เจสัน เบลคลีย์ (เกิดปี 1980) เป็นนักปรัชญาการเมืองชาวอเมริกัน เขาเป็นศาสตราจารย์ด้านรัฐศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยเพปเปอร์ไดน์และได้รับการศึกษาที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เบิร์กลีย์และวิทยาลัยวาส ซาร์ ที่เบิร์กลีย์ เขาได้เรียนกับมาร์ค เบเวียร์และจอห์น เซิร์ล^{[ 1 ]}เขายังเป็นที่รู้จักจากงานเขียนยอดนิยมและงานด้านปรัชญาสาธารณะ^{[ 2 ]}เขาเป็นชาวคาทอลิก โดยเปลี่ยนจากลัทธิอเทวนิยม^{[ 3 ]}

งานของ Blakely เป็นส่วนหนึ่งของ ประเพณีปรัชญา เชิงตีความและปรากฏการณ์ วิทยาที่กว้างขวางยิ่งขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขาได้ขยายข้อโต้แย้งของHans-Georg GadamerและCharles Taylorที่อ้างว่าวิทยาศาสตร์มนุษย์ไม่ควรถูกจำลองตามแบบแผนของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ แต่ควรได้รับการปฏิบัติในฐานะสาขาวิชาการตีความและการเล่าเรื่องที่ใกล้เคียงกับการศึกษามนุษยศาสตร์ของวรรณกรรม ศิลปะ ปรัชญา และประวัติศาสตร์^{[ 4 ]}

Interpretive Social Science (2018) ซึ่งเขียนร่วมกับMark Bevirได้นำเสนอการปกป้องอย่างเป็นระบบของลัทธิตีความในฐานะกรอบปรัชญาที่เหมาะสมสำหรับการชี้นำการวิจัยในสาขามนุษยศาสตร์ รวมถึงในสาขารัฐศาสตร์ สังคมวิทยา เศรษฐศาสตร์ และจิตวิทยา จากนั้น Blakely ได้หันมาโต้แย้งในWe Built Reality (2020) ว่าสังคมศาสตร์กระแสหลักมักเป็นวิทยาศาสตร์เทียมและรวมถึงลักษณะการสร้างโลกที่ถูกกดขี่หรือลักษณะการตีความแบบสองชั้น (สิ่งที่ Blakely เรียกว่า "ผลกระทบ Double-H") ที่ช่วยสร้างและเสริมสร้างความเป็นจริงทางการเมืองและสังคมต่างๆ^{[ 5 ]}

ในLost in Ideology (2024) เบลคลีย์ได้ประยุกต์ใช้การตีความในการศึกษาอุดมการณ์ เขาอ้างอิงถึงมานุษยวิทยาเชิงตีความของคลิฟฟอร์ด เกียร์ทซ์ซึ่งนิยามอุดมการณ์ว่าเป็นแผนที่ทางวัฒนธรรม^{[ 6 ]}เบลคลีย์ได้สร้างสรรค์นวัตกรรมจากแนวคิดของเกียร์ทซ์โดยการเพิ่มคุณลักษณะการสร้างโลกที่พัฒนาขึ้นในWe Built Realityเข้าไปด้วย และทำให้ทฤษฎีนี้มีความสำคัญเชิงวิพากษ์ ไม่ใช่เพียงแค่การบรรยาย โดยประเมินอุดมการณ์ว่าเป็นเท็จอย่างเป็นกลางเมื่อใดก็ตามที่พยายามปฏิเสธคุณลักษณะทางวัฒนธรรมและนำเสนอตัวเองว่าเป็นวิทยาศาสตร์ สามัญสำนึก หรือเป็นธรรมชาติ ในทางตรงข้ามกับประเพณีของมาร์กซ์ เบลคลีย์มองว่าอุดมการณ์ไม่สามารถลดทอนลงเหลือเพียงความเชื่อหรือจิตสำนึกที่ผิดพลาดได้ แต่เป็นรูปแบบของสิ่งที่ชาร์ลส์ เทย์เลอร์เรียกว่า "การประเมินที่แข็งแกร่ง" และเบลคลีย์เรียกว่าคุณลักษณะ "แม่เหล็กทางจริยธรรม" ^{[ 7 ]}

นอกจากนี้ Blakely ยังมีบทบาทสำคัญในการอภิปรายเกี่ยวกับแนวคิดทางการเมืองที่สำคัญในสหรัฐฯ เขาเป็นผู้เข้าร่วมในช่วงแรกๆ ใน "การถกเถียงเรื่องลัทธิฟาสซิสต์" โดยโต้แย้งในเดือนสิงหาคม 2016 ในThe Atlanticว่าขบวนการทางการเมืองของโดนัลด์ ทรัมป์ ผสมผสานรูปแบบการเมืองแบบเสรีนิยมใหม่และเผด็จการเข้าด้วยกัน ^{[ 8 ]} Blakely เป็นนักวิจารณ์ที่วิพากษ์วิจารณ์ "การตลาด" ของระบบโรงเรียนของรัฐตามแนวคิดเสรีนิยมใหม่ โดยอ้างว่าหลักการทางเศรษฐศาสตร์แบบนีโอคลาสสิกเป็นเหตุผลสนับสนุน^{[ 9 ]}เขายังมีส่วนร่วมในการอภิปรายกับกลุ่มขวาใหม่และกลุ่มอินทิกรัลลิสต์ โดยเขียนบทวิจารณ์ยาวๆ เกี่ยวกับAdrian VermeuleและPatrick Deneen ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}

ในปี 2023 เบลคลีย์ได้โต้แย้งในบทความหน้าปกของนิตยสาร Harper's Magazineเรื่อง "คำสั่งของแพทย์: COVID-19 และสงครามวิทยาศาสตร์ครั้งใหม่" ว่าการเมืองของการระบาดใหญ่ได้สร้างวงจรที่เลวร้ายระหว่างการใช้อำนาจเกินขอบเขตของฝ่ายก้าวหน้าในการปกครองในนามของ "วิทยาศาสตร์" และความรู้สึกต่อต้านวิทยาศาสตร์ของฝ่ายอนุรักษ์นิยม^{[ 13 ]}

• หลงทางในอุดมการณ์: การตีความชีวิตทางการเมืองสมัยใหม่ (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย, 2024) ^{[ 14 ]}
• เราสร้างความเป็นจริง (อ็อกซ์ฟอร์ด, 2020) ^{[ 15 ]}
• ร่วมกับมาร์ค เบเวียร์ , สังคมศาสตร์เชิงตีความ (ออกซ์ฟอร์ด, 2018)
• Alasdair MacIntyre, Charles Taylor และการสิ้นสุดของลัทธิธรรมชาตินิยม (Notre Dame, 2016) ^{[ 16 ]}

• ประวัติคณาจารย์ประจำวิทยาลัยซีเวอร์ มหาวิทยาลัยเพปเปอร์ไดน์