ศาสดา อาดัม อะลัยฮิ อัส-ซาลาม
آدم
อดัมและฮาวาถูกขับไล่ออกจากสวนเอเดนในสภาพเปลือยเปล่า
ศาสดาแห่งอิสลาม
นำหน้าโดย	ตำแหน่งที่จัดตั้งขึ้น
สืบทอดโดย	เชธ
ชีวิตส่วนตัว
คู่สมรส	Ḥawwāʾ
เด็ก	Qābīl and Hābīl , Sheth , ʿAnāq
เป็นที่รู้จัก ในด้าน	มนุษย์คนแรก ผู้ตั้งถิ่นฐานคนแรกบนโลก บิดาแห่งมวลมนุษยชาติ มุสลิมคนแรก คาลิฟา
ชีวิตทางศาสนา
ศาสนา	อิสลาม

ใน หลักศาสนศาสตร์อิสลาม เชื่อกันว่า อาดัม ( ภาษาอาหรับ: آدم , โรมันไนซ์ :  ʾĀdam ) เป็นมนุษย์คนแรกบนโลกและเป็นศาสดา องค์แรก ( ภาษาอาหรับ: نبي , nabī ) ของศาสนาอิสลามบทบาทของอาดัมในฐานะบิดาแห่งเผ่าพันธุ์มนุษย์ได้รับการยกย่องจากชาวมุสลิม ชาวมุสลิมยังเรียกภรรยาของเขาฮาววา ( ภาษาอาหรับ: حَوَّاء , อีฟ ) ว่าเป็น "มารดาแห่งมนุษยชาติ" ^{[ 1 ]} ชาวมุสลิมมองว่าอาดัมเป็น มุสลิมคนแรกเนื่องจากคัมภีร์อัลกุรอานระบุว่าศาสดาทุกองค์ได้เผยแพร่ศาสนาอิสลาม ( ภาษาอาหรับ: إسلام , แปล ตรงตัวว่า ' การยอมจำนนต่อพระเจ้า' ) เช่นเดียวกัน ^{[ 2 ]}

ตามความเชื่อของศาสนาอิสลาม อดัมถูกสร้างขึ้นจากวัสดุของโลกและพระเจ้าได้ทรงให้กำเนิดชีวิต พระเจ้าทรงวางอดัมไว้ในสวนสวรรค์ หลังจากที่อดัมทำบาปโดยการกินผลจากต้นไม้ต้องห้าม (ต้นไม้แห่งความเป็นอมตะ) หลังจากที่พระเจ้าทรงห้ามเขา สวรรค์ก็ถูกปฏิเสธจากเขาและเขาถูกส่งลงมาอาศัยอยู่บนโลก^{[ 3 ]}คัมภีร์Qiṣaṣ al-Anbiyāʾ ( ภาษาอาหรับ: قصص الأنبياء , แปลตรงตัวว่า ' นิทานของบรรดาศาสดา' ) กล่าวเสริมว่า อดัมและฮาววาʾเมื่อถูกขับไล่ออกจากสวรรค์ ก็ถูกขับไล่ลงมาไกลกันและในที่สุดก็ได้พบกันที่ภูเขาอาราฟัต [ ^{4 ] มนุษยชาติ}คงได้เรียนรู้การปลูก การเก็บเกี่ยว การอบขนม และการสำนึกผิดจากอดัม^{[ 4 ]}

เรื่องราวของอาดัมในคัมภีร์อัลกุรอานถูกมองว่าเป็นทั้งเรื่องจริงและเรื่องเปรียบเทียบความสัมพันธ์ของมนุษย์กับพระเจ้า ศาสนาอิสลามไม่จำเป็นต้องยึดถือการสร้างโลกในยุคแรกเริ่มและชาวมุสลิมส่วนใหญ่เชื่อว่าสิ่งมีชีวิตบนโลกมีมาก่อนอาดัม อาดัมไม่ได้เป็นเพียงศาสดาหรือมนุษย์เพศชายเท่านั้น แต่ยังเป็นตัวแทนของแนวคิดต้นแบบมนุษย์ในอุดมคติอีกด้วย^{[ 5 ]}

อัลกุรอาน บรรยาย ถึงอาดัมในสองสถานการณ์ที่แตกต่างกัน^{[ 6 ]}ในสถานการณ์แรก อาดัมถูกสร้างขึ้นในสวรรค์และเหล่าทูตสวรรค์ได้รับบัญชาให้กราบไหว้ต่อหน้าเขาโดยพระเจ้าในสถานการณ์ที่สอง อาดัมอาศัยอยู่ในสวนสวรรค์กับภรรยาของเขาซึ่งในประเพณีอิสลาม เรียกว่า Ḥawwāʾ ^{[ 4 ]}อัลกุรอานมักกล่าวถึงพระเจ้าสร้างอาดัมจาก "ดิน" หรือ "ดินเหนียว" ( ṭīn , ^{[ 7 ]}แม้ว่าจะมีโองการหนึ่งที่กล่าวถึง "ฝุ่น" หรือ "สิ่งสกปรก" ( turāb )) ^{[ 8 ] [ 9 ]}และทรงเป่าลมหายใจพระวิญญาณของพระองค์เองเข้าไปในตัวเขา^{[ 10 ]}จากนั้นก็บรรยายถึงเหล่าทูตสวรรค์ที่สงสัยในการสร้างอาดัม^{[ 11 ] [ อัลกุรอาน2:30 ]} 

เมื่อพระเจ้าของท่านตรัสกับเหล่าทูตสวรรค์ว่า “แท้จริงแล้วเราจะตั้งผู้ปกครองบนโลก” พวกเขากล่าวว่า “พระองค์จะตั้งผู้ที่จะก่อให้เกิดความเสื่อมทรามและนองเลือดในโลกนี้ ในขณะที่เราสรรเสริญพระองค์และประกาศความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์หรือ?” พระองค์ตรัสว่า “แท้จริงแล้ว เรารู้ในสิ่งที่พวกเจ้าไม่รู้”

เรื่องราวในคัมภีร์อัลกุรอานกล่าวต่อไปว่า พระเจ้าทรง "สอนอาดัมถึงพระนามทั้งหมด" และอาดัมได้นำพระนามเหล่านั้นไปบอกแก่เหล่าทูตสวรรค์^{[ 12 ] [ อัลกุรอาน2:31 ]} จากนั้นพระเจ้าทรงบัญชาให้เหล่าทูตสวรรค์กราบอาดัม แต่อิบลีสปฏิเสธ โดยกล่าวว่าตนดีกว่าอาดัม เพราะตนถูกสร้างจากไฟ ส่วนอาดัมถูกสร้างจากดิน^{[ 13 ]}

การสร้างอีฟไม่ได้ระบุไว้ในอัลกุรอาน แต่มีหลายโองการที่บ่งบอกถึงเรื่องราวในปฐมกาลแบบดั้งเดิมโดยกล่าวว่า "พระองค์ทรงสร้างเจ้า [มนุษยชาติ] จากวิญญาณเดียว และทรงสร้างคู่ครองของมันจากวิญญาณนั้น" ^{[ 14 ] [ อัลกุรอาน4:1 ]} ในอัลกุรอาน พระเจ้าตรัสกับอาดัมและภรรยาที่ไม่มีชื่อของเขาว่าให้อยู่ในสวรรค์ แต่ห้ามเข้าใกล้ต้นไม้ต้นหนึ่ง ซึ่งซาตานเรียกว่า "ต้นไม้แห่งความเป็นอมตะ" ^{[ 15 ]}ในเรื่องราวของสวน พระเจ้าตรัสกับอาดัมและฮาววาอ์ว่าพวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้กินผลของ "ต้นไม้แห่งความเป็นอมตะ" (ซึ่งประเพณีอิสลามระบุว่าเป็นข้าวสาลี ) ^{[ 16 ]}ด้วยการสัญญาถึงความเป็นอมตะและ "อาณาจักรที่ไม่เสื่อมสลาย" อิบลีส (ต่อมาเทียบเท่ากับภาษาอาหรับ: شَيْطَان , โรมัน :  šayṭān ) ชักชวนให้พวกเขาลองชิมมัน: ^{[ 17 ]} "เขากล่าวว่า "พระเจ้าของพวกท่านทรงห้ามต้นไม้นี้แก่พวกท่าน เพื่อป้องกันไม่ให้พวกท่านกลายเป็นเทวดาหรืออมตะ"" (7:21) หลังจากนั้นอาดัมและภรรยาของเขาก็ถูกส่งมายังโลก ถูกตัดสินให้ "มีชีวิตและตาย" แต่พระเจ้าทรงเต็มใจที่จะให้อภัยพวกเขา^{[ 18 ]}

เนื่องจากพระเจ้าทรงอภัยโทษบาปของอาดัม มนุษย์จึงไม่ถูกมองว่ามีบาปโดยกำเนิดหรือต้องการการไถ่บาป แต่กลับมองว่าอาดัม (หรือมนุษยชาติ) ถูกสร้างขึ้นจากความสัมพันธ์กับพระเจ้าผ่านการเรียนรู้และการพัฒนา^{[ 19 ]}เรื่องราวการสร้างอาดัมทำให้เกิดแนวคิดเกี่ยวกับอาดัมในฐานะ " มนุษย์ดั้งเดิม " ซึ่งเหล่าทูตสวรรค์ต้องกราบไหว้เพื่อแสดงความเคารพ ในคำอธิบายเกี่ยวกับตัฟซีร อัล-ไบดาวีกิบริล ฮัดดาดอธิบายว่า "เขายังเป็นต้นแบบของคุณลักษณะของอัลลอฮ์ผู้ทรงสูงสุด เช่น ชีวิต ความรู้ และอำนาจของพระองค์ แม้ว่าจะไม่สมบูรณ์ก็ตาม" ทูตสวรรค์ทั้งหมดก้มลงกราบ ยกเว้นอิบลีส ( ภาษาอาหรับ: إِبْلِيسْ , โรมัน :  Iblīs ) และเขาถูกขับไล่ออกจากสวรรค์และกลายเป็นศัตรูของอาดัมและลูกหลานของเขา^{[ 20 ]}

สุห์ราวาร์ดี ( ประมาณ ค.ศ. 1145 – 1234) กล่าวถึงธรรมชาติของจิตวิญญาณมนุษย์ว่าเป็นส่วนผสมระหว่างอาดัมและฮาววาโดยอาดัมหมายถึงคุณลักษณะแห่งสวรรค์ และฮาววา หมาย ถึงกิเลสตัณหาทางโลก ผ่านการผสมผสานของทั้งสองจิตวิญญาณของมนุษย์ ( ภาษาอาหรับ: نَفْس , โรมัน :  nafs , แปลตรงตัวว่า ' ตนเอง' ) จึงถูกสร้างขึ้นและกลายเป็นจิตวิญญาณส่วนบุคคลแบบสัตว์ เขาวางรากฐานมานุษยวิทยาของเขาจากโองการในคัมภีร์อัลกุรอาน เช่น "พระองค์ผู้ทรงสร้างพวกเจ้า [ทั้งหมด] จากสิ่งมีชีวิตเดียว และจากสิ่งมีชีวิตนั้นทรงสร้างคู่ครองของมัน เพื่อให้มนุษย์โน้มเอียง [ด้วยความรัก] ไปหาหญิง" ( 7:189 )

ตามที่ตัฟซีร อัล-ไบดาวี (เสียชีวิต ค.ศ. 1319) กล่าวไว้ อดัมอาจเป็นตัวแทนของแบบแผนดั้งเดิมสำหรับการดำรงอยู่ทางจิตวิญญาณและทางกายภาพทั้งหมด หรือทำหน้าที่เป็นหนทางให้เหล่าทูตสวรรค์ได้รับความสมบูรณ์แบบที่ได้รับมอบหมายโดยการยอมจำนนต่อคำสั่งของพระเจ้าที่จะกราบไหว้ต่อหน้าพระองค์^{[ 21 ] : 508}อิบนุ อาราบีอธิบายว่ามีเพียงอดัมเท่านั้นที่สามารถเข้าใจพระนามทั้งหมดของพระเจ้าได้ จึงอ้างถึงอดัมแห่งสวรรค์ที่สมบูรณ์แบบว่าเป็นภาพสะท้อนของพระนามของพระเจ้า^{[ 22 ]}เมื่ออิบลีสไม่ยอมจำนนต่อคำสั่งของพระเจ้า เขาจึงกล่าวหาว่าความอยุติธรรมเกิดขึ้นกับความเป็นจริง ( ภาษาอาหรับ: ٱلْحَقُّ , อักษรโรมัน :  al-haqq ) ^{[ 23 ]}

อาดัมปะทะเหล่าทูตสวรรค์

เรื่องราวของเหล่าทูตสวรรค์ที่กราบไหว้ต่อหน้าอาดัมก่อให้เกิดการถกเถียงต่างๆ เกี่ยวกับว่ามนุษย์หรือทูตสวรรค์มีลำดับสูงกว่ากัน การที่ทูตสวรรค์ก้มลงกราบต่อหน้าอาดัมถูกกล่าวถึงว่าเป็นหลักฐานแสดงถึงความเหนือกว่าของมนุษย์เหนือทูตสวรรค์ บางคนก็กล่าวว่าการกราบไหว้ไม่ได้หมายความถึงสิ่งนั้น แต่เป็นเพียงคำสั่งหรือการทดสอบสำหรับทูตสวรรค์^{[ 24 ]}แนวคิดหนึ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่มุอ์ตะซิไลต์และอัชอะฮ์ไรต์ บางกลุ่ม ถือว่าทูตสวรรค์เหนือกว่าเนื่องจากปราศจากแรงกระตุ้นและความปรารถนา^{[ 25 ]} โดยทั่วไปแล้ว ลัทธิมาตูริดิสม์ไม่ถือว่าสิ่งมีชีวิตใดเหนือกว่าสิ่งมีชีวิตอื่น และการเชื่อฟังของทูตสวรรค์และศาสดามาจากคุณธรรมและความเข้าใจในพระประสงค์ของพระเจ้า แต่ไม่ใช่ความบริสุทธิ์ดั้งเดิมของพวกเขา^{[ 26 ]}

ในคัมภีร์อัลกุรอานเรื่องการตกของอาดัม ซาตานล่อลวงพวกเขาด้วยคำสัญญาว่าจะได้เป็นทูตสวรรค์ผู้เป็นอมตะอัลกุชัยรีได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับ 7:20 ว่าการตกของอาดัมเกิดจากความปรารถนาที่จะเป็นเหมือนทูตสวรรค์ ในขณะที่การตกของทูตสวรรค์เกิดจากความปรารถนาที่จะเป็นเหมือนมนุษย์ อาดัมปรารถนาสถานะทูตสวรรค์ที่ปราศจากกิเลสตัณหาและหลีกเลี่ยงชะตากรรมแห่งความตาย ในขณะที่ฮารุตและมารุตปรารถนาอิสรภาพในการเลือกและชื่นชมยินดีในความฟุ่มเฟือย^{[ 27 ]}

อิบนุ จารีร อัต-ตะบารีรายงานว่า ฮาววาอ์ให้กำเนิดบุตรแฝดแก่อาดัม 120 คู่ คู่แรกคือ กาบิลและน้องสาวฝาแฝดของเขา กาลีมา และคู่สุดท้ายคือ อับดุลมุฆิษและน้องสาวฝาแฝดของเขา อะมัต อัล-มุฆิษ ขณะเดียวกัน อิบนุ อิสฮาก อ้างว่า ฮาววาอ์ให้กำเนิดบุตรแก่อาดัมทั้งหมด 40 คน ทั้งชายและหญิง เป็นแฝดคู่ จากการตั้งครรภ์ 20 ครั้ง และเขากล่าวว่า “ชื่อของบางคนได้ถูกบันทึกไว้ให้เรา และชื่อของบางคนก็ไม่ได้ถูกบันทึกไว้” ^{[ 31 ]}

นักวิชาการอิสลามซัยยิด มุมตาซ อาลีขณะแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับว่าอาดัมหรืออีฟถูกสร้างก่อนกัน กล่าวว่า "ความจริงที่ว่าอาดัมถูกสร้างก่อนนั้นเป็นเรื่องไร้สาระ เริ่มต้นด้วย เรามักจะอ้างว่าเป็นเช่นนั้นเพราะพระเจ้าไม่ทรงพอพระทัยที่ผู้หญิงจะถูกทิ้งไว้โดยปราศจากคู่ครองแม้เพียงเสี้ยววินาที ดังนั้นเพื่อเห็นแก่เธอ พระองค์จึงทรงสร้างอาดัมก่อน แต่ในความเป็นจริง ความเชื่อที่ว่าอาดัมถูกสร้างก่อนแล้วจึงตามมาด้วยอีฟนั้นเป็นส่วนหนึ่งของศาสนาคริสต์และศาสนายิว นี่ไม่ใช่ส่วนหนึ่งของหลักความเชื่อของอิสลามเลย ไม่มีการกล่าวถึงในอัลกุรอานว่าใครถูกสร้างก่อน อาดัมหรืออีฟ" ^{[ 32 ]}

หะดีษที่รวมอยู่ในทั้งตัฟซีรและกอศุลอันบิยาอ์ให้คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับการสร้างอาดัม แม้ว่าจะมีรายละเอียดแตกต่างกัน แต่ส่วนประกอบต่อไปนี้มีความสำคัญ: ^{[ 33 ]}

1. พระเจ้าทรงบัญชาให้เหล่าทูตสวรรค์รวบรวมฝุ่นจากพื้นโลกเพื่อสร้างอาดัม
2. ฝุ่นละอองมาจากสถานที่ต่างๆ และส่งผลต่อลูกหลานของอาดัม
3. ความหมายเชิงตำนานเบื้องหลังชื่อของมนุษย์คนแรก
4. อดัมนอนนิ่งอยู่เป็นเวลาสี่สิบปี และเมื่ออดัมพยายามลุกขึ้นอย่างเร่งรีบก็ทำไม่ได้
5. อาดัมจามและกล่าวว่าอัล-ฮัมดู ลิ-อัลเลาะห์ ( อาหรับ: ٱلْحَمْدِ لِلَّٰهِ , สว่าง. ' การสรรเสริญทั้งหมดเป็นของอัลลอฮ์' )

ส่วนประกอบบางอย่างเหล่านี้ปรากฏอยู่ในทั้งประเพณีของชาวยิวและอิสลามอย่างไรก็ตาม แนวคิดที่ว่าพระเจ้าทรงสั่งให้เหล่าทูตสวรรค์เก็บฝุ่นจากโลกนั้นเป็นเอกลักษณ์เฉพาะของศาสนาอิสลาม ต่อมาจึงถูกนำมาปรับใช้ในพงศาวดารของเยราห์มีล [ ^{33 ] โดย}ปกติแล้วศาสนาอิสลามจะ กล่าวว่า อัซราเอลประสบความสำเร็จในการเก็บฝุ่นจากโลก แม้ว่าโลกจะวิงวอนไม่ให้ทำเช่นนั้นก็ตาม ด้วยความโหดร้ายของเขา เขาจึงได้รับตำแหน่งเป็นทูตสวรรค์แห่งความตาย สิ่งนี้แสดงให้เห็นเพิ่มเติมว่าชีวิตและความตายเกี่ยวพันกัน^{[ 33 ]} มี เพียงการอ้างอิงสั้นๆ เพียงครั้งเดียวโดยอัล-ทาบารีเท่านั้น ที่เป็นอิบลีส ไม่ใช่อัซราเอล ที่เก็บฝุ่นจากโลก ทำให้เขาอ้างว่าตนเองเหนือกว่า^{[ 33 ]}

แหล่งข้อมูลทั้งของชาวยิวและมุสลิมเห็นพ้องกันว่าฝุ่นที่ใช้สร้างร่างกายของอาดัมนั้นมาจากทั่วโลก และมักจะมาจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เฉพาะแห่งใดแห่งหนึ่ง อย่างไรก็ตาม พวกเขามีความแตกต่างกันในเรื่องเอกลักษณ์ของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และความหมายของการรวบรวมฝุ่นจากทั่วโลก^{[ 33 ]}ในขณะที่ประเพณีของชาวยิวระบุสถานที่ศักดิ์สิทธิ์จากอิสราเอลหรือแท่นบูชาของพระวิหาร แหล่งข้อมูลของมุสลิมระบุสถานที่นั้นว่าเป็นเมกกะหรือกะอ์บาห์ [ ^{33 ] ตาม}การตีความของมุสลิม ฝุ่นที่รวบรวมมาจากทั่วโลกอธิบายถึงความแตกต่างระหว่างมนุษยชาติ เช่น สีผิว แต่ยืนยันว่ามนุษยชาติโดยรวมเป็นหนึ่งเดียวกันและสืบเชื้อสายมาจากอาดัม^{[ 33 ]}

เป็นที่ประจักษ์จากอัลกุรอานว่าอาดัมเป็นบิดาของมนุษยชาติในยุคปัจจุบัน^{[ 28 ] : 21}ความขัดแย้งระหว่างการตีความเรื่องราวตามตัวอักษรกับสาขาวิทยาศาสตร์เชิงบวก เช่นวิวัฒนาการของมนุษย์และมานุษยวิทยาบรรพกาลก่อให้เกิดความวุ่นวายและการถกเถียงอย่างมากในโลกอิสลามและมีการแสวงหาหนทางที่จะหลีกหนีจากความเข้าใจที่มองเห็นได้และตายตัว^{[หมายเหตุ 1 ]}

According to some views, God created an Adam thirty times, every 1000 years. After the downfall of each humanity, God left the world uninhabited for 50,000 years, then 50,000 inhabited, and then a new Adam was created.^[28]:195 Unlike many Shiite scholars^[36] the majority of Sunni scholars, however, reject this opinion, but they agree that the jinn and animals have lived on earth before. According to the Majallat Al Azhar, nowhere within Islamic texts is it prescribed how long humans existed and every Muslim is free to think that is right, and that the notion of a young earth derives from biblical reports (Israʼiliyyat).^[28]:196Süleyman Ateş used Quranic verses to disprove creationist interpretations of the Adam narrative.^[37]

In the Persianate world and Shiite circles more broadly debates around evolution and young earth creationism began in the 1880s and have since then led to a variety of scholarly positions on the question of life before Adam and evolution. Notable scholarly support for strict creationism comes from scholars such as Muhammad Husayn Tabataba'i and Hossein Nasr, while support for a rejection of young earth creationism and support for scientific evolution comes from scholars such as Yadollah Sahabi. There exists a broad spectrum of Shiite positions in between these two extremes from support for Lamarckism to human exceptionalism—seeing non-human life as evolved but human life as created—and Adamic exceptionalism seeing all life except Adam as evolved. Scholars championing these different positions commonly stress that none of these readings are implied by the Quran or that divergence from them is necessarily heretical.^[38]

• Adam Kadmon
• Adam's Peak
• Legends and the Quran
• Muhammad in Islam
• Prophets of Islam
• Stories of The Prophets

• แนวคิดอิสลามเกี่ยวกับการสร้างอาดัมถูกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 18 มิถุนายน 2012 ที่Wayback Machine