไอมารา , อะตากาเมญา,คอ ลลา , เกชั ว , ราปา-นูอิ ( ชาว โพลินีเซียที่อาศัยอยู่ในเกาะอีสเตอร์ ), ยาห์กัน (ยามานา) , คาเวสการ์ , ดิอากิตา (ตั้งแต่ปี 2006), ชางโก (คามานชาโก) (ตั้งแต่ปี 2020) และเซลก์นัม (โอนา) (ตั้งแต่ปี 2023)

ชิลีเป็นหนึ่งในยี่สิบประเทศที่ลงนามและให้สัตยาบันกฎหมายระหว่างประเทศที่มีผลผูกพันเพียงฉบับเดียวเกี่ยวกับชนพื้นเมือง คืออนุสัญญาว่าด้วยชนพื้นเมืองและชนเผ่า ค.ศ. 1989 [ ^{22 ] อนุสัญญา}นี้ได้รับการรับรองในปี ค.ศ. 1989 ในชื่อ อนุสัญญา องค์การแรงงานระหว่างประเทศฉบับที่ 169 ชิลีให้สัตยาบันอนุสัญญานี้ในปี ค.ศ. 2008 ในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 2009 คำตัดสินของศาลในชิลี ซึ่งถือเป็นจุดสำคัญในเรื่องสิทธิของชนพื้นเมือง ได้นำอนุสัญญาองค์การแรงงานระหว่างประเทศ ฉบับที่ 169 มาใช้ คำตัดสินของศาลฎีกาเกี่ยวกับสิทธิในน้ำของชาวไอมาราได้ยืนยันคำตัดสินของทั้งศาล Pozo Almonte และศาลอุทธรณ์ Iquique และถือเป็นการนำอนุสัญญาองค์การแรงงานระหว่างประเทศ ฉบับที่ 169 มาใช้ในทางกฎหมายครั้งแรกในชิลี^{[ 23 ]}

แม้ว่ากฎหมายชนพื้นเมืองจะมีประโยชน์ แต่ก็ยังมีข้อจำกัดอยู่ ซึ่งกระตุ้นให้เกิดการเคลื่อนไหวของชาวมาปูเช่เพื่อเรียกร้องการรับรองทางรัฐธรรมนูญโดยตรงมากขึ้น ในช่วงทศวรรษ 1990 การเคลื่อนไหว Aukin Ngulam Wallmapu หรือ "สภาแห่งดินแดนทั้งหมด" ได้เริ่มต้นการต่อสู้เพื่อการรับรองทางรัฐธรรมนูญและการกำหนดตนเองการรับรอง สถานะ พหุชาติในชิลีจะทำให้ประชากรชนพื้นเมืองได้รับการยอมรับว่าเป็นกลุ่มของตนเองที่สมควรได้รับการเป็นตัวแทนทางการเมือง การปกครองตนเอง และการคุ้มครองดินแดน^{[ 24 ]}

ผลจากการระดมพลและการประท้วงของชนพื้นเมือง ผู้จัดงานชาวมาปูเช่ได้สนับสนุนการปฏิรูปรัฐธรรมนูญในระดับชาติ ในปี 2550 ประธานาธิบดีบาเชเลต์แห่งชิลีได้ระบุว่าการปฏิรูปรัฐธรรมนูญของชนพื้นเมืองเป็น "การกระทำที่มีความเร่งด่วนสูง" ^{[ 25 ]}แม้ว่าบาเชเลต์จะรับรอง แต่การปฏิรูปดังกล่าวก็ถูกจัดประเภทใหม่เป็น "การกระทำที่มีความเร่งด่วนต่ำ" ทำให้กระบวนการรวมชนพื้นเมืองเข้าสู่รัฐธรรมนูญล่าช้าออกไป

ข้อเสนอรัฐธรรมนูญที่ถูกปฏิเสธจะปกป้องการคุ้มครองสิ่งแวดล้อม สร้างความเท่าเทียมทางเพศ และขยายการเข้าถึงการศึกษาสำหรับชาวมาปูเช รวมถึงข้อกำหนดทางสังคมและประชาธิปไตยอื่นๆ อีกมากมาย^{[ 26 ]}

การต่อสู้ของชนพื้นเมืองเพื่อเอกราชและการยอมรับโดยตรงยังคงมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน การประท้วงเมื่อเร็ว ๆ นี้เปิดโอกาสให้นักเคลื่อนไหวชนพื้นเมืองได้เรียกร้องให้มีการแก้ไขรัฐธรรมนูญเพื่อรวมสิทธิของชนพื้นเมืองไว้ด้วย ในเดือนตุลาคม 2562 มีการประท้วงหลายครั้งในซานติอาโก เกี่ยวกับการขึ้นค่าโดยสารของระบบขนส่ง การประท้วงเหล่านี้นำไปสู่การถกเถียงและอภิปรายเกี่ยวกับระบบสวัสดิการสังคมของชิลีที่แปรรูปเป็นเอกชน และมีการเรียกร้องให้แก้ไขรัฐธรรมนูญเพื่อเพิ่มประสิทธิภาพของระบบสวัสดิการสังคม^{[ 27 ]}

การประท้วงเหล่านี้สิ้นสุดลงด้วยร่างรัฐธรรมนูญที่จะรวมถึงการรับรองทางรัฐธรรมนูญ^{[ 28 ]}ในขณะที่ในปี 2020 ประชาชนชาวชิลี 78% ลงคะแนนเสียงเห็นชอบให้แก้ไขรัฐธรรมนูญ^{[ 29 ]}แต่ใน การลง ประชามติระดับชาติของชิลีในปี 2022ผู้มีสิทธิเลือกตั้งชาวชิลี 62% ปฏิเสธข้อเสนอนี้ ข้ามพรมแดนไป ชนพื้นเมืองในโบลิเวียได้รับการรับรองทางรัฐธรรมนูญ การรับรองนี้เคารพในอัตลักษณ์และสิทธิของกลุ่มชนพื้นเมืองหลายกลุ่มที่อาศัยอยู่ในชิลี^{[ 30 ]}ถึงกระนั้น ชิลียังคงเป็นประเทศเดียวในละตินอเมริกาที่ยังไม่ได้รับรองประชากรพื้นเมืองทางรัฐธรรมนูญ^{[ 25 ]}การขาดการปฏิรูปเป็นผลมาจากความไม่เท่าเทียมกันที่ฝังรากลึกภายในรัฐบาลชิลี ซึ่งสืบเนื่องมาจากนโยบายในยุคของปิโนเชต์ที่ให้ความสำคัญกับชนชั้นสูงในเมืองมากกว่าประเด็นด้านสิ่งแวดล้อมและชนพื้นเมือง^{[ 31 ]}ในอนาคต รัฐสภาชิลีได้อนุมัติกระบวนการร่างรัฐธรรมนูญฉบับใหม่ ซึ่งจะร่างรัฐธรรมนูญฉบับใหม่^{[ 32 ]}

เนื่องจากไม่มีบันทึกทางประวัติศาสตร์ จึงเป็นการยากที่จะประมาณจำนวนประชากรที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ซึ่งปัจจุบันคือประเทศชิลีก่อนการล่าอาณานิคมของสเปนโดยทั่วไปแล้วมีการเสนอว่าประชากรพื้นเมืองมีจำนวนประมาณหนึ่งล้านคน แม้ว่าการประมาณการจะแตกต่างกันไปตั้งแต่ 450,000 ถึง 1,500,000 คน^{[ 33 ]}ในช่วงยุคอาณานิคม ฝ่ายบริหารของกัปตันซีเจเนอรัลแห่งชิลีได้เก็บรักษาบันทึกประชากรต่างๆ ซึ่งช่วยให้นักประวัติศาสตร์สามารถประมาณการจำนวนประชากรของประเทศและการแบ่งกลุ่มตามวรรณะทางสังคมหลักในสมัยนั้นได้ นักภาษาศาสตร์Ángel Rosenblatได้ทำการประมาณการที่บ่งชี้ว่าดินแดนอาณานิคม^{[ a ]} ​​มีประชากรที่ค่อนข้างคงที่ประมาณ 600,000 คน อย่างไรก็ตาม สัดส่วนของประชากรพื้นเมืองลดลงจาก 94% ในช่วงประมาณปี 1570 เหลือ 58% ในปี 1800 ^{[ 33 ]}

หลังได้รับเอกราช การสำรวจสำมะโนประชากรได้เริ่มขึ้นอย่างสม่ำเสมอตั้งแต่ช่วงแรกๆ ของรัฐชิลี อย่างไรก็ตาม ประชากรพื้นเมืองไม่ได้ถูกบันทึกอย่างเป็นระบบ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 มีการสำรวจสำมะโนประชากรที่เรียกว่าcensos de indios (การสำรวจสำมะโนประชากรชาวอินเดียนแดง) เพื่อนับจำนวนประชากรพื้นเมือง แต่การสำรวจเหล่านี้จำกัดเฉพาะใน ภูมิภาค Araucanía เท่านั้น จึงไม่รวมชนพื้นเมืองที่ไม่ใช่ชาว Mapuche ^{[ 34 ]}ในปี 1875 มีการนับจำนวนชนพื้นเมืองได้ระหว่าง 50,000 ถึง 60,000 คน ซึ่งได้รับการอธิบายว่ายังคงรักษาวัฒนธรรมของตนไว้"โดยไม่ตกอยู่ภายใต้อำนาจของทางการของประเทศโดยตรง"กลุ่มนี้รวมถึง"ชนเผ่า Araucanian (muluches, telvinches, lauquenches และ huilliches) รวมถึง Chonos, Patagonians และ Fuegians" ^{[ 35 ]}

การสำรวจสำมะโนประชากรปี 1907 เป็นการสำรวจสำมะโนประชากรปกติครั้งแรกที่รวมหมวดหมู่นี้ไว้ แม้ว่าจะใช้เฉพาะในจังหวัดระหว่างAraucoและLlanquihue เท่านั้น ในครั้งนั้น มีการบันทึกจำนวนชนพื้นเมืองไว้ 101,118 คน คิดเป็น 3.12% ของประชากรทั้งหมดของประเทศ^{[ 36 ] [ 34 ]}ในการสำรวจสำมะโนประชากรปี 1930 มีเพียงชาวมาปูเช (เรียกว่าaraucanos "Araucanians") ที่อาศัยอยู่ในเขตสงวนของชนพื้นเมืองเท่านั้นที่ถูกนับรวม โดยมีจำนวนทั้งหมด 98,703 คน การสำรวจสำมะโนประชากรปี 1952 เป็นครั้งแรกที่ใช้เกณฑ์นี้ทั่วประเทศ และเป็นครั้งแรกที่ใช้การระบุตนเองว่าเป็นชนพื้นเมือง อย่างไรก็ตาม มีการเก็บรวบรวมเฉพาะข้อมูลเกี่ยวกับชาวมาปูเชเท่านั้น^{[ 34 ]}

การนับจำนวนประชากรของชนพื้นเมืองได้กลับมาดำเนินการอีกครั้งในการสำรวจสำมะโนประชากรปี 1992 ซึ่งเป็นครั้งแรกที่รวมกลุ่มชนอื่นๆ นอกเหนือจากชาวมาปูเช โดยเฉพาะชาวไอมาราและชาวราปานุยในการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2002 ได้มีการแยกความแตกต่างทางสถิติระหว่างชนพื้นเมือง 8 กลุ่มที่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการในขณะนั้น ในการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2012 ต่อมา ได้ มีการรวมกลุ่มชาว ไดอากิตาที่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการในเดือนพฤษภาคม 2008 และผู้ตอบแบบสอบถามยังสามารถระบุว่าตนเองเป็นสมาชิกของกลุ่ม otros pueblos (ชนชาติอื่นๆ) ได้ อีกด้วย ^{[ 37 ]} ตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2024 มีกลุ่มชนพื้นเมืองดังต่อไปนี้:

จำนวนประชากรพื้นเมืองตามการสำรวจสำมะโนประชากร

สำมะโนประชากร	ประชากรมาปูเช่	ประชากรของชนชาติอื่นๆ	ประชากรพื้นเมือง	ประชากรทั้งหมด	เปอร์เซ็นต์ของประชากรพื้นเมือง	การสังเกต	อ้างอิง
1907	101,118	เอ็น/ซี	101,118	3,231,022	3.13%	เฉพาะดินแดนและผู้คนของชาวมาปูเชเท่านั้น	[ 35 ]
1930	98,703	เอ็น/ซี	98,703	4,287,445	2.30%	เฉพาะดินแดนและผู้คนของชาวมาปูเชเท่านั้น	[ 35 ]
1940	115,145	เอ็น/ซี	115,145	5,023,539	2.29%	การลดจำนวนของชาวมาปูเชเท่านั้น	[ 35 ]
1952	130,747	เอ็น/ซี	130.747	5,932,995	2.20%	เฉพาะชาวมาปูเชเท่านั้น	[ 33 ]
1992	928,060	70,325	998,385	9,660,367	10.33%	ทั่วประเทศ ประชากรที่มีอายุ 14 ปีขึ้นไป มี 3 กลุ่ม	[ 38 ]
2002	604,349	87,843	692,192	15,116,435	4.58%	ทั่วประเทศ มีประชากรแปดกลุ่ม	[ 39 ]
2012	1,508,722	333,885	1,842,607	16,634,603	11.08%	ทั่วประเทศ มีประชากร 10 คน
2017	1,745,147	440,645	2,185,792	17,076,076	12.44%	ทั่วประเทศ มีประชากร 10 กลุ่มและ "อื่นๆ" [ c ]	[ 40 ]
2024	1,623,073	482,790	2,105,863	18,480,432	11.50%	ทั่วประเทศ มีประชากร 11 กลุ่มและ "อื่นๆ" [ d ]	[ 41 ] [ 42 ]

นอกเหนือจากการสำรวจสำมะโนประชากรระดับชาติแล้ว การสำรวจลักษณะทางเศรษฐกิจและสังคมแห่งชาติ ( Encuesta de Caracterización Socioeconómica Nacional, CASEN) ยังได้ประมาณจำนวนประชากรที่ระบุว่าตนเองเป็นชนพื้นเมืองด้วย นับตั้งแต่มีการเพิ่มตัวแปรนี้ในปี 2549 สัดส่วนของประชากรที่ระบุว่าเป็นชนพื้นเมืองก็มีแนวโน้มเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง ในการสำรวจครั้งล่าสุดที่มีอยู่ (ปี 2560) ประชากรร้อยละ 9.5 ระบุว่าตนเองเป็นชนพื้นเมือง

ประชากรพื้นเมืองในชิลีมีจำนวนหนาแน่นที่สุดในภาคเหนือและภาคใต้ของประเทศ โดยภูมิภาคอาราอูกาเนียมีสัดส่วนประชากรที่ระบุว่าเป็นพื้นเมืองสูงที่สุด (34.3% ของประชากรทั้งหมด) รองลงมาคือภูมิภาคอาริกาและปารินาโกตา (33.5%) ส่วนภาคกลางของประเทศ แม้จะมีจำนวนประชากรพื้นเมืองมากที่สุด แต่กลับมีสัดส่วนน้อยที่สุด โดยภูมิภาคนูเบลมีสัดส่วนน้อยที่สุด เพียง 4.8% ของประชากรทั้งหมด ตามการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งล่าสุด ขณะที่เขตมหานครซานติอาโกซึ่งมีประชากรมากที่สุดในประเทศ ก็เป็นภูมิภาคที่มีจำนวนประชากรพื้นเมืองมากที่สุดเช่นกัน โดยมีจำนวน 685,403 คน คิดเป็น 9.9% ของประชากรในภูมิภาค

ชาว มาปูเชเป็นกลุ่มชนพื้นเมืองหลักใน 11 จาก 16 ภูมิภาคของชิลี ตั้งแต่ภูมิภาควัลปาราอิโซลงไปทางใต้ แม้แต่ในภูมิภาคทางเหนือที่พวกเขาไม่ได้เป็นชนกลุ่มใหญ่ ก็ยังมีประชากรมากกว่า 3% ที่ระบุว่าตนเองเป็นชาวมาปูเช ในระดับเทศบาล พบว่ามีจำนวนชาวมาปูเชมากที่สุดในเมืองอัลโต บิโอบิโอโดย 84.7% ของประชากรระบุว่าตนเองเป็นชาวมาปูเช

ในภาคเหนือของชิลี กลุ่มประชากรหลักคือชาวไอมารา ซึ่งคิดเป็นร้อยละ 15 ถึง 27 ของประชากรในภูมิภาคอาริกา ปารินาโกตา และทาราปาคาในภูมิภาคอันโตฟาแกส ต้า ร้อยละ 4 ของประชากรระบุว่าตนเองเป็นชาวอาตากาเมโญรองลงมาคือชาวมาปูเช (ร้อยละ 3) ชาวไอมารา (ร้อยละ 2.2) และชาวเกชัว (ร้อยละ 4.31) ซึ่งกลุ่มหลังนี้มีจำนวนประชากรหนาแน่นที่สุดในภูมิภาค ชาว ดิอากิตาเป็นกลุ่มประชากรหลักในภูมิภาคอาตากามาและโกกิมโบโดยมีจำนวนมากที่สุดในเทศบาลอัลโตเดลคาร์เมน (ร้อยละ 49.7) ในอาตากามา ยังมีประชากร ชาวคอลลาจำนวนมากคิดเป็นร้อยละ 5 ของประชากรในภูมิภาค

ในภูมิภาคที่เหลือ การปรากฏตัวของชนพื้นเมืองกลุ่มอื่นๆ กระจุกตัวอยู่ในพื้นที่เล็กๆ ชาวราปา นุยคิดเป็น 47% ของประชากรเกาะอีสเตอร์ทางตอนใต้สุด ชาว คาเวสการ์คิดเป็น 0.58% ของประชากรในภูมิภาคมากัลลาเนสขณะที่ ชาว ยาแกนคิดเป็น 0.19% ของภูมิภาคนี้

ประชากรพื้นเมืองตามภูมิภาค ตามสำมะโนประชากรปี 2024 ^{[ 41 ] [ 46 ]}

ภูมิภาค	ประชากรพื้นเมือง	% ชนพื้นเมือง	บุคคลสำคัญ	เปอร์เซ็นต์
อาริกา อี ปารินาโคตา	87,816	36.2%	อายมารา	28.7%
ทาราปาคา	89,987	24.5%	อายมารา	14.9%
อันโตฟาแกสต้า	91,280	14.5%	อาตากาเมโญ่	4.3%
อาตากามา	76,616	25.8%	ดิอากิตา	14.5%
โคควิมโบ	92,753	11.2%	ดิอากิตา	6.5%
วัลปาราอิโซ	103,716	5.5%	มาปูเช่	4.0%
เขตมหานครซานติอาโก	545,700	7.4%	มาปูเช่	6.6%
โอ'ฮิกกินส์	50,681	5.2%	มาปูเช่	4.6%
ภูมิภาคเมาล์	47,811	4.3%	มาปูเช่	3.9%
ภูมิภาคนูเบิล	20,145	3.9%	มาปูเช่	3.6%
ภูมิภาคไบโอไบโอ	150,917	9.4%	มาปูเช่	9.1%
อาราวกาเนีย	347,285	34.5%	มาปูเช่	34.1%
ภูมิภาคโลสริโอส	96,382	24.3%	มาปูเช่	23.9%
ภูมิภาคโลสลากอส	236,886	26.7%	มาปูเช่	26.2%
อายเซน	29,230	29.2%	มาปูเช่	28.2%
มากัลลาเนส และอันตาร์ติกา ชิเลนา	38,658	23.4%	มาปูเช่	22.0%

ในอดีต นักวิจัยหลายคนได้โต้แย้งว่าประชากรชิลีส่วนใหญ่เป็นลูกผสมโดยมีบรรพบุรุษที่สืบเชื้อสายมาจากทั้งประชากรยุโรปและชนพื้นเมืองของทวีปอเมริกาในสัดส่วนที่ค่อนข้างใกล้เคียงกัน ในช่วงศตวรรษที่ 20 แนวคิดเรื่องลูกผสมนี้กลายเป็นเสาหลักหนึ่งของแนวคิดที่ว่าชิลีเป็นประเทศที่มีเชื้อชาติเดียวกัน ซึ่งมักจะกีดกันและปฏิเสธการมีอยู่ของชุมชนพื้นเมือง^{[ 47 ]}

การศึกษาทางพันธุกรรมที่ดำเนินการในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมาได้ยืนยันว่าประชากรส่วนใหญ่ของชิลีมีเชื้อสายผสม โดยเฉลี่ยแล้ว ประชากรชิลีมีองค์ประกอบทางพันธุกรรมของยุโรปประมาณ 51–57% ในขณะที่องค์ประกอบทางพันธุกรรมของชนพื้นเมืองอยู่ที่ประมาณ 38–44% และเชื้อสายแอฟริกันมีสัดส่วนน้อยกว่า 6% ^{[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]}อย่างไรก็ตาม การกระจายตัวนี้ไม่สม่ำเสมอทั่วสังคมชิลี กลุ่มที่มีรายได้น้อยมักจะมีองค์ประกอบทางพันธุกรรมของชนพื้นเมืองสูงกว่า บางครั้งอาจสูงกว่าองค์ประกอบทางพันธุกรรมของยุโรป และเชื้อสายชนพื้นเมืองยังแพร่หลายมากกว่าในภาคเหนือและภาคใต้ของประเทศ^{[ 51 ]}

สำหรับประชากรที่ระบุตนเองว่าเป็นชนพื้นเมือง การศึกษาทางพันธุกรรมบ่งชี้ว่าไม่มีประชากรชนพื้นเมืองที่ "บริสุทธิ์" ทางพันธุกรรมในชิลี เนื่องจากทุกกลุ่มแสดงให้เห็นถึงการผสมผสานทางพันธุกรรมในระดับหนึ่ง^{[ 52 ]}การวิเคราะห์ทางพันธุกรรมของบุคคลที่มีนามสกุลของพ่อแม่ที่ระบุได้ว่าเป็นชนพื้นเมืองอย่างสมบูรณ์ แสดงให้เห็นองค์ประกอบทางพันธุกรรมของชาวยุโรปโดยเฉลี่ยประมาณ 20% และองค์ประกอบทางพันธุกรรมของชนพื้นเมืองประมาณ 80% ^{[ 53 ]}ในบรรดาชนพื้นเมือง ประชากร Atacameño และ Mapuche แสดงให้เห็นระดับการผสมผสานทางพันธุกรรมที่สูงกว่า ในขณะที่กลุ่มที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ที่โดดเดี่ยวมากขึ้น เช่น ช่องแคบทางใต้หรือภูมิประเทศที่เป็นภูเขา เช่น กลุ่มที่อาศัยอยู่โดย Aymara และPehuencheแสดงให้เห็นองค์ประกอบทางพันธุกรรมของชาวยุโรปที่ต่ำกว่า ในบางกรณีต่ำกว่า 5% ^{[ 54 ]}

ในปี พ.ศ. 2548 CONADI ได้ออกเอกสารสิทธิ์ในที่ดินประมาณ 70,000 เฮกตาร์ (173,000 เอเคอร์) ให้แก่ครอบครัวชาว Aymara 300 ครอบครัวทางตอนเหนือ อย่างไรก็ตาม ผู้สังเกตการณ์บางคนวิพากษ์วิจารณ์ถึงการขาดความโปร่งใสในกระบวนการฟื้นฟูที่ดินของ CONADI และการให้ความสำคัญกับชาว Mapuche มากกว่ากลุ่มชนพื้นเมืองอื่นๆ^{[ 6 ]}

กระทรวงศึกษาธิการได้จัดแพ็คเกจความช่วยเหลือทางการเงินซึ่งประกอบด้วยทุนการศึกษาจำนวน 1,200 ทุนสำหรับนักเรียนชนพื้นเมืองระดับประถมศึกษาและมัธยมศึกษาในภูมิภาคอเรากาเนียระหว่างปี 2548 รัฐบาลยังได้ดำเนินโครงการทุนการศึกษาชนพื้นเมืองซึ่งเป็นประโยชน์แก่นักเรียนชนพื้นเมืองระดับประถมศึกษา มัธยมศึกษา และวิทยาลัยที่มีรายได้น้อยจำนวน 36,000 คนที่มีผลการเรียนดี^{[ 6 ]}

ถึงกระนั้น ชนพื้นเมืองในชิลียังคงเผชิญกับความยากจนและการเลือกปฏิบัติอย่างเป็นระบบ การเป็นตัวแทนของชนพื้นเมืองในหน่วยงานของรัฐมีจำกัด ส่งผลให้เกิดกรณีการบุกรุกและการยึดครองดินแดนของชาวมาปูเช การเข้าถึงการศึกษาที่จำกัดยังเป็นอุปสรรคต่อการที่ชาวมาปูเชจะได้รับงานที่มีค่าตอบแทนสูงและทักษะสูง ยิ่งไปกว่านั้น ชาวมาปูเชยังถูกมองว่าอยู่ในระดับการดำรงชีวิตทางเศรษฐกิจและสังคมที่ต่ำที่สุดในสังคมชิลี ระดับความยากจนของชาวมาปูเชอยู่ที่ 29% เมื่อเทียบกับอัตราความยากจน 20% ของพลเมืองชิลีที่ไม่ใช่ชนพื้นเมือง^{[ 55 ]}การขาดอิทธิพลทางการเมืองของพวกเขานั้นเห็นได้ชัดจากการปฏิสัมพันธ์กับธุรกิจต่างๆ เช่น ฟาร์มป่าไม้และบริษัทแปรรูปไม้ที่แสวงหาประโยชน์จากที่ดินของชนพื้นเมือง การถูกแย่งชิงที่ดินและการถูกกีดกันจากการเมืองของชิลีทำให้เกิดความขัดแย้งระหว่างกองกำลังติดอาวุธของชนพื้นเมืองกับรัฐชิลี

นับตั้งแต่ปี 2009 เป็นต้นมา มีเหตุการณ์ปะทะกันอย่างรุนแรงระหว่างกลุ่มชนพื้นเมืองมาปูเชกับเจ้าของที่ดิน บริษัทตัดไม้ และหน่วยงานรัฐบาลท้องถิ่นในภาคใต้ของประเทศเกิดขึ้นบ่อยครั้ง ความขัดแย้งเหล่านี้เป็นผลมาจากการรุกล้ำที่ดินของชนพื้นเมือง ซึ่งเป็นผลโดยตรงจากการที่ชนพื้นเมืองยังคงขาดการรับรองตามรัฐธรรมนูญ การปะทะกันมีตั้งแต่การประท้วง และบางครั้งก็มีการขว้างปาหิน การยึดครองที่ดิน และการเผาทำลายพืชผลหรืออาคาร การกระทำเหล่านี้ส่วนใหญ่ริเริ่มโดยCoordinadora Arauco Malleco (CAM) ซึ่งเป็นกลุ่มชนพื้นเมืองที่ถูกกล่าวหาว่าก่อการร้าย^{[ 56 ] [ 57 ]}

ชาวมาปูเช 3 คนที่เกี่ยวข้องกับ CAM และผู้สนับสนุนที่ไม่ใช่ชนพื้นเมืองอีก 1 คนยังคงถูกจำคุกในคดีวางเพลิงเมื่อปี 2544 ซึ่งมีการใช้บทลงโทษต่อต้านการก่อการร้าย ทั้งสี่คนเริ่มอดอาหารประท้วงในเดือนมีนาคม โดยเรียกร้องให้ยกเลิกคำพิพากษาในข้อหาก่อการร้ายเพื่อให้พวกเขาได้รับการปล่อยตัวโดยมีเงื่อนไข ในเดือนเมษายน ศาลได้ยกฟ้องบุคคลอีก 2 คนจากทุกข้อหา ทั้งอาญาและก่อการร้าย ในคดีเดียวกัน ในเดือนกันยายน วุฒิสภาได้ปฏิเสธร่างกฎหมายที่เสนอให้ปล่อยตัวผู้ต้องขังทั้ง 4 คนที่ถูกจำคุกในข้อหาก่อการร้าย กฎหมายที่รัฐบาลสนับสนุนซึ่งจะชี้แจงการบังคับใช้กฎหมายต่อต้านการก่อการร้ายยังคงค้างอยู่จนถึงสิ้นปี^{[ 6 ]}

รัฐบาลไม่ได้ดำเนินการตาม คำแนะนำของผู้รายงานพิเศษ แห่งสหประชาชาติในปี 2546 ที่ให้มีการทบทวนทางตุลาการในคดีที่ส่งผลกระทบต่อผู้นำชาวมาปูเช รัฐบาลไม่ได้บังคับใช้กฎหมายต่อต้านการก่อการร้ายในการดำเนินคดีที่เกี่ยวข้องกับชาวมาปูเชตั้งแต่ปี 2545 ^{[ 6 ]}อย่างไรก็ตาม รัฐบาลเริ่มบังคับใช้กฎหมายนี้อีกครั้งในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2552 เนื่องจากความขัดแย้งของชาวมาปูเชทวีความรุนแรงขึ้นหลังจากการเข้ายึดครองและการวางเพลิงหลายครั้ง รวมถึงการสังหารนักเคลื่อนไหวชาวมาปูเช^{[ 58 ]}

ความตึงเครียดที่เปิดเผยโดยความขัดแย้งของชาวมาปูเชในปี 2009 กลับมาปรากฏอีกครั้งในปี 2017 ภายใต้รัฐบาลบาเชเลต์ ซึ่งตำรวจได้ดำเนินการปฏิบัติการลับที่เรียกว่า 'ปฏิบัติการเฮอริเคน' ผลจากปฏิบัติการดังกล่าว สมาชิก CAM Mapchue 8 คนถูกจับกุมอย่างไม่เป็นธรรมในข้อหาวางเพลิงหลายครั้ง สื่อและภาคธุรกิจได้วาดภาพความรุนแรงของสมาชิกชุมชนมาปูเชที่ถูกกล่าวหาว่าเกี่ยวข้อง โดยอ้างถึงวาทกรรมในอดีตที่เกี่ยวข้องกับข้อเรียกร้องทางการเมืองของ CAM อย่างไรก็ตาม ในเดือนตุลาคม 2017 ศาลฎีกาของชิลีได้เข้ามาแทรกแซงและปล่อยตัวผู้ถูกกล่าวหาโดยอาศัยหลักฐานที่บิดเบือน ส่งผลให้ทั้งผู้อำนวยการหน่วยข่าวกรองและหัวหน้าตำรวจต้องพ้นจากตำแหน่ง^{[ 59 ]}เหตุการณ์นี้เปิดเผยรูปแบบซ้ำๆ ของการเชื่อมโยงความรุนแรงที่สื่อมวลชนสร้างขึ้นกับกลุ่มนักเคลื่อนไหวชาวมาปูเช (ดูเพิ่มเติม: การปราบปรามของตำรวจราปานุยและการประท้วงการทำเหมืองของชาวไอมารา) ^{[ 25 ]}

ถึงกระนั้น ความขัดแย้งประเภทนี้ก็ยังคงเกิดขึ้นเป็นระยะๆ จนถึงปัจจุบัน โดยทั้ง CAM และกลุ่มแตกแยกWeichan Auka Mapu (WAM) ยังคงเป็นผู้นำในการประท้วง ทั้งสองกลุ่มแสดงความเต็มใจที่จะใช้ความรุนแรง โดยโจมตีและก่อวินาศกรรมต่อการดำเนินงานด้านป่าไม้ บริษัทโครงสร้างพื้นฐาน และบ้านส่วนตัวของพลเรือนที่ไม่ใช่ชนพื้นเมืองที่อาศัยอยู่ในดินแดนของชนพื้นเมืองเดิม การกระทำเหล่านี้กระทำขึ้นโดยมีเจตนาที่จะส่งเสริมเป้าหมายทางการเมืองของการกระจายที่ดินใหม่^{[ 60 ]}

ความขัดแย้งและการประท้วงที่เกิดขึ้นบ่อยครั้งส่วนใหญ่เป็นผลมาจากการคุกคามดินแดนของชนพื้นเมือง ดินแดนของชนพื้นเมืองมักตกอยู่ในความเสี่ยงเนื่องจากรัฐบาลหรือองค์กรเอกชนส่งผลกระทบต่อระบบนิเวศใกล้เคียง ตัวอย่างเช่น โครงการพลังงานน้ำล่าสุดทำลายการไหลของน้ำและความหลากหลายทางชีวภาพในท้องถิ่นบนดินแดนของชนพื้นเมือง คุกคามจิตวิญญาณของชนพื้นเมืองและสมุนไพร^{[ 61 ]}ชิลีพยายามพัฒนาโครงการพลังงานน้ำในดินแดนของชนพื้นเมือง โดยแม่น้ำที่บริษัทพลังงานหวังจะใช้นั้นศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวมาปูเช

พื้นที่หนึ่งที่ได้รับผลกระทบจากการพัฒนาพลังงานน้ำคือดินแดน Puelwillimapu ซึ่งมีทางน้ำเชื่อมต่อกันเรียกว่าลุ่มน้ำ Wenuleufu หรือ 'แม่น้ำเบื้องบน' ซึ่งให้คุณค่าทางจิตวิญญาณแก่ภูมิภาคนี้^{[ 61 ]}เพื่อต่อต้านการรุกล้ำนี้ ชนพื้นเมืองได้ประท้วงและผลักดันให้มีส่วนร่วมมากขึ้นในโครงการที่อาจส่งผลกระทบต่อดินแดนของพวกเขา อย่างไรก็ตาม โครงการพลังงานน้ำขนาดเล็กไม่จำเป็นต้องมีการปรึกษาหารือกับชนพื้นเมือง

ประชากรพื้นเมืองประสบความสำเร็จบ้างในการทำงานร่วมกับรัฐบาลเพื่อให้แน่ใจว่าพื้นที่ชายฝั่งที่เป็นของชนพื้นเมืองดั้งเดิมยังคงอยู่ภายใต้การบริหารของชนพื้นเมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง นโยบายพื้นที่ทางทะเลและชายฝั่งสำหรับชนพื้นเมือง (MCAIP) ได้รับการจัดตั้งขึ้นในปี 2551 เพื่อปกป้องการประมงและเพิ่มการมีส่วนร่วมของชนพื้นเมืองในการตัดสินใจ^{[ 62 ]}รัฐบาลปกป้องพื้นที่เหล่านี้ในฐานะวิธีการสนับสนุนการพัฒนาทางนิเวศวิทยา ในขณะเดียวกันก็ทำให้มั่นใจว่ากลุ่มชนพื้นเมืองสามารถรักษาการควบคุมสถานที่ที่มีความสำคัญทางวัฒนธรรมได้

ผู้หญิงเป็นผู้นำในการประท้วงของชาวมาปูเช่ต่อต้านสถาบันต่างๆ เช่น บริษัทป่าไม้และการสร้างเขื่อนราลโก โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เบอร์ตาและนิโคลาซา ควินเทรมิน เป็นผู้นำการประท้วงต่อต้านการสร้างเขื่อน^{[ 1 ]}การกระทำของพวกเธอถือเป็นช่วงเปลี่ยนผ่านที่ขบวนการชนพื้นเมืองเติบโตขึ้นในรูปแบบของการต่อสู้ที่ไม่ใช้ความรุนแรงต่อการละเมิดทางสังคมของรัฐต่อชีวิตของชนพื้นเมือง ผู้หญิงชนพื้นเมืองพบว่าตนเองอยู่ตรงจุดตัดของการต่อสู้เพื่อสิทธิของชนพื้นเมืองและการต่อสู้เพื่อสิทธิสตรี อย่างไรก็ตาม ผู้หญิงชนพื้นเมืองไม่รู้สึกว่าตนเองได้รับการเป็นตัวแทนจากขบวนการสิทธิสตรีที่ใหญ่กว่า^{[ 1 ]}ความกังวลของพวกเธอเกี่ยวข้องกับอัตลักษณ์ของชนพื้นเมือง และพวกเธอสนับสนุนความเป็นผู้นำของผู้หญิงมาปูเช่ การเข้าถึงที่ดิน การยกระดับวัฒนธรรมชนพื้นเมืองโดยรวม และการได้รับสิทธิเพิ่มมากขึ้น

ในฤดูใบไม้ผลิปี 2018 เอมิเลีย นูยาโดและอาราเซลี เลอเกนกลายเป็นสตรีสองคนแรกจากกลุ่มชนพื้นเมืองมาปูเชที่เข้าร่วมรัฐสภาชิลี^{[ 63 ]}นูยาโดและเลอเกนเป็นตัวแทนของภูมิภาคอเรากาเนีย ซึ่งความตึงเครียดระหว่างรัฐและชนพื้นเมืองกำลังก่อตัวเป็นความขัดแย้งที่ใหญ่ขึ้น นูยาโดตั้งใจที่จะเพิ่มสวัสดิการสังคมของชาวมาปูเชและต่อต้านกฎหมายต่อต้านการก่อการร้ายต่อกลุ่มมาปูเช

ในอดีต กลุ่มชนพื้นเมืองมีโอกาสเข้าถึงบริการทางสังคมขั้นพื้นฐานน้อยมาก และการระบาดของโควิด-19ได้แสดงให้เห็นถึงความเหลื่อมล้ำในการเข้าถึงบริการสาธารณสุข^{[ 64 ]}ประกอบกับโรงพยาบาลที่มีอุปกรณ์ไม่เพียงพอและมาตรการสุขอนามัยเชิงป้องกันที่ไม่เพียงพอในเมืองของชนพื้นเมือง พลเมืองชนพื้นเมืองที่เดินทางไปหาสถานพยาบาลที่ดีกว่าจึงถูกเลือกปฏิบัติ และอุปสรรคทางภาษาทำให้ไม่ได้รับการรักษาที่เหมาะสม การศึกษาล่าสุดพบว่าชนพื้นเมืองมีแนวโน้มที่จะเสียชีวิตจากโรคโควิด-19 มากกว่าและมีความอ่อนไหวต่อไวรัสมากกว่ากลุ่มอื่นๆ ในชิลี ข้อมูลชี้ให้เห็นว่าในช่วงห้าเดือนแรกของการระบาด (สิงหาคม 2020) มีผู้ป่วยเพิ่มขึ้น 17.5% ในเมืองที่มีพลเมืองชนพื้นเมืองจำนวนมากเมื่อเทียบกับชุมชนที่มีชนพื้นเมืองน้อยหรือไม่มีเลย^{[ 65 ]}

หลังจากการจัดการ COVID-19 ของรัฐบาลชิลีที่ผิดพลาดซึ่งส่งผลกระทบต่อกลุ่มชนพื้นเมืองอย่างไม่สมส่วน นักเคลื่อนไหวชาวมาปูเช่ได้รวมตัวกันที่จัตุรัสกลางเมืองในภูมิภาคอเรากาเนียและบิโอบิโอเพื่อเรียกร้องสิทธิให้กับนักโทษชาวมาปูเช่^{[ 65 ]}เมื่อไวรัสแพร่ระบาดไปยังระบบเรือนจำ นักเคลื่อนไหวได้เรียกร้องให้กักบริเวณนักโทษชาวมาปูเช่ในบ้านแทนที่จะอยู่ในเรือนจำต่อไปเพื่อหลีกเลี่ยงความเสี่ยงด้านสุขภาพที่ไม่จำเป็น

โดยทั่วไปแล้ว อุตสาหกรรมสุขภาพของชิลีมักละเลยหมอพื้นเมืองหรือประเพณีด้านสุขภาพอื่นๆ กฎระเบียบของรัฐบาลขัดขวางพิธีกรรมบางอย่าง เช่น การฝังรกหลังคลอด อย่างไรก็ตาม โรงพยาบาลข้ามวัฒนธรรมแห่งหนึ่งในภูมิภาคอเรากาเนียมีปีกอาคารที่อุทิศให้กับการดูแลสุขภาพของชาวมาปูเชและการแพทย์แผนโบราณของพวกเขา มีการประท้วงหลายครั้งเพื่อเพิ่มแนวปฏิบัติที่ครอบคลุมมากขึ้นเหล่านี้ทั่วประเทศและปรับปรุงทางเลือกด้านการดูแลสุขภาพสำหรับชนพื้นเมืองทั่วประเทศ^{[ 66 ]}