รัมเมลใช้เวลาส่วนใหญ่ในการดำรงตำแหน่งในนิวออร์ลีนส์เพื่อขยายระบบโรงเรียนคาทอลิก อย่างไรก็ตาม เขาอาจเป็นที่จดจำได้ดีที่สุดจากการตัดสินใจที่ก่อให้เกิดข้อถกเถียงในการยกเลิกการแบ่งแยก เชื้อชาติในอัครสังฆมณฑล รวมถึงโรงเรียนคาทอลิกด้วย รัฐทางใต้ทั้งหมดรวมถึงหลุยเซียนาและเมืองนิวออร์ลีนส์ ได้มีการแบ่งแยกเชื้อชาติตามกฎหมายมาตั้งแต่ สิ้นสุด ยุคการฟื้นฟูในทศวรรษ 1870 เช่นเดียวกับส่วนอื่นๆ ของเมือง โบสถ์และโรงเรียนภายในอัครสังฆมณฑลก็มีการแบ่งแยกเชื้อชาติเช่นกัน ชุมชนยอมรับการแบ่งแยกเชื้อชาติว่าเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตปกติ^{[ 9 ]}

เมืองนิวออร์ลีนส์มีประชากรคาทอลิกผิวดำจำนวนมากมาโดยตลอด^{[ 10 ]}อาร์ชบิชอปในอดีต เช่นฟรานซิส แจนส์เซนส์และเจมส์ เบลนค์ได้ก่อตั้งโรงเรียนเฉพาะสำหรับเด็กผิวดำเพื่อพยายามปรับปรุงโอกาสทางการศึกษาสำหรับชาวคาทอลิกผิวดำ แต่ระบบโรงเรียนคาทอลิกที่แยกเชื้อชาติก็ประสบปัญหาเดียวกันกับระบบโรงเรียนรัฐบาลที่แยกเชื้อชาติ คือ ขาดเงินทุนและมีมาตรฐานต่ำ ไม่มีอาร์ชบิชอปคนใดพยายามยกเลิกการแบ่งแยกเชื้อชาติในอัครสังฆมณฑลจนกระทั่งการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิพลเมืองของอเมริกา เริ่มต้นขึ้นหลัง สงครามโลกครั้งที่สองสิ้นสุดลง^{[ 5 ]}

เมื่อการเคลื่อนไหวเริ่มต้นขึ้น รัมเมลก็สนับสนุนอุดมการณ์ความเท่าเทียมทางเชื้อชาติ เขารับนักเรียนผิวดำสองคนเข้าเรียนที่วิทยาลัยนอเทรอดามในปี 1948 เขาสั่งให้ถอดป้าย "คนขาว" และ "คนผิวสี" ออกจากโบสถ์ในปี 1951 ^{[ 9 ]}ในปีนั้นเอง เขาได้เปิดโรงเรียนมัธยมเซนต์ออกัสตินซึ่งบริหารงานโดยคณะโจเซฟิทส์เป็นโรงเรียนมัธยมแห่งแรกที่อุทิศให้กับการศึกษาขั้นสูงของชายหนุ่มผิวดำในประวัติศาสตร์ของอัครสังฆมณฑล^{[ 11 ]}

ในปี พ.ศ. 2496 รัมเมลได้ออก จดหมายอภิบาลชื่อ "ผู้สร้างสันติสุขย่อมได้รับพร" ซึ่งสั่งอย่างเป็นทางการให้ยุติการแบ่งแยกทางเชื้อชาติในอัครสังฆมณฑลทั้งหมด: ^{[ 5 ]}

"ด้วยเหตุนี้ จึงขอเตือนใจเราเสมอว่า พี่น้องคาทอลิกผิวสีของเรามีชีวิตฝ่ายจิตวิญญาณและชะตากรรมเดียวกันกับเรา เป็นสมาชิกในพระกายทิพย์ของพระคริสต์เหมือนกัน พึ่งพาพระวจนะของพระเจ้าเหมือนกัน มีส่วนร่วมในศีลศักดิ์สิทธิ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งศีลมหาสนิท และมีความต้องการกำลังใจทางศีลธรรมและสังคมเหมือนกัน"

อย่าให้มีการเลือกปฏิบัติหรือการแบ่งแยกใดๆ อีกต่อไป ไม่ว่าจะเป็นในที่นั่งในโบสถ์ ที่แท่นรับศีล ที่ห้องสารภาพบาป และในการประชุมของวัด เช่นเดียวกับที่จะไม่มีการแบ่งแยกในอาณาจักรแห่งสวรรค์"

("ผู้สร้างสันติสุขย่อมได้รับพร" จดหมายอภิบาลฉบับที่ 15 ปี 1953)

จดหมายฉบับนี้ถูกอ่านในโบสถ์ทุกแห่งในทุกเขตของอัครสังฆมณฑล ชาวบ้านบางคนจัดการประท้วงต่อต้านคำสั่งของสังฆมณฑล รัมเมลปิดโบสถ์แห่งหนึ่งในเจซูอิตเบนด์ในปี 1955 เมื่อสมาชิกเริ่มประท้วงการแต่งตั้งบาทหลวงผิวดำให้มาประจำที่โบสถ์ของพวกเขา^{[ 1 ]}เขาออกจดหมายอภิบาลอีกฉบับในปีถัดมา โดยย้ำถึงความไม่สอดคล้องกันของการแบ่งแยกทางเชื้อชาติกับหลักคำสอนของคริสตจักรคาทอลิก^{[ 9 ]}

"การแบ่งแยกทางเชื้อชาติเป็นสิ่งที่ผิดศีลธรรมและเป็นบาป เพราะเป็นการปฏิเสธความเป็นเอกภาพและความสามัคคีของเผ่าพันธุ์มนุษย์ตามที่พระเจ้าทรงคิดไว้เมื่อทรงสร้างอาดัมและเอวา"

("ศีลธรรมของการแบ่งแยกทางเชื้อชาติ" จดหมายอภิบาล กุมภาพันธ์ 1956)

ชาวบ้านส่วนใหญ่ยอมรับการยกเลิกการแบ่งแยกในโบสถ์อย่างไม่เต็มใจ แต่การยกเลิกการ แบ่งแยกในโรงเรียน เป็นเรื่องที่แตกต่างออกไป ศาลฎีกาของสหรัฐอเมริกาได้ออกคำตัดสินใน คดี Brown v. Topeka Board of Educationเมื่อวันที่ 17 พฤษภาคม พ.ศ. 2497 โดยประกาศว่าโรงเรียนที่แบ่งแยกนั้นขัดต่อรัฐธรรมนูญและยกเลิกกฎหมายของรัฐทั้งหมดที่ได้กำหนดให้มีการแบ่งแยก^{[ 5 ] [ 12 ]}

เราสรุปได้ว่า ในด้านการศึกษาของรัฐ หลักการ "แยกแต่เท่าเทียม" ไม่มีที่ยืน สถานศึกษาที่แยกจากกันนั้นไม่เท่าเทียมกันโดยเนื้อแท้ ( เอิร์ล วอร์เรนประธานศาลฎีกาแห่งสหรัฐอเมริกา 17 พฤษภาคม 1954)

สภานิติบัญญัติแห่งรัฐลุยเซียนาได้ผ่านร่างกฎหมาย Act 555 และ Act 556 อย่างรวดเร็ว เพื่อปกป้องระบบโรงเรียนรัฐบาลที่แบ่งแยกเชื้อชาติจากการถูกศาลฎีกาสั่งยุบเลิก กฎหมายทั้งสองฉบับถูกตัดสินว่าขัดต่อรัฐธรรมนูญโดยผู้พิพากษาJ. Skelly Wrightผู้พิพากษาศาลรัฐบาลกลางจากศาลแขวงสหรัฐฯ เขตตะวันออกของรัฐลุยเซียนาในนิวออร์ลีนส์ ในคดีEarl Benjamin Bush v. Orleans Parish School Boardในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2499 อย่างไรก็ตามคณะกรรมการโรงเรียนเขตออร์ลีนส์และคณะกรรมการโรงเรียนเขตใกล้เคียงได้ให้คำมั่นว่าจะเลื่อนการยกเลิกการแบ่งแยกเชื้อชาติในโรงเรียนรัฐบาลออกไปอย่างไม่มีกำหนด^{[ 5 ] [ 13 ]}

รัมเมลชื่นชมคดีBrown v. Board of Educationแต่เขาลังเลที่จะยกเลิกการแบ่งแยกในระบบโรงเรียนคาทอลิก ของตนเอง เขาได้ประกาศเจตนารมณ์ที่จะยกเลิกการแบ่งแยกโรงเรียนคาทอลิกตั้งแต่ปี 1956 อย่างไรก็ตาม คณะกรรมการโรงเรียนประจำเขตส่วนใหญ่ในสังฆมณฑลได้ลงมติคัดค้านการยกเลิกการแบ่งแยก หลังจากคดีBush v. Parish School Boardผู้ปกครองบางส่วนได้ย้ายนักเรียนจากโรงเรียนรัฐบาลไปยังโรงเรียนคาทอลิกเพื่อหลีกเลี่ยงการยกเลิกการแบ่งแยก ชาวคาทอลิกในท้องถิ่นบางส่วนได้ส่งคำร้องไปยังสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 12เพื่อขอให้มีพระราชกฤษฎีกาสนับสนุนการแบ่งแยก สมเด็จพระสันตะปาปาตอบโดยอธิบายว่าการเหยียดเชื้อชาติเป็นความชั่วร้ายอย่างใหญ่หลวง^{[ 5 ] [ 9 ]}

นอกจากนี้ยังมีภัยคุกคามที่แท้จริงว่าสภานิติบัญญัติของรัฐจะระงับการให้เงินทุนแก่โรงเรียนเอกชนหากพวกเขายกเลิกการแบ่งแยกเชื้อชาติ รัฐลุยเซียนาให้ทุนสนับสนุนหนังสือเรียนฟรี อาหารกลางวันราคาลดพิเศษ และรถบัสฟรีสำหรับนักเรียนทุกคนในรัฐ แม้แต่นักเรียนที่เรียนในโรงเรียนเอกชน นี่เป็นมรดกจากโครงการShare Our Wealthของ ผู้ว่าการรัฐลุยเซียนา Huey Long ^{[ 5 ] [ 14 ]}

แต่ในปี พ.ศ. 2505 ผู้พิพากษาไรท์ได้ออกคำสั่งศาลหลายฉบับเพื่อลบล้างความพยายามของคณะกรรมการโรงเรียนเขตออร์ลีนส์ในการหลีกเลี่ยงศาลฎีกา นักเรียนผิวดำจำนวนหนึ่งเริ่มได้รับการยอมรับเข้าเรียนในโรงเรียนรัฐบาลที่ก่อนหน้านี้มีแต่นักเรียนผิวขาว รัมเมลประกาศอย่างเป็นทางการถึงการยุติการแบ่งแยกในระบบโรงเรียนคาทอลิกของนิวออร์ลีนส์เมื่อวันที่ 27 มีนาคม พ.ศ. 2505 ปีการศึกษา พ.ศ. 2505–2506 จะเป็นปีการศึกษาแบบบูรณาการปีแรกในประวัติศาสตร์ของอัครสังฆมณฑล^{[ 5 ] [ 9 ]}

กลุ่มผู้สนับสนุนการแบ่งแยกสีผิวผิวขาวต่างโกรธแค้น นักการเมืองจัดตั้ง " สภาประชาชน " จัดการประท้วงในที่สาธารณะ และเริ่มการรณรงค์เขียนจดหมาย ผู้ปกครองขู่ว่าจะย้ายลูกไปเรียนโรงเรียนของรัฐ หรือแม้กระทั่งคว่ำบาตรตลอดทั้งปีการศึกษา รัมเมลส่งจดหมายจำนวนมากถึงชาวคาทอลิกแต่ละคน ขอความร่วมมือและอธิบายการตัดสินใจของเขา เขายังถึงขั้นขู่ผู้ต่อต้านการยกเลิกการแบ่งแยกสีผิวด้วยการขับออกจากศาสนาซึ่งเป็นการลงโทษที่รุนแรงที่สุดของศาสนจักร คำขู่ดังกล่าวเพียงพอที่จะโน้มน้าวให้ชาวคาทอลิกผู้สนับสนุนการแบ่งแยกสีผิวส่วนใหญ่ยอมถอย อย่างไรก็ตาม ชาวบ้านบางส่วนยังคงจัดการประท้วงต่อไป^{[ 5 ] [ 15 ]}

เมื่อวันที่ 16 เมษายน พ.ศ. 2505 ซึ่งเป็นวันจันทร์ก่อนวันอีสเตอร์ รัมเมลได้ขับไล่ชาวคาทอลิกท้องถิ่นสามคนออกจากศาสนาคาทอลิก เนื่องจากพวกเขาท้าทายอำนาจของศาสนจักรและจัดการประท้วงต่อต้านอัครสังฆมณฑล^{[ 16 ]}คนแรกในสามคนนั้นคือผู้พิพากษาลีแอนเดอร์ เปเรซผู้พิพากษาประจำตำบลจากตำบลพลาเคมินส์ซึ่งเรียกร้องให้ชาวคาทอลิกงดการบริจาคให้กับอัครสังฆมณฑลและคว่ำบาตรการเก็บเงินบริจาคในวันอาทิตย์ คนที่สองคือแจ็กสัน จี. ริเคา นักวิจารณ์การเมือง นักเขียนผู้สนับสนุนการแบ่งแยกเชื้อชาติ และผู้อำนวยการของ "สภาพลเมืองแห่งลุยเซียนาตอนใต้" คนที่สามคืออูนา ไกโยต์ แม่ลูกสอง แม่บ้าน และประธานของ "Save Our Nation Inc." ^{[ 5 ] [ 17 ]}การขับไล่ดังกล่าวเป็นข่าวพาดหัวระดับชาติและได้รับการสนับสนุนอย่างเงียบๆ จากสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นที่ 23 [ ^{1 ] เป}เรซและริเคาได้รับการคืนสถานะเข้าสู่ศาสนจักรคาทอลิกหลังจากที่พวกเขากล่าวขอโทษต่อสาธารณะ^{[ 5 ]}

ไม่กี่เดือนต่อมา ปีการศึกษา 1963 เริ่มขึ้นในเดือนกันยายน 1962 นักเรียนผิวดำจำนวนหนึ่งได้รับการรับเข้าเรียนในโรงเรียนคาทอลิกที่ก่อนหน้านี้มีแต่นักเรียนผิวขาวเท่านั้น ภัยคุกคามก่อนหน้านี้เกี่ยวกับการคว่ำบาตรและการย้ายนักเรียนจำนวนมากไปยังโรงเรียนของรัฐไม่เคยเกิดขึ้นจริง ไม่มีความรุนแรงเกิดขึ้นระหว่างนักเรียนผิวขาวและนักเรียนผิวดำ ผู้ปกครองและนักเรียนยอมรับการตัดสินใจของรัมเมลอย่างไม่เต็มใจ และการแบ่งแยกทางเชื้อชาติในอัครสังฆมณฑลก็ค่อยๆ จางหายไปจากความทรงจำ^{[ 5 ]}

เมื่อถึงเดือนตุลาคม พ.ศ. 2505 รัมเมลมีอายุ 86 ปี สุขภาพทรุดโทรม และตาบอดเกือบสนิทจากโรคต้อหิน^{[ 1 ]}อย่างไรก็ตาม เขาเดินทางออกจากนิวออร์ลีนส์ไปยังนครวาติกันเพื่อเข้าร่วมการประชุมครั้งแรกของ สภาวาติกันครั้ง ที่สอง^{[ 2 ]}

ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2503 เมื่ออายุ 83 ปี รัมเมลประสบอุบัติเหตุหกล้มจนแขนและขาหัก หลังจากนั้นเขาเกือบเสียชีวิตจากโรคปอดบวมรัมเมลฟื้นตัวและยังคงดำรงตำแหน่งอาร์คบิชอปต่อไปอีกสี่ปี แต่สุขภาพของเขายังคงเป็นปัญหาที่น่าเป็นห่วง วาติกันจึงแต่งตั้งอาร์คบิชอปผู้ช่วยจอห์น โคดี้ในปี พ.ศ. 2504 เพื่อช่วยบริหารอัครสังฆมณฑล^{[ 1 ]}อัครสังฆมณฑลได้เปิดโรงเรียนมัธยมปลายสี่แห่งในปี พ.ศ. 2505:

• อาร์ชบิชอปชอว์ในเมืองมาร์เรโร รัฐลุยเซียนา
• อาร์ชบิชอปชาเปลในเมืองเมตาอีรี รัฐลุยเซียนา
• อาร์ชบิชอปเบลนค์ในเมืองเกรตนา รัฐลุยเซียนา (รวมกับโรงเรียนอิมมาคูลาตาในปี 2548 เพื่อก่อตั้งเป็นโรงเรียนอะคาเดมีออฟเอาเวอร์เลดี้)
• อาร์ชบิชอปรัมเมลในเมืองเมตาอีรี