Jarudiyya ( อาหรับ: الجارودية , เปอร์เซีย: جارودیه , อักษรโรมัน :  Jārūdīyya ⁾หรือที่รู้จักในชื่อJarudism [ ^{1 ]}เป็นหนึ่งในสาขาแรก ๆ ของศาสนาอิสลาม Zaydiซึ่งประกอบกับAbu'l-Jarud al- Hamdani ในบรรดานักทฤษฎีของจารูดียะห์ ได้แก่ ฟัดล์ บิน ซูบัยร์ อัล-ราซานี, มันซูร์ บิน อบี อัล-อัสวัด และฮารูน บิน สะอัด อัล-อัจลี Abu Khalid al-Wasiti เป็นอีกหนึ่งบุคคลสำคัญในโรงเรียนแห่งนี้ ความเชื่อของจารูดี ได้แก่ การยอมรับซัยด์ อิบน์ อาลีเป็นอิหม่ามอำนาจของอาลีเหนือสหายคนอื่นๆของมูฮัมหมัดและความจำเป็นในการลุกขึ้นต่อสู้กับเผด็จการ^{[ 2 ]}

นิกายจารูดิยาห์ถือเป็นหนึ่งในสาขาแรกๆ ของนิกายซาอิดิสม์ โจเซฟ แวน เอสส์ เรียกนิกายนี้ว่า "ซูร์ฮูบิยาห์" บุคคลสำคัญสองคนมีบทบาทสำคัญในการวางรากฐานทางทฤษฎีของนิกายนี้ คนหนึ่งคือ อบู อัล-จารุด ผู้ก่อตั้งสำนักนี้ และอีกคนคือ อบู คาลิด ผู้สืบทอดตำแหน่งของเขา

สิ่งที่เราทราบเกี่ยวกับนิกายนี้จำกัดอยู่เพียงคำสอนทางศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องอิมามัต นิกายนี้ต่อต้านนิกายอื่นๆ ของซัยดิสม์ แต่เห็นด้วยกับนิกายทเวลเวอร์เกี่ยวกับสิทธิในการสืบทอดตำแหน่งหลังจากมุฮัมมัดว่าเป็นสิทธิเฉพาะของอาลีดังนั้นพวกเขาจึงไม่เชื่อในการสืบทอดตำแหน่งของอบูบักรอุมัรและอุสมานพวกเขาคิดว่ามีคัมภีร์ลับ ( นัส คอฟี ) ที่รับรองว่าอาลีเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งที่ถูกต้องของท่านศาสดา ตามความเชื่อของจารุดิยะห์ มีบางหะดีษที่กำหนดการสืบทอดตำแหน่งของอาลีอัล-เชค อัล-มูฟิดเชื่อว่ามีเพียงชีอะห์นิกายทเวลเวอร์และจารุดิยะห์เท่านั้นที่สมควรเรียกว่าชีอะห์ พวกเขามีความเชื่อสองประการเกี่ยวกับการกำหนดผู้สืบทอดตำแหน่งโดยท่านศาสดา:

• กลุ่มหนึ่งกล่าวว่า มูฮัมหมัดได้กำหนดให้อาลีเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งโดยอาศัยคัมภีร์ที่ได้รับการเปิดเผย หรือที่เรียกว่านัสอาลีเองก็ได้แต่งตั้งฮาซันและฮาซันก็ได้ แต่งตั้ง ฮุเซน ผู้เป็นน้องชายของเขา เป็นผู้สืบทอดตำแหน่งต่อ
• อีกกลุ่มหนึ่งกล่าวว่าศาสดาโมฮัมหมัดได้ทรงประทานคัมภีร์ที่ถูกเปิดเผยแก่ท่านอาลี แต่ศาสดาได้ทรงประทานคัมภีร์ที่ถูกเปิดเผยอีกฉบับหนึ่งแก่ท่านฮาซันและท่านฮุเซน พวกเขาเชื่อว่าไม่มีคัมภีร์ที่ถูกเปิดเผยอื่นใดสำหรับอิหม่ามหลังจากยุคของศาสดาแล้ว

กลุ่ม Jarudiyya เชื่อว่าอิหม่ามมีความรู้โดยกำเนิดโดยไม่คำนึงถึงการศึกษา กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ อิหม่ามมีความรู้โดยกำเนิดตั้งแต่แรกเริ่ม ความเชื่อเหล่านี้พบได้ในกลุ่ม Zaydis ของเยเมนในปัจจุบัน^{[ 3 ]}

"Batrī" และ "Jārūdī" หมายถึงแนวคิดทางศาสนศาสตร์มากกว่าที่จะเป็นกลุ่มที่มีลักษณะเฉพาะที่สามารถระบุได้^{[ 4 ]}

Batriyya สะท้อนมุมมองที่ชาว Zaydis ส่วนใหญ่มีในช่วงต้นศตวรรษ ที่ 8 ในขณะที่ Jarudiyya แสดงถึงความเชื่อที่โดดเด่นในหมู่ชาว Zaydis ในช่วงปลายศตวรรษที่ 9 ^{[ 5 ]}

นักประวัติศาสตร์ถือว่าผู้สนับสนุนของซัยด์ อิบนุ อาลีและยาห์ยา บุตรชายของเขา เป็นชาวบาตรี เนื่องจากพวกเขาเป็น พวกอนุรักษ์นิยม ในเมืองคูฟา (ซุนนียุคแรก) และสนับสนุนการก่อกบฏทางทหารและการเรียกร้องทางการเมืองของอาลิด^{[ 6 ]}

ข้างต้นคือลักษณะสำคัญที่เกี่ยวข้องกับ Batrī และ Jārūdī Zaydis

• ไฮเดอร์, นาแจม ไอ. (2021a) "อัล-จารูดียะห์" . ในฟลีท เคท; Krämer, กุดรุน ; มาทรินจ์, เดนิส; นาวาส, จอห์น; โรว์สัน, เอเวอเรตต์ (บรรณาธิการ). สารานุกรมอิสลาม (  ฉบับที่ 3) สุดยอดออนไลน์ISSN 1873-9830 . 
• ไฮเดอร์, นาจาม (2021b). "ลัทธิซัยดิสม์" (PDF) . คู่มือเกี่ยวกับนิกายและขบวนการอิสลาม . สำนักพิมพ์บริลล์ . หน้า204–234 . doi : 10.1163/9789004435544_013 . ISBN  978-90-04-43554-4.
• Madelung, W. (2002). "Zaydiyya"ในBearman, PJ ; Bianquis, Th. ; Bosworth, CE ; van Donzel, E. & Heinrichs, WP (บรรณาธิการ). สารานุกรมอิสลาม ฉบับพิมพ์ครั้งที่สองเล่มที่ XI: W–Zไลเดน: EJ Brill. หน้า477–481 . doi : 10.1163/1573-3912_islam_COM_1385 . ISBN  978-90-04-12756-2.
• Madelung, Wilferd และ Paul Walker. ตำราว่าด้วยลัทธินอกรีตของอิสมาอีลี: “บาบ อัล-ชัยฏอน” จากหนังสือ Kitāb al-Shajara ของอบู ตัมมามส์. Brill, 1998 , https://brill.com/display/title/1379
• อัล นอว์บักติ, อัล ฮะซัน อิบนุ มูซา. นิกายชีอะห์ - กิตาบ ฟิรัก อัล ชีอะห์ แปลโดย Abbas Kadhim, ICAS Press, 2007, http://archive.org/details/ShaSectsKitibFiraqAlShSaByAlHasanIbnMusaAlNawbakhti
• ชาห์ราสตานี, มูฮัมหมัด บิน อับดุลคาริม. นิกายและการแบ่งแยกของชาวมุสลิม. ส่วนที่เกี่ยวกับนิกายของชาวมุสลิมใน Kitāb al–Milal Wa al-Nihal. แปลโดย AK Kazi และ JG Flynn, Kegan Paul International 1984, พิมพ์ซ้ำที่นิวยอร์ก, Routledge 2013, https://ia801208.us.archive.org/27/items/BookOfSectsAndCreedsByShahrastani/Book-of-Sects-and-Creeds-by-Shahrastani_text.pdf .