โรงเรียนสอนศาสนาอิสฟาฮาน (เปอร์เซีย: حوزه علمیه اصفهان) เป็นหนึ่งในโรงเรียนสอนศาสนา ที่เก่าแก่ที่สุด ในเมืองอิสฟาฮานประเทศอิหร่านปัจจุบัน มีโรงเรียนมากกว่า 40 แห่งในจังหวัดอิสฟาฮานอยู่ภายใต้การดูแลของศูนย์บริหารโรงเรียนสอนศาสนาอิสฟาฮานและการนำของผู้นำสูงสุดคือแกรนด์อยาตอลลาห์ ฮุสเซนมาซาเฮรี

โรงเรียนสอนศาสนาอิสฟาฮานได้ผ่านช่วงเวลาสี่ช่วงตั้งแต่เริ่มต้นจนถึงปัจจุบัน ช่วงแรกคือในสมัยราชวงศ์บูยิดซึ่งมีบุคคลสำคัญอย่างอวิเซนนาและอัล-บิรูนีมาสอนที่โรงเรียนแห่งนี้ ช่วงที่สองคือในสมัยราชวงศ์เซลจุกซึ่งโรงเรียนของโรงเรียนสอนศาสนาแห่งนี้ได้ขยายตัวอย่างมาก ช่วงที่สามคือในสมัยราชวงศ์ซาฟาวิดซึ่งเนื่องจากการย้ายเมืองหลวงมายังอิสฟาฮานและความเอาใจใส่เป็นพิเศษของกษัตริย์ซาฟาวิด ทำให้โรงเรียนสอนศาสนาแห่งนี้เจริญรุ่งเรืองถึงขีดสุด ช่วงที่สี่คือตั้งแต่ปลายยุคซาฟาวิดจนถึงปัจจุบัน^{[ 1 ]}

การพิชิตอิสฟาฮานเกิดขึ้นในปี ค.ศ. 643 ( ค.ศ. 23 ) ในสมัยกาหลิบโอมาร์^{[ 2 ]}และผู้ปกครองเมืองนี้ได้รับการแต่งตั้งโดยกาหลิบเป็นเวลาถึงสามร้อยปี ดังนั้นเมืองนี้จึงเป็นเมืองหลวงในสมัยราชวงศ์บูยิดและจักรวรรดิเซลจุก [ ^{3 ] ใน}ยุคเซลจุก เมืองนี้พัฒนาอย่างรวดเร็วและกลายเป็นหนึ่งในเมืองที่สำคัญที่สุดในอิหร่านอิบนุ ฮาวกัลกล่าวถึงอิสฟาฮานในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 4 ว่าด้วยสิ่งทอไหม ฝ้าย หญ้าฝรั่น และผลไม้ต่างๆ ที่ส่งออกไปยังที่อื่นๆ ว่า: จากอิรักถึงโคราซานไม่มีเมืองการค้าใดใหญ่กว่าอิสฟาฮาน ยกเว้นเรย์ [ ^{4 ] สถานการณ์}นี้ยังคงเติบโตต่อไปจนกระทั่งการรุกรานของติมูร์ทำให้เมืองและหมู่บ้านหลายแห่งในอิหร่านถูกทำลายและล่มสลาย ในอิสฟาฮาน เขาได้สั่งให้สร้างหอคอยมินาเร็ตทับร่างผู้เสียชีวิต 70,000 คน^{[ 5 ]}ในปี ค.ศ. 1591 (ค.ศ. 1000) เมืองหลวง ของราชวงศ์ซาฟาวิดถูกย้ายจากกัซวินไปยังอิสฟาฮาน และอิสฟาฮานก็กลายเป็นหนึ่งในเมืองที่เจริญรุ่งเรืองที่สุดในอิหร่านอีกครั้ง นอกจากจะเป็นศูนย์กลางทางสังคมและการเมืองแล้ว ยังเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ และมีโรงเรียนสอนศาสนาขนาดใหญ่ที่มีนักวิชาการระดับสูงในโลกชีอะห์^{[ 6 ] [ 7 ]}

ตามที่ได้เล่าขานกันมาในประวัติศาสตร์ ช่วงแรกของโรงเรียนสอนศาสนาอิสฟาฮานย้อนกลับไปถึงรัชสมัยของราชวงศ์บูยิดเมื่อมูฮัมหมัด อิบนุ รุสตัม ดุชมันซียาร์เป็นผู้ปกครองอิส ฟาฮาน อวิเซนนาได้ไปหาเขา^{[ 8 ]}ในขณะที่รับราชการในสมัยของมูฮัมหมัด อิบนุ รุสตัม ดุชมันซียาร์ในอิสฟา ฮาน อวิเซนนายังได้สอนหนังสือแม้จะมีหน้าที่ราชการอยู่ โรงเรียนอิสฟาฮานเป็นมรดกตกทอดจากยุคนั้น^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}

ช่วงเวลานี้ตรงกับ ยุค เซลจุกในยุคนี้นิซาม อัล-มุลก์เสนอให้มีการสร้างโรงเรียนและการแข่งขันทางการเมืองและศาสนา ดังนั้นประวัติศาสตร์ของโรงเรียนสอนศาสนาชีอะห์จึงไม่ชัดเจนนัก แม้ว่าฮอสเซน โซลตันซาเดห์^{[ 12 ]}ผู้เขียนประวัติศาสตร์โรงเรียนอิหร่าน^{[ 13 ]}จะกล่าวถึงโรงเรียนหกแห่งในยุคนี้ แต่ก็เป็นที่น่าสงสัยว่าโรงเรียนเหล่านั้นเป็นโรงเรียนชีอะห์ อาจกล่าวได้ว่าอิหร่านตกอยู่ในความวุ่นวายทางการเมืองและวัฒนธรรมตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 5 ฮิจเราะห์ศักราช ตั้งแต่การรุกรานของมองโกล (ค.ศ. 1219–1221) จนถึงสมัยของกาซาน ข่านหนึ่งใน กษัตริย์แห่ง อิลคานาเต (ค.ศ. 1295-1304) จนกระทั่งเขาขึ้นครองอำนาจและเปลี่ยนจากพุทธศาสนาเป็นอิสลามเปลี่ยนชื่อเป็นมาห์มูดและไม่เชื่อฟังจักรวรรดิมองโกลอันยิ่งใหญ่ที่ตั้งอยู่ในจีนเพื่อปรับปรุงสถานการณ์ในประเทศ กาซานข่านได้ออกกฎหมายและข้อบังคับปฏิรูปที่ครอบคลุมหลายด้านซึ่งให้ผลลัพธ์ที่ยอดเยี่ยม^{[ 14 ] [ 15 ]}หลังจากกาซานข่าน ชาวมองโกลเกือบ 100,000 คนเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม^{[ 16 ]}และผู้สืบทอดตำแหน่งของเขาคือโอลไจตู (ค.ศ. 1304-1316) ได้รับฉายาว่ามูฮัมหมัด โคดาบันเดห์จากชาวชีอะห์เนื่องในโอกาสที่เขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาชีอะห์^{[ 17 ]}ดังนั้น จนกระทั่งการล่มสลายของราชวงศ์อิลคานิดแห่งอิหร่านศาสนาอิสลามจึงเป็นศาสนาประจำชาติของรัฐบาลอิลคานาเต และการปกครองของพวกเขาก็ตั้งอยู่บนพื้นฐานของกฎหมายและขนบธรรมเนียมอิสลาม^{[ 18 ]}

ช่วงเวลานี้เป็นหนึ่งในยุคที่เจริญรุ่งเรืองที่สุดของโรงเรียนสอนศาสนาอิสฟาฮานด้วยการเชิญนักวิชาการและนักวิทยาศาสตร์จากจาบัล อาเมลมายังอิหร่าน และการรวมศูนย์อำนาจของอิสฟาฮานในยุคซาฟาวิด ทำให้โรงเรียนสอนศาสนาอิสฟาฮานเจริญรุ่งเรืองถึงขีดสุด แต่สิ่งที่ตรงกันข้ามกับช่วงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรือง คือ เมื่อนิซาม อัล-มุลก์ เริ่มการเคลื่อนไหวสร้างโรงเรียน เพื่อส่งเสริมสำนักคิดชาฟีอีในยุคที่สามของโรงเรียนสอนศาสนาอิสฟาฮานก็มีการเคลื่อนไหวสร้างโรงเรียนสอนศาสนาชีอะห์ และมีการก่อตั้งโรงเรียนหลายสิบแห่งในพื้นที่ห่างไกลที่สุดของอิหร่าน แต่การแพร่กระจายของความเชื่อโชลาง ความเสื่อมทางศีลธรรม การหันไปสู่โลกและวัตถุนิยม การไม่ใส่ใจวิทยาศาสตร์และวรรณกรรม เป็นสาเหตุของความเสื่อมถอยของราชวงศ์ซาฟาวิด จาบัล อาเมล ซึ่งเป็นมหาวิทยาลัยชี อะฮ์อิมามีมายาวนานและเป็นศูนย์กลางในการให้การศึกษาแก่นักวิชาการในสาขาวิทยาศาสตร์อิสลามต่างๆ เช่นหะดีษและฟิกห์ตัฟซีรกาลามและจริยธรรม ได้ปูทางไปสู่ความเจริญรุ่งเรืองของความคิดชีอะฮ์ด้วย แนวโน้ม ของชาห์อิสมาอิลที่มีต่อชีอะฮ์และการเชิญนักนิติศาสตร์ชีอะฮ์ อย่างไรก็ตาม ประวัติศาสตร์ของชีอะฮ์ในอิหร่านย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 1 และ 2 ฮิจเราะห์ศักราช (ค.ศ. 622-816) ^{[ 19 ]}

ช่วงเวลาที่สี่ของโรงเรียนสอนศาสนาอิสฟาฮาน นั้นเทียบเท่ากับรัฐบาลของราชวงศ์อัฟชาริดราชวงศ์ซานด์ราชวงศ์กาจาร์และราชวงศ์ปาห์ลาวีผู้ปกครองของระบอบเหล่านี้เป็นคนไร้ความสามารถและต่ำต้อย ไม่ใส่ใจวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ เป้าหมายเดียวของพวกเขาคือการ "สะสมทรัพย์สมบัติ" และ "ให้สัมปทาน" แก่ต่างประเทศ^{[ 20 ]}ความยากจนทางเศรษฐกิจนำไปสู่การยอมรับสัญญาทุกประเภทกับรัฐบาลต่างประเทศและนำไปสู่การรุกรานทางวัฒนธรรม หนึ่งในข้อตกลงคือการยอมรับการจัดตั้งโรงเรียนต่างชาติในอิหร่าน ซึ่งบางประเทศ เช่น อังกฤษ เยอรมนี ฝรั่งเศส และรัสเซีย ได้จัดตั้งขึ้นในอิหร่าน โรงเรียน เซตาเรเย โซบห์เป็นหนึ่งในโรงเรียนที่เปิดในอิสฟาฮานในเดือนกันยายน พ.ศ. 2453 ในขณะที่ โรงเรียน จูลฟาเคยฝึกอบรมนักเรียนในเมืองนี้^{[ 21 ]}

ในสมัย ราชวงศ์ ซาฟาวิดเนื่องจากแรงกดดันอย่างหนักต่อชาวชีอะห์ในจักรวรรดิออตโตมันนักวิชาการชีอะห์บางส่วนจากจาบัลอาเมลจึงอพยพไปยังอิหร่านเพื่อฉวยโอกาสทางการเมืองนี้และเพื่อส่งเสริมศาสนาชีอะห์^{[ 22 ]}ชาห์ทาห์มาสบ์ ซาฟาวิด (ครองราชย์ ค.ศ. 1524–1576) มีบทบาทสำคัญที่สุดในการต้อนรับนักวิชาการผู้อพยพเหล่านี้ นักวิชาการเหล่านี้บางส่วนมีบทบาทในการก่อตั้งโรงเรียนสอนศาสนาอิสฟาฮานในรัชสมัยของชาห์ทาห์มาสบ์ เนื่องจากการดูแลเป็นพิเศษของชาห์ที่มีต่ออุลามาอ์รวมถึงความเชื่อส่วนตัวและความมุ่งมั่นของพระองค์ต่อกฎของชะรีอะฮ์ทำให้สาขาวิทยาศาสตร์ของชีอะห์เจริญรุ่งเรืองและได้รับอิทธิพลเป็นพิเศษ หลังจากชาห์ทาห์มาสบ์ ในรัชสมัยของชาห์อิสมาอิลที่ 2 (ครองราชย์ ค.ศ. 1576–1577) เนื่องจากแนวโน้มของชาห์ไปทางซุนนีนักวิชาการชีอะห์จึงถูกโดดเดี่ยว และแม้แต่ชาห์ก็พยายามสังหารพวกเขา หลังจากรัชสมัยของชาห์อิสมาอิลที่ 2 ในรัชสมัยของโมฮัมหมัด โคดาบันดา (ครองราชย์ ค.ศ. 1578–1587) ก็ไม่มีการให้ความสนใจกับโรงเรียนสอนศาสนาอีกต่อไป จนกระทั่งการขึ้นครองราชย์ของชาห์อับบาสที่ 1 ซาฟาวิด (ครองราชย์ ค.ศ. 1588–1629) และการกระทำของพระองค์ นักวิชาการชีอะห์ก็ได้รับอิทธิพลมากขึ้น จนอาจกล่าวได้ว่าโรงเรียนสอนศาสนาอิสฟาฮานก่อตั้งขึ้นในรัชสมัยของพระองค์^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]}

หลังจากการยึดครองอิสฟาฮานโดยมาห์มุด อัฟกันและการขึ้นครองอำนาจของนาเดอร์ ชาห์ อัฟชาร์ (ครองราชย์ ค.ศ. 1736–1747) และความไม่ปลอดภัยของเมือง ทำให้ โรงเรียนสอนศาสนาอิสฟาฮานสูญเสียความเจริญรุ่งเรืองในอดีต บังคับให้นักวิชาการจำนวนหนึ่งต้องอพยพไปยังเมืองอื่น^{[ 26 ] [ 27 ]}

ในสมัยราชวงศ์กาจาร์ (ครองราชย์ ค.ศ. 1789–1925) ตำแหน่งอาจารย์สอนวิชานิติศาสตร์และหลักการในโรงเรียนสอนศาสนาแห่งอิสฟาฮานเจริญรุ่งเรือง ในช่วงเวลานี้ นักวิชาการส่วนใหญ่ได้รับการศึกษาและยกระดับความรู้ในเมืองนี้ และอพยพไปยังเมืองฮาวซา นาจาฟ ซึ่งกำลังเจริญรุ่งเรือง เพื่อศึกษาต่อให้จบ แน่นอนว่า บางส่วนก็กลับไปยังอิสฟาฮานหลังจากได้รับปริญญาด้านอิจติฮาดและมีระดับการศึกษาสูง และเริ่มสอนและประกอบศาสนกิจอื่นๆ การเดินทางไปมาเช่นนี้ทำให้อิสฟาฮานยังคงเป็นผู้นำในการให้การศึกษาแก่มุจตะฮิดผู้ มีชื่อเสียง ^{[ 28 ]} ในศตวรรษที่ 19 โรงเรียนสอนศาสนาอิสฟาฮานได้รับการฟื้นฟูภายใต้การนำของอยาตอลลาห์มูฮัมหมัด อัล-อัชตารี^{[ 29 ]}

อันที่จริง นับจากเวลานี้เป็นต้นไปวิทยาลัยอิสฟาฮานได้กลายเป็นวิทยาลัยในสังกัดของวิทยาลัยนาจาฟ อย่างเป็นทางการ และอาจารย์ผู้ทรงความรู้จากนาจาฟได้มาตั้งรกรากในเมืองนี้และถ่ายทอดความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ให้กับนักศึกษา ภูมิภาคอิสฟาฮานสูญเสียความเจริญรุ่งเรืองใน ช่วงหลายทศวรรษของ ราชวงศ์ปาห์ลาวีโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากนโยบายของ ปาห์ลา วีองค์แรก^{[ 1 ]}

ในช่วงหนึ่งหรือสองทศวรรษที่ผ่านมาวิทยาลัยศาสนศาสตร์อิสฟาฮานได้รับประโยชน์จากความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ของวิทยาลัยศาสนศาสตร์กอมและอาจารย์ที่มีชื่อเสียงของวิทยาลัยก็สำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยแห่งนี้ เช่นเดียวกับวิทยาลัยฮาวซา นาจาฟ^{[ 1 ]}

วิทยาลัยอิสฟาฮานเป็นหนึ่งในสถาบันหลักของอิหร่านสมัยซาฟาวิดโดยเคยเป็นสถาบันหลักของ สำนัก อัคบารีต่อมาได้กลายเป็นต้นกำเนิดของการฟื้นฟูซูฟีและ แนวคิด ชีอะห์อิรฟานี และปัจจุบันเป็นที่รู้จักในฐานะฐานที่มั่นของอิลม์ อัล-ริจาลในโลกอิสลามชีอะห์ ศิษย์เก่าที่มีชื่อเสียงจากยุคนี้ ได้แก่: ^{[ 7 ] [ 30 ]}

• มิร์ ดามัด
• Baha' al-din al-'Amili ^{[ 31 ]}
• โมฮัมหมัด ทากี มาจเลซี^{[ 32 ]}
• โมฮัมหมัด-บาเกียร์ มาจเลซี
• ฮายดาร์ อามูลี
• เนมาโตลลาห์ จาซาเยรี
• อาหมัด บิดาบาดี^{[ 33 ]}
• โมฮัมหมัด อาลี ชาห์ อบาดี^{[ 34 ]}
• เซย์เยด ฮอสเซน คาเดมี^{[ 35 ]}
• มุลลา ซาดรา^{[ 36 ]}
• โมห์เซน เฟย์ซ คาชานี
• มิรซา ชิราซี
• อากา ฮอสเซน คานซารี
• โมฮัมหมัด บาเกอร์ ซับเซวารี

นักปราชญ์และผู้ทรงคุณวุฒิทางนิติศาสตร์นิกายชีอะห์ที่มีชื่อเสียงที่สุดในปัจจุบันหลายท่านได้รับใบอนุญาตประกอบวิชาชีพ (อิ ญาซะฮ์ ) จากโรงเรียนสอนศาสนาอิสฟาฮาน เพื่อสำเร็จการศึกษา ซึ่งรวมถึง:

• ฮัสซัน โมดาร์เรส
• มูฮัมหมัด ฮอสเซน ไนนี^{[ 37 ]}
• อบู อิลฮะซัน อัล-อิสฟาฮานี^{[ 38 ]}
• อบู อัล-กอซิม อัล-โคอี
• โมฮัมหมัด-เรซา โกลปายกานี
• โมฮัมหมัด เรซา มัสเจด ชาฮี^{[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]}
• เซย์เยด จามาล อัล-ดิน กอลปาเยกานี^{[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]}
• ฮอสเซน โบรูเจอร์ดี

นอกจากนี้ ยังมีนักวิชาการที่จบการศึกษาจากโรงเรียนสอนศาสนาอิสฟาฮานอีกจำนวนหนึ่ง ซึ่งได้แก่:

• อับดุลลอฮ์ บิน โมห์เซน แอโรจิ^{[ 46 ] [ 47 ]}
• ราฮิม อาร์บับ^{[ 48 ]}

• ชีค อาลี เมนชาร์ยุคซาฟาวิด^{[ 49 ]}
• Hossein ibn Abdol al-Samad Haresi ยุคซาฟาวิด^{[ 50 ]}
• มุลลา อับดุลลอฮ์ ตุสตารียุคซาฟาวิด^{[ 51 ]}
• บาฮา อัล-ดิน อัล-อามิลียุคซาฟาวิด^{[ 52 ] [ 53 ]}
• Lotfollah ibn Abdolkarim Meisi ยุคซาฟาวิด^{[ 54 ]}
• เซย์เยด มอสตาฟา ทาเฟรชียุคซาฟาวิด^{[ 55 ]}
• โมฮัมหมัด บาเกอร์ เอสเตราบาดีสมัยราชวงศ์ซาฟาวิด^{[ 56 ]}
• มีร์ เฟนเนสกียุคซาฟาวิด^{[ 57 ]}
• กาเซม ฮัสซานี ตาบาตาบาย กาห์ปายียุคซาฟาวิด^{[ 58 ]}
• โมฮัมหมัด ตากี มัจเลซียุคซาฟาวิด^{[ 59 ]}
• ราชับ อาลี ทาบริซีสมัยราชวงศ์ซาฟาวิด^{[ 60 ]}
• ราฟี อัล-ดิน โมฮัมหมัด บิน เฮย์ดาร์ ฮัสซานี ตาบาตาบายยุคซาฟาวิด^{[ 61 ]}
• มุลลา ฮอสเซน โบรุเจอร์ดี สมัยราชวงศ์ซาฟาวิด^{[ 62 ]}
• โมฮัมหมัด ซาลิห์ อัล-มาซันดารานียุคซาฟาวิด^{[ 63 ]}
• ราฟี อัล-ดิน กิลานียุคซาฟาวิด^{[ 64 ]}
• Mohaqqeq Sabzevari ยุคซาฟาวิด^{[ 65 ]}
• Agha Hossein Khansari ยุค Safavid ^{[ 66 ]}
• โมฮัมหมัด อิบนุ ฮัสซัน เชอร์วานี สมัยราชวงศ์ซาฟาวิด^{[ 67 ]}
• Hossein Mar'ashi Hosseini Ameli ยุค Safavid ^{[ 68 ]}
• คาลิล บิน กาซี กาซวินียุคซาฟาวิด^{[ 69 ]}
• กอซี ญาฟาร์ บิน อับดุลลอฮ์ คามาเรห์อี ศตวรรษที่ 12 AH ^{[ 70 ]}
• ไซเยด เนมาตุลลอฮ์ ญะซาเยรีศตวรรษที่ 12
• Mohsen Fayz Kashani ศตวรรษ ที่12 AH ^{[ 71 ]}
• อฆะ จามาล คานซารีศตวรรษที่ 12 AH ^{[ 72 ]}
• โมฮัมหมัด บิน อับดอลฟัตตาห์ โตเนกาโบนี ศตวรรษที่ 12 AH ^{[ 73 ]}
• โมฮัมหมัด ซาเลห์ คาทูนาบาดีศตวรรษที่ 12 AH ^{[ 74 ]}
• อัคฮา โฮสเซน กิลานีศตวรรษที่ 12 AH ^{[ 75 ]}
• มีร์ซา อับดุลลอฮ์ อาฟานดี เอสฟาฮานี ศตวรรษที่ 12 AH ^{[ 76 ]}
• อบุลฟาซล์ บาฮาโอดดิน โมฮัมหมัด บิน ฮัสซัน เอสฟาฮานีศตวรรษที่ 12 AH ^{[ 77 ]}
• ฮาซิน ลาฮีญี ศตวรรษที่ 12
• โมฮัมหมัด ซาเดก โตเนกาโบนี ศตวรรษที่ 12 AH ^{[ 78 ]}
• อับดุลลอฮ์ บิน ซะเลห์ โบห์รานี สะมะฮิจิศตวรรษที่ 12 AH ^{[ 79 ]}
• โมฮัมหมัด บาเกอร์ อิบัน ฮัสซัน คาลิฟะห์ โซลตานียุคนาเดอร์ ชาห์^{[ 80 ]}
• โมฮัมหมัด ทากี บิน โมฮัมหมัด คาเซ็ม อัลมาซี ชัมส์ อบาดียุคนาเดอร์ ชาห์^{[ 81 ]}
• มุลลา อิสมาอิล คาจูยียุคนาเดอร์ ชาห์^{[ 82 ]}
• มุลลา เมห์รอบ กิลานีสมัยนาเดอร์ ชาห์^{[ 83 ]}
• ญะฟาร์ อิบัน ฮอสเซน คานซารี สมัยนาเดอร์ ชาห์^{[ 84 ]}
• โมฮัมหมัด อิบราฮิม อัล-คาร์บาซี อัล-อัชตารียุคกอญาร์

• มุลลา อาลี บิน มุลลา จัมชิด นูรียุคกอญาร์^{[ 85 ]}
• มุฮัมมัด ทากี บิน มุฮัมมัด ราฮิม อัสฟาฮานี ยุคกอญาร์^{[ 86 ]}
• อัคฮา นูรอลลอฮฺ เอสฟาฮานียุคปาห์ลาวี^{[ 87 ]}
• ฮอสเซน มาซาเฮรียุคปัจจุบัน
• โมฮัมหมัด อาลี นาเซรียุคล่าสุด

วิชาอิสลามส่วนใหญ่ได้รับการสอนเป็นระยะๆ และในระดับสูงมากในโรงเรียนของวิทยาลัยศาสนศาสตร์อิสฟาฮานซึ่งวิชาที่สำคัญที่สุดมีดังต่อไปนี้:

• ฟิกห์และหลักการนิติศาสตร์อิสลาม
• การศึกษาหะดีษ
• ปรัชญาและวิทยาศาสตร์เชิงเหตุผล^{[ 88 ]}
• การแพทย์แผนโบราณและดาราศาสตร์^{[ 89 ] [ 90 ] [ 80 ] [ 91 ]}
• คณิตศาสตร์^{[ 92 ]}

หนึ่งในลักษณะเด่นของโรงเรียนสอนศาสนาในอิสฟาฮานโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสมัยราชวงศ์ซาฟาวิด คือความเจริญรุ่งเรืองของการก่อสร้างโรงเรียนในอิสฟาฮานโรงเรียนส่วนใหญ่สร้างขึ้นโดยผู้ปกครองและพันธมิตรของพวกเขา โรงเรียนเหล่านั้นบางส่วนยังคงหลงเหลืออยู่ และบางส่วนก็ค่อยๆ หายไป:

• โรงเรียน Emamzadeh Ismail สมัยราชวงศ์ซาฟาวิด^{[ 93 ]}
• โรงเรียนจาลาลีห์ หรือ อาหมัด อาบัดยุคซาฟาวิด^{[ 94 ]}
• โรงเรียนอัลมาซิเอห์ยุคซาฟาวิด^{[ 95 ]}
• สำนัก Seqa al-Islam สมัยราชวงศ์ซาฟาวิด^{[ 95 ]}
• โรงเรียนชาฟีอายห์ยุคซาฟาวิด^{[ 96 ]}
• โรงเรียนชีคอัลอิสลามสมัยราชวงศ์ซาฟาวิด^{[ 97 ]}
• โรงเรียนมุลลา อับดุลเลาะห์ ยุคซาฟาวิด^{[ 98 ]}
• โรงเรียนนิมอวาร์ดยุคซาฟาวิด^{[ 98 ]}
• โรงเรียนมะยัมเบย์กมยุคซาฟาวิด^{[ 98 ]}
• โรงเรียนชาห์ซาเดฮาสมัยราชวงศ์ซาฟาวิด^{[ 99 ]}
• Jadeh Bozorg va Jadeh Koochak ยุคซาฟาวิด^{[ 100 ]}
• โรงเรียนฟาติมิยะฮ์สมัยราชวงศ์ซาฟาวิด^{[ 101 ]}
• โรงเรียน Kalbasi หรือ Qoroq Chai beyk สมัยราชวงศ์ซาฟาวิด^{[ 102 ]}
• โรงเรียนมิรซา ตากีสมัยราชวงศ์ซาฟาวิด^{[ 103 ]}
• โรงเรียนโมบาราคีห์ยุคซาฟาวิด^{[ 104 ]}
• โรงเรียนคาเจห์ มาเลก มอสโทฟฟี่ยุคซาฟาวิด^{[ 105 ]}
• โรงเรียนอิสมาอีลิเอห์ยุคซาฟาวิด^{[ 106 ]}
• โรงเรียนดาร์อัล-เอล์มยุคซาฟาวิด^{[ 107 ]}
• โรงเรียนชาห์หรือมัสยิดจาเมอับบาซียุคซาฟาวิด^{[ 108 ]}
• โรงเรียนเชคบาฮายีสมัยราชวงศ์ซาฟาวิด^{[ 109 ]}
• โรงเรียน Mirza Abdollah Afandi ยุค Safavid ^{[ 110 ]}

แม้ว่าความสำคัญของโรงเรียนสอนศาสนาอิสฟาฮานจะลดลงในศตวรรษที่ผ่านมา เนื่องจากการก่อตั้งโรงเรียนสอนศาสนากอมแต่โรงเรียนสอนศาสนาในเมืองนี้ยังคงตั้งอยู่และนักเรียนยังคงเรียนรู้ด้านวิทยาศาสตร์อยู่ โรงเรียนสอนศาสนาบางแห่งที่ก่อตั้งขึ้นในอิสฟาฮานในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา หรือที่สืบทอดมาจากอดีตและยังคงเปิดทำการอยู่ ได้แก่:

• โรงเรียนชาฮาร์บากห์ยุคปัจจุบัน^{[ 111 ]}
• โรงเรียนเซย์เยดยุคปัจจุบัน^{[ 112 ]}
• สำนัก Sadrยุคปัจจุบัน^{[ 113 ]}
• โรงเรียน Sadr Chaharbagh Khajoo ยุคล่าสุด^{[ 114 ]}
• โรงเรียนอาหรับยุคล่าสุด^{[ 115 ]}
• โรงเรียน Kaseh Geran ยุคล่าสุด^{[ 116 ]}
• โรงเรียนนาศรีสมัยล่าสุด^{[ 117 ]}
• โรงเรียนนูรีห์ยุคปัจจุบัน^{[ 111 ]}
• โรงเรียน Maryam Beygom ยุคปัจจุบัน^{[ 98 ]}
• โรงเรียนอัลกอดีร์ยุคล่าสุด^{[ 118 ]}

• ฮาวซ่า
• วิทยาลัยศาสนศาสตร์กอม
• ฮาวซา นาจาฟ
• ซาดร์ มาดราซา
• สมาคมศักดิ์สิทธิ์แห่งชาติอิสฟาฮาน
• สุสานชีคาน

• เว็บไซต์ของโรงเรียนสอนศาสนาอิสฟาฮาน
• วิดีโอ: โรงเรียนสอนศาสนาอิสฟาฮานเกี่ยวกับอาปารัต
• อิสฟาฮาน: โรงเรียนสอนศาสนาสำหรับผู้ชาย
• โรงเรียนสอนศาสนาในอิสฟาฮานเปิดรับศาสตราจารย์จากยุโรปที่มาเยือน