ไอโอเนีย
ภูมิภาคโบราณของอนาโตเลีย
ภูเขาไมคาเลสถานที่ตั้งของพานิโอเนียม
แผนที่อนาโตเลียตะวันตก โดยมีพื้นที่ไอโอเนียแรเงาอยู่
ที่ตั้ง	อนาโตเลียตะวันตกประเทศตุรกี
รัฐนั้นดำรงอยู่	ศตวรรษที่ 7-6 ก่อนคริสตกาล (ในฐานะสันนิบาตไอโอเนียน )
ภาษา	ไอโอนิกกรีก
เมืองที่ใหญ่ที่สุด	เอเฟซัส
แคว้นเปอร์เซีย	ยาอูนา
จังหวัดโรมัน	เอเชีย

ไอโอเนีย ( / aɪ . ˈ oʊ . n i . ə / , ไอ-โอ -นี-อิ ; กรีก : Ιωνία) ^{[ 1 ]}เป็นภูมิภาคโบราณที่ครอบคลุมส่วนกลางของชายฝั่งตะวันตกของอนาโตเลียประกอบด้วยดินแดนทางเหนือสุดของสันนิบาตไอโอเนียซึ่ง เป็นถิ่นฐานของ ชาวกรีกไม่เคยเป็นรัฐเอกภาพ ชื่อนี้ตั้งตามชาวไอโอเนียซึ่งตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคนี้ก่อนยุค โบราณ

ไอโอเนียตอนกลางประกอบด้วยแถบชายฝั่งแคบๆ จากโฟเคียทางเหนือใกล้ปากแม่น้ำเฮอร์มุส (ปัจจุบันคือแม่น้ำเกดิซ ) ไปจนถึงมิเลตุสทางใต้ใกล้ปากแม่น้ำเมอันเดอร์และรวมถึงเกาะคิออสและเกาะซามอส ด้วย มีอาณาเขตติดกับเอโอเลียทางเหนือลิเดียทางตะวันออก และคาริอาทางใต้ เมืองต่างๆ ในภูมิภาคนี้มีบทบาทสำคัญในความขัดแย้งระหว่างจักรวรรดิเปอร์เซียและชาวกรีก

เมืองไอโอเนียนได้รับการระบุโดยประเพณีในตำนานเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางเครือญาติและการใช้ภาษาถิ่นไอโอเนียนแต่มีกลุ่มเมืองไอโอเนียนหลัก 12 เมืองที่รวมตัวกันเป็นสันนิบาตไอโอเนียนและมีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และเทศกาลร่วมกันที่ปานิโอ เนียน เมืองทั้ง 12 เมืองนี้ได้แก่ (จากใต้ไปเหนือ): มิเลตุส , มิวส์ , พ รี เอเน , เอ เฟซัส , โคโลฟอน , เลเบดอส , เตโอส , เอริทราเอ , คลาโซเมเนเอและโฟเคียพร้อมด้วยเกาะซามอสและคิออส [ ^{2 ] ส}มีร์นาซึ่งเดิมเป็น อาณานิคมของชาว เอโอลิกต่อมาถูกชาวไอโอเนียนจากโคโลฟอนยึดครองและกลายเป็นเมืองไอโอเนียน^{[ 3 ] [ 4 ]}

สำนักปรัชญาไอโอเนียน ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่ เมืองมิเลตุสในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราชมีลักษณะเด่นคือการมุ่งเน้นไปที่คำอธิบายที่ไม่เกี่ยวกับสิ่งเหนือธรรมชาติสำหรับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ และการค้นหาคำอธิบายอย่างมีเหตุผลของจักรวาล ซึ่งเป็นการวางรากฐานสำหรับการสืบสวนทางวิทยาศาสตร์และความคิดอย่างมีเหตุผลในปรัชญาตะวันตก

ไอโอเนียมีขนาดเล็ก มีความยาวจากเหนือจรดใต้ไม่เกิน 150 กิโลเมตร (90 ไมล์) โดยมีเมืองต่างๆ ตั้งอยู่บนแถบแคบๆ ระหว่างทะเลและภูเขา ซึ่งมีความกว้างแตกต่างกันไปตั้งแต่ 60 ถึง 90 กิโลเมตร (40 ถึง 60 ไมล์) ชายฝั่งมีความซับซ้อนมากจนการเดินทางเลียบชายฝั่งนั้นคาดว่าใช้เวลาเกือบสี่เท่าของระยะทางโดยตรง ตำแหน่งของพรมแดนด้านตะวันออกกับลิเดียและคาริอานั้นไม่ชัดเจนในสมัยโบราณ^{[ 5 ]}

ภูมิภาคนี้ประกอบด้วยหุบเขาที่อุดมสมบูรณ์อย่างยิ่งสามแห่ง ซึ่งเกิดจากการไหลออกของแม่น้ำสามสาย ซึ่งถือเป็นแม่น้ำที่สำคัญที่สุดในเอเชียไมเนอร์ ได้แก่ แม่น้ำเฮอร์มัสทางเหนือ ไหลลงสู่ทะเลอ่าวสมีร์นาแม้ว่าจะอยู่ห่างจากเมืองสมีร์นาพอสมควร แม่น้ำกาอีสเตอร์ (ปัจจุบันคือแม่น้ำคูชุก เมนเดเรส ) ซึ่งไหลผ่านเมืองเอเฟซัส และแม่น้ำเมอันเดอร์ซึ่งในสมัยโบราณเคยไหลลงสู่อ่าวลึกระหว่างเมืองพรีเอเนและเมืองมิเลตุส แต่ปัจจุบันอ่าวนี้ค่อยๆ ถูกถมด้วยตะกอนของแม่น้ำสายนี้ไปแล้ว

เทือกเขาสองแห่งที่ทอดยาวจากตะวันออกไปตะวันตกแบ่งภูมิภาคนี้และยื่นออกไปในทะเลอีเจียนเป็นคาบสมุทร เทือกเขาแรกเริ่มต้นจากภูเขาซิปิลัสระหว่างหุบเขาแม่น้ำเฮอร์มัสและกาอีสเตอร์ และต่อเนื่องออกไปเป็นคาบสมุทรเอริทราเอซึ่งหันหน้าไปทางเกาะคิออส เทือกเขาที่สองคือเทือกเขาเมสโซกิสระหว่างเทือกเขากาอีสเตอร์และมาเออันเดอร์ ซึ่งกลายเป็น คาบสมุทร ไมคาเลที่ยื่นออกไปทางเกาะซามอส เทือกเขาเหล่านี้ไม่มีเทือกเขาใดสูงเกิน 1,200 เมตร (3,940 ฟุต)

ไอโอเนียมีชื่อเสียงในสมัยโบราณว่าเป็นภูมิภาคที่อุดมสมบูรณ์ที่สุดของเอเชียไมเนอร์^{[ 3 ]}เฮโรโดตัสกล่าวว่า "ในแง่ของสภาพภูมิอากาศและสภาพอากาศ ไม่มีภูมิภาคใดในโลกที่ดีกว่านี้อีกแล้ว" ^{[ 6 ] [ 7 ]}

ที่มาของคำว่าἼωνες ( Íōnes ) หรือἸᾱ́ϝoνες ( Iā́wones ) ยังไม่แน่นอน^{[ 8 ]}มีการเสนอสมมติฐานต่างๆ เพื่ออธิบายที่มาของคำนี้Friskแนะนำว่าคำนี้มาจากรากศัพท์ที่ไม่รู้จัก * Ia - ซึ่งจะออกเสียงว่า * ya - นอกจากนี้ยังมีสมมติฐานทางเลือกอื่นๆ อีกหลายประการ:

• คำนี้อาจมีต้นกำเนิดมาจากรากศัพท์เลียนเสียงธรรมชาติของภาษาโปรโตอินโด-ยุโรป* wi-หรือ* woi-ซึ่งสื่อถึงเสียงตะโกนของบุคคลที่รีบเร่งไปช่วยเหลือผู้อื่น ข้อเสนออีกประการหนึ่งที่เสนอโดยPokornyชี้ให้เห็นว่า * Iāwonesอาจหมายถึง "ผู้ศรัทธาของอพอลโล" โดยอิงจากเสียงร้องiḕpaiṓnที่เปล่งออกมาในการบูชาเทพองค์นี้ เทพองค์นี้ยังถูกเรียกว่าiḕiosอีก ด้วย ^{[ 9 ]}
• คำนี้อาจมาจากชื่อโบราณที่เกี่ยวข้องกับชนชาติที่ไม่รู้จักซึ่งอาศัยอยู่ใน เกาะ ทางตะวันออกของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนประชากรกลุ่มนี้ถูกเรียกว่าḥꜣw-nbwtในภาษาอียิปต์โบราณ ซึ่งบ่งชี้ถึงผู้คนที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคนั้น อย่างไรก็ตาม ลักษณะที่แท้จริงของชื่อโบราณนี้และความเชื่อมโยงกับคำว่าἼωνεςยังคงไม่แน่นอน^{[ 10 ]}
• อาจมาจากรากศัพท์ภาษาโปรโตอินโด-ยุโรป* uiH-ซึ่งหมายถึง "อำนาจ" ^{[ 11 ]}

คำว่าἸᾱ́ϝoνες ( Iā́wones ) ต่อมาได้กลายเป็นที่มาของคำที่ใช้เรียกชาวกรีกในหลายภาษาของตะวันออกใกล้ เปรียบเทียบกับภาษาอาราเมอิก𐡉𐡅𐡍𐡉𐡍 (* Yawnayīn ), ภาษาฮีบรูיָוָן ( yāwān ), ภาษา อาหรับ‏ يُونَان ‎ ( yūnān ), ภาษาอียิปต์เดโมติกwynn ( /wəjˈniːn/ ) และภาษาคอปติกⲟⲩⲁⲓⲛⲓⲛ ( ouainin )

ไม่มีหลักฐานใดที่ระบุอย่างชัดเจนว่ามีชนชาติหนึ่งที่ถูกเรียกว่า "ชาวไอโอเนียน" ในอนาโตเลียช่วงปลายยุคสำริด

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 ก่อนคริสตกาล อาณาจักรอาร์ซาวา อันยิ่งใหญ่ ถูกพิชิตโดยซัปปิลูลิอูมาที่ 1และกลายเป็นรัฐบริวารของจักรวรรดิฮิตไทต์

เมืองเอเฟซัส (หรืออาปาซาในภาษาฮิตไทต์) ดูเหมือนจะเป็นเมืองหลวงของอาณาจักรอาร์ซาวาราวปี 1320 ก่อนคริสตกาล เมื่ออาณาจักรนี้ก่อกบฏต่อมูร์ซิลิที่ 2แห่งฮัตติ หลังจากการกบฏ อาณาจักรใหญ่ของอาร์ซาวาถูกแบ่งออกเป็นอาณาจักรเล็กๆ หลายแห่ง โดยอาร์ซาวาถูกจำกัดอำนาจอยู่เฉพาะในเขตเอเฟซัสเท่านั้น

เมืองสำคัญแห่งหนึ่งคือมิเลตุส (ภาษาฮิตไทต์คือ มิลาวันดา/มิลาวาตา) ซึ่งปกครองโดยผู้ว่าการประจำจังหวัด มิเลตุสพร้อมกับชุมชนอื่นๆ อีกหลายแห่งที่ก่อตั้งขึ้นโดยประชากรที่ไม่ใช่ชาวกรีก ต่อมาได้รับผู้ตั้งถิ่นฐานชาวกรีกไมซีเนียนจำนวนมากในช่วงปลายยุคสำริด มิเลตุสเคยเป็นพันธมิตรกับกษัตริย์แห่งอาฮิยาวาซึ่งระบุว่าเป็นชาว อะคีอันในมหากาพย์โฮเมอ ร์

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 12 ก่อนคริสตกาล สภาพภูมิอากาศที่เสื่อมโทรมลงส่งผลให้จักรวรรดิฮิตไทต์ล่มสลาย โดยเมืองต่างๆ ในเอเชียไมเนอร์ถูกทำลายโดยผู้รุกราน

ชาวกรีกเข้ามาตั้งถิ่นฐานในไอโอเนียในช่วงศตวรรษที่ 11 ก่อนคริสตกาล การตั้งถิ่นฐานของชาวกรีกในไอโอเนียดูเหมือนจะเร่งตัวขึ้นหลังจากยุคสำริดล่มสลายแต่เนื่องจากขาดแหล่งข้อมูลร่วมสมัย ทำให้ลำดับเหตุการณ์ไม่ชัดเจน

ชาวกรีกโบราณเชื่อว่าชาวไอโอเนียนเป็นลูกหลานของไอออน (ไม่ว่าจะเป็นบุตรชายหรือหลานชายของเฮลเลนบรรพบุรุษในตำนานของชาวกรีก) และได้อพยพจากกรีซไปยังเอเชียไมเนอร์ในยุคตำนาน^{[ 12 ]}เรื่องราวนี้ได้รับการยืนยันตั้งแต่สมัยคลาสสิกเฮโรโดตัสกล่าวว่าในเอเชีย ชาวไอโอเนียนยังคงแบ่งเมืองออกเป็นสิบสองเมือง ซึ่งเคยมีอยู่ในดินแดนไอโอเนียนทางตอนเหนือของเพโลปอนเนส ซึ่งเป็นบ้านเกิดเดิมของพวกเขา และต่อมากลายเป็นอาเคียหลังจากที่พวกเขาจากไป^{[ 13 ]}อย่างไรก็ตาม เรื่องราวการอพยพนี้ได้รับการเล่าขานอย่างละเอียดที่สุดโดยนักเขียนในยุคโรมันอย่างสตรโบและเปาซาเนียส [ ^{14 ] [ 15 ] พวก}เขารายงานว่าชาวไอโอเนียนถูกขับไล่ออกจากเพโลปอนเนสโดย ชาว อาเคียและได้รับที่ลี้ภัยในเอเธนส์โดยกษัตริย์เมลันธัส^{[ 12 ]}ต่อมา เมื่อเมดอนได้รับเลือกเป็นกษัตริย์แห่งเอเธนส์ พี่น้องของเขา "บุตรชายของโคดรัส" ได้นำกลุ่มชาวไอโอเนียนและคนอื่นๆ ไปยังเอเชียไมเนอร์ ในขณะเดียวกัน ชาวเอโอเลียนแห่งโบโอเทียได้ตั้งถิ่นฐานตามชายฝั่งทางเหนือของชาวไอโอเนียน และชาวดอเรียนได้ตั้งถิ่นฐานในครีต หมู่เกาะโดเดกาเนสและในคาริอา

ตามที่เปาซาเนียสกล่าวไว้ บุตรชายของโคดรัสมีดังต่อไปนี้:

• เนเลอุสพิชิตมิเลตุสจากชาวครีต^{[ ​​16 ]}เพาซาเนียสและแหล่งข้อมูลอื่นๆ ส่วนใหญ่ระบุว่าเนเลอุสเป็นผู้นำโดยรวมของชาวไอโอเนียน^{[ 17 ]}
• อันโดรคลัสพิชิตเอเฟซัสจากชาวเลเลเกสและชาวลิเดียพิชิตซามอสและเสียชีวิตขณะปกป้องพรีเอเนจากชาวคาริอา [ ^{18 ] ส}ตราโบกล่าวว่าอันโดรคลัสเป็นผู้นำของชาวไอโอเนียและเป็นบุตรชายที่ถูกต้องตามกฎหมายเพียงคนเดียวของโคดรัส^{[ 19 ]}
• ไซอาเรตัสยึด เมือง มิวส์มาจากชาวคาริอัน^{[ 20 ]}
• ดามาซิธอนและโพรมีธัสพบลูกหลานของเธอร์แซนเดอร์แห่งธีบส์ที่โคโลฟอนและตั้งถิ่นฐานร่วมกับพวกเขา แต่ต่อมาโพรมีธัสได้ฆ่าพี่ชายของเขาและหนีไปยังนาซอส^{[ 21 ]}
• อันดราเอมอนพิชิตเลเบดัสจากชาวคาริอัน^{[ 22 ]}
• ดามัสและนาโอคลัสตั้งถิ่นฐานที่เทโอสพร้อมกับชาวโบโอเทียนที่นำโดยเกเรส เมืองนี้เคยมีชาวไอโอเนียนตั้งถิ่นฐานมาก่อนแล้วภายใต้การนำของอะโปเอคัส (ซึ่งชื่อของเขามีความหมายว่า "ผู้ก่อตั้ง") และชาวมินยานที่ตั้งถิ่นฐานภายใต้การนำของอาธามัส^{[ 23 ]}
• คลีโอปัสได้รวบรวมกลุ่มคนจำนวนเท่าๆ กันจากเมืองไอโอเนียทั้งหมดและตั้งถิ่นฐานพวกเขาที่เอริทราเอซึ่งมีชาวครีต ชาวลิเซีย ชาวคาริอัน และชาวแพมฟิเลียอาศัย อยู่แล้ว ^{[ 24 ]}

ปาอูซาเนียสรายงานว่าเมืองอื่นๆ ถูกก่อตั้งขึ้นหรือกลายเป็นเมืองไอโอเนียนในภายหลัง:

• Priene ก่อตั้งโดย Aegyptus บุตรชายของ Neileus พร้อมกับ Philotas ในฐานะการตั้งถิ่นฐานร่วมกันระหว่างชาวไอโอเนียและชาวธีบัน^{[ 20 ]}
• Clazomenaeก่อตั้งโดยกลุ่มชาวไอโอเนีย ซึ่งได้รับ Parphorus ผู้สืบเชื้อสายจาก Codrus จาก Colophon เป็นผู้ก่อตั้ง^{[ 25 ]}
• โฟเคียก่อตั้งขึ้นโดยกลุ่มชาวโฟเคียจากบริเวณใกล้เดลฟีนำโดยฟิโลเจเนสและเดมอนแห่งเอเธนส์ จากนั้นได้รับเดโอเอเตส เพริคลัส และอาบาร์ตัส ผู้สืบเชื้อสายจากโคดรัส มาเป็นกษัตริย์เพื่อให้ได้รับการยอมรับในฐานะชาวไอโอเนีย^{[ 26 ]}
• โพรเคลส บุตรชายของพิทีเรียสแห่งเอพิเดารัสผู้สืบเชื้อสายจากไอออน ผู้ซึ่งถูกอาร์กอสขับไล่ ได้พิชิตซามอส ภายใต้การนำของเลโอโกรัส บุตรชายของเขา ชาวเอเฟซัสภายใต้การนำของอันโดรคลัส ได้พิชิตเกาะนี้ และชาวซามอสได้หนีไปยังซาโมทราซและอานาเอียแต่ต่อมาก็ได้ยึดซามอสคืน^{[ 27 ]}
• เกาะคิออสถูกตั้งถิ่นฐานโดยชาวครีตภายใต้การปกครองของโอเอโนปิออน จากนั้นโดยชาวคาริอันและ ชาว อะบันเตสจากยูโบเอีย เฮกเตอร์ หลานชายของโอเอโนปิออน ขับไล่พวกเขาออกไปและได้รับขาตั้งสามขาและสิทธิ์ในการบูชายัญที่ปานิโอเนียนจากชาวไอโอเนียน (เปาซาเนียสแสดงความไม่แน่ใจเกี่ยวกับเรื่องนี้ว่าทำให้พวกเขากลายเป็นชาวไอโอเนียนได้อย่างไร) ^{[ 28 ]}
• เมืองสเมอร์นาถูกพิชิตโดยชาวเอโอเลียน แต่ต่อมาถูกพิชิตโดยชาวโคโลโฟเนียน^{[ 29 ]}

ในยุคอาร์เคอิก “นครรัฐไอโอเนียเป็นหนึ่งในผู้นำทางวัฒนธรรม สติปัญญา และการเมืองของโลกกรีก” ^{[ 30 ]}ภูมิภาคนี้เจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจเนื่องจากการมีส่วนร่วมของผู้อพยพ พ่อค้า และชนชั้นทางสังคมอื่นๆ ตั้งแต่ ปี 750 ก่อนคริสต์ศักราชเป็นอย่างน้อยจนถึงหลังปี510 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 31 ]}

เมืองไอโอเนียทั้งสิบสองเมืองได้รวมตัวกันเป็นสมาพันธ์ทางศาสนาและวัฒนธรรม (ตรงข้ามกับการเมืองหรือการทหาร) ที่เรียกว่าสันนิบาตไอโอเนียซึ่งการเข้าร่วมในเทศกาลแพน-ไอโอเนียนถือเป็นลักษณะเด่น เทศกาลนี้จัดขึ้นบนเนินเขาทางทิศเหนือของภูเขาไมคาเลในศาลเจ้าที่เรียกว่าพานิโอเนียม [ ^{3 ] การ}ก่อตั้งเกิดขึ้นในช่วงปลายยุคอาร์เคอิก แต่ไม่ทราบวันที่แน่ชัด นี่เป็นช่วงเวลาที่เรื่องราวการอพยพของชาวไอโอเนียได้รับการบันทึกไว้เป็นครั้งแรก ความคิดริเริ่มทั้งหมดเหล่านี้น่าจะมุ่งเน้นไปที่การเน้นความแตกต่างของชาวไอโอเนียจากชาวกรีกอื่นๆ ในเอเชีย^{[ 32 ]}

แต่สันนิบาตไอโอเนียเป็นองค์กรทางศาสนามากกว่าองค์กรทางการเมือง แม้ว่าบางครั้งพวกเขาจะร่วมมือกัน แต่ผลประโยชน์และลำดับความสำคัญของพลเมืองมักสำคัญกว่าผลประโยชน์ของชาวไอโอเนียโดยรวม^{[ 32 ]}พวกเขาไม่เคยจัดตั้งสมาพันธ์ที่แท้จริง คำแนะนำของธาเลสแห่งมิเลตุสให้รวมตัวกันเป็นสหภาพทางการเมืองถูกปฏิเสธ^{[ 3 ]}ในจารึกและแหล่งข้อมูลทางวรรณกรรมจากช่วงเวลานี้ ชาวไอโอเนียโดยทั่วไประบุตัวตนของตนเองตามเมืองต้นกำเนิด ไม่ใช่ในฐานะ "ชาวไอโอเนีย" ^{[ 30 ]}

เมืองต่างๆ เจริญรุ่งเรือง โดยเฉพาะ มิเลตุสในยุคแรกๆ เป็นหนึ่งในเมืองการค้าที่สำคัญที่สุดของกรีซ และต่อมาได้กลายเป็นต้นกำเนิดของอาณานิคมอื่นๆ อีกมากมาย ซึ่งขยายไปทั่วชายฝั่งทะเลดำ และ ทะเลโพรพอนติส ตั้งแต่เมืองอบีดัสและไซซิคัสไปจนถึงเมืองทราเปซัสและแพนติกาเปียม โฟ เคียเป็นหนึ่งในเมืองกรีกแรกๆ ที่นักเดินเรือได้สำรวจชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันตก ตั้งแต่ยุคแรกๆเอเฟซัสแม้ว่าจะไม่ได้ส่งอาณานิคมที่สำคัญใดๆ ออกไป แต่ก็กลายเป็นเมืองที่เจริญรุ่งเรือง^{[ 3 ]}

ในศตวรรษที่ 8 ชาวกรีกไอโอเนียนถูกบันทึกไว้ในแหล่งข้อมูลตะวันออกใกล้ว่าเป็นผู้รุกรานชายฝั่ง: จารึกของซาร์กอนที่ 2 (ประมาณ ค.ศ. 709–07 ซึ่งบันทึกการเดินทางทางทะเลในปี ค.ศ. 715) อวดอ้างว่า "กลางทะเล" เขาได้ "จับชาวไอโอเนียนได้ราวกับจับปลา และนำสันติสุขมาสู่ดินแดนเควซิลิเซียและเมืองไทร์ " ^{[ 33 ]}ก่อนหน้านั้นหนึ่งชั่วอายุคน จารึกของชาวอัสซีเรียได้บันทึกถึงปัญหาที่เกิดขึ้นกับชาวไอโอเนียน ซึ่งหนีไปโดยใช้เรือ^{[ 33 ]}

ประมาณ 700 ปีก่อนคริสตกาลGygesกษัตริย์ Mermnad องค์แรกของLydiaได้บุกโจมตีดินแดน Smyrna และ Miletus และกล่าวกันว่าได้ยึด Colophon บุตรชายของเขาArdysได้พิชิต Priene ในช่วงกลางศตวรรษที่ 7 ชาว Cimmeriiได้ทำลายล้างเอเชียไมเนอร์ส่วนใหญ่ รวมถึง Lydia และปล้นสะดมMagnesia บนแม่น้ำ Maeanderแต่พ่ายแพ้เมื่อพวกเขาโจมตี Ephesus จนกระทั่งรัชสมัยของCroesus (560–545 ปีก่อนคริสตกาล) เมืองต่างๆ ของ Ionia จึงตกอยู่ภายใต้การปกครองของ Lydia อย่างสมบูรณ์^{[ 3 ]}

การพ่ายแพ้ของโครเอซัสโดยไซรัสผู้ยิ่งใหญ่ตามมาด้วยการพิชิตเมืองไอโอเนียทั้งหมดในปี 547 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 34 ]}เมืองเหล่านี้ตกอยู่ภายใต้การปกครองของราชวงศ์เปอร์เซียร่วมกับเมืองกรีกอื่นๆ ในเอเชีย ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเขตปกครองลิเดีย ในตำแหน่งนี้พวกเขามีความเป็นอิสระในระดับหนึ่ง แต่ก็อยู่ภายใต้การปกครองของผู้ปกครองท้องถิ่น (เรียกว่า " ทรราช ") ซึ่งภักดีต่อกษัตริย์เปอร์เซีย

ศิลปะและโบราณคดีแสดงให้เห็นว่าไอโอเนียมีลักษณะเด่นคือ "ความเปิดกว้างและความสามารถในการปรับตัว" ต่อชาวลิเดีย ชาวเปอร์เซีย และเพื่อนบ้านทางตะวันออกในช่วงเวลานี้ ผลิตภัณฑ์และวัตถุหรูหราของชาวลิเดียแพร่หลาย^{[ 30 ]}

ชาวเปอร์เซียใช้คำว่า "Yaunā" (ไอโอเนียน) เป็นคำรวมสำหรับชาวกรีกทั้งหมด โดยแบ่งพวกเขาออกเป็น "Yaunā แห่งแผ่นดินใหญ่" ในเอเชียไมเนอร์ "Yaunā ที่อาศัยอยู่ริมทะเล" ในหมู่เกาะอีเจียน "Yaunā ที่อาศัยอยู่ข้ามทะเล" ในแผ่นดินใหญ่ของกรีก และ "Yaunā ที่มีโล่บนศีรษะ" ในมาซิโดเนีย^{[ 30 ]}

ฮิสติเออุสแห่งมิเลตุสหนึ่งในทรราช ได้ยุยงให้เกิดการก่อกบฏของชาวไอโอเนีย ต่อต้านเปอร์เซีย เมื่อราว 500 ปีก่อนคริสตกาลในตอนแรกพวกเขาได้รับการช่วยเหลือจากชาวเอเธนส์และเอเรเทรียซึ่งด้วยความช่วยเหลือนี้ พวกเขาจึงรุกเข้าไปในแผ่นดินและเผาเมืองซาร์ดิส ซึ่งเหตุการณ์นี้นำไปสู่การรุกรานกรีซของเปอร์เซีย ในที่สุด แต่กองเรือของชาวไอโอเนียก็พ่ายแพ้ที่เกาะลาเดและการทำลายมิเลตุสหลังจากการปิดล้อมเป็นเวลานานก็เกิดขึ้นตามมาด้วยการยึดคืนชาวกรีกเอเชียทั้งหมด ทั้งบนเกาะและบนแผ่นดินใหญ่^{[ 3 ]}

ชัยชนะของชาวกรีกในช่วงที่เปอร์เซียรุกรานกรีซและการปลดปล่อยเธรซมาซิโดเนียและไอโอเนียจากจักรวรรดิเปอร์เซีย ส่งผลให้ญาติพี่น้องของพวกเขาที่อยู่อีกฝั่งหนึ่งของทะเลอีเจียนได้รับอิสรภาพ และยุทธการที่ไมคาเล (479 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งความพ่ายแพ้ของเปอร์เซียส่วนใหญ่เป็นผลมาจากชาวไอโอเนีย ทำให้พวกเขาได้รับการปลดปล่อย พวกเขาจึงกลายเป็นพันธมิตรที่ขึ้นอยู่กับเอเธนส์ภายในสันนิบาตเดเลียนในรายการบรรณาการของเอเธนส์หนึ่งในภูมิภาคของจักรวรรดิคือ ไอโอนิกอส โฟรอสซึ่งเป็นภูมิภาคที่รวมเมืองไอโอเนีย แต่ยังรวมถึงเอโอลิสและมิเซียทางเหนือด้วย คาเรียทางใต้เดิมทีเป็นภูมิภาคของตนเอง แต่ถูกรวมเข้ากับไอโอนิกอส โฟรอสในปี 438 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 7 ]}

ชาวเอเธนส์ได้เสนอนิยามที่กว้างขวางของอัตลักษณ์ไอโอเนียน ซึ่งรวมถึงชุมชนส่วนใหญ่ที่อยู่ภายใต้การปกครองของพวกเขา และเน้นย้ำถึงเชื้อสายร่วมกันจากเอเธนส์ นี่อาจมีจุดประสงค์เพื่อสร้างความชอบธรรมในการปกครองภูมิภาคนี้ ซึ่งขัดแย้งกับนิยามที่จำกัดของอัตลักษณ์ไอโอเนียนที่สันนิบาตไอโอเนียนยึดถือ^{[ 35 ]}

เฮโรโดตัส ผู้มาจากฮาลิคาร์นัสซัสเมืองดอเรียนในเอเชียไมเนอร์ตะวันตกเฉียงใต้ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิเอเธนส์ เขียนคัดค้านข้ออ้างของสันนิบาตไอโอเนียนว่า "มันคงโง่ที่จะบอกว่าพวกเขาเป็นชาวไอโอเนียนที่แท้จริงมากกว่าหรือเกิดมาดีกว่า..." ^{[ 36 ]}เขาระบุกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ในหมู่ผู้ตั้งถิ่นฐาน ได้แก่ ชาวอะบันเตสจาก ยูโบ เอียชาวมินยานจากออร์โคเมนัส ชาวแคดเมีย น ชาวดรี โอเปียนชาวโฟ เซียน ชาวโมล อ สเซียน ชาว เพลา สเจียนแห่งอา ร์คาเดียนชาวดอเรียนแห่งเอปิเดารัสและอื่นๆ แม้แต่ "ชาวไอโอเนียนที่เกิดมาดีที่สุด" ก็ยังแต่งงานกับหญิงสาวจากคาริอาเขาให้นิยามชาวไอโอเนียนว่าเป็นชนชาติทั้งหมดที่สืบเชื้อสายมาจากชาวเอเธนส์และเฉลิมฉลองเทศกาลอะพาทูเรีย^{[ 37 ]}ซึ่งสอดคล้องกับนิยามที่กว้างขวางของอัตลักษณ์ไอโอเนียนของเอเธนส์^{[ 35 ]}

ชาวสปาร์ตาได้ยุบจักรวรรดิเอเธนส์เมื่อสิ้นสุดสงครามเพโลปอนเนเซียนในปี 404 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวสปาร์ตาได้แต่งตั้งฮาร์โมสต์ (ผู้ว่าการ) ในเมืองต่างๆ แต่ต้องถอนพวกเขาออกไปเพราะพวกเขาได้ให้สัญญากับชาวเปอร์เซียว่าจะยกไอโอเนียและชุมชนกรีกอื่นๆ ในเอเชียให้แก่ชาวเปอร์เซีย^{[ 38 ] [ 39 ]}ในปี 401 เมืองไอโอเนียและสปาร์ตาได้สนับสนุนไซรัสผู้เยาว์ผู้ปกครองชาวเปอร์เซียแห่งเอเชียไมเนอร์ ในความพยายามที่จะยึดบัลลังก์จากอาร์ตาเซอร์เซสที่ 2 พระเชษฐาของพระองค์ แต่พระองค์ก็ล้มเหลว^{[ 40 ]}อาร์ตาเซอร์เซสได้มอบหมายให้ทิสซาเฟอร์เนสผู้ว่าการแห่งลิเดียและคาริอายึดเมืองไอโอเนียคืน และชาวสปาร์ตาได้ต่อต้านเขา^{[ 41 ]}

ในปี 396 ก่อนคริสต์ศักราชอะจิซิเลอุสได้นำกองทัพขนาดใหญ่ไปยังเอเชียไมเนอร์เพื่อปกป้องเมืองต่างๆ และโจมตีชาวเปอร์เซียที่ยกพลขึ้นบกที่เอเฟซัส จากนั้นเขาก็บุกเข้ายึดฟรีเจียและลิเดีย และปล้นสะดมเมืองซาร์ดิสในปี 395 ก่อนคริสต์ศักราช แต่การปะทุของสงครามโครินธ์ทำให้เขาต้องถอนทัพในปีเดียวกัน

ภูมิภาคนี้อยู่ภายใต้การปกครองของเปอร์เซียราว 390 ปีก่อนคริสตกาล เมื่อผู้ว่าการชาว เปอร์เซีย เป็นผู้ไกล่เกลี่ยข้อพิพาทเรื่องเขตแดนระหว่างมิเลตุสและมิวส์^{[ 42 ]}สปาร์ตา เอเธนส์ และรัฐกรีกอื่นๆ บนแผ่นดินใหญ่ยอมรับอย่างเป็นทางการว่าเปอร์เซียครอบครองไอโอเนียและเมืองกรีกอื่นๆ ในเอเชียไมเนอร์ในสนธิสัญญาแอนทัลซิดาสในปี 387 ก่อนคริสตกาล^{[ 3 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]}ในช่วงเวลานี้ ไอโอเนียเป็นเขตปกครองแยกต่างหาก ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของลิเดีย ซึ่งเป็นเพียงครั้งเดียวในประวัติศาสตร์ของภูมิภาคที่ก่อตั้งเป็นหน่วยบริหาร^{[ 42 ]}ดูเหมือนว่าเมืองต่างๆ ในไอโอเนียจะยังคงมีอิสระในระดับหนึ่งจนกระทั่งอเล็กซานเดอร์มหาราชพิชิตเอเชียไมเนอร์ในปี 335 ก่อนคริสตกาล^{[ 3 ]}

เมือง เอเฟซัสถูกพิชิตโดยพระเจ้าฟิลิปที่ 2 แห่งมาซิโดเนียในปี 336 ก่อนคริสต์ศักราช เพื่อเตรียมการสำหรับการรุกรานเปอร์เซีย ซึ่งเกิดขึ้นในสมัยของพระเจ้าอเล็กซานเดอร์มหาราช พระโอรสของพระองค์หลังจากการรบที่กรานิคัสในปี 334 ก่อนคริสต์ศักราช เมืองไอโอเนียส่วนใหญ่ยอมจำนนต่อพระเจ้าอเล็กซานเดอร์ ยกเว้นเมืองมิเลตุส ซึ่งถูกยึดได้หลังจากปิดล้อมเป็นเวลานาน พระเจ้าอเล็กซานเดอร์ทรงประกาศการรุกรานครั้งนี้ว่าเป็นการปลดปล่อยชาวกรีกในเอเชีย ดังนั้นพระองค์จึงปฏิบัติต่อชาวไอโอเนียอย่างเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ มอบอิสรภาพ การปกครองตนเอง และสถานะปลอดภาษีให้แก่พวกเขา

ในความขัดแย้งที่ปะทุขึ้นระหว่างผู้สืบทอด ของอเล็กซานเดอร์ หลังจากการเสียชีวิตของเขาในปี 323 ก่อนคริสต์ศักราช และตลอดช่วงยุคเฮลเลนิสติกที่ตามมา ไอโอเนียเป็นดินแดนที่มีการแย่งชิงกัน โดยถูกแบ่งระหว่าง อาณาจักร แอนติโกนิดเซลูซิดและปโตเลไมก์เมืองต่างๆ ถูกบังคับให้เปลี่ยนความจงรักภักดีจากกษัตริย์องค์หนึ่งไปยังอีกองค์หนึ่งเป็นประจำ^{[ 46 ]}แต่พวกเขาก็สามารถใช้กษัตริย์ต่างๆ มาต่อรองกันเพื่อให้ได้เงื่อนไขที่ดีกว่าสำหรับตนเองได้^{[ 47 ]}แม้จะมีสถานการณ์ทางการเมืองเช่นนี้ สันนิบาตไอโอเนียก็ยังคงดำเนินงานต่อไปตลอดช่วงเวลานั้น^{[ 46 ]}

หลังจากการได้รับชัยชนะในสงครามกับแอนติโอคัสในปี 189 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวโรมันได้มอบดินแดนไอโอเนียให้อยู่ภายใต้การปกครองของอาณาจักรอัตตาลิดซึ่งปกครองดินแดนนี้จนกระทั่งถูกผนวกเข้ากับโรมในปี 133 ก่อนคริสต์ศักราช

หนึ่งในสมาคมละครที่สำคัญในยุคเฮลเลนิสติกคือสภาศิลปินไดโอนิเซียกแห่งไอโอเนียและเฮลเลสปอนต์ ซึ่งก่อตั้งขึ้นราว 250 ปีก่อนคริสตกาล และมีสำนักงานใหญ่ตั้งอยู่ที่ทีโอส เอเฟซัส ไมออนเนซัสและเลเบดัส ตามลำดับ ^{[ 48 ]}

ไอโอเนียกลายเป็นส่วนหนึ่งของมณฑลเอเชียของ โรมัน ในปี 133 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งมีเมืองหลวงอยู่ที่เมืองเอเฟซัสในไอโอเนีย^{[ 50 ]}ไอโอเนียไม่มีสถานะอย่างเป็นทางการในการบริหารของโรมันในมณฑล ซึ่งถูกแบ่งออกเป็น เขต คอนเวนตัสที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากการแบ่งกลุ่มชาติพันธุ์แบบดั้งเดิมของภูมิภาค^{[ 51 ]}อย่างไรก็ตาม สันนิบาตไอโอเนียยังคงดำเนินงานต่อไปในช่วงเวลานี้

นักภูมิศาสตร์Straboถือว่าไอโอเนียเป็นแถบชายฝั่งแคบๆ จากแม่น้ำเฮอร์มัสทางเหนือไปจนถึงแม่น้ำเมอันเดอร์ทางใต้ (แม้ว่าผู้เชี่ยวชาญคนอื่นๆ จะรวมที่ราบทางใต้ของแม่น้ำไว้ด้วยก็ตาม) ^{[ 52 ]}เขาถือว่าเอเฟซัสเป็นเมืองที่สำคัญที่สุด และนำเสนอประเพณีทางวัฒนธรรมทางปัญญาที่ไม่ขาดตอนในภูมิภาคนี้ ซึ่งสืบทอดมาจากนักปรัชญายุคอาร์เคอิกมาจนถึงยุคของเขาเอง ซึ่งแตกต่างจากชีวิตทางปัญญาของแผ่นดินใหญ่กรีซที่เขานำเสนอว่าเป็นสิ่งที่เป็นอดีตไปแล้ว^{[ 53 ]}ผู้เขียนคนอื่นๆ บางครั้งใช้คำว่า "ไอโอเนีย" เป็นคำแทนจังหวัดเอเชียทั้งหมด^{[ 54 ]}

การลดลงของอำนาจทางการเมืองของเมืองกรีกภายใต้การปกครองของโรมัน นำไปสู่การให้ความสำคัญกับอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมมากขึ้นในฐานะแหล่งที่มาของศักดิ์ศรีพลเมือง ในการแข่งขันที่ดุเดือดระหว่างเมืองต่างๆ ของมณฑลเอเชียในช่วงยุคจักรวรรดิโรมัน เมืองไอโอเนียเน้นย้ำอัตลักษณ์ไอโอเนียของตนว่าเป็น "หนึ่งในรูปแบบที่บริสุทธิ์ที่สุด 'ดั้งเดิม' ของความเป็นกรีก" ^{[ 5 ]}ในขณะที่คู่แข่งของพวกเขาประณามชาวไอโอเนียว่าได้รับอิทธิพลจาก ความหรูหรา แบบตะวันออก มากเกินไป และระลึกถึงการสนับสนุนชาวเปอร์เซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 5 และต้นศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 55 ]}แหล่งข้อมูลส่วนใหญ่ที่กล่าวถึงตำนานการก่อตั้งไอโอเนียอยู่ในช่วงเวลานี้^{[ 15 ]}เมืองไอโอเนียยังคงใช้ชื่อเดือนท้องถิ่นและนับปีตามชื่อผู้ปกครองแทนที่จะใช้การนับปีแบบยุค สมัย เหมือนเมืองอื่นๆ ส่วนใหญ่ในเอเชียไมเนอร์^{[ 56 ]}ชื่อบุคคลไอโอเนียที่โดดเด่นยังคงเป็นเรื่องปกติ^{[ 56 ]}

ชาวกรีกยังคงอาศัยอยู่ในไอโอเนียตลอดสมัย จักรวรรดิ โรมันไบแซนไทน์และออตโตมันแต่ถูกบังคับให้ออกจากภูมิภาคนี้ในปี 1922 หลังเหตุการณ์การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวกรีกซึ่งจบลงด้วยการแลกเปลี่ยนประชากรระหว่างตุรกีและกรีซ ชานเมืองเนียไอโอเนียและเนียสมีร์นีส่วนใหญ่ตั้งถิ่นฐานโดยผู้ลี้ภัยจากไอโอเนียและยังคงรักษาเอกลักษณ์ของไอโอเนียไว้^{[ 57 ]}

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช ไอโอเนีย โดยเฉพาะเมืองมิเลตุสเป็นที่ตั้งของสำนักปรัชญาไอโอเนียสำนักปรัชญาไอโอเนียซึ่งก่อตั้งโดยเธลส์และอนาซิแมนเดอร์ ศิษย์ของเขา ได้บุกเบิกการปฏิวัติความคิดแบบดั้งเดิมเกี่ยวกับธรรมชาติ แทนที่จะอธิบายปรากฏการณ์ทางธรรมชาติโดยอาศัยศาสนา/ตำนานแบบดั้งเดิม สภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมทำให้ผู้คนเริ่มสร้างสมมติฐานเกี่ยวกับโลกธรรมชาติโดยอาศัยความคิดที่ได้จากทั้งประสบการณ์ส่วนตัวและการไตร่ตรองอย่างลึกซึ้ง ตามที่นักฟิสิกส์คาร์โล โรเวลลี กล่าวไว้ นี่คือ "การปฏิวัติวิทยาศาสตร์ครั้งยิ่งใหญ่ครั้งแรก" และเป็นตัวอย่างแรกสุดของการคิดเชิงวิพากษ์ ซึ่งจะกำหนดความคิดของชาวกรีก และต่อมาก็คือความคิดสมัยใหม่^{[ 58 ]}

ไอโอเนียมีรายชื่อบุคคลสำคัญในวงการวรรณกรรมและวิทยาศาสตร์มากมาย (โดยเฉพาะ สำนัก ปรัชญาไอโอเนีย ) และมีสำนักศิลปะที่โดดเด่น สำนักนี้เจริญรุ่งเรืองระหว่าง 700 ถึง 500 ปีก่อนคริสตกาล บุคคลสำคัญของสำนักนี้ได้แก่ ธีโอดอรัสและโรเอคัสแห่งซามอส; บาธิเคิลส์แห่งแมกนีเซียบนแม่น้ำเมอันเดอร์ ; กลอคัสแห่งคิออส , เมลาส, มิคเคียเดส, อาร์เคอร์มัส, บูพาลัส และอาเธนิสแห่งคิออสผลงานที่โดดเด่นของสำนักนี้ที่ยังคงหลงเหลืออยู่ ได้แก่ รูปปั้นสตรีโบราณที่มีชื่อเสียงซึ่งพบในอะโครโพลิสแห่งเอเธนส์ในปี 1885–1887 รูปปั้นนั่งของแบรนชิดี รูปปั้นไนกี้ของอาร์เคอร์มัสที่พบในเดลอส และวัตถุที่ทำจากงาช้างและอิเล็กตรัมซึ่งดี.จี. โฮการ์ธพบในชั้นล่างของอาร์เทมิเซียนที่เอเฟซัส^{[ 3 ]}

คำ เรียก ภาษาเปอร์เซียสำหรับภาษากรีกคือYounan (یونان) ซึ่งเป็นการถอดเสียงจาก "Ionia" ผ่านทางภาษาเปอร์เซียโบราณYauna ^{[ 59 ]}เช่นเดียวกันนี้ก็เป็นจริงสำหรับ คำภาษา ฮีบรู "Yavan" (יוון) และคำภาษาสันสกฤต " yavana " คำนี้ได้รับการนำไปใช้ใน ภาษาอาหรับภาษาตุรกีและภาษาอูร์ดูรวมถึงภาษาอื่นๆ ในภายหลัง

ไอโอเนียปรากฏเป็นฉากหลักในนวนิยายเหล่านี้:

• การลงโทษไอโอเนีย (2011) โดยแกรี่ คอร์บี้
• ภารกิจไอโอเนียน (1981) โดยแพทริค โอไบรอัน

นักวิชาการหลายคนเชื่อว่าYavan ในพระคัมภีร์ หมายถึงบรรพบุรุษที่กล่าวอ้างของชาวไอโอเนียโบราณ^{[ 60 ]}

• ภูมิภาคโบราณของอนาโตเลีย
• ภูมิภาคต่างๆ ของกรีกโบราณ
• ชาวไอโอเนียน
• รายชื่อชื่อสถานที่ดั้งเดิมของกรีก
• การแลกเปลี่ยนประชากรระหว่างกรีซและตุรกี

วิกิซอร์ซมีเนื้อหาจากบทความสารานุกรมบริแทนนิกาค.ศ. 1911 เกี่ยวกับ ไอโอเนีย

• เฮโรโดตัส ; ประวัติศาสตร์ , ค.ศ. ก็อดลีย์ (ผู้แปล), เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด, 1920; ISBN 0-674-99133-8ฉบับ ออนไลน์อยู่ที่ห้องสมุดดิจิทัลเพอร์ซีอุส
• Jan Paul Crielaard, "ชาวไอโอเนียนในยุคอาร์เคอิก: อัตลักษณ์ที่เปลี่ยนแปลงในโลกที่เปลี่ยนไป" ใน Ton Derks, Nico Roymans (บรรณาธิการ), โครงสร้างทางชาติพันธุ์ในสมัยโบราณ: บทบาทของอำนาจและประเพณี (อัมสเตอร์ดัม, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอัมสเตอร์ดัม, 2009) (Amsterdam Archaeological Studies, 13), 37–84
• กอร์แมน, วาเนสซา บี. (2001). มิเลโทส เครื่องประดับแห่งไอโอเนีย: ประวัติศาสตร์ของเมืองจนถึง 400 ปีก่อนคริสตกาล . แอนน์ อาร์เบอร์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยมิชิแกน. ISBN 978-0472037773.
• เกรฟส์, อลัน เอ็ม. (2010). ดินแดนไอโอเนีย: สังคมและเศรษฐกิจในยุคอาร์เคอิก . มัลเดน, แมสซาชูเซตส์: ไวลีย์-แบล็กเวลล์. ISBN 9781444319224.
• Hallmannsecker, Martin (2022). ไอโอเนียโรมัน: การสร้างอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมในเอเชียไมเนอร์ตะวันตก . เคมบริดจ์ สหราชอาณาจักร: CUP. ISBN 9781009150194.
• แฮร์มันน์, พี. (2002). "ดาสคอยนอน ตัน อิออนอน อุนเทอร์โรมิเชอร์ แฮร์ชาฟท์" ในเออร์ฮาร์ด น.; กุนเธอร์, แอล.-เอ็ม. (บรรณาธิการ). Widerstand, Anpassung, Integration: die griechische Staatenwelt und Rom: Festschrift für Jürgen Deininger zum 65. Geburtstag (ในภาษาเยอรมัน) สตุ๊ตการ์ท: สไตเนอร์. หน้า  223–242 . ISBN 9783515079112.
• Ma, John (1999). Antiochos III และเมืองต่างๆ ในเอเชียไมเนอร์ตะวันตก . ลอนดอน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ISBN 0198152191.
• แมค สวีนีย์, นาโออิเซ (2013). ตำนานการก่อตั้งและการเมืองในไอโอเนียโบราณเคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ISBN 9781107037496.
• แม็ค สวีนีย์, Naoíse (2021) "อัตลักษณ์ของภูมิภาคในโลกกรีก: ตำนานและ Koinon ใน Ionia " ประวัติ: Zeitschrift für Alte Geschichte . 70 (3): 268. ดอย : 10.25162/HISTORIA-2021-0011 . S2CID  237987402 .
• Mariaud, Olivier (2020). "Ionia". ใน Lemos, Irene S.; Kotsonas, Antonios (บรรณาธิการ). คู่มือโบราณคดีแห่งกรีกยุคต้นและทะเลเมดิเตอร์เรเนียน . โฮโบเคน, นิวเจอร์ซีย์. หน้า  961–984 . ISBN 9781118770191.{{cite book}}: CS1 maint: ตำแหน่งไม่ชัดเจน ผู้เผยแพร่ ( ลิงก์ )
• Thonemann, Peter (2015). หุบเขาแม่น้ำเมอันเดอร์: ภูมิศาสตร์ประวัติศาสตร์ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงไบแซนไทน์ (ฉบับปกอ่อนพิมพ์ครั้งแรก). เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 978-1107538139.

สื่อที่เกี่ยวข้องกับไอโอเนียในวิกิมีเดียคอมมอนส์

38°12′เหนือ27°30′ตะวันออก / 38.2°เหนือ 27.5°ตะวันออก / 38.2; 27.5