"ชาวยิวไร้เงิน"เป็นนวนิยายกึ่งอัตชีวประวัติที่เขียนโดยไมเคิล โกลด์ นักเขียนชาวอเมริกันในปี 1930 เล่าเรื่องราวของเด็กชายคนหนึ่งที่เติบโตขึ้นมาในสลัม ผู้อพยพชาวยิวที่ยากจนใน ย่านโลว์เวอร์อีสต์ไซด์ของนิวยอร์กในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20

หนังสือเล่มนี้ ตีพิมพ์โดยHorace Liverightในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2473 ไม่นานหลังจากตลาดหุ้นล่ม ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2462 และการเริ่มต้นของภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่การพรรณนาชีวิตในสลัมอย่างตรงไปตรงมาของหนังสือเล่มนี้สร้างความประทับใจให้กับผู้อ่านและทำให้โกลด์มีชื่อเสียงในวงการวรรณกรรม^{[ 1 ] [ 2 ]}

ชาวยิวไร้เงินมีฉากอยู่ในสลัมที่มีประชากรส่วนใหญ่เป็นผู้อพยพชาวยิวจากยุโรปตะวันออก เรื่องราวเริ่มต้นในช่วงปลายทศวรรษ 1890 ตัวเอกและผู้เล่าเรื่องในมุมมองบุคคลที่หนึ่ง คือ "ไมค์กี้ โกลด์" วัยหนุ่ม ซึ่ง เป็นตัวตนอีกด้านของผู้เขียน^{[ 3 ]}เฮอร์แมน โกลด์ พ่อของไมค์กี้ เกิดในโรมาเนีย เป็นนักเล่าเรื่องตัวยงที่เชื่อในความฝันแบบอเมริกันเกี่ยวกับการก้าวหน้าในชีวิต เขาประสบความสำเร็จในธุรกิจในช่วงแรกพอสมควร แต่แล้วชีวิตความเป็นอยู่ของเขาก็ถูกแย่งชิงไปโดยแซม คราวิตซ์ ลูกพี่ลูกน้องของเขา ซึ่งโกงเฮอร์แมนไปจากส่วนแบ่งความเป็นเจ้าของโรงงานผลิตสายรัดกางเกง เฮอร์แมนถูกบังคับให้ทำงานเป็นช่างทาสีบ้านและไม่พอใจที่ถูกเอาเปรียบในฐานะลูกจ้าง ไม่นานเขาก็ป่วยด้วยพิษตะกั่วและตกจากนั่งร้านจนขาหัก เขาไม่สามารถทำงานได้เป็นเวลานาน ทำให้ครอบครัวโกลด์ตกอยู่ในความยากจนมากขึ้น

เคธี่ แม่ของไมกี้ หางานที่ต้องทำงานหนักในร้านอาหารแบบโรงอาหาร เธออาจเป็นตัวละครที่แข็งแกร่งและน่าชื่นชมที่สุดในนวนิยายเรื่องนี้ ไมเคิล โกลด์ เรียกเธอในภายหลังว่า "วีรสตรีแห่งชาวยิวไร้เงิน " ^{[ 4 ]}แม้ว่าไมกี้จะเป็นนักเรียนที่ฉลาดและเป็น "ผู้กล่าวสุนทรพจน์อำลา" ^{[ 5 ]}เขาตัดสินใจว่าในฐานะลูกคนโต เขาต้องลาออกจากโรงเรียนมัธยมปลายเพื่อช่วยแม่หาเงินมาเลี้ยงครอบครัว

ไมกี้อาศัยอยู่ในสลัมที่แออัดซึ่งเต็มไปด้วยอาชญากรรมและความเสื่อมทราม เขาต้องพบเจอกับพวกนักต้มตุ๋น โสเภณี นักต้มตุ๋น และแก๊งอันธพาลอันตรายอย่างหลุยส์ "ตาเดียว" เพื่อนบ้านชั้นบนอยู่ทุกวัน เพื่อป้องกันตัวเองจากแก๊งคู่แข่ง ไมกี้และเพื่อนๆ จึงตั้ง แก๊ง ชื่อคริสตี้สตรีทขึ้น มา เสน่ห์ ส่วนหนึ่งของนวนิยายเรื่องนี้อยู่ที่การบรรยายเสียดสีอย่างเจ็บแสบของตัวละครเอกผู้ผ่านประสบการณ์ชีวิตมาอย่างโชกโชน นี่คือวิธีที่เขาบรรยายถึง โรงเรียน สอนศาสนายิวหลังเลิกเรียนที่เขาเกลียดชัง ซึ่งพ่อแม่บังคับให้เขาไปเรียน:

ในศาสนายิวแบบดั้งเดิมไม่มีไฟนรก เด็กๆ ไม่ได้รับการสอนให้ทรมานตนเองเพื่อค้นหาบาป หรือให้กลัวโลกหน้า แต่พวกเขาต้องท่องจำบทสวด ภาษา ฮีบรู ที่ยาว เหยียด อาจารย์โมอิชาเป็นอาจารย์ของฉัน ชายคนนี้เป็นสัญลักษณ์ของการเสื่อมถอยของศาสนายิว แบบดั้งเดิมที่เดินได้และ พ่นควันออกมา คนอย่างเขาจะสอนอะไรใครได้ เขาโง่เขลาเหมือนหนู เขาเป็นขอทานผอมแห้งเหม็นเน่าที่ไม่เคยอ่านหรือเห็นอะไรเลย ไม่รู้อะไรเลยนอกจากหลักสูตรท่องจำภาษาฮีบรูที่ตายแล้วซึ่งเขาบังคับให้เด็กชายตัวเล็กๆ ท่องจำ^{[ 6 ]}

ผู้เขียนเป็นคอมมิวนิสต์ มาตลอดชีวิต และหนังสือ Jews without Moneyมีเนื้อหาที่มีข้อความทางการเมือง ตัวอย่างเช่น หนังสือเล่มนี้บรรยายถึงการฉ้อโกงอย่างหน้าด้านของนักธุรกิจไซออนิสต์ต่อเฮอร์แมน ซึ่งถูกตีความว่าเป็นคำวิจารณ์จากฝ่ายซ้ายต่อทั้งระบบทุนนิยมของอเมริกาและลัทธิไซออนิสต์ว่าเป็นขบวนการ " ชนชั้นนายทุน " ที่ไม่ได้ให้บริการผลประโยชน์ของชาวยิวชนชั้นแรงงาน^{[ a ]}

แพทริค ชูรา ตั้งข้อสังเกตว่าชาวยิวที่ไม่มีเงิน —ตรงกันข้ามกับ เรื่องราว แบบ " จากยากจนสู่ร่ำรวย " ของ โฮราทิโอ อัลเจอร์ —"พลิกผันเส้นทางของเรื่องเล่าของชาวอเมริกันเกี่ยวกับการก้าวหน้าทางสังคม โดยเปลี่ยนตำนานของชาติให้เป็นโศกนาฏกรรมของครอบครัว" ^{[ 7 ]}เฮอร์แมนเริ่มต้นด้วยความฝันอันสูงส่งเกี่ยวกับความร่ำรวยทางธุรกิจ แต่แล้ว "ก็ตกอยู่ในความยากจนที่ลึกลงเรื่อยๆ และจบอาชีพด้วยการเป็นคนขายกล้วยบนรถเข็น ซึ่งเป็นงานที่ผู้อพยพชาวยิวที่อ่อนประสบการณ์ที่สุดมักเริ่มต้นชีวิตในโลกใหม่" ^{[ 7 ]}

โครงเรื่องโดยรวมของนวนิยายเรื่องนี้คล้ายคลึงกับวัยเด็กของผู้เขียนเอง ซึ่งพ่อของเขาก็ล้มป่วยและนอนติดเตียงจนไม่สามารถหารายได้ได้อีกต่อไป ไมเคิล โกลด์ก็ต้องออกจากโรงเรียนก่อนกำหนดเพื่อไปทำงานที่ใช้แรงงานและค่าจ้างต่ำหลายอย่าง^{[ 8 ]} นวนิยายเรื่อง Jews without Moneyได้รับการขนานนามว่า "การศึกษาของหัวรุนแรง" ^{[ 9 ]}และจบลงด้วย บทกวี สรรเสริญการปฏิวัติแบบวิทแมน:

“โอ้ การปฏิวัติของชนชั้นแรงงาน ท่านนำความหวังมาสู่ข้าพเจ้า เด็กชายผู้โดดเดี่ยวและคิดฆ่าตัวตาย ท่านคือพระเมสสิยาห์ที่แท้จริง เมื่อท่านมาถึง ท่านจะทำลายฝั่งตะวันออก และสร้างสวนแห่งจิตวิญญาณของมนุษย์ขึ้นที่นั่น โอ้ การปฏิวัติที่บังคับให้ข้าพเจ้าคิด ต่อสู้ และมีชีวิตอยู่ โอ้ จุดเริ่มต้นอันยิ่งใหญ่!” ^{[ 10 ]}

หนังสือ Jews without Moneyประสบความสำเร็จในทันที โดยมีการพิมพ์ซ้ำถึง 11 ครั้งในปีแรก และได้รับการแปลเป็นภาษาต่างๆ มากกว่า 12 ภาษา ภายในปี 1950 หนังสือเล่มนี้ได้รับการพิมพ์ซ้ำถึง 25 ครั้ง^{[ 11 ]}

นวนิยาย เรื่อง Jews without Moneyซึ่งปรากฏขึ้นในช่วงเริ่มต้นของยุคหัวรุนแรงในทศวรรษ 1930 ได้ กลาย เป็นต้นแบบ ของ นวนิยายชนชั้นกรรมาชีพของอเมริกา^{[ 9 ]}เบนจามิน บัลธาเซอร์ อ้างว่าภาพชีวิตของชาวยิวชนชั้นแรงงานที่โกลด์วาดไว้นั้น "ได้เปิดฉากนวนิยายชุดหนึ่งเกี่ยวกับชนชั้นแรงงานชาวอเมริกันที่ถูกแบ่งแยกทางเชื้อชาติ ตั้งแต่Lawd Today!ของริชาร์ด ไรท์เกี่ยวกับพนักงานไปรษณีย์ผิวดำในชิคาโก ไปจนถึงChrist in Concreteของ ปี เอโตร ดิ โดนาโตเกี่ยวกับคนงานก่อสร้างผู้อพยพชาวอิตาลีและ And China Has Handsของเอชที เซียงเกี่ยวกับคนงานซักรีดเชื้อสายจีนในนิวยอร์กซิตี้ ดังที่นักวิจารณ์ พอลลา ราบินโนวิตซ์ ได้กล่าวไว้ว่าJewsถือเป็น 'เครื่องหมายบอกทางเพื่อนำทางวรรณกรรมชนชั้นกรรมาชีพที่ตามมา'" ^{[ 2 ]}

ในการพิมพ์ซ้ำของJews without Money ในปี 1935 ไมเคิล โกลด์ ได้เพิ่ม "หมายเหตุของผู้เขียน" ซึ่งเผยให้เห็นเจตนาบางประการของเขาสำหรับนวนิยายเรื่องนี้ เขาเขียนว่า: "ในหนังสือของผม ผมได้เล่าเรื่องราวความยากจนของชาวยิวในสลัม แห่งหนึ่ง นั่นคือสลัมในนิวยอร์ก เรื่องราวเดียวกันนี้สามารถเล่าได้ในสลัมอีกร้อยแห่งที่กระจัดกระจายไปทั่วโลก ชาวยิวอาศัยอยู่ในสลัมสากลนี้มาหลายศตวรรษแล้ววรรณกรรมยิดดิชเต็มไปด้วยความเศร้าโศกและความยากจนในสลัม" ^{[ 12 ]}

ในช่วงหลายปีที่เขาเป็นบรรณาธิการนิตยสารและนักเขียนคอลัมน์หนังสือพิมพ์ โกลด์มีชื่อเสียงในด้านการต่อสู้ทางการเมือง และชื่อเรื่องของนวนิยายเองก็เป็นการยั่วยุทางการเมือง^{[ 13 ]}ใน "หมายเหตุของผู้เขียน" เขาเล่าถึงเหตุการณ์ที่เขาได้ยินจากเพื่อนชาวเยอรมันที่เพิ่งถูกกลุ่มเสื้อน้ำตาลของฮิตเลอร์ จับกุม :

เพื่อนของฉันซึ่งเป็นพวกหัวรุนแรง คาดว่าจะได้รับการเยี่ยมเยียนจากพวกเสื้อน้ำตาล แต่เธอก็ยังคงทำงานเขียนต่อไปอย่างใจเย็นที่สุดเท่าที่จะทำได้ ปรากฏว่าเธอกำลังแปลบทหนึ่งจากหนังสือของฉันเรื่องชาวยิวไร้เงินเมื่อนาซีติดอาวุธบุกเข้ามา เจ้าหน้าที่หยิบต้นฉบับของเธอขึ้นมาอ่าน และอ่านว่าชาวยิวไร้เงิน “ฮ่าๆๆๆ!” เขาร้องเสียงดัง “งั้นก็มีชาวยิวไร้เงินด้วยสินะ!” และพวกเสื้อน้ำตาลทั้งหมดก็หัวเราะไปกับเขากับเรื่องตลกอันน่าขันนั้น จะมีชาวยิวไร้เงินได้อย่างไร ในเมื่อนาซีที่ดีทุกคนรู้ดีอยู่แล้วตั้งแต่สมัยฮิตเลอร์ว่า ชาวยิวล้วนเป็นนายธนาคารระหว่างประเทศทั้งนั้น? ^{[ 14 ]}

โกลด์กล่าวว่าเขาภูมิใจที่หนังสือของเขาเป็น "รูปแบบหนึ่งของการโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านคำโกหกต่อต้านชาวยิวของนาซี" และเขาเห็นว่าคำโกหกเหล่านั้นกำลังแพร่หลายในอเมริกาในช่วงทศวรรษ 1930 เช่นกัน^{[ 15 ]}

• ไมเคิล โกลด์
• ชนชั้นแรงงานชาวยิว-อเมริกัน
• วรรณกรรมชนชั้นกรรมาชีพ

• มีข้อความเต็มของหนังสือJews without Moneyในห้องสมุดดิจิทัล HathiTrust