จูดิธ ลอร์เบอร์ (เกิด 28 พฤศจิกายน 1931) เป็นศาสตราจารย์กิตติคุณด้านสังคมวิทยาและสตรีศึกษาที่ศูนย์บัณฑิตศึกษา CUNYและวิทยาลัยบรูคลินแห่งมหาวิทยาลัยซิตี้แห่งนิวยอร์กเธอเป็นนักทฤษฎีพื้นฐานด้านการสร้างความแตกต่างทางเพศในสังคมและมีบทบาทสำคัญในการก่อร่างสร้างตัวและเปลี่ยนแปลงสาขาวิชาเพศศึกษา เมื่อไม่นานมานี้ เธอได้เรียกร้องให้มีการลดบทบาทของเพศในโลกสังคม

ลอร์เบอร์มีส่วนร่วมในกลุ่มนักสังคมวิทยาเพื่อสตรีในสังคมมาตั้งแต่ต้นทศวรรษ 1970 เธอพัฒนาและสอนหลักสูตรแรกๆ ในสาขาสังคมวิทยาเรื่องเพศสภาพสตรีศึกษาและทฤษฎีสตรีนิยมที่วิทยาลัยบรูคลินและบัณฑิตวิทยาลัย ซึ่งเธอเป็นผู้ประสานงานคนแรกของโครงการประกาศนียบัตรสตรีศึกษาในปี 1988–1991 เธอเป็นประธานของ ส่วนเพศและเพศสภาพของสมาคมสังคมวิทยาแห่ง อเมริกา (ASA)ในปี 1992–93 และได้รับรางวัลเจสซี เบอร์นาร์ดในปี 1996 “เพื่อเป็นการยกย่องผลงานทางวิชาการที่ขยายขอบเขตของสังคมวิทยาให้ครอบคลุมบทบาทของสตรีในสังคมอย่างเต็มที่”

จูดิธ ลอร์เบอร์ เกิดที่บรูคลิน นิวยอร์ก ซึ่งเธอเข้าเรียนในโรงเรียนประถมศึกษาและมัธยมศึกษาของรัฐ เธอสำเร็จการศึกษาจากควีนส์คอลเลจ มหาวิทยาลัยซิตี้แห่งนิวยอร์กในปี 1952 และได้รับปริญญาโทและปริญญาเอกจากมหาวิทยาลัยนิวยอร์กในปี 1971 เธอเริ่มพัฒนาและสอนหลักสูตรด้านสตรีศึกษาในปี 1972 และสอนที่มหาวิทยาลัยฟอร์ดแฮมในบรองซ์และที่บรูคลินคอลเลจและศูนย์บัณฑิตศึกษา CUNYจนกระทั่งเกษียณจากการสอนในปี 1995 ^{[ 1 ]}เธออาศัยอยู่ในนิวยอร์ก/นิวยอร์ก

มุมมองหลักของงานของลอร์เบอร์คือการสร้างทางสังคมซึ่งเป็นแนวคิดที่ว่าในการปฏิสัมพันธ์ทางสังคม ผู้คนสร้างอัตลักษณ์และสถานะของตนเอง และในขณะเดียวกันก็สร้างโครงสร้างและข้อจำกัดของโลกทางสังคมของตนเองขึ้นมาใหม่ มุมมองนี้วิเคราะห์ความเจ็บป่วยในฐานะสถานะทางสังคมที่บรรทัดฐานและความคาดหวังต่อพฤติกรรมจะเกิดขึ้นจากการปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้ป่วยและบุคลากรทางการแพทย์กับสมาชิกในครอบครัว เพื่อน และเพื่อนร่วมงาน โครงการวิจัยถัดไปของลอร์เบอร์ (ร่วมกับโรเบอร์ตา ซาโทว์) คือการสัมภาษณ์แพทย์ประจำบ้านด้านจิตเวช นักสังคมสงเคราะห์ และผู้ช่วยผู้เชี่ยวชาญชาวพื้นเมืองในศูนย์สุขภาพจิตชุมชนสลัมเกี่ยวกับประเด็นความสอดคล้องทางวัฒนธรรมกับผู้ป่วย และการแบ่งชั้นของเกียรติยศและการมอบหมายงาน^{[ 2 ]}

ผลงานชิ้นสุดท้ายของ Judith Lorber เกี่ยวกับเพศสภาพและการดูแลสุขภาพ เรื่องGender and the Social Construction of Illnessได้รับการตีพิมพ์ในปี 1997 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชุด Gender Lens ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง ซึ่งเธอเขียนร่วมกับ Lisa Jean Moore ได้รับการตีพิมพ์โดยRowman and Littlefieldในปี 2002 ^{[ 3 ]}หนังสือเล่มนี้แสดงให้เห็นว่า เนื่องจากเพศสภาพฝังตัวอยู่ในระบบเศรษฐกิจ ครอบครัว การเมือง และระบบการแพทย์และกฎหมาย จึงเป็นปัจจัยสำคัญในพฤติกรรมของผู้ป่วยและผู้เชี่ยวชาญด้านการดูแลสุขภาพ เธอยังเขียนร่วม กับ Lisa Jean Moore ใน หนังสือ Gendered Bodies: Feminist Perspectivesฉบับพิมพ์ครั้งแรกได้รับการตีพิมพ์โดย Roxbury ในปี 2007 และฉบับพิมพ์ครั้งที่สองโดยOxford University Pressในปี 2011 มุมมองโดยรวมคือการเปลี่ยนแปลงของร่างกายผ่านการปฏิบัติทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับเพศสภาพ^{[ 4 ]}

งานของเธอเกี่ยวกับแพทย์หญิงซึ่งสรุปได้ในหนังสือWomen Physicians: Careers, Status, and Powerที่ตีพิมพ์ในปี 1984 รวมถึงบทความชุดต่างๆ ที่ตีพิมพ์ตั้งแต่ปี 1981 ถึง 1987 เป็นการผสมผสานอย่างมีเหตุผลระหว่างแนวคิดสตรีนิยมและสังคมวิทยาการแพทย์ ของเธอ ในงานดังกล่าว เธอแสดงให้เห็นว่าความยากลำบาก ที่ แพทย์หญิงประสบในการก้าวหน้าในอาชีพการงานเมื่อเปรียบเทียบกับกลุ่มตัวอย่างแพทย์ชายที่มีลักษณะใกล้เคียงกันนั้น เป็นผลมาจากกระบวนการให้การสนับสนุนและการอุปถัมภ์ในองค์กรที่ไม่เป็นทางการของวิชาชีพแพทย์ ดังนั้น เธอจึงขยายการวิเคราะห์โครงสร้างที่ไม่เป็นทางการของวิชาชีพแพทย์ ซึ่งก่อนหน้านี้ใช้กับแพทย์ชายเท่านั้น ไปสู่แพทย์หญิงซึ่งในขณะนั้นมีจำนวนมาก ที่เข้าเรียนใน โรงเรียนแพทย์^{[ 5 ]}

แพทย์หญิงฟลอเรนซ์ ฮาเซลไทน์ หนึ่งในแพทย์ที่ลอร์เบอร์ได้พบในระหว่างการทำงานวิจัยเกี่ยวกับแพทย์หญิง ได้จุดประกายให้เธอเริ่มต้นโครงการวิจัยต่อไป นั่นคือ ประสบการณ์ของผู้ป่วยกับเทคโนโลยีการเจริญพันธุ์แบบใหม่ เช่นการปฏิสนธิในหลอดทดลอง (IVF) หรือการช่วยให้ตั้งครรภ์โดยความช่วยเหลือจากแพทย์ งานวิจัยที่เธอทำร่วมกับลักษมี บันด์ลามูดี และโดโรธี กรีนเฟลด์ พบว่า คู่รักสร้างประสบการณ์ของตนเองผ่านพฤติกรรมกับเจ้าหน้าที่คลินิกและผู้ดูแลอื่นๆ รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างกันเอง ทำให้เกิดความหมายและความรู้สึกของการควบคุมบางอย่างสำหรับตนเอง จูดิธ ลอร์เบอร์ได้นำการวิเคราะห์แบบเฟมินิสต์มาใช้กับการใช้ IVF ที่เพิ่มมากขึ้นในการรักษาภาวะมีบุตรยากในผู้ชาย ซึ่งผู้หญิงมีภาวะเจริญพันธุ์แต่ผู้ชายไม่มี สถานการณ์นี้ทำให้เกิดการต่อรองในชีวิตสมรส ซึ่งดูเหมือนว่าผู้หญิงจะอยู่ในตำแหน่งที่แข็งแกร่ง แต่กลับกลายเป็นว่าผู้ชายได้เปรียบเนื่องจากความเหนือกว่าของเขาในเรื่องเพศสภาพของครอบครัว ผลกระทบทาง ด้านเฟมินิสต์จริยธรรมและการแพทย์ของงานวิจัยนี้ได้รับการสำรวจในบทความที่ตีพิมพ์ในช่วงปลายทศวรรษ 1980 ^{[ 6 ]}

แนวคิดสตรีนิยมของลอร์เบอร์ (และความชื่นชอบในความคิดแบบนิยายวิทยาศาสตร์) ปรากฏในงานเขียนตั้งแต่ปี 1975 ในหัวข้อ "Beyond Equality of the Sexes: The Question of the Children" ตามด้วย "Dismantling Noah's Ark" ในปี 1986 ในปี 1987 เธอได้เป็นบรรณาธิการผู้ก่อตั้งวารสารGender & Societyซึ่งเป็นวารสารทางการของ Sociologists for Women in Society (SWS) ในฐานะบรรณาธิการที่ลงมือปฏิบัติเอง จูดิธ ลอร์เบอร์ ได้กำหนดรูปแบบของบทความ รูปแบบภาษา และหัวข้อที่เกิดขึ้นใหม่ วารสารนี้ประสบความสำเร็จอย่างมาก (และยังคงเป็นเช่นนั้น) และเป็นแหล่งเงินทุนหลักของ SWS ในปัจจุบัน เธอและซูซาน ฟาร์เรล ได้ร่วมกันเรียบเรียงหนังสืออ่านเล่มแรกของ Gender & Society ชื่อThe Social Construction of Genderซึ่งตีพิมพ์ในปี 1991 ^{[ 7 ] [ 8 ]}

ในปี 1990 ลอร์เบอร์ได้สร้างคุณูปการอย่างมากต่อการศึกษาเรื่องเพศสภาพโดยการเขียนหนังสือของเธอเอง ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นหนังสืออ้างอิงและหนังสือที่ต้องอ่านในชั้นเรียนสตรีศึกษา^{[ 9 ] [ 10 ]}หนังสือ Paradoxes of Genderซึ่งตีพิมพ์โดยมหาวิทยาลัยเยลในปี 1994 ระบุว่า เพศ เพศวิถี และเพศสภาพ ล้วนเป็นสิ่งที่สร้างขึ้นทางสังคม แต่เพศสภาพเป็นหมวดหมู่ที่ครอบคลุม— สถานะทางสังคม ที่สำคัญ ซึ่งจัดระเบียบเกือบทุกด้านของชีวิตทางสังคม ดังนั้น ร่างกายและเพศวิถีจึงถูกกำหนดด้วยเพศสภาพ—ชีววิทยา สรีรวิทยา และเพศวิถีไม่ได้รวมกันเป็นเพศสภาพ ซึ่งเป็นสถาบันทางสังคมที่สร้างรูปแบบความคาดหวังสำหรับแต่ละบุคคล จัดระเบียบกระบวนการทางสังคมในชีวิตประจำวัน ถูกสร้างขึ้นในองค์กรทางสังคมที่สำคัญของสังคม และยังเป็นสิ่งที่มีอยู่ด้วยตัวของมันเอง แนวทางเชิงทฤษฎีของลอร์เบอร์เกี่ยวกับเพศสภาพนั้นยอดเยี่ยมและแปลกใหม่เมื่อเทียบกับมาตรฐานวิทยาศาสตร์สังคมเชิงประจักษ์กระแสหลัก^{[ 11 ]}หนังสือ Paradoxesได้รับการแปลเป็นภาษาอิตาลีและเยอรมัน และมีอิทธิพลต่อคนรุ่นนักศึกษาปริญญาโทในสหรัฐอเมริกาและประเทศอื่นๆ บทแรก “จากกลางคืนสู่กลางวัน: การสร้างเพศสภาพทางสังคม” ^{[ 12 ]}ได้รับการรวบรวมไว้ในหนังสือรวมบทความอย่างกว้างขวาง เช่นเดียวกับบทความที่อ้างอิงจากบทที่สอง “การเชื่อคือการเห็น: ชีววิทยาในฐานะอุดมการณ์” หนังสือเล่มนี้ไม่เพียงแต่ส่งผลกระทบต่อสังคมวิทยา^{[ 9 ]}แต่ยังส่งผลกระทบต่อสาขามานุษยวิทยา ประวัติศาสตร์ จิตวิทยาสังคม ภาษาศาสตร์สังคม การศึกษาเกี่ยวกับผู้ชาย การศึกษาวัฒนธรรม และแม้กระทั่งกฎหมาย^{[ 13 ]}

หนังสือ Gender Inequalities: Feminist Theories and Politicsตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1998 โดยสำนักพิมพ์ Roxbury และปัจจุบันอยู่ในฉบับที่ห้า ซึ่งตีพิมพ์โดยสำนักพิมพ์Oxford University Pressในปี 2012 หนังสือเล่มนี้สรุปความคิดเฟมินิสต์ในช่วง 35 ปีที่ผ่านมา^{[ 14 ]} หนังสือ Revisioning Genderซึ่งเธอร่วมเป็นบรรณาธิการกับ Beth Hess และMyra Marx Ferreeตีพิมพ์โดยSageในปี 1999 เป็นการรวบรวมบทความต้นฉบับในสาขาการวิจัยทางสังคมต่างๆ ที่เปลี่ยนแปลงไปจากการใช้เพศเป็นกรอบแนวคิดเธอร่วมเป็นบรรณาธิการหนังสือHandbook of Gender and Women's Studiesซึ่งตีพิมพ์โดย Sage UK ในปี 2006 ร่วมกับMary EvansและKathy Davis ^{[ 15 ]}

งานปัจจุบันของลอร์เบอร์คือการก้าวไป “เหนือกว่า” ในบทความ “Beyond the Binaries: Depolarizing the Categories of Sex, Sexuality, and Gender” ที่ตีพิมพ์ในวารสาร Sociological Inquiry ในปี 1996 เธอโต้แย้งว่าข้อมูลทางสังคมวิทยาจะมีความแม่นยำมากขึ้นหากใช้มากกว่าสองหมวดหมู่ที่แบ่งขั้วกันอย่างชัดเจน ได้แก่ เพศ เพศวิถี และเพศสภาพ ในบทความ “Crossing Borders and Erasing Boundaries: Paradoxes of Identity Politics ” ที่ตีพิมพ์ในวารสาร Sociological Focus ในปี 1999 เธอได้แยกแยะหมวดหมู่ทางเชื้อชาติและเพศสภาพออกจากกัน อันที่จริง จูดิธ ลอร์เบอร์ถึงกับเสนอว่าเราควรจินตนาการถึงโลกทางสังคมที่ไม่ถูกจัดระเบียบโดยเพศสภาพ เธอสำรวจแนวคิดนี้ในบทความ “Using Gender to Undo Gender: A Feminist Degendering Movement” ที่ตีพิมพ์ในวารสาร Feminist Theory ในปี 2000 หนังสือBreaking the Bowls: Degendering and Social Changeรวบรวมแนวคิด “เหนือกว่า” ทั้งหมดเข้าด้วยกันและชวนให้เราจินตนาการถึงโลกที่ปราศจากเพศสภาพ ได้รับการตีพิมพ์ในปี 2548 โดยWW Norton ^{[ 16 ] [ 17 ]}

ใน การประชุมประจำปี ของสมาคมสังคมวิทยาอเมริกัน ปี 2012 ซึ่งจัดขึ้นที่เดนเวอร์หัวข้อหลักคือ "ยูโทเปีย" จูดิธ ลอร์เบอร์ ได้รับเชิญให้บรรยายในการประชุมใหญ่เปิดงานในหัวข้อ "ความเท่าเทียมทางเพศ: ยูโทเปียและความเป็นจริง" ^{[ 18 ]}เธอยังได้นำเสนอผลงานวิจัยที่ได้รับเชิญในหัวข้อ "สู่โลกที่ก้าวข้ามเรื่องเพศ: วิสัยทัศน์แบบยูโทเปีย" ร่วมกับบาร์บารา เจ. ริสแมนและเจสสิกา โฮลเดน เชอร์วูด เมื่อไม่นานมานี้ เธอได้เขียนและนำเสนอเกี่ยวกับนางเอกของไตรภาคยอดนิยมของสติ๊ก ลาร์สสัน ในหัวข้อ "ความกำกวมทางเพศของลิสเบธ ซาแลนเดอร์ : วีรสตรีเฟมินิสต์คลื่นลูกที่สาม?" ^{[ 19 ]}

บทความของ Judith Lorber ตีพิมพ์อยู่ในบทที่ 3 ของหนังสือรวมบทความ "The Gendered Society Reader" ซึ่งเรียบเรียงโดย Michael S. Kimmel, Amy Aronson และ Amy Kaler โดยมีชื่อเรื่องว่า "Believing Is Seeing: Biology as Ideology"

ในข้อความ Lorber กล่าวถึงโครงสร้างทางสังคมที่สร้างขึ้นในสังคมของเราซึ่งแบ่งแยกเพศ Lorber โต้แย้งว่า “ร่างกายมีความแตกต่างกันทางสรีรวิทยาในหลายด้าน แต่ร่างกายเหล่านั้นถูกเปลี่ยนแปลงอย่างสมบูรณ์โดยการปฏิบัติทางสังคมเพื่อให้เข้ากับหมวดหมู่ที่โดดเด่นของสังคม ซึ่งหมวดหมู่ที่แพร่หลายที่สุดคือ 'หญิง' และ 'ชาย' และ 'ผู้หญิง' และ 'ผู้ชาย'” ^{[ 20 ]}ยิ่งไปกว่านั้น Lorber ชี้ให้เห็นว่าถึงแม้จะมีความแตกต่างทางสรีรวิทยาของเพศ แต่ร่างกายของแต่ละบุคคลก็ไม่จำเป็นต้องเข้ากับหมวดหมู่ของตนเองเสมอไป และ “ทั้งเพศและเพศสภาพไม่ใช่หมวดหมู่ที่บริสุทธิ์” ^{[ 21 ]} Lorber ยกตัวอย่างเรื่องนี้โดยการแยกเพศและอภิปรายความแตกต่างภายในหมวดหมู่ 'หญิง' และ 'ชาย' ที่แยกจากกัน เธอโต้แย้งว่าผู้หญิงบางคนไม่มีรังไข่และมดลูก วัยหมดประจำเดือนทำให้ผู้หญิงที่มีประจำเดือนแตกต่างจากผู้ที่ไม่มีประจำเดือน ผู้ชายบางคนให้นมบุตร และผู้ชายบางคนไม่สามารถผลิตอสุจิได้ ในขณะที่เธอพูดถึงเส้นแบ่งที่ไม่ชัดเจนระหว่างร่างกายของแต่ละบุคคลกับเพศสภาพ เธอยังคงยกตัวอย่างการแบ่งแยกทางสังคมที่กำหนดไว้ล่วงหน้าเกี่ยวกับเพศสภาพในสังคมของเราโดยใช้กีฬาประเภทแข่งขันเป็นตัวอย่าง

ในส่วนของ Lorber ในบทที่ 3 หัวข้อ 'สิ่งที่กีฬาแสดงให้เห็น' เธอโต้แย้งว่าความเชื่อทางสังคมที่กำหนดไว้ล่วงหน้าเกี่ยวกับเพศได้เปลี่ยนกีฬาแข่งขันให้กลายเป็นวิธีที่ผู้ชายใช้เพื่อทำให้ความก้าวร้าวถูกต้องตามกฎหมายและสร้างอัตลักษณ์ความเป็นชายของตน ในทางกลับกัน Lorber เชื่อว่าเพศหญิงในกีฬาแข่งขันถูกเยาะเย้ยและมีสถานะ "รอง" ต่อกีฬาแข่งขันของผู้ชายอย่างต่อเนื่อง^{[ 22 ]} Lorber ใช้ตัวอย่างของบาสเกตบอลเพื่อยืนยันความเชื่อของเธอ เธอเชื่อมโยงสถานะรองของเพศหญิงกับสมมติฐานเกี่ยวกับสรีรวิทยาของผู้หญิง นอกจากนี้ Lorber ยังเชื่อว่าสมมติฐานเกี่ยวกับสรีรวิทยานี้มีอิทธิพลต่อกฎในกีฬาของผู้หญิง กฎในการแข่งขันกีฬา และวิธีการปฏิบัติต่อผู้หญิงในการแข่งขันกีฬา^{[ 22 ]}

อย่างไรก็ตาม ลอร์เบอร์เชื่อมโยงอุปสรรคทางสังคมเหล่านี้ที่แยกเพศออกจากกันอย่างต่อเนื่องในกีฬา กับอุปสรรคทางเศรษฐกิจที่กดขี่เพศหญิง เธอเปรียบเทียบกีฬาแข่งขันกับธุรกิจขนาดใหญ่ และโต้แย้งว่ากีฬาแข่งขันไม่ได้เป็นเพียงโครงสร้างทางสังคมอีกต่อไป แต่เป็นปัญหาทางเศรษฐกิจ การเมือง และอุดมการณ์ที่พัฒนาโดยผู้ที่กำหนดและได้รับผลกำไรจากกีฬาแข่งขัน^{[ 23 ]}

ลอร์เบอร์ยังคงอธิบายถึงขอบเขตทางสังคมที่กำหนดโดยเพศโดยใช้เทคโนโลยี เธอยกตัวอย่างสองอย่างคือ คอมพิวเตอร์และรถยนต์ เมื่อคอมพิวเตอร์เริ่มใช้งานครั้งแรก งานสำนักงานที่เกี่ยวข้องกับคอมพิวเตอร์มักถูกมอบให้ผู้หญิง เนื่องจากดูเหมือนจะเป็นงานธุรการ จนกระทั่งคอมพิวเตอร์ถูกเปิดเผยว่ามีความซับซ้อนและต้องการความรู้ความสามารถสูง จึงกลายเป็นงานของผู้ชาย “ในช่วงทศวรรษที่ 1960 การเขียนโปรแกรมถูกแบ่งออกเป็นสาขาที่มีทักษะสูงและต่ำ และการเข้ามาของผู้หญิงในสาขาคอมพิวเตอร์ในช่วงทศวรรษที่ 1970 และ 1980 นั้นจำกัดอยู่เฉพาะสาขาที่มีค่าจ้างต่ำกว่า…นายจ้างอ้างถึงความสามารถตามธรรมชาติของผู้หญิงและผู้ชายสำหรับงานที่พวกเขาได้รับการว่าจ้าง” ^{[ 23 ]}ซึ่งหมายความว่าผู้หญิงจะทำงานที่ใช้แรงงานมากกว่า ในขณะที่ผู้ชายจะเป็นผู้กำหนดรูปแบบและควบคุมอุตสาหกรรม ลอร์เบอร์ยังอธิบายถึงอิทธิพลที่มีต่อคนหนุ่มสาวด้วย ตัวอย่างเช่น เราเห็นชายหนุ่มและเด็กผู้ชายจำนวนมากเล่นเกมคอมพิวเตอร์และเข้าร่วมชมรมคอมพิวเตอร์ ด้วยวิธีนี้ เรากำลังยิ่งตอกย้ำความเสียเปรียบโดยธรรมชาติของผู้หญิงในการใช้คอมพิวเตอร์ ด้วยการอนุญาตให้เด็กผู้ชายได้รับการศึกษาและคุ้นเคยกับคอมพิวเตอร์มากกว่าเด็กผู้หญิง

รูปแบบการควบคุมเทคโนโลยีโดยผู้ชายนี้ยังคงดำเนินต่อไปเมื่อพูดถึงรถยนต์ ลอร์เบอร์อ้างถึงข้อเท็จจริงที่ว่าในคู่รัก ผู้ชายมักจะเป็นผู้ขับขี่บ่อยกว่าเสมอ ไม่ว่าจะมีทักษะการขับขี่มากน้อยแค่ไหนก็ตาม นี่อาจดูเหมือนเป็นตัวอย่างที่ไม่สำคัญ แต่ลอร์เบอร์ขอให้เราพิจารณาความหมายของยานพาหนะในบริบทต่างๆ เธออธิบายถึงความสำคัญของการเคลื่อนที่ ทั้งในแง่ของความหมายตรงตัวและเชิงเปรียบเทียบ ที่ผู้หญิงได้รับจากการขับรถ นักเฟมินิสต์ใช้การขับรถ "เพื่อรณรงค์เรียกร้องสิทธิในการออกเสียงเลือกตั้งของผู้หญิงในบางส่วนของสหรัฐอเมริกาที่ไม่มีระบบขนส่งสาธารณะให้บริการ และพวกเขายังใช้ขบวนรถและการพูดจากในรถเป็นกลยุทธ์ในการรณรงค์อย่างมีประสิทธิภาพ" ^{[ 23 ]}ลอร์เบอร์ยังอธิบายถึงความรู้สึกเป็นอิสระที่ผู้หญิงหลายคนรู้สึกเมื่อพวกเธอได้สัมผัสกับการขับรถเป็นครั้งแรก ขณะเข้าร่วมในความพยายามในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง การกำหนดบทบาททางเพศของผู้ขับขี่นั้นจำกัดทางเลือกของผู้หญิงในโลกมากกว่าที่เราคิดเมื่อเราเห็นผู้ชายในคู่รักเป็นคนขับรถ

ลอร์เบอร์สรุปข้อโต้แย้งของเธอโดยกล่าวถึงความขัดแย้งในธรรมชาติของมนุษย์ เธอยืนยันว่า "เพศสภาพไม่ได้เกิดขึ้นจากสรีรวิทยาหรือฮอร์โมน แต่เกิดจากความจำเป็นของระเบียบทางสังคม" ^{[ 24 ]}ลอร์เบอร์ชี้ให้เห็นว่าความหลากหลายของมนุษย์สามารถจัดหมวดหมู่ จัดกลุ่มใหม่ และแบ่งแยกออกเป็นวิธีการเปรียบเทียบที่แตกต่างจากการแบ่งแยกทางเพศแบบดั้งเดิมที่ละเลยประเด็นที่แท้จริงว่าใครเหมือนใคร^{[ 23 ]}เธอโต้แย้งว่าปัญหาของการสร้างความรู้บนพื้นฐานของสมมติฐานเกี่ยวกับความแตกต่างทางเพศเป็นการยืนยันการจัดหมวดหมู่ของ 'ชาย' กับ 'หญิง' เมื่อพึ่งพาการจัดหมวดหมู่ทางเพศแบบดั้งเดิม คนเราสามารถค้นหาสิ่งที่ตนกำลังมองหาได้^{[ 25 ]}ลอร์เบอร์กล่าวว่า "เราเห็นสิ่งที่เราเชื่อ ไม่ว่าจะเป็นว่า 'หญิง' และ 'ชาย' แตกต่างกันโดยพื้นฐาน หรือ 'ผู้หญิง' และ 'ผู้ชาย' เหมือนกันโดยพื้นฐาน^{[ 23 ]}

Judith Lorber ได้รับ รางวัล Jessie Bernard Career Award จากสมาคมสังคมวิทยาแห่งอเมริกาในปี 1996 สำหรับ "ผลงานทางวิชาการที่ขยายขอบเขตของสังคมวิทยาให้ครอบคลุมบทบาทของผู้หญิงในสังคมอย่างเต็มที่" ^{[ 26 ]}เธอเป็นประธานของEastern Sociological Societyในปี 2001–2002 ^{[ 27 ]}ประธานของ Sex and Gender Section ของสมาคมสังคมวิทยาแห่งอเมริกาในปี 1993 และประธานของSociologists for Women in Societyในปี 1981–82 ^{[ 28 ]}

เธอเคยดำรงตำแหน่งศาสตราจารย์รับเชิญระดับนานาชาติหลายครั้ง ในปี 1992–1993 เธอได้รับ รางวัล ฟุลไบรท์สำหรับการบรรยายที่มหาวิทยาลัยบาร์ อิลานและสำหรับการวิจัยในอิสราเอล เธอเป็นศาสตราจารย์รับเชิญที่Åbo Akademiเมืองตุรกู ประเทศฟินแลนด์ในปี 1996 ในปี 1997 เธอได้รับตำแหน่งศาสตราจารย์รับเชิญนานาชาติMarie Jahoda ด้านสตรีศึกษาที่ มหาวิทยาลัย Ruhrเมืองโบชุม ประเทศเยอรมนี [ ^{29 ] ใน}ช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา เธอเป็นศาสตราจารย์รับเชิญที่มหาวิทยาลัยดอร์ทมุนด์ประเทศเยอรมนีมหาวิทยาลัยCarl von Ossietzky เมืองโอลเดนบูร์ก ประเทศเยอรมนีและดำรงตำแหน่งผู้เชี่ยวชาญอาวุโสฟุลไบรท์ที่มหาวิทยาลัยบาร์ อิลาน^{[ 30 ]}

ลอร์เบอร์ได้รับเชิญและได้นำเสนอผลงานในการประชุมในเกือบทุกรัฐในสหรัฐอเมริกาและเธอได้รับตำแหน่งผู้บรรยายของสมาคมสังคมวิทยาภาคตะวันออกสองครั้ง (มอริส ฟอล์ก ในปี 1978 และ 1981 และโรบิน วิลเลียมส์ ในปี 1996–1997 ^{[ 31 ]} ) และ ตำแหน่งผู้บรรยายเฟมินิสต์ ของนักสังคมวิทยาเพื่อสตรีในสังคมในปี 1992 ^{[ 32 ]}เธอได้รับเชิญให้นำเสนอผลงานของเธอในการประชุมสังคมวิทยาและสตรีศึกษาระดับนานาชาติในประเทศจีน แอฟริกา เกาหลีใต้ ออสเตรเลีย แคนาดา อิสราเอล สแกนดิเนเวีย สหราชอาณาจักร ไอร์แลนด์ ฝรั่งเศส เยอรมนี และสวิตเซอร์แลนด์^{[ 33 ]}

ลอร์เบอร์ได้ตีพิมพ์หนังสือหลายเล่ม รวมถึง:

• ปรากฏการณ์ความขัดแย้งทางเพศรูปแบบใหม่: การแตกแยกและการคงอยู่ของระบบทวิภาค , เคมบริดจ์ สหราชอาณาจักร, สำนักพิมพ์ Polity, 2022
• Otre il Gender , โบโลญญา, อิลมูลิโน, 2022.
• La nueva paradoja del genero , บาร์เซโลนา, ไปอส, 2023.
• ร่างกายที่ถูกกำหนดด้วยเพศ: มุมมองสตรีนิยม ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2 (ร่วมกับลิซา จีน มัวร์ ) นิวยอร์ก: อ็อกซ์ฟอร์ด, 2011
• ความไม่เท่าเทียมทางเพศ: ทฤษฎีและนโยบายสตรีนิยมฉบับที่ 5 นิวยอร์ก: อ็อกซ์ฟอร์ด, 2012
• Breaking the Bowls: Degendering and Feminist Change . นิวยอร์ก: WW Norton, 2005.
• เพศสภาพและการสร้างความเจ็บป่วยทางสังคมฉบับที่ 2 (ร่วมกับลิซา จีน มัวร์ ) วอลนัทครีก แคลิฟอร์เนีย: สำนักพิมพ์อัลตามิรา, 2002
• ความขัดแย้งทางเพศ . นิวเฮเวน, คอนเนตทิคัต: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล, 1994.
• เพศ-ความขัดแย้ง (ทรานส์ เฮลลา ไบสเตอร์). เลเวอร์คูเซ่น, เยอรมนี: เลสเก้ และ บุดริช, 1999.
• อินเวนซิโอเน เดย เซสซีแปลโดยวิตโตริโอ ลิงจิอาร์ดี มิลาน: อิล ซากเจียตอเร, 1995.
• แพทย์หญิง: อาชีพ สถานะ และอำนาจนิวยอร์กและลอนดอน: ทาวิสต็อก, 1984

ผลงานที่เธอร่วมเป็นบรรณาธิการ ได้แก่:

• คู่มือการศึกษาเรื่องเพศและสตรี (ร่วมบรรณาธิการกับแมรี อีแวนส์และแคธี่ เดวิส) ลอนดอน: เซจ, 2006
• การทบทวนแนวคิดเรื่องเพศ (ร่วมบรรณาธิการกับไมรา มาร์กซ์ เฟอร์รีและ เบธ บี. เฮสส์) เธาซันด์โอ๊กส์ รัฐแคลิฟอร์เนีย: สำนักพิมพ์เซจ ปี 1999
• การสร้างเพศสภาพทางสังคม (ร่วมบรรณาธิการกับ Susan A. Farrell) Thousand Oaks, California: Sage, 1991

• นักสังคมวิทยาเพื่อสตรีในสังคม