อิสิกาธามิยา ( การออกเสียงภาษาซูลู: [isikǀatʰamija]โดยที่ ตัว cแทนเสียงคลิกฟันแบบเทนูอิส ) เป็นรูปแบบการร้องเพลงที่มีต้นกำเนิดมาจากชาวซูลูซึ่งเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ในแอฟริกาใต้ ในความเข้าใจของชาวยุโรป คำว่าอะแคปเปลลาก็ใช้เพื่ออธิบายรูปแบบการร้องเพลงนี้เช่นกัน

คำนี้ไม่มีคำแปลตรงตัว มาจากคำกริยาภาษาซูลู-cathamaซึ่งหมายถึง 'เดินเบาๆ' หรือ 'เดินอย่างระมัดระวัง' ^{[ 1 ]} Isicathamiya แตกต่างจากชื่อเดิมของการร้องเพลงอะแคปเปลลาแบบซูลู คือ mbubeซึ่งหมายถึง 'สิงโต' การเปลี่ยนชื่อนี้บ่งบอกถึงการเปลี่ยนแปลงในรูปแบบของดนตรี โดยทั่วไปแล้ว ดนตรีที่เรียกว่า mbube จะร้องเสียงดังและทรงพลัง ในขณะที่ isicathamiya เน้นที่การผสมผสานเสียงให้กลมกลืนกันมากกว่า ชื่อนี้ยังหมายถึงท่าเต้นที่จัดเตรียมไว้อย่างดีซึ่งทำให้ผู้ร้องต้องเคลื่อนไหวอยู่ตลอดเวลา

กลุ่มนักร้องประสานเสียงชาวแอฟริกาใต้ เช่นLadysmith Black Mambazoแสดงให้เห็นถึงรูปแบบนี้ คณะนักร้องประสานเสียง Isicathamiya นั้นโดยทั่วไปแล้วประกอบด้วยผู้ชายทั้งหมด รากฐานของรูปแบบนี้ย้อนกลับไปก่อนศตวรรษที่ 20 เมื่อผู้ชายจำนวนมากออกจากบ้านเกิดเพื่อหางานทำในเมือง เมื่อชาวเผ่าจำนวนมากกลายเป็นคนเมือง รูปแบบนี้ก็ถูกลืมเลือนไปตลอดช่วงศตวรรษที่ 20

ปัจจุบัน การแข่งขันร้องเพลงอิสิกาธามิยาในโจฮันเนสเบิร์กและเดอร์บันจัดขึ้นในคืนวันเสาร์ โดยมีคณะนักร้องประสานเสียงมากถึง 30 คณะทำการแสดงตั้งแต่เวลา 20.00 น. ถึง 8.00 น. ของเช้าวันถัดไป

แม้ว่ารูปแบบนี้จะเกิดขึ้นอย่างรวดเร็วในศตวรรษที่ 20 โดยเฉพาะในช่วงทศวรรษที่ 1920 และ 1930 นักวิชาการหลายคนโต้แย้งว่าสามารถสืบย้อนไปได้ถึงปลายศตวรรษที่ 19 พวกเขาเชื่อว่ารากฐานของอิสิกาธามิยาพบได้ในคณะละครเพลงอเมริกันและ คณะละคร เพลงแร็กไทม์ของสหรัฐฯที่เดินทางไปแสดงทั่วแอฟริกาใต้อย่างกว้างขวางในปี 1860 อิสิกาธามิยาน่าจะผสมผสานจากเพลงที่ได้รับแรงบันดาลใจจากละครเพลงและดนตรีพื้นเมืองของชาวซูลู^{[ 2 ]}

ในเชิงวัฒนธรรมและประเพณี อิสิกาธามิยาได้รับอิทธิพลจากความเชื่อดั้งเดิมของชาวซูลู เช่น ความเชื่อในความเป็นชุมชนซึ่งแสดงออกในคำกล่าวของ ชาวซูลู ว่า "อุมุนตู งุมุนตู งกาบันตู" การแข่งขัน ความแข็งแกร่งและอำนาจที่เชื่อมโยงกับสัตว์ ความเคารพต่อเตาไฟในฐานะแหล่งอาหารและความอบอุ่น และความฝันเพื่อสื่อสารกับบรรพบุรุษ สำนวน "อุมุนตู งุมุนตู งกาบันตู" ซึ่งหมายความว่า "คนเราเป็นคนได้เพราะคนอื่น" ครอบงำการจัดระเบียบทางสังคมของชาวซูลูและใช้เป็นเครื่องมือในการเสริมสร้างความสามัคคีในสังคม ในชุมชนซูลู การแข่งขันได้รับการยกย่องอย่างสูง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านดนตรี เพราะถือเป็นประเด็นทางสังคมที่สามารถแข่งขันกันได้ นอกจากนี้ยังถูกมองว่าเป็นเวทีสาธารณะที่ผู้คนสามารถสร้างอัตลักษณ์ในชุมชนได้ นักแสดงอิสิกาธามิยาจะพัฒนาภาพลักษณ์ของตนเองด้วยการชนะการแข่งขัน ในนิทานพื้นบ้าน ของชาวซูลู วัวกระทิงเป็นสัญลักษณ์ทั่วไปของอำนาจและความเป็นชาย สัตว์ป่าอื่นๆ เช่น งู จระเข้ เสือ และสิงโต เป็นสัญลักษณ์ของความสัมพันธ์ทางอำนาจและการแสดงอำนาจในการแข่งขันอิสิกาธามิยา กลุ่มอิสิกาธามิยาในยุคแรกๆ มักตั้งชื่อตามสัตว์ต่างๆ เช่น กลุ่มEmpangeni Home Tigersและกลุ่ม Brave Lion Singers

ในการแสดงบนเวทีอิสิกาธามิยา เตาผิงถูกใช้เป็นสัญลักษณ์แทน "การปรุงเพลง" มีการเน้นย้ำถึงการจัดระเบียบทางสังคมโดยอิงจากที่อยู่อาศัยของชาวซูลูพื้นเมือง ซึ่งมีรูปแบบเป็นกระท่อมหญ้าทรงกลมคล้ายรังผึ้ง โดยมีหัวหน้าอยู่ตรงกลางล้อมรอบด้วยภรรยาและลูกๆ รูปแบบเดียวกันนี้เกิดขึ้นเมื่อมีการสร้างเพลงอิสิกาธามิยา โดยมีผู้นำอยู่ตรงกลางกลุ่มความฝันเป็นส่วนสำคัญในการสื่อสารกับบรรพบุรุษและเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการทางศาสนาของชาวซูลูที่ฝังรากลึก นักดนตรีอิสิกาธามิยาบางคนอ้างว่าเพลงบางเพลงของพวกเขาถูกสร้างขึ้นในอาณาจักรทางจิตวิญญาณที่บรรพบุรุษมอบให้^{[ 3 ]}โจเซฟ ชาบาลาลาแห่งวง Ladysmith Black Mambazo ^{[ 4 ]}อ้างว่าเขาได้รับแรงบันดาลใจจากความฝัน โดยในช่วงหกเดือนในทศวรรษ 1960 เขาได้ยินเสียงต่างๆ ซึ่งเป็นเสียงของผู้อาวุโสทางจิตวิญญาณที่ร้องเพลงในสไตล์อิสิกาธามิยา เขาได้ผ่านการสอบครั้งสุดท้าย โดยผู้อาวุโสทั้ง 24 คนได้ถามคำถามทางดนตรีกับเขา และชาบาลาลาได้คะแนนเต็ม^{[ 5 ] : 106}

ในช่วงทศวรรษ 1980 มีการจัดการประกวดเพลงอิสิกาธามิยาในหอพักชาย เช่น เกลเบแลนด์ ในอุมลาซีซึ่งเป็นหนึ่งในชุมชนแออัดของเมืองเดอร์บัน กลุ่มที่เข้าร่วมประกวดได้รับอนุญาตให้แสดงเพลงสองเพลง โดยต้องเป็นไปตามรูปแบบการประกวด

โจเซฟ ชาบาลาลาก่อตั้งวง Ladysmith Black Mambazoและมีโอกาสได้ร่วมงานกับพอล ไซมอนใน อัลบั้ม Gracelandซึ่งมีสองเพลงคือ " Homeless " และ " Diamonds on Soles of her Shoes " ที่ทำให้วงได้รับการยอมรับในระดับนานาชาติ อิทธิพลของโจเซฟ ชาบาลาลาได้เปลี่ยนแปลงบริบทของดนตรีอิสิกาธามิยาในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 ชาบาลาลา บงกานี มเททวาและพอลลอส มซิมังโก ได้ก่อตั้งองค์กรชื่อSouth African Traditional Music Associationเพื่อช่วยฟื้นฟูดนตรีอิสิกาธามิยาให้เป็นดนตรีพื้นเมืองอีกครั้ง การแข่งขันไม่ได้จัดขึ้นในหอพักอีกต่อไป แต่จัดขึ้นที่ YMCA บนถนนเบียทริซในใจกลางเมืองเดอร์บัน

การเปลี่ยนสถานที่จัดงานทำให้รูปแบบการแข่งขันมีความหลากหลายมากขึ้น มีการจัดประกวดชายแต่งกายดีที่สุด และบางครั้งก็มีการประกวดหญิงแต่งกายดีที่สุดด้วย นอกจากนี้ ผู้ที่ลงทะเบียนเข้าร่วมการแข่งขันทุกคนจะต้องบริจาคเงินตามความสมัครใจให้แก่ผู้จัดงาน และจะมีการประกาศจำนวนเงินบริจาคของแต่ละกลุ่มเมื่อพวกเขาเข้ามาในห้องจัดงาน

ชาบาลาลาตระหนักถึงความสำคัญของตำแหน่งของเขาในระดับโลก และให้เกียรติชุมชนโดยการจัดเวิร์คช็อปสำหรับกลุ่มอิสิกาธามิยาที่ต้องการก่อตั้งขึ้น กลุ่มเลดี้สมิธ แบล็ก แมมบาโซ ได้หยิบยกประเด็นปัญหาเร่งด่วนในแอฟริกาใต้ในช่วงทศวรรษ 1990 ขึ้นมาพูดคุย เช่นโรคเอดส์อาชญากรรม ความรุนแรง และการข่มขืน กลุ่มนี้ยังให้เกียรติบุคคลสำคัญในสังคมแอฟริกาใต้ เช่นเนลสัน แมนเดลาและอาร์ชบิชอป เดสมอนด์ ตูตู

ระดับการปฏิสัมพันธ์ของกลุ่มกับผู้ชมพัฒนาขึ้นอย่างมาก ชาบาลาลาสื่อสารกับผู้ชมมากกว่าแค่ด้านดนตรีและการเต้นรำ มีการเปลี่ยนแปลงในการใช้ภาษา ไม่ได้จำกัดอยู่แค่ภาษาซูลูอีกต่อไป ชาบาลาลาจะท่องเนื้อเพลง " คนไร้บ้าน " เพื่อสอนผู้ชม

ชาบาลาลาได้ขยายขอบเขตของพิธีการอิสิกาธามิยาต่อไปโดยการนำซูลูมาสกันดา (นักดนตรีพื้นบ้านที่เล่นเครื่องดนตรีแบบยุโรป เช่น กีตาร์และคอนเสิร์ตินา ) มาเปิดการแสดงให้กับชาบาลาลาและกลุ่มของเขา^{[ 5 ] : 102–111}

หัวใจหลักของอิสิกาธามิยาคือการแข่งขันร้องเพลงประสานเสียงตลอดทั้งคืน ซึ่งจัดขึ้นในช่วงสุดสัปดาห์ในโจฮันเนสเบิร์กและเดอร์บัน การแข่งขันจัดขึ้นตลอดทั้งคืนเนื่องจากมีคณะนักร้องประสานเสียงจำนวนมากที่ลงทะเบียนตั้งแต่ต้นเย็น แต่ละคณะจะมีหัวหน้ากลุ่มซึ่งรับผิดชอบในการลงทะเบียนกลุ่มและชำระค่าธรรมเนียมแรกเข้า ซึ่งจะนำไปรวมกับเงินรางวัลในตอนท้ายของค่ำคืน

กลุ่มอิสิคาธามิยาแต่งกายด้วยชุดสูท ถุงมือสีขาว เสื้อเชิ้ตสีขาวแวววาว รองเท้าสีดำมันวาว และถุงเท้าสีแดง ส่วนผู้นำแต่งกายด้วยสีที่ตรงข้ามกับกลุ่ม

ก่อนที่กลุ่มนักแสดงจะขึ้นเวที จะมีช่วงเวลาของการสวดมนต์ก่อนการแสดง โดยกลุ่มจะรวมตัวกันเป็นวงกลมเพื่อขอคำแนะนำทางจิตวิญญาณ การจัดเรียงเป็นวงกลมนี้ชวนให้นึกถึงคอกปศุสัตว์ในหมู่บ้านซูลู ซึ่งเป็นพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ที่ผู้ชายสามารถสัมผัสถึงการปรากฏตัวของบรรพบุรุษและสวดมนต์ขอพรจากพวกเขาได้

กลุ่มอิสิคาธามิยาจะขึ้นเวทีเพื่อเข้าร่วมการแข่งขัน โดยเริ่มด้วยการยืนเป็นรูปครึ่งวงกลมโดยมีผู้นำอยู่ด้านหน้ากลุ่ม กลุ่มจะหันหน้าไปทางกรรมการและผู้ชม โดยปกติเพลงแรกจะร้องโดยกลุ่มยืนนิ่งตามคำสั่งของผู้นำใน รูปแบบ มักวาญา (ประสานเสียง) ในช่วงครึ่งหลัง กลุ่มจะใส่ท่าเต้นขาหรือไอสเต็ปเข้าไป โดยร่างกายจะประสานกับจังหวะของเพลง ในช่วงนี้ แฟนสาวหรือภรรยาของผู้เข้าร่วมจะขึ้นมาให้กำลังใจกลุ่ม^{[ 6 ]}

หัวหน้าวงมักจะเป็นผู้ก่อตั้งและผู้แต่งเพลง บ่อยครั้งที่แรงงานข้ามชาติเหล่านี้ไม่ได้รับการศึกษาด้านโน้ตดนตรีจึงใช้ เทคนิค การแต่งเพลง ที่แตกต่างออกไป ชาบาลาลาจากวง Ladysmith Black Mambazo กล่าวว่าเขาแต่งเพลงในขณะที่ร่างกายกำลังหลับ แต่จิตวิญญาณกำลังทำงานอยู่ โดยทั่วไปแล้วเพลงจะถูกเขียนขึ้นเพื่อตอบสนองต่อสิ่งที่รบกวนจิตใจเขาในขณะนั้น ตั้งแต่เรื่องความรัก การเมือง และศาสนา แต่ส่วนใหญ่จะเป็นประเด็นทางสังคมและการเมืองที่เกี่ยวข้องกับชีวิตของชาวแอฟริกันผิวดำในควาซูลู-นาตาล ชาบาลาลายอมรับว่าวงใช้ดนตรีของพวกเขาเพื่อให้ความรู้แก่ผู้ฟังที่พวกเขาได้พบเจอ

ชาบาลาลาเล่าว่าเขาเรียนรู้การแต่งเพลงในสไตล์อิสิกาธามิยาได้อย่างไร โดยเรียนรู้ผ่านความฝันที่เขาได้ยินเสียงจากผู้อาวุโสทางจิตวิญญาณ ซึ่งเป็นเรื่องปกติในหมู่ผู้นับถือประเพณีดั้งเดิม ของชาวซูลู และนักแต่งเพลงอิสิกาธามิยา

ใน ด้านรูปแบบการร้องเพลง อิสิกาธามิยา มีลักษณะเด่นคือการร้องประสานเสียงชายล้วนแบบอะแคปเปลลา โดยใช้ รูปแบบ SATB (เสียงนำหนึ่งเสียงคือเสียงเทเนอร์ ตามด้วยเสียงโซปราโน ( ฟัลเซ็ตโต) หนึ่งเสียง เสียงอัลโต หนึ่งเสียง และเสียงที่เหลือเป็นเสียงเบส) อย่างไรก็ตาม ในบางกรณีก็มีการบันทึกเสียงโดยใช้แบนโจหรือเปียโน เนื่องจากเชื่อกันว่าเครื่องดนตรีเหล่านี้จะถูกใจชนชั้นสูงผิวดำ การแสดงอิสิกาธามิยาที่ดีนั้นประกอบด้วยการร้องโต้ตอบและการร้องประสานเสียงหลายชั้น

ความสำเร็จในแนวเพลงนี้ในโลกตะวันตกมาจาก อัลบั้ม Graceland (1986) ของPaul Simonซึ่งมีเพลงอย่าง " Homeless " และ "Diamonds on the Soles of her Shoes" โดย Simon ได้รับการสนับสนุนจากเสียงร้องอันไพเราะของLadysmith Black Mambazoกลุ่มนี้ได้รับความนิยมและการยอมรับอย่างมากในเวลาต่อมา รวมถึงเพลงอย่าง "Hello My Baby" และการบันทึกเสียงเพลง" Knockin' on Heaven's Door " ของ Bob Dylan เพลง ธีม รักบี้ เวิลด์คัพ"The World in Union"และ " Mbube " (เพลงที่แต่งขึ้นในปี 1939 โดยSolomon Linda คนงานชาวซูลู – เพลงนี้พร้อมเนื้อเพลงเพิ่มเติมเป็นที่รู้จักกันในชื่อ " The Lion Sleeps Tonight ") – ซึ่งชื่อหลังนี้มีความหมายว่าสิงโตและ เป็นที่มาของ ชื่อแนวเพลงนี้^{[ 7 ]}สมาชิกของ "Mambazo" ยังเป็นคริสเตียนที่เกิดใหม่และมักแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดระหว่าง isicathamiya และดนตรี gospelในเพลงต่างๆ เช่น " Amazing Grace " และเพลงสวดของชาวซูลูต่างๆ "Mambazo" เป็นวง อะแคปเปลลาหลักจากแอฟริกาใต้ที่ได้รับความสนใจไปทั่วโลก นักดนตรีชาวแอฟริกาใต้ที่มีชื่อเสียงอื่นๆ ส่วนใหญ่ใช้ดนตรีประกอบ แต่บางวง เช่นMahotella Queens ที่ร้องเพลงโดยใช้ทำนอง " Mbaqanga " จากกีตาร์ไฟฟ้าก็อาจร้องเพลงโดยไม่มีดนตรีประกอบบ้างเป็นบางครั้ง

• เออร์ลมันน์, ไวท์ (1999). ดนตรี ความทันสมัย ​​และจินตนาการระดับโลก: แอฟริกาใต้และโลกตะวันตก . นิวยอร์ก/อ็อกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. ISBN 978-0-19-512367-8.
• Gunner, Liz (2008). "ข้อความในเมือง: isicathamiya, การแลกเปลี่ยน และเสียงจากท้องถนน" Social Dynamics: A Journal of African Studies . 34 (2): 156– 173. doi : 10.1080/02533950802280030 .
• Xulu, MK (1992). "การกลับมาของเพลง รูปแบบ และแนวคิดของ Amahubo ในรูปแบบดนตรีซูลูสมัยใหม่" วิทยานิพนธ์ปริญญาเอกมหาวิทยาลัยนาตาล