จายาเทวะ ( ออกเสียงว่า[ dʑɐjɐˈdeːʋɐ ] ; เกิดประมาณ ค.ศ. 1170 ) หรือสะกดว่าไจเดวะเป็นกวีสันสกฤตในช่วงศตวรรษที่ 12 เขาเป็นที่รู้จักมากที่สุดจากมหากาพย์บทกวีกีตา โกวินทะ^{[ 2 ]}ซึ่งเน้นเรื่องความรักของพระกฤษณะกับราธา โกปีในพิธีฤดูใบไม้ผลิ^{[ 3 ]}บทกวีนี้ซึ่งนำเสนอมุมมองที่ว่าราธายิ่งใหญ่กว่าพระกฤษณะ ถือเป็นข้อความสำคัญในขบวนการภักติของศาสนาฮินดู^{[ 4 ]}

ไม่ค่อยมีใครรู้เรื่องราวชีวิตของเขามากนัก นอกจากว่าเขาเป็นกวีสันโดษและนักบวชฮินดูผู้มีชื่อเสียงในด้านอัจฉริยภาพทางกวีในอินเดียตะวันออก Jayadeva เป็นผู้แต่งบทสวดที่เก่าแก่ที่สุดที่ปรากฏในGuru Granth Sahib ซึ่ง เป็นคัมภีร์หลักของศาสนาซิกข์ซึ่งเป็นศาสนาที่ก่อตั้งขึ้นในอนุทวีปอินเดียหลายศตวรรษหลังจากที่เขาเสียชีวิต^{[ 2 ] [ 1 ]}

เขาเกิดใน ครอบครัว พราหมณ์แต่ไม่ทราบวันและสถานที่เกิดของชยเทวะแน่ชัด คัมภีร์กีตาโกวินทะระบุว่าเขาเกิดในหมู่บ้าน "กินดูบิลวา" นักวิชาการได้ระบุสถานที่นี้แตกต่างกันไป โดยระบุว่าเป็นหมู่บ้านในปัจจุบันในภูมิภาคของตนเอง รวมถึงหมู่บ้านเคนดูลี สาสันใกล้เมืองปุรีในโอริสสา หมู่บ้านชยเทวะ เคนดูลีในเขตเบอร์บุมรัฐเบงกอลตะวันตก และหมู่บ้านเคนดูลี ใกล้เมืองจันจาร์ปุระในมิถิลา (รัฐพิหาร) ^{[ 5 ]}เอกสารหลายฉบับในศตวรรษที่ 16 ระบุว่าชยเทวะมาจาก 'อุตกาละ' ซึ่งเป็นอีกชื่อหนึ่งของโอริสสา^{[ 6 ]}ต้นฉบับกีตาโกวินทะส่วนใหญ่มีอยู่ในโอริสสา มีหลายรูปแบบและขนาด ซึ่งประเพณีของกีตาโกวินทะเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมในภูมิภาคนี้^{[ 7 ]}ชัยเทวะผู้เร่ร่อนน่าจะเคยมาเยือนปุรีในช่วงหนึ่ง และตามประเพณีเล่าว่าที่นั่น เขาได้แต่งงานกับนักเต้นชื่อปัทมาวตี แม้ว่านักวิจารณ์ในยุคแรกและนักวิชาการสมัยใหม่จะไม่สนับสนุนเรื่องนี้ก็ตาม^{[ 8 ]}บิดามารดาของกวีมีชื่อว่าโภชเทวะและรามเทวี จากจารึกในวัดทำให้ทราบว่าชัยเทวะได้รับการศึกษาด้าน กวีนิพนธ์ภาษา สันสกฤตจากสถานที่ชื่อกุรมาปาฏกะ ซึ่งอยู่ใกล้กับโคนาร์กในโอริสสา^{[ 9 ] [ 10 ]}

บันทึกทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับชีวิตของพระเจ้าชยเทวะ

จารึกที่วัดลิงการาจาและวัดมาธุเกศวรและวัดสิมหาจาลาที่เพิ่งค้นพบเมื่อไม่นานมานี้ ซึ่งอ่านและตีความโดยปัทมาศรีดร. สัตยานารายณะ ราชกูรูได้ให้ความกระจ่างเกี่ยวกับชีวิตช่วงต้นของชยเทวะ จารึกเหล่านี้เล่าว่าชยเทวะเคยเป็นอาจารย์สอนที่โรงเรียนในกุรมาปาฏกะ เขาอาจจะเคยศึกษาที่กุรมาปาฏกะด้วยเช่นกัน น่าจะเป็นช่วงหลังจากจบการศึกษาในวัยเด็กที่หมู่บ้านเคนดูลีที่เขาเดินทางไปกุรมาปาฏกะและได้รับประสบการณ์ในการแต่งบทกวี ดนตรี และการเต้นรำ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}

นักวิชาการโทมัส โดนัลด์สัน กล่าวว่า คีตาโกวินทาเป็นที่รู้จักในปุรีไม่นานหลังจากที่แต่งขึ้น เนื่องจากคำอธิบายที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวกับคีตาโกวินทาเขียนขึ้นในโอริสสาราวปี 1190 หมู่บ้านเคนดูลี สาสานา เป็นสถานที่ "ที่เต็มไปด้วยซากปรักหักพังและวัดของไวษณวะ อาจมากกว่าสถานที่อื่นๆ ในอินเดีย" โดนัลด์สันกล่าว เขายังตั้งข้อสังเกตถึงการเพิ่มขึ้นของภาพพระกฤษณะในประติมากรรมโอริสสาตั้งแต่ปลายศตวรรษที่สิบสองเป็นต้นไป "นานก่อนที่ภาพดังกล่าวจะได้รับความนิยมในเบงกอลหรือที่อื่นๆ ในอินเดีย" ^{[ 12 ] [ 6 ] [ 13 ]}ในวัดจาแกนนาถแห่งปุรี คีตาโกวินทาจะถูกขับร้องตามพิธีกรรมทุกคืนในระหว่าง พิธีกรรม บาดาสิงหาราตั้งแต่สมัยของชยเทวะเอง^{[ 14 ]}มหารีหรือเทวทาสีได้รับคำสั่งให้ขับร้องและแสดงคีตาโกวินทาอย่างซื่อสัตย์ตามราคะของดนตรีโอริสซีตามที่ทราบจากจารึก ในระหว่างพิธีBadasinghara Besaซึ่งเป็นเครื่องแต่งกายในเวลากลางคืน เทพเจ้าจะสวมผ้าชนิดพิเศษที่เรียกว่าKenduli KhanduaหรือGita Gobinda Khanduaซึ่งมีการทอเส้นของ Gita Govinda ลงบนผ้าโดยใช้เทคนิค ikat ช่างทอผ้าของ Kenduli Sasana เคยจัดหาผ้าเหล่านี้ และนี่ก็เป็นพิธีกรรมที่สืบทอดกันมาตั้งแต่สมัยของกวีเอง^{[ 13 ]}

โอริสสามีประเพณีการเขียนคัมภีร์กีตาโกวินทะในรูปแบบต่างๆ เช่น ในรูปแบบของต้นฉบับที่ออกแบบให้ดูเหมือนปลา หรือในรูปแบบที่ทำเป็นพวงมาลัยจากใบปาล์มชิ้นเล็กๆ กลมๆ ใช้เป็นตำราพกพาสำหรับท่องจำ ต้นฉบับของคัมภีร์กีตาโกวินทะได้รับการเขียนและวาดภาพประกอบในโอริสสาเป็นจำนวนมาก บางส่วนนับเป็นผลงานศิลปะอินเดียที่งดงามที่สุด^{[ 7 ]}ดร. ภคยาลีปิ มัลลา ภัณฑารักษ์ส่วนต้นฉบับของพิพิธภัณฑ์รัฐโอริสสา เขียนว่า : ^{[ 13 ]}

พิพิธภัณฑ์แห่งรัฐโอริสสาเก็บรักษาต้นฉบับ Gitagovinda จำนวนมากเป็นพิเศษถึงสองร้อยสิบฉบับ ซึ่งรวมถึงฉบับที่มีภาพประกอบยี่สิบเอ็ดฉบับ ฉบับที่ไม่มีภาพประกอบหนึ่งร้อยแปดสิบฉบับ และต้นฉบับรูปทรงต่างๆ อีกเก้าฉบับ เช่น พวงมาลัย ปลา และมีดสั้น นอกจากต้นฉบับใบลานดังกล่าวแล้ว ยังมี Gitagovinda หลายฉบับที่เขียนบนงาช้าง ใบไผ่ และแม้แต่กระดาษทำมืออีกด้วย มีคำอธิบายที่แตกต่างกันสิบแปดฉบับที่เก็บรักษาไว้ในพิพิธภัณฑ์^{[ 13 ]}

แม้ในปัจจุบัน ช่างฝีมือและนักเขียนแบบดั้งเดิมก็ยังคงมารวมตัวกันในโอริสสาเพื่อเย็บใบปาล์มเข้าด้วยกันอย่างประณีตที่ปลายด้านหนึ่งเพื่อให้ต้นฉบับเปิดออกและร่วงหล่นลงมาเหมือนแผนภูมิที่ประกอบด้วยแผ่นกระดาษ ซึ่งมีข้อความของคีตาโกวินดาเขียนไว้พร้อมภาพประกอบ^{[ 7 ]}

บทกวีบางส่วนของ Jayadeva ที่เขียนด้วยภาษาโอเดีย โบราณ ได้รับการตีพิมพ์โดยกรมวัฒนธรรมแห่งโอริสสา บทกวีเหล่านั้นบรรยายถึงความรักของราธา-กฤษณะ และมีแนวคิดที่คล้ายคลึงกับที่ใช้ใน Gita Govinda มาก^{[ 15 ]} Jayadeva ได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางว่าเป็นหนึ่งในนักดนตรีโอริสซียุค แรกๆ ทุกคืนในระหว่างพิธีBadasingharaหรือพิธีกรรมสุดท้ายของวัด Jagannathaแห่ง Puri จะมีการขับร้อง Gitagovindaของ Jayadeva โดยใช้ทำนองและจังหวะโอริสซีแบบดั้งเดิม เช่นMangala Gujjariประเพณีนี้ยังคงสืบทอดมาอย่างต่อเนื่องตั้งแต่สมัยของ Jayadeva ซึ่งตัวเขาเองก็เคยร้องเพลงในวัด หลังจากยุคของกวี การขับร้องบทเพลง Gitagovinda ตามทำนองและจังหวะ Odissi ที่แท้จริงได้ถูกกำหนดให้เป็น sevā บังคับที่วัด ซึ่งต้องแสดงโดย Maharis หรือDevadasisโดยมีการบันทึกไว้อย่างเป็นระบบในจารึกMādalā Pānjiและเอกสารทางการอื่นๆ ที่อธิบายการทำงานของวัด จนถึงปัจจุบัน วัด Jagannatha ยังคงเป็นแหล่งกำเนิดของดนตรี Odissi และบทประพันธ์ที่เก่าแก่และแท้จริงที่สุด (รวมถึง Odia Chhandaและjananaโบราณบางส่วนโดย Jayadeva เอง) ยังคงสืบทอดอยู่ในประเพณีของวัด แม้ว่า Devadasis จะไม่ปรากฏให้เห็นอีกต่อไปแล้วเนื่องจากการกำจัดอย่างเป็นระบบโดยรัฐบาลอังกฤษ^{[ 16 ] [ 17 ]}

บทสวดสองบทของ Jayadeva ได้ถูกรวมไว้ในGuru Granth Sahibซึ่งเป็นคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาซิกข์^{[ 2 ] [ 1 ]}

บทสวดเขียนขึ้นโดยใช้ ภาษาสันสกฤตผสมกับภาษาอัปภรัมศาตะวันออก^{[ 18 ]}มีบันทึกเล่าว่างานของชยเทวะมีอิทธิพลอย่างมากต่อคุรุนานักระหว่างที่ท่านมาเยือนปุรี^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]}

• ดนตรีโอดีสซี
• เพลงสวด Bhagat Jayadeva ใน Guru Granth Sahib
• วรรณกรรมสันสกฤต
• Bhakta Jayadeva , 1938 และ 1961 ภาพยนตร์ภาษาเตลูกู
• Kavi Joydev ภาพยนตร์ภาษาเบงกอลปี 1941 เกี่ยวกับ Jayadeva โดย Hiren Bose

• นักวิชาการสันสกฤตแห่งโอริสสา (pdf)
• “ชยาเดวา”  .สารานุกรมอเมริกานา . พ.ศ. 2463
• สื่อที่เกี่ยวข้องกับJayadeva ใน Wikimedia Commons