ชาวเชนบันต์คือชาว เชน วรรณะบันต์จาก พื้นที่ ตุลุนนาทของอินเดีย[ ^{1 ] พวก}เขามีมรดก ทาง ชาติพันธุ์ศักดินาและนักรบเนื่องจากมีความสัมพันธ์กับราชวงศ์ในอดีตของพื้นที่^{[ 2 ]} พวกเขาถูกจัดอยู่ในกลุ่มชนชั้นด้อยโอกาสอื่นๆ (OBC) โดยรัฐบาลรัฐกรณาฏกะ^{[ 3 ] [ 4 ]}

กลุ่มบุนต์บางส่วนเชื่อว่าเดิมทีพวกเขาเป็นชาวเชน ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นกลุ่มวรรณะ

การบรรลุโมกษะหรือการหลุดพ้นเป็นเป้าหมายสูงสุดของชีวิตสำหรับชาวเชนนักบวชและผู้ละทิ้งทางโลกของชาวเชนได้รับการเคารพนับถืออย่างสูง โดยเฉพาะอย่างยิ่งบาหุบาลีกษัตริย์ผู้ผันตัวมาเป็นฤๅษี คุณธรรมของพระองค์ได้รับการยกย่องอย่างมากในตำนาน ชาวเชนบันต์ได้สร้างรูปปั้น หินขนาด ใหญ่ เพื่อเป็นเกียรติแก่พระองค์ตลอดประวัติศาสตร์ที่บันทึกไว้^{[ 5 ]} รูปปั้น ที่เก่าแก่ที่สุดตั้งอยู่ที่คาร์กาลามีความสูงประมาณ 42 ฟุต สร้างขึ้นโดยชาวเชนบันต์ตามความประสงค์ของพระสังฆราชชื่อลลิฏเกียร์ติในปี 1432 รูปปั้นบาหุบาลีอีกรูปหนึ่งที่มีความสูงประมาณ 35 ฟุต สร้างขึ้นในเวนูร์ในปี 1604 โดยผู้ปกครองชาวเชนบันต์ชื่อทิมมาอาจิลารูปปั้นที่สร้างขึ้นล่าสุดตั้งอยู่ที่ธรรมสถละและมีความสูงประมาณ 39 ฟุต พิธีกรรม มหามัสฏกะภิเษกจะจัดขึ้นทุกๆ 12 ปี ณ สถานที่ตั้งของรูปปั้นเหล่านี้วัดเชนที่เรียกว่าบาซาดีและเดราซาร์มีอยู่มากมายในภูมิภาคนี้ และสร้างขึ้นโดยผู้ปกครองของเชนบันต์หลายคนที่มีชื่อเสียงที่สุดในหมู่พวกเขาคือSaavira Kambada Basadiซึ่งตั้งอยู่ในMoodabidri ^{[ 2 ]} Jain Bunts เป็นมังสวิรัติที่เข้มงวดและไม่บริโภคอะไรหลังพระอาทิตย์ตกดินหรือกินผักที่มีราก

ระบบสืบสายตระกูลทางฝ่ายหญิงเป็นระบบสังคมเฉพาะตัวที่เรียกว่า " อาลิยาสันตนะ " ซึ่งพบเห็นได้ในชุมชนบุนต์ต่างๆ และตัวอย่างที่โดดเด่นคือชาวบุนต์นิกายเชน ระบบนี้ซึ่งชาวบุนต์นิกายเชนยังคงปฏิบัติกันอยู่จนถึงทุกวันนี้ มีลักษณะเฉพาะอยู่ที่วิธีการสืบทอดมรดก การเป็นเจ้าของทรัพย์สิน และการจัดการเรื่องการแต่งงาน

ในบริบทของระบบสืบสายตระกูลทางฝ่ายหญิงในหมู่ชาวเชนบุนต์นั้น มีรูปแบบที่น่าสนใจอย่างหนึ่งปรากฏขึ้น นั่นคือ ภรรยามีบทบาทสำคัญในเรื่องทรัพย์สินและการสืบทอดมรดก แตกต่างจากระบบดั้งเดิมหลายๆ ระบบที่ทรัพย์สินและการสืบทอดมรดกส่วนใหญ่ตกทอดผ่านทางฝ่ายชาย ในหมู่ชาวเชนบุนต์นั้น ภรรยาเป็นผู้สืบทอดทั้งที่ดินและทรัพย์สิน การปฏิบัติเช่นนี้สะท้อนให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญจากบรรทัดฐานทางสังคมแบบดั้งเดิม เน้นย้ำถึงความสำคัญของสายตระกูลฝ่ายหญิงในการกำหนดโครงสร้างทางสังคมและเศรษฐกิจของชุมชน

นอกจากนี้ ระบบสืบสายตระกูลทางฝ่ายหญิงในหมู่ชาวเชนบุนต์ยังส่งผลต่อพลวัตของการแต่งงานด้วย ในระบบที่เป็นเอกลักษณ์นี้ เมื่อแต่งงานแล้ว สามีจะกลายเป็นส่วนหนึ่งของครัวเรือนของภรรยา ซึ่งแตกต่างจากธรรมเนียมปฏิบัติทั่วไปที่ภรรยาจะย้ายไปอยู่บ้านของครอบครัวสามี การยึดมั่นในระบบสืบสายตระกูลทางฝ่ายหญิงนี้ ทำให้ชาวเชนบุนต์ท้าทายบทบาททางเพศและโครงสร้างครอบครัวแบบดั้งเดิมที่แพร่หลายในหลายสังคม แสดงให้เห็นถึงแนวทางทางเลือกในการสร้างความสามัคคีในครอบครัวและชุมชน

• ศาสนาเชนในรัฐกรณาฏกะ