ศาสนาอิสลามในเดนมาร์กซึ่งเป็นศาสนาของชนกลุ่มน้อยที่ใหญ่ที่สุดในประเทศ มีบทบาทในการกำหนดภูมิทัศน์ทางสังคมและศาสนา^{[ 2 ]}จากการวิเคราะห์ในปี 2020 โดย Brian Arly Jacobsen นักวิจัยชาวเดนมาร์ก พบว่า มี ชาวมุสลิม ประมาณ 256,000 คนใน เดนมาร์ก ซึ่งคิด เป็น 4.4% ของประชากรในเดือนมกราคม 2020 ^{[ 3 ]}อย่างไรก็ตาม จากตัวเลขที่รายงานโดย BBC ในปี 2005 ^{[ 4 ]}พบว่าประมาณ 4.8% ของประชากรเดนมาร์กในขณะนั้นเป็นชาวมุสลิม (ประมาณ 270,000 คน จากประชากรทั้งหมด 5.6 ล้านคน) ^{[ 5 ] [ 6 ]}ตัวเลขนี้เพิ่มขึ้นในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมาเนื่องจากการอพยพหลายระลอกที่เกี่ยวข้องกับผู้อพยพทางเศรษฐกิจและผู้ลี้ภัย ในปี 1980 มีชาวมุสลิมประมาณ 30,000 คนอาศัยอยู่ในเดนมาร์ก คิดเป็น 0.6% ของประชากร^{[ 7 ]}

ชาวมุสลิมส่วนใหญ่ในเดนมาร์กเป็นนิกายซุนนี โดยมี ชนกลุ่มน้อยนิกายชีอะห์จำนวนมาก^{[ 8 ]}สมาชิกของ ชุมชน อะห์มาดิยะห์ก็มีอยู่ในเดนมาร์กเช่นกัน ในช่วงทศวรรษ 1970 ชาวมุสลิมเดินทางมาจากตุรกี ปากีสถาน โมร็อกโก และอดีตยูโกสลาเวีย (ส่วนใหญ่คือบอสเนีย) เพื่อมาทำงาน ในช่วงทศวรรษ 1980 และ 1990 ชาวมุสลิมที่เดินทางมาส่วนใหญ่เป็นผู้ลี้ภัยและผู้ขอลี้ภัยจากอิหร่าน อิรัก โซมาเลีย และบอสเนีย^{[ 6 ]}นอกจากนี้ชาวเดนมาร์ก เชื้อสายเดนมาร์กบางส่วน ได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามในปี 2017 มีชาวมุสลิมเดนมาร์กเกือบ 3,800 คนที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม^{[ 3 ]}จากการสำรวจของมหาวิทยาลัยอาร์ฮุสจำนวนมัสยิดมีแนวโน้มเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง โดยเพิ่มขึ้นจาก 115 แห่งในปี 2006 เป็น 161 แห่งในปี 2017 ซึ่งเพิ่มขึ้น 40%

นักประวัติศาสตร์ชาวเดนมาร์ก Jørgen Bæk Simonsen ได้บันทึกว่าการพบปะระหว่างเดนมาร์กและโลกมุสลิมมีมาตั้งแต่ยุคกลางเมื่อกองทัพเดนมาร์กเข้าร่วมในสงคราม ครูเสด เพื่อยึดครองกรุง เยรู ซาเลมจากการปกครองของชาวมุสลิม^{[ 9 ]}พระเจ้าเฟรเดอริกที่ 5 แห่งเดนมาร์กยังเสด็จเยือนอาระเบียใต้เพื่อรวบรวมข้อมูล พืช และสิ่งประดิษฐ์ต่างๆ ในบรรดาผู้ร่วมเดินทางของพระองค์มีCarsten Niebuhrผู้ซึ่งสังเกตและจดบันทึกประเพณีของภูมิภาคนี้ หนึ่งในชาวเดนมาร์กคนแรกที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามคือKnud Holmboeนักข่าวและนักเขียนของDesert Encounter ซึ่งเขาได้บรรยายรายละเอียดเกี่ยวกับเหตุการณ์ฆ่า ล้างเผ่าพันธุ์ในลิเบียจากประสบการณ์ตรงของเขา^{[ 10 ]}

จาก การสำรวจสำมะโนประชากรของเดนมาร์กในปี ค.ศ. 1880 พบว่ามี "ชาวมุสลิม" 8 คนในประเทศ การสำรวจสำมะโนประชากรยังคงดำเนินต่อไปจนถึงปี ค.ศ. 1970 ^{[ 11 ]}การอพยพครั้งใหญ่จากประเทศมุสลิมเริ่มขึ้นในช่วงทศวรรษ ค.ศ. 1950 ^{[ 12 ]}เนื่องจากการขยายตัวของเศรษฐกิจหลังสงครามของเดนมาร์กและการเพิ่มขึ้นของอุตสาหกรรมในช่วงทศวรรษ ค.ศ. 1950-1960 ทำให้มีผู้อพยพจำนวนมากย้ายเข้ามาในประเทศจากประเทศที่มีประชากรมุสลิมหนาแน่น เช่น ยูโกสลาเวีย ตุรกี ปากีสถาน และแอฟริกาเหนือ^{[ 13 ]}ช่วงเวลานี้เป็นคลื่นการอพยพของชาวมุสลิมครั้งใหญ่ครั้งแรกไปยังเดนมาร์ก มัสยิดแห่งแรกที่สร้างขึ้นโดยเฉพาะเป็นของชาวมุสลิมอะห์มาดีและสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1967 ^{[ 11 ]}ในปี ค.ศ. 1973 รัฐบาลเดนมาร์กได้หยุดการอพยพเข้าประเทศอย่างเสรี กฎระเบียบถูกผ่อนปรนในปี 1974 เพื่อให้ผู้ที่มีครอบครัวอยู่ในเดนมาร์ก ผู้ที่แต่งงานกับคนในเดนมาร์ก หรือผู้ที่ขอลี้ภัยสามารถเข้ามาในประเทศได้^{[ 12 ]}ในช่วงทศวรรษ 1980 ชาวมุสลิมกลุ่มที่สองได้อพยพเข้ามาในเดนมาร์ก ส่วนใหญ่มาจากอิหร่าน ตะวันออกกลาง และแอฟริกา ผู้อพยพเหล่านี้จำนวนมากขอลี้ภัยทางการเมือง^{[ 14 ]}

เสรีภาพทางศาสนาได้รับการรับรองโดยรัฐธรรมนูญของเดนมาร์กแต่คริสตจักรแห่งเดนมาร์กได้รับสิทธิพิเศษบางประการ เช่น เงินอุดหนุนจากรัฐ ซึ่งกลุ่มศาสนาอื่น ๆ ในประเทศไม่ได้รับ ณ ปี 2013 มีชุมชนมุสลิม 23 แห่งที่ได้รับการยอมรับว่าเป็น "ชุมชนศาสนาที่ได้รับการรับรอง" ซึ่งทำให้พวกเขาได้รับสิทธิประโยชน์ทางภาษีบางประการ^{[ 15 ]}

ผู้ลี้ภัยคิดเป็นประมาณร้อยละ 40 ของประชากรมุสลิมในเดนมาร์ก^{[ 16 ]}

จากการสำรวจมัสยิดในเดนมาร์กในช่วงกลางทศวรรษ 2000 พบว่ามีมัสยิดประมาณ 115 แห่งในเดนมาร์ก ในจำนวนนี้ประมาณ 105 แห่งเป็นมัสยิดของชาวมุสลิมนิกายซุนนี ส่วนที่เหลือส่วนใหญ่เป็นนิกายชีอะห์ พบว่ามีอิหม่ามประมาณ 30 คนที่ถือวีซ่าทำงานและปฏิบัติงานในเดนมาร์กจากต่างประเทศ โดยส่วนใหญ่ถูกส่งมาจาก หน่วยงานของ สำนักกิจการศาสนา แห่งตุรกี (Diyanet) โดยทั่วไปแล้ว การละหมาดวันศุกร์จะไม่ใช้ภาษาเดนมาร์ก แต่จะใช้ภาษาพื้นเมืองของผู้ร่วมละหมาด^{[ 17 ]}

ในปี 2557 การฆ่าสัตว์แบบฮาลาล โดยไม่ใช้การทำให้สลบด้วยไฟฟ้าถูกห้ามในเดนมาร์ก โดยอ้างถึงข้อกังวลด้านสวัสดิภาพสัตว์^{[ 18 ]}

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2559 มัสยิดมาเรียมในโคเปนเฮเกนประเทศเดนมาร์ก ซึ่งเป็นมัสยิดที่บริหารโดยผู้หญิงแห่งแรก ก่อตั้งขึ้นโดยเชอริน คานคานโดยมีอิหม่ามเป็นผู้หญิงทั้งหมด^{[ 19 ]}มัสยิดเปิดให้ผู้ศรัทธาทั้งชายและหญิงเข้าร่วมได้ ยกเว้นการละหมาดวันศุกร์ซึ่งเปิดให้เฉพาะผู้หญิงเข้าร่วมเท่านั้น^{[ 20 ]}คานคานกลายเป็นอิหม่ามหญิงคนแรกของสแกนดิเนเวียเมื่อเธอเปิดมัสยิดแห่งนั้น^{[ 21 ]}

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2560 อิหม่ามสองคน หนึ่งในนั้นเป็นหัวหน้าของฮิซบุตตะห์รีร์ในออสเตรเลียถูกเพิ่มเข้าไปในรายชื่อนักเทศน์ที่ปลุกระดมความเกลียดชังของเดนมาร์ก ซึ่งหมายความว่าพวกเขาไม่สามารถเข้าเดนมาร์กได้ ทำให้จำนวนรวมเป็นสิบคน^{[ 22 ]}

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2017 รัฐสภาเดนมาร์ก (ภาษาเดนมาร์ก: Folketinget ) เห็นชอบให้ใช้กฎหมายห้ามไม่ให้ประชาชนสวมใส่ "เครื่องแต่งกายและเสื้อผ้าที่ปิดบังใบหน้าในลักษณะที่ทำให้ไม่สามารถจดจำได้" ^{[ 23 ]}มีการประกาศห้ามทั้งนิคาบและบุรกาอย่างเด็ดขาดเมื่อวันที่ 31 พฤษภาคม 2018 ^{[ 24 ]}การห้ามดังกล่าวมีผลบังคับใช้เมื่อวันที่ 1 สิงหาคม 2018 และมีโทษปรับ 1,000 โครนเดนมาร์ก (ประมาณ 134 ยูโร) หากกระทำผิดซ้ำ โทษปรับอาจสูงถึง 10,000 โครนเดนมาร์ก^{[ 25 ]} กฎหมาย นี้ครอบคลุมถึงเครื่องแต่งกายทุกชนิดที่ปิดบังใบหน้า เช่น เคราปลอมหรือบาลาคลาวา^{[ 26 ]}ผู้สนับสนุนการห้ามดังกล่าวอ้างว่าการห้ามนี้ช่วยอำนวยความสะดวกในการบูรณาการชาวมุสลิมเข้าสู่สังคมเดนมาร์ก ในขณะที่แอมเนสตี้ อินเตอร์เนชั่นแนลอ้างว่าการห้ามดังกล่าวละเมิดสิทธิสตรี^{[ 26 ]}การประท้วงที่มีผู้เข้าร่วม 300-400 คน จัดขึ้นใน เขต นอร์เรโบรของโคเปนเฮเกน จัดโดยแนวร่วมเยาวชนสังคมนิยม , Kvinder i DialogและParty Rebels ^{[ 27 ]}

จากการสำรวจในปี 2017 พบว่าจำนวนมัสยิดในเดนมาร์กเพิ่มขึ้นจาก 115 แห่งในปี 2006 เป็นประมาณ 170 แห่งในปี 2017 ซึ่งคิดเป็นการเพิ่มขึ้นเกือบ 50% การเพิ่มขึ้นนี้สอดคล้องกับจำนวนชาวมุสลิมที่เพิ่มขึ้นในประเทศ ซึ่งเพิ่มขึ้นจาก 200,000 คนเป็นประมาณ 300,000 คน^{[ 28 ]}

จากผลสำรวจความคิดเห็นในหมู่ชาวมุสลิมในเดนมาร์กที่จัดทำขึ้นในปี 2549 และ 2561 พบว่าความเคร่งครัดทางศาสนามีแนวโน้มเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ โดยในปี 2549 มีชาวมุสลิม 37% ที่ละหมาดวันละ 5 ครั้ง แต่ในปี 2561 ตัวเลขนี้เพิ่มขึ้นเป็น 50% ซึ่งขัดกับความคาดหวังที่ว่าชาวมุสลิมควรจะปรับตัวให้เข้ากับสังคมกระแสหลักของเดนมาร์ก ซึ่งมีคนจำนวนไม่มากที่ไม่เคร่งครัดในศาสนาเป็นพิเศษ สาเหตุที่เป็นไปได้ของแนวโน้มนี้ ตามที่นักสังคมวิทยา Brian Arly Jacobsen จากมหาวิทยาลัยโคเปนเฮเกน กล่าวไว้ คือการสร้างมัสยิดใหม่ 20-30 แห่งในช่วง 10 ปีที่ผ่านมา^{[ 29 ]}

ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2562 เกิดเหตุจลาจลขึ้นในนอร์เรโบรในโคเปนเฮเกน ประเทศเดนมาร์ก หลังจากที่ ราสมุส พาลูดัน นักวิจารณ์ศาสนาอิสลามได้จัดการประท้วงในเขตดังกล่าว มีผู้ถูกจับกุม 23 คนในข้อหาต่างๆ ตั้งแต่การไม่ยอมปฏิบัติตามคำสั่งของตำรวจ ไปจนถึงการวางเพลิงและการใช้ความรุนแรงต่อตำรวจ หน่วยบริการฉุกเฉินได้เข้าดับไฟ 70 จุดที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ความไม่สงบ^{[ 30 ]}

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2564 กฎหมายห้ามการบริจาคที่ไม่เป็นประชาธิปไตยให้กับผู้รับในเดนมาร์ก ซึ่งตามที่รัฐมนตรีว่าการกระทรวงการตรวจคนเข้าเมืองMattias Tesfayeกล่าวไว้ เป็นเพราะว่ามีขบวนการสุดโต่งในต่างประเทศที่พยายามยุยงให้ชาวมุสลิมต่อต้านเดนมาร์กและบ่อนทำลายค่านิยมหลักของสังคมเดนมาร์ก กฎหมายดังกล่าวเกิดขึ้นจากรายงานข่าวของสื่อเกี่ยวกับการบริจาคเงินหลายล้านให้กับมัสยิดในเดนมาร์ก ซึ่งได้รับเงินบริจาคหลายล้านจากตะวันออกกลาง^{[ 31 ]}

รัฐบาลเดนมาร์กไม่ได้เก็บข้อมูลเกี่ยวกับศาสนาของพลเมือง ดังนั้นจึงไม่ทราบจำนวนชาวมุสลิมที่แน่นอนในเดนมาร์ก^{[ 32 ]}ไบรอัน อาร์ลี จาคอบเซน นักวิจัยชาวเดนมาร์กจากมหาวิทยาลัยโคเปนเฮเกนซึ่งทำการประมาณการเป็นประจำโดยอิงจากต้นกำเนิดของผู้อพยพและลูกหลานของพวกเขา ประมาณการว่า ณ เดือนมกราคม 2020 ชาวมุสลิมมีจำนวน 256,000 คน หรือ 4.4% ของประชากรเดนมาร์ก^{[ 33 ]}หนึ่งปีก่อนหน้านั้น จาคอบเซนได้ประมาณการจำนวนชาวมุสลิมเดนมาร์กไว้ที่ 320,000 คน แต่ได้ปรับลดประมาณการก่อนหน้านี้ลงหลังจากได้รับข้อมูลใหม่ที่แม่นยำกว่า^{[ 33 ]}

ประชากรมุสลิมในเดนมาร์กเพิ่มขึ้นในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมา Jacobsen ประมาณการว่าในปี 1980 มีชาวมุสลิมอาศัยอยู่ในเดนมาร์กเกือบ 30,000 คน หรือคิดเป็น 0.6% ของประชากร^{[ 7 ]}ในปี 2009 กระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯรายงานว่าสัดส่วนอยู่ที่ประมาณ 3.7% ของประชากรเนื่องจากการอพยพ^{[ 34 ]}แหล่งข้อมูลก่อนหน้านี้ รวมถึงกระทรวงการต่างประเทศของเดนมาร์ก ได้อ้างถึงเปอร์เซ็นต์ที่ต่ำกว่า^{[ 16 ] [ 35 ] [ 36 ]}ตามตัวเลขที่รายงานโดย BBC ในปี 2005 ^{[ 4 ]}มีชาวมุสลิมอาศัยอยู่ในเดนมาร์กประมาณ 270,000 คนในขณะนั้น (4.8% จากประชากรทั้งหมด 5.6 ล้านคน) ^{[ 5 ] [ 6 ]}

ชาวมุสลิมในเดนมาร์กกว่า 70% เป็นพลเมืองเดนมาร์ก^{[ 3 ]}และส่วนใหญ่เป็นผู้อพยพรุ่นแรกหรือรุ่นที่สอง^{[ 37 ]}ในปี 2017 มีชาวมุสลิมเดนมาร์กเกือบ 3,800 คนที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม^{[ 3 ]}ชาวมุสลิมกระจายตัวไม่สม่ำเสมอทั่วเดนมาร์ก โดยส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ในเมืองใหญ่^{[ 38 ]}ประมาณ 47.4% ของชาวมุสลิมเดนมาร์กอาศัยอยู่ในมหานครโคเปนเฮเกน 9.4% ในอาร์ฮุสและ 5.5% ในโอเดนเซ^{[ 39 ]}

ในปี 2551 รายงานที่เผยแพร่โดยสถานีวิทยุโทรทัศน์เดนมาร์กประเมินว่าชาวตุรกีเดนมาร์กมีจำนวน 70,000 คนจากจำนวนมุสลิมทั้งหมด 200,000 คนในประเทศ^{[ 40 ]}ดังนั้น ประมาณ 35% ของชาวมุสลิมในประเทศจึงมีเชื้อสายตุรกี^{[ 40 ]}

ในปี 2014 Brian Arly Jacobsen กล่าวว่ากลุ่มชาติพันธุ์มุสลิมที่ใหญ่ที่สุดในเดนมาร์กคือชาวตุรกี (22.2% ของชาวมุสลิมเดนมาร์กทั้งหมด) รองลงมาคือชาวอิรัก (10.2%) ชาวเลบานอน (9.5%) ชาวปากีสถาน (8.7%) ชาวโซมาเลีย (7.3%) และชาวอัฟกัน (6.3%) ^{[ 41 ]}

จากการสำรวจผู้อพยพจากประเทศที่มีประชากรส่วนใหญ่เป็นมุสลิมในเดนมาร์กในปี 2008 โดยIntegrationsStatusพบว่า 45% เป็นชาวซุนนี 11% เป็นชาวชีอะห์ และ 23% นับถือศาสนาอิสลามนิกายอื่น (เช่น ฮานาฟี ซาลาฟี ชาฟี ฮัมบลี เป็นต้น) ส่วนอีก 21% นับถือศาสนาอื่นหรือไม่นับถือศาสนาใดเลย^{[ 41 ]}

จากการศึกษาเยาวชนชาวเดนมาร์กในโรงเรียนมัธยมปลายในปี 2002/2003 พบว่า 100% ของชาวมุสลิมเชื่อในพระเจ้า และ 90% เชื่อในสวรรค์ นรก เทวดา และปีศาจ มีเพียง 52% ของชาวเดนมาร์กที่ไม่ใช่มุสลิมในการสำรวจที่กล่าวว่าพวกเขาเชื่อในพระเจ้า ในขณะที่ 15-25% กล่าวว่าพวกเขาเชื่อในสวรรค์ นรก เทวดา และปีศาจ ชาวมุสลิมประมาณครึ่งหนึ่งในการสำรวจกล่าวว่าพวกเขาสวดมนต์บ่อยครั้ง ในขณะที่หนึ่งในสามอ้างว่าไปมัสยิดเดือนละครั้ง^{[ 42 ]}ในการสำรวจปี 2005 40% ของผู้อพยพชาวมุสลิมและลูกหลานของพวกเขามีส่วนร่วมในพิธีกรรม/บริการทางศาสนา เมื่อเทียบกับ 60% ของผู้อพยพ/ลูกหลานชาวโรมันคาทอลิกที่ทำเช่นเดียวกัน จากการสำรวจผู้อพยพจากตุรกี ปากีสถาน อดีตยูโกสลาเวีย อิหร่าน อิรัก และโซมาเลียในปี 2008 พบว่า 37% ถือว่าตนเองนับถือศาสนาน้อยมาก/น้อย 33% ถือว่าตนเองนับถือศาสนาปานกลาง และ 24% ถือว่าตนเองนับถือศาสนามาก^{[ 43 ]}การสำรวจในปี 2011 พบว่า 37% ของชาวมุสลิมเดนมาร์กเป็นมุสลิมที่ไม่ปฏิบัติศาสนกิจ^{[ 44 ]}

จากการสำรวจในปี 2549 ผู้ปกครองชาวมุสลิมชาวเดนมาร์กร้อยละ 82 ตอบว่าศาสนาเป็นประเด็นสำคัญในการเลี้ยงดูบุตร ในขณะที่ผู้ปกครองชาวเดนมาร์กที่ไม่ใช่มุสลิมร้อยละ 67 ตอบเช่นเดียวกัน^{[ 45 ]}

ในปี 2549 หนังสือพิมพ์ Jyllands-Posten ได้ทำการสำรวจและพบว่า 37% ของชาวมุสลิมละหมาดวันละห้าครั้งหรือมากกว่านั้น ในปี 2558 ตัวเลขดังกล่าวเพิ่มขึ้นเป็นเกือบครึ่งหนึ่ง หรือ 50% ในปี 2549 62% เห็นด้วยว่าควรปฏิบัติตามคำแนะนำในคัมภีร์อัลกุรอานอย่างครบถ้วน ในปี 2558 ตัวเลขดังกล่าวเพิ่มขึ้นเป็น 77% จากการสำรวจพบว่าชาวมุสลิมรุ่นเยาว์มีความเคร่งครัดในศาสนามากที่สุด ไบรอัน อาร์ลี จาคอบเซน นักวิจัยจากมหาวิทยาลัยโคเปนเฮเกน สรุปว่าชาวมุสลิมกำลังมีความเคร่งครัดในศาสนามากขึ้น แต่เขาก็วิพากษ์วิจารณ์วิธีการวิจัยและแนะนำให้มีการวิจัยเพิ่มเติม^{[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]}ในปี 2563 กลุ่มอดีตชาวมุสลิมในเดนมาร์กได้ก่อตั้งสาขาสแกนดิเนเวียของสภาส่วนกลางของอดีตชาวมุสลิมซึ่งเป็นองค์กรที่เริ่มต้นในเยอรมนีที่ผู้ที่ละทิ้งศาสนาสามารถให้การสนับสนุนซึ่งกันและกันได้^{[ 49 ]}

รายงาน ของสำนักงานสิทธิขั้นพื้นฐานปี 2017 พบว่าในระดับตั้งแต่ 1 (ไม่ผูกพันเลย) ถึง 5 (ผูกพันอย่างมาก) ชาวมุสลิมเดนมาร์กโดยเฉลี่ยรู้สึกอยู่ที่ 3.9 ^{[ 50 ]}

ชาวมุสลิมชีอะห์ประมาณ 3,000 คนเดินขบวนในนอร์เรโบรทุกปีในช่วงอาชูรา [ ^{51 ] ตั้งแต่}ปี 2011 องค์กรมุสลิม เช่น สหภาพมุสลิมเดนมาร์กและมินฮาจ-อุล-กุรอาน ได้จัด "การเดินขบวนเพื่อสันติภาพ" เพื่อเฉลิมฉลองเมาลิดโดยมีผู้เข้าร่วมหลายร้อยคน^{[ 45 ]}

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2560 สำนักงาน Unique Models ของเดนมาร์กกลายเป็นเอเจนซี่แฟชั่นแห่งแรกและแห่งเดียวในประเทศที่จ้างผู้หญิงมุสลิมที่สวมฮิญาบ โดยจ้าง Amina Adan วัย 21 ปี^{[ 52 ]}

องค์กรเยาวชนมุสลิมหลายแห่งทำงานเพื่อสร้างความสัมพันธ์กับสังคมเดนมาร์กโดยรวม โดยการเชิญคนในท้องถิ่นไปที่มัสยิดและนำเสนอศาสนาอิสลามในแง่บวก^{[ 53 ]}ในปี 1996 ศูนย์ศึกษาอิสลาม-คริสเตียนก่อตั้งขึ้นโดยชาวมุสลิมและคริสเตียน มีคณะกรรมการประกอบด้วยชาวมุสลิมและคริสเตียนจำนวนเท่ากัน และมุ่งมั่นที่จะสร้างความสัมพันธ์ที่ดีระหว่างพลเมืองของทั้งสองศาสนา สมาชิกมุ่งเน้นไปที่การให้คำปรึกษา การบรรยาย กลุ่มศึกษา การทัศนศึกษา และสิ่งพิมพ์ รายงานชื่อ " การสนทนาส่งเสริมความเข้าใจ"ที่เผยแพร่โดยคริสตจักรแห่งเดนมาร์กในปี 2000 เน้นย้ำถึงการเพิ่มการสนทนากับชาวมุสลิมมาร์เกรเท เวสตาเกอร์รัฐมนตรีว่าการกระทรวงกิจการศาสนาในขณะนั้นสนับสนุนข้อสรุปของรายงาน คริสตจักรแห่งเดนมาร์กได้จัดงานเลี้ยงอาหารค่ำเพื่อมิตรภาพสำหรับชาวมุสลิมในช่วง^{เดือน}รอมฎอนและคริสต์มาส^{[ 54} ]

การศึกษาของ Annette H. Ihle ในปี 2007 เกี่ยวกับโรงเรียนมุสลิม (เรียกอีกอย่างว่าโรงเรียนอิสระ) พบว่ามีอัตรานักเรียนที่เรียนต่อในระดับมัธยมปลายสูงกว่าโรงเรียนรัฐบาล (41% เทียบกับ 26%) ^{[ 51 ]}การวิเคราะห์ล่าสุดในปี 2016 โดย Kraka ซึ่งเป็นหน่วยงานวิจัยอิสระทางการเมือง สรุปว่านักเรียนที่มีพื้นฐานที่ไม่ใช่ตะวันตกที่เข้าเรียนในโรงเรียนเอกชนมุสลิมมีผลการเรียนในการสอบปลายภาคชั้นปีที่ 9 ดีกว่านักเรียนมุสลิมที่เรียนในโรงเรียนรัฐบาลเดนมาร์กอย่างมีนัยสำคัญ ความแตกต่างระหว่างคะแนนสอบปลายภาคของนักเรียนอยู่ที่ 1.4 คะแนน โดยเฉลี่ย 4.6 ที่โรงเรียนรัฐบาล และ 6.0 ที่โรงเรียนเอกชนมุสลิม^{[ 55 ]}

ในปี พ.ศ. 2510 มัสยิดนูสรัต จาฮาน[ 56 ] ถูกสร้างขึ้นในฮวีโดฟเร ชานเมืองโคเปนเฮเกน^{มัสยิดแห่งนี้}ถูกใช้โดยผู้ที่นับถือศาสนา อะห์มาดิยาห์

มีมัสยิดอื่นๆ อยู่ แต่ไม่ได้สร้างขึ้นเพื่อจุดประสงค์ที่ชัดเจน การสร้างมัสยิดหรืออาคารทางศาสนาอื่นๆ ไม่ได้ถูกห้ามในเดนมาร์ก แต่มีกฎหมายการแบ่งเขตที่เข้มงวดมาก ที่ดินผืนหนึ่งถูกสงวนไว้สำหรับมัสยิดขนาดใหญ่ที่อามาเกอร์ (ใกล้โคเปนเฮเกน ) แต่การจัดหาเงินทุนยังไม่เสร็จสิ้น ชาวมุสลิมเดนมาร์กไม่ประสบความสำเร็จในการร่วมมือกันในการจัดหาเงินทุนสำหรับโครงการนี้ และไม่เห็นด้วยว่าควรจัดหาเงินทุนจากแหล่งภายนอก เช่น เงินจากซาอุดีอาระเบียหรือไม่^{[ 57 ]}โฆษณาของพรรคประชาชนเดนมาร์ก ซึ่งส่งเสริมกฎหมายต่อต้านมัสยิด อ้างว่าอิหร่านและซาอุดีอาระเบียเป็นแหล่งเงินทุน ซึ่งพรรคประชาชนเดนมาร์กถือว่าเป็นระบอบเผด็จการ^{[ 58 ]}

สุสานของชาวเดนมาร์ก 7 แห่งมีส่วนที่แยกไว้สำหรับชาวมุสลิมโดยเฉพาะ ชาวมุสลิมส่วนใหญ่ในเดนมาร์กถูกฝังอยู่ในสุสานเหล่านั้น โดยมีประมาณ 70 คนถูกส่งตัวไปฝังที่ประเทศต้นกำเนิดของตน สุสานมุสลิมแห่งใหม่เปิดขึ้นที่บรอนด์บีใกล้กับโคเปนเฮเกนในเดือนกันยายน ปี 2549

ในปี 2009 กระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯ ได้เผยแพร่รายงานเกี่ยวกับเสรีภาพทางศาสนาในเดนมาร์ก หนึ่งในข้อค้นพบคือ มีเหตุการณ์การเลือกปฏิบัติต่อผู้อพยพเกิดขึ้นประปราย ซึ่งรวมถึงการทำลายสุสานด้วย

มีเหตุการณ์แยกย่อยของความรู้สึกต่อต้านผู้อพยพ รวมถึงการเขียนกราฟฟิตี การทำร้ายร่างกายเล็กน้อย การปฏิเสธการให้บริการ และการเลือกปฏิบัติในการจ้างงานบนพื้นฐานทางเชื้อชาติ การเลือกปฏิบัติทางสังคมต่อชนกลุ่มน้อยทางศาสนาเป็นเรื่องยากที่จะแยกแยะออกจากการเลือกปฏิบัติต่อชนกลุ่มน้อยทางชาติพันธุ์ รัฐบาลวิพากษ์วิจารณ์เหตุการณ์เหล่านี้และสอบสวนหลายกรณี แต่นำคดีขึ้นศาลเพียงไม่กี่คดีโดยเฉพาะในข้อหาการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติหรืออาชญากรรมจากความเกลียดชัง รายงานยังคงมีเหตุการณ์การทำลายสุสานของชนกลุ่มน้อยทางชาติพันธุ์และศาสนา^{[ 34 ]}

ในเดือนพฤษภาคม 2017 อิหม่ามของมัสยิดอัล-ฟารุกในนอร์เรโบรได้จัดพิธีทางศาสนาซึ่งเขาเทศนาเกี่ยวกับนิมิตของกาลิฟาห์และการสังหารชาวยิวคำเทศนานั้นถูกอัปโหลดไปยัง YouTube และหลังจากได้รับการแปลแล้ว ก็ถูกรายงานต่อตำรวจว่าเป็นอาชญากรรมจากความเกลียดชัง^{[ 59 ]}การพิจารณาคดีเริ่มต้นในเดือนกรกฎาคม 2018 ในโพสต์บนเฟซบุ๊ก อิหม่ามอ้างว่าเดนมาร์กได้ทำให้คำพูดของศาสดาและคำพูดของพระเจ้าของเขาเป็นอาชญากรรม^{[ 60 ]}มัสยิดอัล-ฟารุกยังปรากฏในเหตุการณ์โจมตีของผู้ก่อการร้ายในโคเปนเฮเกนปี 2015เนื่องจากโอมาร์ เอล-ฮุสเซน ผู้ก่อเหตุได้ไปเยือนที่นั่น^{[ 60 ]}เมื่อนักข่าวของ TV2 ไปเยี่ยมมัสยิดเป็นเวลาสองชั่วโมง พวกเขาไม่พบผู้มาเยือนคนใดที่ปฏิเสธความคิดเห็นของอิหม่าม^{[ 61 ]}

ในปี 2014 เจ้าหน้าที่ตำรวจประจำภูมิภาค (ภาษาเดนมาร์ก: Østjyllands Politi ) พบว่าจากบุคคล 27 คนที่เดินทางจากพื้นที่ Gellerup ไปเข้าร่วมสงครามในซีเรียและอิรัก มี 22 คนที่เคยมาเยือนมัสยิด Grimhøj ^{[ 62 ]}อดีตประธานมัสยิด Oussama El-Saadi ได้ให้สัมภาษณ์ในสารคดี DR ปี 2014 เกี่ยวกับมัสยิด โดยเขาแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อกลุ่มรัฐอิสลามแห่งอิรักและเลแวนต์ [ ^{63 ] ใน}ปี 2016 นักข่าวได้ไปเยี่ยมชมมัสยิด Grimhøjพร้อมกล้องที่ซ่อนไว้ และอิหม่าม Abu Bilal ได้เทศนาว่าผู้หญิงที่ไม่ซื่อสัตย์ต่อสามีควรถูกขว้างด้วยหินจนตายหรือถูกเฆี่ยนตี และพวกนอกรีต (ผู้ที่ไม่ถือศีลอดในเดือนรอมฎอน) ควรถูกฆ่า^{[ 64 ]}

นับตั้งแต่ปี 1989 เดนมาร์กอนุญาตให้ผู้อพยพทุกคนที่มีสถานะพำนักอย่างถูกกฎหมายเป็นเวลาสามปีสามารถลงคะแนนเสียงและแข่งขันในการเลือกตั้งระดับท้องถิ่นได้ อย่างไรก็ตาม เฉพาะพลเมืองเดนมาร์กเท่านั้นที่สามารถลงคะแนนเสียงเลือกตั้งสมาชิกรัฐสภาแห่งชาติได้^{[ 65 ]}

ในปี 2550 หญิงมุสลิมที่สวมฮิญาบชื่อAsmaa Abdol-Hamidพยายามลงสมัครรับเลือกตั้งเป็นสมาชิกสภา Folketingโดยได้รับเลือกให้เป็นผู้ สมัครรับเลือกตั้งในเขต โคเปนเฮเกนของพรรคพันธมิตรแดง-เขียวเธออยู่ในลำดับที่เจ็ดในรายชื่อผู้สมัครรับเลือกตั้งของพรรค การลงสมัครรับเลือกตั้งของเธอทำให้เกิดการถกเถียงในเดนมาร์กเกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ว่าเธอตั้งใจจะรับใช้ชาติโดยสวมฮิญาบแม้ว่าเธอจะไม่ได้รับเลือกตั้ง แต่ก็มีการกล่าวว่าเธออาจจะปรากฏตัวในรัฐสภาในฐานะผู้แทนของJohanne Schmidt-Nielsen [ ^{66 ] Søren} Krarupสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรจากพรรคประชาชนเดนมาร์กเปรียบเทียบผ้าคลุมศีรษะของ Abdol-Hamid กับสัญลักษณ์สวัสติกะของนาซี โดยกล่าวว่าทั้งสองเป็นสัญลักษณ์ของลัทธิเผด็จการ^{[ 67 ]}นักมานุษยวิทยา Mikkel Rytter กล่าวว่ามี "การทดสอบความน่าเชื่อถือของนักการเมืองมุสลิม" เกี่ยวกับว่ามุสลิมที่ปฏิบัติตามหลักศาสนาจะสามารถไว้วางใจได้ในการปกป้องสิทธิมนุษยชนและการแยกศาสนาออกจากรัฐในรัฐบาลหรือไม่^{[ 66 ]}

ในปี 2557 พี่น้องมุสลิมสามคนได้ก่อตั้งพรรคแห่งชาติ ขึ้น โดยมุ่งเน้นสิ่งที่พวกเขาเห็นว่าเป็นการโจมตีค่านิยมดั้งเดิมของเดนมาร์กในเรื่องความอดทนและความเปิดกว้าง พรรคการเมืองนี้มุ่งเน้นการต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติและอนุญาตให้มีการแสดงออกทางศาสนาในที่สาธารณะ^{[ 68 ]}

จากการสำรวจความคิดเห็นของสถาบัน Wilke พบว่าชาวมุสลิมเกือบ 40% เห็นด้วยว่ากฎหมายเดนมาร์กควรยึดหลักอัลกุรอาน โดย 11.3% เห็นด้วยว่ากฎหมายเดนมาร์กควรยึดหลักอัลกุรอาน แต่เพียงอย่างเดียว และอีก 26.5% เห็นด้วยว่ากฎหมายเดนมาร์กควรยึดหลักผสมผสานระหว่างอัลกุรอานและรัฐธรรมนูญของเดนมาร์ก^{[ 69 ]}

ผลสำรวจความคิดเห็นโดยกระทรวงยุติธรรมของเดนมาร์กในปี 2020 แสดงให้เห็นว่าร้อยละ 76 ของผู้อพยพชาวมุสลิมและลูกหลานของพวกเขาจากตุรกี เลบานอน ปากีสถาน และโซมาเลีย เห็นด้วยว่าการวิพากษ์วิจารณ์ศาสนาอิสลามควรเป็นสิ่งผิดกฎหมาย เมื่อเทียบกับร้อยละ 18 ของประชากรทั้งหมด กฎหมายต่อต้านการหมิ่นศาสนาของเดนมาร์กถูกยกเลิกในปี 2017 ^{[ 70 ]}ในเดือนธันวาคม 2023 รัฐสภาเดนมาร์กได้ผ่านร่างกฎหมายห้ามการเผาคัมภีร์อัลกุรอานใน ที่สาธารณะ ^{[ 71 ]}

รายงานฉบับปี 2549 ประมาณการว่าชาวมุสลิมเดนมาร์กร้อยละ 20 ถึง 25 มีความเกี่ยวข้องกับสมาคมมัสยิด^{[ 41 ]}เลเน คูห์เล นักสังคมวิทยาด้านศาสนา ประมาณการในปี 2549 ว่ามีมัสยิด 115 แห่งในเดนมาร์ก ในจำนวนนี้ 11 แห่งเป็นของนิกายชีอะห์^{[ 53 ]}และ 2 แห่งเป็นของนิกายอะห์มาดี^{[ 39 ]}

ในเดนมาร์ก การศึกษาด้านศาสนาเรียกว่า "การศึกษาศาสนาคริสต์" และมุ่งเน้นไปที่คริสตจักรแห่งเดนมาร์ก ผู้ปกครองมีสิทธิ์ที่จะถอนนักเรียนออกจากหลักสูตรศาสนาเหล่านี้ แต่ผู้ปกครองชาวมุสลิมไม่ค่อยทำเช่นนั้น นักเรียนในระดับชั้นประถมศึกษาปีที่ 1-6 เรียนรู้เกี่ยวกับคริสตจักรแห่งเดนมาร์ก ก่อนที่หลักสูตรจะเริ่มสอนศาสนาหลักของโลก รวมถึงศาสนาอิสลาม ในระดับชั้นมัธยมศึกษาปีที่ 7-9 ^{[ 72 ]}ด้วยเหตุนี้ นักเรียนทุกคนในเดนมาร์กจึงมีความเข้าใจพื้นฐานเกี่ยวกับความเชื่อและวัฒนธรรมอิสลาม

โรงเรียนเอกชนมุสลิมแห่งแรกก่อตั้งขึ้นในปี 1978 และมีชื่อว่าโรงเรียนอิสลามอาหรับ ( ภาษาเดนมาร์ก : Islamisk Arabiske Skole ) ในเมืองเฮลซิงเออร์ตั้งแต่นั้นมา มีโรงเรียนลักษณะนี้เปิดขึ้นมากกว่า 30 แห่ง และหลายแห่งเปิดสอนวิชาภาษาอาหรับและวิชาอิสลามศึกษา อย่างไรก็ตาม นักเรียนมุสลิมส่วนใหญ่ยังคงไปโรงเรียนรัฐบาลที่ไม่เกี่ยวข้องกับศาสนา^{[ 73 ]}

โรงเรียนที่ใหญ่ที่สุดคือ Dia Privatskole ในNørrebroซึ่งมีนักเรียนประมาณ 410 คน โรงเรียนปากีสถานสองแห่งสอนโดยใช้ภาษาอูร์ดูเป็นภาษาแม่ และโรงเรียนตุรกีหลายแห่งมีการสอนเป็นภาษาตุรกี โรงเรียนอื่นๆ ส่วนใหญ่รองรับนักเรียนที่พูดภาษาอาหรับ^{[ 74 ]}

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2560 มีการค้นพบสื่อการเรียนการสอนภาษาอาหรับที่ส่งเสริมการพลีชีพและญิฮาดในโรงเรียนอิสลามNordvest Privatskole (แปลว่า: โรงเรียนเอกชนตะวันตกเฉียงเหนือ) ในโคเปนเฮเกน ระหว่างการเยี่ยมชมโดยไม่แจ้งล่วงหน้าของหน่วยงานการศึกษาของเดนมาร์ก อาคารของโรงเรียนถูกขายในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2560 ให้กับนักลงทุน Ali Laibi Jabbar จากกลุ่มชีอะห์ Almuntadar ในเมืองมัลเมอ [ ^{75 ] หน่วย}งานตรวจสอบโรงเรียนของเดนมาร์กไม่เชื่อคำกล่าวอ้างของผู้อำนวยการโรงเรียนNordvestที่ว่านักลงทุนจะไม่มีอิทธิพลต่อการบริหารโรงเรียน และได้หยุดการให้เงินทุนสนับสนุนจากรัฐแก่โรงเรียน^{[ 76 ]}

ในโรงเรียน Iqra Privatskole ในเขต Nørrebroของโคเปนเฮเกน ซึ่งเป็นเขตที่มีผู้อพยพอาศัยอยู่เป็นจำนวนมากพบว่ารองผู้อำนวยการและอิหม่าม Shahid Mehdi ได้ดำเนินการเว็บไซต์เป็นเวลาหลายปีเพื่อห้ามปรามเยาวชนมุสลิมไม่ให้มีเพื่อนที่ไม่ใช่มุสลิม Shahid Mehdi ถูกตัดสินลงโทษในเมือง Malmö ในข้อหาล่วงละเมิดทางเพศหญิงคนหนึ่งในสวนสาธารณะโดยการเปิดเผยอวัยวะเพศและไล่ตามเธอ^{[ 76 ]}จากผลการสอบสวนเหล่านี้ โรงเรียนจึงถูกทางการกำกับดูแลอย่างเข้มงวดมากขึ้น^{[ 76 ]}

โรงเรียนRoser Skolenในเมือง Odenseถูกทางการที่กำลังสืบสวนว่าอิหม่าม Abu Bashar จาก Vollsmose ที่เป็นที่ถกเถียงกันนั้นกำลังดำเนินกิจการโรงเรียนโดยเป็นเพียงฉากบังหน้าหรือไม่ หลังจากพบว่าลูกชายวัย 28 ปีของเขาได้รับการว่าจ้างให้ดำรงตำแหน่งผู้บริหารในโรงเรียน^{[ 76 ]}

ในโรงเรียนอัล-ซาลามในเมืองโอเดนเซเจ้าหน้าที่ได้ตรวจสอบว่าครูใหญ่พูดภาษาเดนมาร์กหรือไม่ และการสอนส่วนใหญ่ดำเนินการเป็นภาษาอาหรับ หรือไม่ ^{[ 76 ] [ 77 ]}

ในฤดูร้อนปี 2018 โรงเรียนมุสลิม Lykkeskolen ในเมืองอาร์ฮุสถูกปิด โรงเรียนรัฐบาลที่รับนักเรียนพบว่านักเรียนหลายคนอ่านหนังสือไม่ออกและต้องเริ่มการศึกษาใหม่ตั้งแต่ต้น โรงเรียนที่รับนักเรียนยังสังเกตเห็นว่าการทะเลาะวิวาทระหว่างนักเรียนเกิดขึ้นบ่อยขึ้น ซึ่งก่อนหน้านี้เกิดขึ้นไม่บ่อยนัก^{[ 78 ]}

• อิสลามในเดนมาร์ก ( Islam i Danmark [ชื่อย่อ 'IslamDK'] ) ก่อตั้งขึ้นในปี 2550 มีสำนักงานใหญ่อยู่ที่โคเปนเฮเกน
• Foreningen af ​​Demokratiske Muslimer (องค์กรมุสลิมประชาธิปไตย ) ก่อตั้งโดย Naser Khaderในปี 2549 ประธานคนปัจจุบันคือ Moustapha Kassem
• อิสลามิสก์ ทรอสซัมฟุนด์ เป็นองค์กรมุสลิมสุหนี่ ที่มี แนวคิดซาลาฟีอย่างเข้มข้น บริหารงานโดย โมสตาฟาเชนดิด อิหม่ามชาวโมร็อกโกที่เกิดในเดนมาร์ก
• Muslimer i Dialog (มุสลิมในการสนทนา) ^{[ 79 ]}ส่วนใหญ่เป็นชาวซุนนีดำเนินการโดย Noman Malikและ Abdul Wahid Pedersen โฆษกของพวกเขาคือ Zubair Butt Hussain
• ฮิซบุตตะห์รีร์ส่วนใหญ่เป็นชาวซุนนี (สมาชิก 50-500 คน) ^{[ 80 ]}
• Foreningen Salam (สมาคมซาลาม) ดำเนินการโดยสตรีมุสลิมชีอะห์^{[ 81 ]}
• UngeMuslimer Gruppen (กลุ่มมุสลิมหนุ่ม)มุสลิมชีอะห์ตั้งอยู่ในโคเปนเฮเกน ^{[ 82 ]}
• ชุมชนมุสลิมอะห์มาดิยะห์ในเดนมาร์กซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของขบวนการอะห์มาดิยะห์
• Wilayah Organisationen , (องค์กร Wilayah),มุสลิมชีอะห์ซึ่งตั้งอยู่ในโคเปนเฮเกน ^{[ 83 ]}

ในปี พ.ศ. 2548 ศาลฎีกาของเดนมาร์กได้ยืนยันกฎหมายที่อนุญาตให้ธุรกิจต่างๆ ห้ามผู้หญิงสวมผ้าคลุมศีรษะเป็นส่วนหนึ่งของเครื่องแบบ ในปี พ.ศ. 2552 ผู้พิพากษาและลูกขุนถูกห้ามไม่ให้สวมสัญลักษณ์ทางศาสนาใดๆ รวมถึงผ้าคลุมศีรษะ กฎหมายดังกล่าวได้รับการต่อต้านจากสมาคมทนายความ หลาย แห่ง โรงเรียนบางแห่งได้ห้ามการสวมผ้าคลุมหน้าในห้องเรียน พรรคประชาชนเดนมาร์กได้เรียกร้องให้มีการห้ามการสวมผ้าคลุมหน้าทั่วประเทศ รวมถึงการห้ามสวมผ้าคลุมศีรษะในรัฐสภา แต่ข้อเสนอทั้งสองนี้ยังไม่ผ่านการพิจารณาจนถึงปี พ.ศ. 2556 ^{[ 84 ]}

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2561 รัฐสภาได้ผ่านกฎหมายห้ามการสวมใส่เครื่องแต่งกายใดๆ ที่ปิดบังใบหน้า ซึ่งมีผลเป็นการห้ามสวมบุรกาและนิกาบ นักการเมืองที่สนับสนุนกฎหมายนี้อ้างว่าเป็นเรื่องความมั่นคงของชาติ ในขณะที่ผู้ต่อต้านกฎหมายนี้อ้างว่าเป็นวิธีการเลือกปฏิบัติต่อสตรีมุสลิม^{[ 85 ]}รัฐมนตรีว่าการกระทรวงยุติธรรม โซเรน ปาเป พอลเซน ได้ปกป้องกฎหมายนี้ โดยอ้างว่าเครื่องแต่งกายของชาวมุสลิมขัดต่อค่านิยมของเดนมาร์ก^{[ 86 ]}หลังจากการผ่านกฎหมายนี้ มีการประท้วงเกิดขึ้นทั่วประเทศ กลุ่ม Kvinder i Dialog ได้จัดการประท้วงอย่างสันติในโคเปนเฮเกนเพื่อต่อต้านกฎหมายนี้^{[ 87 ]}

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2565 คณะกรรมการที่รัฐบาลแต่งตั้งได้รับการต่อต้านหลังจากเสนอให้ห้ามสวมฮิญาบในโรงเรียน^{[ 88 ] [ 89 ]}

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2548 หนังสือพิมพ์Jyllands-Posten ของเดนมาร์ก ได้ตีพิมพ์ ภาพ ล้อเลียนศาสดามูฮัมหมัดของศาสนาอิสลามจำนวน12 ภาพ การ์ตูนเหล่านี้ก่อให้เกิดความขัดแย้งในระดับนานาชาติ ซึ่งในที่สุดก็ส่งผลให้สถานทูตเดนมาร์ก 2 แห่งถูกเผา การคว่ำบาตรสินค้าเดนมาร์กในหลายประเทศ และการประท้วงจำนวนมากทั่วโลก ^{[ 90 ]} จำนวนการประท้วงทำให้ พรรคประชาชนเดนมาร์ก ซึ่งต่อต้านการอพยพ ได้รับการสนับสนุนเพิ่มขึ้น^{[ 91 ]}

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2549 หลังจากความขัดแย้งเรื่องการ์ตูนทวีความรุนแรงขึ้น องค์กรทางการเมืองDemocratic Muslims ( ภาษาเดนมาร์ก : Demokratiske muslimer ) ก่อตั้งขึ้นโดยNaser Khader , Yildiz Akdoganและชาวมุสลิมคน อื่นๆ เป้าหมายขององค์กรคือการอยู่ร่วมกันอย่างสันติระหว่าง ศาสนา อิสลามและประชาธิปไตย^{[ 92 ]} Naser Khader ลาออกจากตำแหน่งผู้นำในปี พ.ศ. 2550 ในปี พ.ศ. 2552 และ พ.ศ. 2554 มีรายงานว่าองค์กรมีสมาชิกน้อยและมีกิจกรรมน้อย^{[ 93 ] [ 94 ]}

ในเดือนสิงหาคม 2013 อาห์เหม็ด อัคคารี ผู้ซึ่งมีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้และเป็นโฆษกของคณะอิหม่ามที่เดินทางไปตะวันออกกลางเพื่อประท้วงการ์ตูน ได้แสดงความเสียใจต่อบทบาทของเขาในการเดินทางของคณะอิหม่ามไปยังตะวันออกกลาง โดยกล่าวว่า "วันนี้ผมอยากจะชี้แจงให้ชัดเจนเกี่ยวกับการเดินทางครั้งนั้น: มันผิดอย่างสิ้นเชิง ในเวลานั้น ผมหลงใหลในพลังแห่งตรรกะในความคิดของอิสลามมากจนมองไม่เห็นภาพรวม ผมเชื่อมั่นว่ามันเป็นการต่อสู้เพื่อศรัทธาของผม อิสลาม" แม้จะยังคงนับถือศาสนาอิสลามอยู่ เขากล่าวว่าการพิมพ์การ์ตูนนั้นไม่เป็นไร และเขาได้ขอโทษเวสเตอร์การ์ดผู้วาดการ์ตูนเป็นการส่วนตัว เวสเตอร์การ์ดตอบกลับโดยกล่าวว่า "ผมได้พบกับชายคนหนึ่งที่เปลี่ยนจากผู้ยึดมั่นในศาสนาอิสลามมาเป็นมนุษยนิยมที่เข้าใจคุณค่าของสังคมเรา สำหรับผมแล้ว เขาจริงใจ น่าเชื่อถือ และหนักแน่นในความคิดเห็นของเขา" โฆษกของสมาคมอิสลามแห่งเดนมาร์กกล่าวว่า "การเผยแพร่ภาพวาดของมูฮัมหมัดยังคงไม่เป็นที่ยอมรับ เราไม่ได้เปลี่ยนจุดยืนของเรา" ^{[ 95 ]}

ในปี 2018 รัฐบาลผสมฝ่ายขวาได้เปลี่ยนกฎหมายสัญชาติเดนมาร์กให้การจับมือเป็นส่วนประกอบที่จำเป็นของพิธีรับสัญชาติ^{[ 96 ]}เนื่องจากชาวมุสลิมบางกลุ่มและชาวยิว บาง กลุ่มคัดค้านการสัมผัสทางกายกับบุคคลเพศตรงข้าม หลายคนจึงโต้แย้งว่ากฎหมายนี้มุ่งเป้าไปที่ผู้อพยพชาวมุสลิม ผู้สนับสนุนกฎหมายนี้โต้แย้งว่าการจับมือเป็นสัญลักษณ์ของการเคารพวัฒนธรรมและค่านิยมของชาวเดนมาร์ก^{[ 97 ] [ 98 ]}กฎหมายนี้ถูกวิพากษ์วิจารณ์โดยนักการเมืองฝ่ายซ้ายหลายคน Kasper Ejsing Olesen เรียกกฎหมายนี้ว่า "ไร้สาระ" Søren Søndergaard กล่าวว่า "มันเป็นการเสแสร้ง" และระบุว่า "เราไม่ได้ตรวจสอบว่าผู้คนประพฤติตนอย่างไรเมื่อจับมือ" ^{[ 99 ]}

การศึกษาในปี 2008 โดย Brian Arly Jacobsen ได้เปรียบเทียบการอภิปรายในรัฐสภาเกี่ยวกับศาสนาอิสลามตั้งแต่ปี 1967 ถึง 2005 กับการอภิปรายในรัฐสภาเกี่ยวกับผู้อพยพชาวยิวตั้งแต่ปี 1903 ถึง 1925 การศึกษาสรุปว่าในขณะที่ทั้งสองกลุ่มชนกลุ่มน้อยถูกมองว่าเป็นคนต่างชาติ ชาวยิวมักถูกมองว่ามีความแตกต่างทางชีววิทยาและเชื้อชาติ ในขณะที่ชาวมุสลิมถูกมองว่ามีวัฒนธรรมที่ไม่เข้ากันกับสังคมเดนมาร์ก^{[ 110 ]}

ในปี 2015 ชาวเดนมาร์กประมาณ 200 คนในโคเปนเฮเกนถือคบเพลิงและป้ายเดินขบวนในการชุมนุมต่อต้านอิสลามPEGIDA ครั้งแรกของเดนมาร์ก ผู้ประท้วงเดินขบวนจากพิพิธภัณฑ์ศิลปะแห่งชาติไปยังรูปปั้นนางเงือกน้อยและถูกต่อต้านระหว่างทางในนอร์เรโบรโดยผู้ประท้วงต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติที่ถือป้ายที่มีข้อความว่า "ยินดีต้อนรับผู้ลี้ภัยและชาวมุสลิม" ชาวมุสลิมบางส่วนเข้าร่วมการประท้วงต่อต้านในบริเวณใกล้เคียง และแม้จะมีการปะทะกับผู้สนับสนุน PEGIDA แต่ก็ไม่มีความรุนแรงเกิดขึ้น^{[ 111 ]}

จากรายงานของตำรวจแห่งชาติเดนมาร์กในปี 2017 พบว่ามีอาชญากรรมจากความเกลียดชังทางศาสนาต่อชาวมุสลิมในประเทศจำนวน 67 คดี ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญจากปีก่อนๆ^{[ 112 ]}การเพิ่มขึ้นของการเลือกปฏิบัติที่ต่อต้านชาวมุสลิมนี้เป็นไปตามรูปแบบที่คล้ายคลึงกับของฝรั่งเศส สวีเดน และประเทศอื่นๆ ในยุโรปโดยรอบ

• อาหมัด อาบู ลาบัน
• อาห์เมด อัคคารี
• อัสมา อับดุล-ฮามิด
• ดาร์ ซาลิม
• อิซาม บาชีรี
• โอมาร์ มาร์ซูค
• โอซเลม เชคิช

• อะห์มาดิยะห์ในเดนมาร์ก
• ชาวอาหรับในเดนมาร์ก
  • ชาวอิรักในเดนมาร์ก
  • ชาวเลบานอนในเดนมาร์ก
  • ชาวโมร็อกโกในเดนมาร์ก
  • ชาวซีเรียในเดนมาร์ก
• ชาวอิหร่านในเดนมาร์ก
• ชาวปากีสถานในเดนมาร์ก
• ศาสนาในเดนมาร์ก
• ชาวโซมาเลียในเดนมาร์ก
• ชาวตุรกีในเดนมาร์ก

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับศาสนาอิสลามในเดนมาร์ก