จอห์น สไตล์ส์
เกิด	17 มีนาคม พ.ศ. 2325 ธรันเดสตันประเทศอังกฤษ
เสียชีวิต	22 มิถุนายน 1849 (22 มิถุนายน 1849)(อายุ 67 ปี) เคนนิงตันประเทศอังกฤษ
อัลมา มัธยฐาน	มหาวิทยาลัยอะเบอร์ดีน
อาชีพ	ศิษยาภิบาลนิกายคองเกรเกชันแนล นักเขียน

จอห์น สไตล์ส์ (17 มีนาคม 1782 – 22 มิถุนายน 1849) เป็นบาทหลวง นิกายคอง เกร เกชันแนลชาวอังกฤษ นักเขียนชีวประวัติ และ นักเขียน เกี่ยวกับสวัสดิภาพสัตว์แม้ว่าในหลายที่จะมีการระบุว่าเขาเป็นเมธอดิสต์ แต่ประกาศในนิตยสารอีแวนเจลิคัลที่เขามีส่วนร่วมซึ่งตีพิมพ์หลังจากการเสียชีวิตของเขาไม่ได้กล่าวถึงเรื่องนั้นเลย^{[ 1 ]}

สไตล์เกิดที่ธรันเดสตันซัฟฟอล์ก ครอบครัวย้ายไปอิสลิงตันเมื่อเขาอายุประมาณหกขวบ^{[ 2 ]}เขาได้รับอิทธิพลจากโทมัส วิลส์ที่โบสถ์อิสลิงตัน และได้เข้าร่วมพิธีทางศาสนาของนักบวชนิกายโปรเตสแตนต์อย่างนาธาเนียล เจนนิงส์ที่โลธเบอรีและโจเซฟ บาร์เบอร์ที่อัลเดอร์แมนเบอรี [ ^{3 ] เขา}เป็นนักเรียนที่วิทยาลัยฮอกซ์ตัน^{[ 4 ] [ 5 ]}

ก่อนอายุ 20 ปี สไตล์ส์ได้เข้าสู่การปฏิบัติศาสนกิจที่นิวพอร์ต เกาะไอล์ออฟไวท์ในระหว่างอาชีพของเขา เขาเป็นศิษยาภิบาลของโบสถ์อิสระแห่งหนึ่งที่ ไบ รตันซึ่งเขาออกจากที่นั่นในปี 1823 เพื่อไปเคนนิงตัน [ ^{6 ] เขา}ได้ สร้าง Holland Chapel ที่ North Brixtonแต่ในปี 1835 คณะผู้ศรัทธาของเขาต้องย้ายออกไปหลังจากที่ค่าใช้จ่ายในการจำนองทำให้ต้องขายโบสถ์^{[ 7 ]}

จากนั้นสไตล์ส์ได้สร้างโบสถ์เคลย์แลนด์ในแคลปแฮมเขาอยู่ที่นั่นจนถึงปี 1844 ^{[ 4 ] [ 7 ] [ 8 ]}ตั้งแต่ราวปี 1844 เขาเป็นบาทหลวงที่โฟลส์ฮิลล์ใกล้เมืองโคเวนทรี^{[ 9 ]}

สไตล์ได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิตสาขาเทววิทยาจากมหาวิทยาลัยอะเบอร์ดีน ในปี 1844 เขาเสียชีวิตที่เคนนิงตันเมื่อวันที่ 22 มิถุนายน 1849

ในปี ค.ศ. 1837 สมาคมป้องกันการทารุณกรรมสัตว์ (SPCA) ได้จัดการประกวดเรียงความ โดยมีรางวัล 100 ปอนด์ สำหรับเรียงความที่ดีที่สุดที่ส่งเสริมความเมตตาต่อสัตว์มากขึ้น (โดยแสดงให้เห็นถึง "ภาระหน้าที่ของมนุษยชาติที่มีต่อสิ่งมีชีวิต") ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}สไตล์ชนะการประกวดด้วยเรียงความเรื่องThe Animal Creation: Its Claims on Our Humanity Stated and Enforcedซึ่งเป็นงานเขียนชิ้นแรกๆ เกี่ยวกับสวัสดิภาพสัตว์^{[ 11 ]}ร็อด พรีซอธิบายว่าสไตล์เป็นผู้สนับสนุนสวัสดิภาพสัตว์ในยุคแรกๆ ของคริสตจักร^{[ 13 ]}

สไตล์ส์อ้างอิงหลักการของศาสนาคริสต์จากพระคัมภีร์ โดยกล่าวว่าสัตว์รู้สึกเจ็บปวดและทุกข์ทรมานเช่นเดียวกับมนุษย์ และเนื่องจากพระเจ้าประทานอำนาจปกครองสัตว์แก่มนุษย์ มนุษย์จึงควรปฏิบัติต่อสัตว์ด้วยความเมตตากรุณา^{[ 11 ] [ 12 ]}แอนนา เฟือร์สไตน์ ได้กล่าวไว้ว่า "สไตล์ส์เปรียบเทียบมนุษย์กับคนเลี้ยงแกะ โดยวางตำแหน่งสวัสดิภาพสัตว์ไว้เป็นอำนาจแห่งการดูแล" ^{[ 12 ]}หนังสือเล่มนี้ได้รับการวิจารณ์ในเชิงบวกในThe Herald of PeaceและThe Monthly Review ^{[ 14 ] [ 15 ]}

สไตล์ส์ต่อต้านการล่าสัตว์และการทดลองกับสัตว์ ทุกรูป แบบ^{[ 10 ] [ 11 ]}เขาไม่ได้เป็นมังสวิรัติ แต่ก็วิพากษ์วิจารณ์ความหรูหราของการกินเนื้อสัตว์ พรีซได้เสนอแนะว่าสไตล์ส์ลอกเลียนแบบจากเรียงความเรื่องมนุษยธรรมต่อสัตว์ (ค.ศ. 1798) โดยโทมัส ยัง (ค.ศ. 1772–1835) แห่งวิทยาลัยทรินิตี้ เคมบริดจ์และคณะลูกขุนของ SPCA ไม่ได้สังเกตเห็นการลอกเลียนแบบดังกล่าว^{[ 11 ] [ 16 ]}

• คำเทศนาเพื่อรำลึกถึงเนลสัน (ค.ศ. 1805) ^{[ 17 ]}เป็นการวิพากษ์วิจารณ์การทุจริตในคณะสงฆ์ของพิตต์ โดยกล่าวถึงเฮนรี ดันดาส ไวเคานต์เมลวิลล์ที่ 1 ^{[ 18 ]}
• บทความว่าด้วยลักษณะและอิทธิพลของเวทีต่อศีลธรรมและความสุข (พ.ศ. 2450) ^{[ 19 ]}ซามูเอล แคล็กเก็ตต์ ชิวเขียนว่า สไตล์ส์ "สืบทอดประเพณีของเทอร์ทูลเลียนและโกรสเซเตสเตพรินน์และคอลลิเออร์ " ^{[ 20 ]}
• บทวิจารณ์เชิงวิพากษ์สองเรื่องใน Edinburgh Review เกี่ยวกับเรื่อง Methodism และ Missions (1808) ^{[ 21 ]}นี่เป็นการตอบโต้ความคิดเห็นของSydney Smithเกี่ยวกับสิ่งที่เขาเรียกว่า "พวกคลั่งศาสนาสามประเภท" ^{[ 22 ]} Smith โจมตี Styles อย่างรุนแรงในปีถัดมา^{[ 23 ]} Henry Thomas Buckleแสดงความคิดเห็นเกี่ยว กับการไล่ล่าอย่างรุนแรงของ Edinburgh Reviewต่อผู้เขียนนิกายอีแวนเจลิคัลว่า "นักเขียนอย่างHannah Moreและ John Styles รู้สึกถึงการเฆี่ยนตี แม้ว่าพวกเขาจะไม่เข้าใจข้อโต้แย้งก็ตาม" ^{[ 24 ]}ในปี 1856 บทวิจารณ์นิรนามเรื่อง "Sydney Smith ในฐานะนักเทศน์" ในPrinceton Reviewอธิบายผลงานของ Styles ว่าเป็น "การตำหนิที่เข้มงวดและสูงส่ง" ^{[ 25 ]}
• ชีวิตของเดวิด เบรนเนิร์ด (1808) ผลงานดัดแปลงจากงานของมิชชันนารีเดวิด เบรนเนิร์ด^{[ 26 ]}
• หลักการลักษณะเฉพาะของพระกิตติคุณได้รับการอธิบายและปกป้อง (1810) ^{[ 27 ]}

• พระคัมภีร์ฉบับครอบครัวฉบับสมบูรณ์ (ค.ศ. 1812, 2 เล่ม) พร้อมคำอธิบาย^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]}จัดพิมพ์โดยจอห์น แบ็กซ์เตอร์และเป็นที่รู้จักในชื่อ "พระคัมภีร์ของแบ็กซ์เตอร์" ซึ่งขายดีเป็นพิเศษในสหรัฐอเมริกา^{[ 31 ]}
• เทศน์เกี่ยวกับหัวข้อต่างๆ (พ.ศ. 2456) พร้อมคำอุทิศแด่ไอแซค บักซ์ตัน "เพื่อนและผู้ชี้นำในวัยเยาว์ของฉัน" รวมถึงเทศน์งานศพของโทมัส สเปนเซอร์ ในปี พ.ศ. 2454 ^{[ 32 ]}
• สิ่งล่อใจของแหล่งน้ำ (1815) ^{[ 33 ]}
• ตำนานหมอนกำมะหยี่ (พ.ศ. 2458) นามแฝงว่า เจเรไมอาห์ ริงเกิลทับ เป็นคำตอบต่อหนังสือ หมอนกำมะหยี่ (พ.ศ. 2457) โดยจอห์น วิลเลียม คันนิงแฮมเกี่ยวกับประวัติศาสตร์คริสตจักรของอังกฤษ^{[ 34 ] [ 35 ]}
• บันทึกความทรงจำและซากศพของอดีตบาทหลวงชาร์ลส์ บัค (พ.ศ. 2460) เกี่ยวกับชาร์ลส์ บัค^{[ 36 ]}
• ผลงานของลอร์ดไบรอน (พ.ศ. 2467) ^{[ 37 ]}
• ดอกไม้บานเร็ว: หรือชีวประวัติของบุคคลผู้โดดเด่นด้วยอัจฉริยภาพและความสำเร็จที่เสียชีวิตในวัยเยาว์ (พ.ศ. 2462) ^{[ 38 ]}
• บันทึกความทรงจำเกี่ยวกับชีวิตของท่านจอร์จ แคนนิง (ค.ศ. 1828)
• การสร้างสัตว์: ข้ออ้างเกี่ยวกับความเป็นมนุษย์ของเราที่ระบุและบังคับใช้ (1839) มีจุลสารตอบโต้โดยGrantley Berkeleyผู้ต่อต้านการปฏิรูปกฎหมายเกม^{[ 23 ] [ 39 ]}
• การศึกษาแท่นเทศน์: หรือเครื่องช่วยในการเทศน์และการทำสมาธิ ส่วนใหญ่เป็นเรื่องเล่าและข้อเท็จจริง (1839) ไม่ระบุชื่อ^{[ 40 ]}

• จอห์น แบ็กซ์เตอร์