เฮนรี จาคอบ (ค.ศ. 1563–1624) เป็นนักบวชชาวอังกฤษผู้มีทัศนะแบบคาลวินิสต์ ผู้ก่อตั้งคริสตจักรแบบประชาคมที่แท้จริงแห่งแรกในอังกฤษเขา เกี่ยวข้องกับกลุ่ม บราวนิสต์ และยืนยัน ความเป็นอิสระของคริสตจักรพร้อมทั้งสนับสนุนการปกครองคริสตจักรโดยปราศจากบิชอป จุดยืนนี้ท้าทายลำดับชั้นของคริสตจักรแห่งอังกฤษ และนำไปสู่การถูกจำคุกและเนรเทศ^{[ 1 ]}

เฮนรี จาคอบ เป็นบุตรชายของจอห์น จาคอบ ชาวนาแห่งเชอริตัน มณฑลเคนต์

เมื่อวันที่ 27 พฤศจิกายน พ.ศ. 2524 เขาได้เข้าเรียนที่St Mary Hall, Oxfordและได้รับปริญญาศิลปศาสตรบัณฑิตในปี พ.ศ. 2526 ตามด้วย ปริญญา ศิลปศาสตรมหาบัณฑิตในปี พ.ศ. 2529 จาคอบได้รับมรดกที่ดินที่Godmershamใกล้เมืองแคนเทอร์เบอรีหลังจากบิดาของเขาเสียชีวิต ต่อมาเขาดำรงตำแหน่งเป็นหัวหน้า คณะนักร้องประสานเสียง ของวิทยาลัย Corpus Christi, Oxford ^{[ 2 ] [ 3 ]}

ในปี ค.ศ. 1590 จาคอบได้เข้าร่วมกลุ่มบราวนิสต์ซึ่งความเชื่อของพวกเขาส่งผลให้จาคอบถูกเรียกว่าเป็น 'เซมิ- เซปาราติสต์ ' นักวิชาการร่วมสมัยมักใช้คำต่างๆ เช่นอินดิเพนเดนต์ บราวนิสต์ เซมิ-เซปาราติสต์ หรือพิวริตันเพื่ออธิบายบุคคลที่มีความเชื่อคล้ายคลึงกับที่จาคอบแสดงออก ความเชื่อเหล่านี้มีรากฐานมาจากลัทธิคาลวินซึ่งเป็นสาขาหนึ่งของโปรเตสแตนต์ ในปี ค.ศ. 1593 เมื่อกลุ่มบราวนิสต์ถูกบังคับให้ลี้ภัย จาคอบได้ย้ายไปอยู่ที่ฮอลแลนด์ขณะอยู่ที่นั่น เขาได้ก่อตั้งกลุ่มบุคคลที่ไม่ใช่เซปาราติสต์ ซึ่งเป็นอดีตสมาชิกของคริสตจักรแห่งอังกฤษเมื่อกลับมาอังกฤษในปี ค.ศ. 1597 เขาได้เข้าร่วมฟังเทศน์ของโทมัส บิลสันที่เซนต์พอลครอสเกี่ยวกับการเสด็จลงสู่ยมโลกของพระคริสต์ตามที่กล่าวไว้ในหลักความเชื่อของอัครสาวกจาคอบไม่เห็นด้วยกับคำสอนของบิลสัน จึงเขียนจุลสารแสดงความคิดเห็นที่คัดค้านและหนีออกนอกประเทศอีกครั้ง^{[ 2 ]}

เมื่ออายุ 36 ปี อุดมการณ์ของจาคอบซึ่งถือว่าค่อนข้างเป็นกลางเมื่อเทียบกับคนอื่นๆ ในยุคนั้น ได้ก่อให้เกิดความขัดแย้งและการถกเถียงกับฟรานซิส จอห์นสันจอห์นสันเป็นอดีตอาจารย์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นนักบวชผู้เห็นต่างและผู้นำการแยกตัวที่โดดเด่นใน ขบวนการ แบร์โร วิสต์ เพื่อตอบโต้ความคิดเห็นของจอห์นสัน จาคอบจึงตีพิมพ์หนังสือA Defence of the Churches and Ministry of Englande ในปี 1599 โดยสนับสนุนการปฏิรูปอย่างเป็นกลางภายในคริสตจักรแห่งอังกฤษ^{[ 4 ]}

ในช่วงต้นรัชสมัยของพระเจ้าเจมส์ที่ 1 มีความพยายามอย่างกว้างขวางที่จะท้าทายการสนับสนุนของกษัตริย์ต่อรูปแบบและแนวปฏิบัติของคริสตจักรแบบบิชอปซึ่งรวมถึงการรณรงค์คำร้อง Millenary Petition ในปี 1603 การประชุม Hampton Courtงานเขียนต่างๆ และการอภิปรายในรัฐสภา แม้จะมีสิ่งเหล่านี้ พระเจ้าเจมส์ที่ 1 ก็ยังคงยืนหยัดในการปกป้องคริสตจักรที่จัดตั้งขึ้น [ ^{5 ] ใน}บริบทนี้ เฮนรี จาคอบ ปรากฏตัวขึ้นในฐานะบุคคลที่มีอิทธิพลในขบวนการปฏิรูปศาสนา จาคอบได้ตีพิมพ์ผลงานหลายชุดระหว่างปี 1604 ถึง 1609 ซึ่งเขาประณามความไม่ชอบธรรมของรัฐบาลคริสตจักรแบบบิชอปและอันตรายที่เกี่ยวข้อง เขาสนับสนุนลัทธิประชาคมนิยมซึ่งเรียกร้องให้มีเอกราชมากขึ้นภายในคริสตจักร และเสนอให้มีการประชุมครั้งที่สองเพื่อแก้ไขข้อพิพาททางศาสนาที่กำลังดำเนินอยู่ จาคอบไม่สามารถบรรลุความสำเร็จที่โดดเด่นใดๆ ในการแสวงหาการปฏิรูปของเขา ด้วยเหตุนี้ เขาจึงละทิ้งข้อโต้แย้งตามพระคัมภีร์และเรียกร้องให้มีการ 'อดทน' สำหรับโปรเตสแตนต์ที่ไม่ปฏิบัติตามซึ่งยังคงจงรักภักดีทางการเมือง ในส่วนนี้ เขายังใช้ภาษาที่มักเกี่ยวข้องกับการเจรจาทางการเมืองและการใช้เหตุผลของรัฐอีกด้วย^{[ 6 ]}

มุมมองของยาโคบที่แสดงออกในงานเขียนของเขาในปี ค.ศ. 1604 เรื่อง เหตุผลที่นำมาจากพระวจนะของพระเจ้าและพยานหลักฐานที่ดีที่สุดของมนุษย์ที่พิสูจน์ถึงความจำเป็นในการปฏิรูปคริสตจักรของเราในอังกฤษ ส่งผลให้เขาถูกจำคุกเป็นเวลาแปดเดือน หลังจากได้รับการปล่อยตัว ยาโคบถูกเนรเทศไปยังฮอลแลนด์ ซึ่งเขาไปตั้งรกรากที่มิดเดลเบิร์กในซีแลนด์และรวบรวมกลุ่มผู้ลี้ภัยชาวอังกฤษ^{[ 4 ]}กลุ่ม 'ยาโคไบต์' ของเขารวมถึงวิลเลียม เอมส์ , พอล บาร์นส์ , วิลเลียม แบรดชอ ว์ และโรเบิร์ต พาร์คเกอร์

ในปี ค.ศ. 1610 เขาเดินทางไปไลเดนเพื่อปรึกษาหารือกับจอห์น โรบินสัน [ ^{7 ] ใน}ที่สุดจาคอบก็ยอมรับมุมมองของโรบินสันเกี่ยวกับการปกครองคริสตจักร แต่อิทธิพลนั้นเป็นไปในทางเดียวกัน^{[ 2 ] [ 8 ]}

ในปี ค.ศ. 1616 เขากลับมาที่เซาท์วาร์กลอนดอน^{[ 9 ]}โดยมีเป้าหมายเพื่อจัดตั้งกลุ่มผู้แยกตัวที่คล้ายกับกลุ่มที่เขาและโรบินสันได้จัดตั้งขึ้นในฮอลแลนด์ สังคมทางศาสนาที่เขารวบรวมไว้ในเซาท์วาร์กนั้นโดยทั่วไปเชื่อกันว่าเป็นคริสตจักรแบบ คองเกรเกชันแนลแห่งแรกที่ดำเนินต่อเนื่อง ในอังกฤษ^{[ 10 ]}ลัทธิคองเกรเกชันแนลของพวกพิวริตันถือเป็นการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญจากลัทธิเพรสไบทีเรียน ที่โดดเด่น ของ ยุคพิวริตันของ คาร์ทไรท์ แม้ว่าการเปลี่ยนแปลงนี้จะนำไปสู่แนวทางทางศาสนจักรที่เสรีนิยมและประชาธิปไตยมากขึ้น แต่ต้นกำเนิดของระบอบการปกครองใหม่นี้ก็เป็นหัวข้อที่น่าสนใจในหมู่นักวิชาการ จาคอบนำกลุ่มผู้ศรัทธากลุ่มนี้เป็นเวลาประมาณหกปี ในช่วงเวลานั้น ความโดดเด่นของแบบจำลองและคำสอนแบบกึ่งแยกตัวของเฮนรี จาคอบ ได้เป็นแรงบันดาลใจให้การเคลื่อนไหวนี้แพร่กระจายไปยังกลุ่มผู้ศรัทธาอื่นๆ กลุ่มคริสตจักรเหล่านี้ไม่ได้แยกตัวออกจากคริสตจักรแห่งอังกฤษโดยสิ้นเชิง แต่ได้เข้าสู่ "พันธสัญญา" โดยให้คำมั่นสัญญาต่อโครงสร้างทางศาสนาที่สอดคล้องกับหลักการในพระคัมภีร์ที่สอนกันทั่วไปในเวลานั้น^{[ 11 ]}คริสตจักรนี้มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาและเผยแพร่ขบวนการแบปติสต์เฉพาะกลุ่ม

ในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1622 จาคอบเดินทางไปเวอร์จิเนียพร้อมกับครอบครัวบางส่วนและก่อตั้งถิ่นฐานซึ่งตั้งชื่อตามเขาว่า 'จาคอบโบโพลิส' เขาเสียชีวิตในเดือนเมษายนหรือพฤษภาคม ค.ศ. 1624 ในเขตแพริชเซนต์แอนดรูว์ฮับบาร์ด กรุงลอนดอน เขามีบุตรหลายคนกับซารา ภรรยาของเขา ซึ่งเป็นน้องสาวของจอห์น ดูมาเรสค์แห่งเจอร์ซีย์ ผู้ซึ่งมีชีวิตอยู่รอดหลังจากเขาเสียชีวิต รวมถึงเฮนรี จาคอบผู้เยาว์จอห์น โลธรอปป์ได้สานต่อกิจการของจาคอบในลอนดอน^{[ 2 ]}

• กลุ่มผู้ไม่เห็นด้วยกับนิกายหลักในอังกฤษ: จาโคไบต์
• ฮัทชินสัน, จอห์น (1892). "เฮนรี จาคอบ"  . บุรุษแห่งเคนต์และชาวเคนต์ (ฉบับสมัครสมาชิก ). แคนเทอร์เบอรี: ครอส แอนด์ แจ็กแมน. หน้า79–80 .