ยูดาห์ เบน บาธีรา
ยูดาห์ เบน บาธีราหรือเรียกสั้นๆ ว่ายูดาห์ บาธี รา (หรือ เบ เซราในภาษาฮีบรู: יהודה בן בתירא ) เป็นนักกฎหมายศาสนา ผู้มีชื่อเสียง มีการอ้างอิงกฎหมายของรับบี ยูดาห์ ในมิชนาห์ถึง 17 ข้อ และในบารายตาประมาณ 40 ข้อ นอกจากนี้เขายังเป็นนักประพันธ์กฎหมาย ศาสนาที่มีผลงานมากมาย เขาเป็นสมาชิกของตระกูลเบไน บาธีรา
ชีวประวัติ
เขาต้องมีชีวิตอยู่ก่อนการทำลายวิหารเนื่องจากเขาได้ห้ามคนนอกศาสนาในเยรูซาเล็มไม่ให้มีส่วนร่วมในเครื่องบูชาปัสคาจากนั้นเขาก็ได้รับข้อความว่า “ขอคารวะท่าน อาจารย์ยูดาห์ บุตรของบาธีรา! ท่านอาศัยอยู่ในนิซิบิสแต่แหของท่านกางอยู่ในเยรูซาเล็ม” [ 1 ]เนื่องจากอาจารย์ยูดาห์ไม่ได้อยู่ที่เยรูซาเล็มในช่วงเทศกาลปัสคา จึงอาจสรุปได้ว่าท่านมีอายุมากแล้ว แม้ว่าในฐานะพลเมืองของต่างแดน ท่านจะไม่ถูกผูกมัดด้วยกฎหมายที่กำหนดให้ต้องเฉลิมฉลองเทศกาลปัสคาที่เยรูซาเล็ม[ 2 ]ที่นิซิบิสใน เมโส โปเตเมียท่านมีวิทยาลัยที่มีชื่อเสียง ซึ่งได้รับการแนะนำอย่างชัดเจนร่วมกับโรงเรียนที่มีชื่อเสียงอื่นๆ[ 3 ]
ปฏิสัมพันธ์ส่วนบุคคล
- R. Eleazer ben Shammuaและ R. Johanan ช่างทำรองเท้าแตะได้ออกเดินทางไปยังNisibisเพื่อศึกษาภายใต้ Judah ben Bathyra แต่ได้เดินทางกลับเมื่อพวกเขาไตร่ตรองว่าพวกเขากำลังให้ความสำคัญกับประเทศต่างชาติมากกว่าอิสราเอล [ 4 ]
- R. Judah b. Bathyra เองก็เดินทางไปโรม พร้อมกับเพื่อนร่วมงานบางคน เมื่อพวกเขาขึ้นฝั่งที่ Puteoliได้ไม่นานก็กลับบ้านด้วยความโศกเศร้า[ 5 ]
- ครั้งหนึ่ง R. Judah เดินทางมาถึง Nisibis ก่อนเริ่มการถือศีลอดในวันที่เก้าของ Abและถึงแม้ว่าเขาจะกินเสร็จแล้ว เขาก็ยังจำเป็นต้องเข้าร่วมงานเลี้ยงอันหรูหราที่บ้านของหัวหน้าธรรมศาลา[ 6 ]แต่เรื่องราวนี้น่าจะเป็นเรื่องของ R. Judah ben Bathyra อีกคนหนึ่ง เพราะ R. Hiyya (อาจจะเป็น R. Hiyya ผู้ยิ่งใหญ่ ) ถูกกล่าวถึงในกลุ่มของเขาในเรื่องนี้
ความคลุมเครือของอัตลักษณ์
เนื่องจากมีการกล่าวถึงข้อขัดแย้งระหว่างเขากับรับบีอากิวาบ่อยครั้ง ซึ่งเป็นไปไม่ได้ตามลำดับเวลา จึงต้องสันนิษฐานว่ามีรับบี ยูดาห์ บุตรของบาธีราคนที่สอง[ 7 ]ซึ่งน่าจะเป็นหลานชายของคนแรก และดังนั้นจึงเป็นคนร่วมสมัยกับอากิวา เป็นไปได้ว่าอาจมีรับบี ยูดาห์ บุตรของบาธีราคนที่สาม ซึ่งเป็นคนร่วมสมัยกับรับบี โยสิยาห์[ 8 ]หรือรับบียูดาห์ที่ 1 [ 9 ] ดูเหมือนว่าเขาจะอาศัยอยู่ที่นิซิบิสด้วย[ 10 ]
จากกรณีต่างๆ ที่อ้างถึงในTosefta [ 11 ] เป็นที่ประจักษ์ ว่า R. Judah b. Bathyra (น่าจะเป็นคนแรกที่มีชื่อนี้) ไม่ได้ปฏิบัติตามhalakhahตามที่ได้กำหนดไว้ในอิสราเอล และเป็นตัวแทนของมุมมองในยุคก่อนหน้า R. Judah คนนี้น่าจะเป็นคนเดียวกับที่ถูกกล่าวถึงเป็นครั้งคราวว่า "Ben Bathyra" [ 12 ]ใน Mishnah, Pesachim 3:3 ฉบับต่างๆ มี "R. Judah ben Bathyra" ในขณะที่Yerushalmiมีเพียง "ben Bathyra" อย่างไรก็ตาม มีข้อความหนึ่งที่รายงานว่า R. Judah b. Bathyra และ b. Bathyra มีความคิดเห็นที่แตกต่างกัน[ 13 ]ดังนั้นMaimonidesจึงถือว่า "ben Bathyra" เป็นคนเดียวกันกับ R. Joshua ben Bathyra