กาลิงการ์ (ประมาณศตวรรษที่ 12) หรือที่รู้จักกันในชื่อกาลิงการายาร์เป็นนักวิชาการและนักวิจารณ์ชาวทมิฬ ที่มีชื่อเสียงจากการเขียน คำอธิบายเกี่ยวกับทิรุกกุรัล [ ^{1 ] เขา}เป็นหนึ่งในนักวิจารณ์ยุคกลาง 10 คนของคัมภีร์กุรัลที่ได้รับการยกย่องอย่างสูงจากนักวิชาการ^{[ 2 ]}เขายังเป็นหนึ่งในนักวิจารณ์โบราณ 5 คนที่คำอธิบายของพวกเขาได้รับการเก็บรักษาไว้และเผยแพร่ในยุคปัจจุบันคนอื่นๆ ได้แก่มนัคกุฑาวาร์ ปา รีเปรูมาลปาริธีและปาริเมลัลหะการ

กาลิงการ์เกิดในเผ่ากาลิงการายาร์ราวปลายศตวรรษที่ 12 และเป็นทั้งชาวนา ทหาร และแพทย์^{[ 3 ]}คำอธิบายของเขาเกี่ยวกับบทกุรัลเรื่องการสร้างป้อมปราการ (บทที่ 75) และบทอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับสงคราม เต็มไปด้วยข้อมูลเกี่ยวกับสนามรบ ซึ่งบ่งบอกถึงภูมิหลังทางทหารของเขา นอกจากนี้ยังเชื่อกันว่าเขาอาจอพยพมาจากดินแดนกาลิงคะจึงเป็นที่รู้จักในชื่อนี้^{[ 4 ]}เชื่อกันว่าเขามีชีวิตอยู่ราวศตวรรษที่ 12 ^{[ 3 ]}กาลิงการ์มีความเคารพอย่างมากต่อวัลลูวาร์และเรียกเขาว่า "ท่านลอร์ดวัลลูวาร์" ในงานของเขา^{[ 3 ]}เชื่อกันว่าเขาตีพิมพ์คำอธิบายของเขาราวปี ค.ศ. 1225 ^{[ 4 ]}

เช่นเดียวกับคำอธิบายของ Paridhiyar, Pariperumal และMallarคำอธิบายของ Kaalingar เชื่อกันว่ามีต้นกำเนิดในภูมิภาค Kongu ^{[ 5 ]}

เชื่อกันว่ากาลินการ์เป็นผู้ติดตามศาสนาเชน [ ^{3 ] ซึ่ง}เห็นได้ชัดจากคำอธิบายของเขาเกี่ยวกับบทกวีกุรัลบทที่ 377 และ 580 ^{[ 3 ]}

เชื่อกันว่าคำอธิบายของกาลิงการเกี่ยวกับข้อความกุรัลนั้นถือเป็นคำอธิบายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดก่อนการปรากฏตัวของงานของปาริเมลาลหะการ^{[ 3 ]}เขาอ้างอิงงานเก่าๆ หลายชิ้นในคำอธิบายของเขา ซึ่งเป็นการพิสูจน์ถึงความรู้ความสามารถของเขา^{[ 3 ]}คำอธิบายของกาลิงการเป็นที่รู้จักในด้านการเขียนที่บริสุทธิ์ทางไวยากรณ์และการใช้คำศัพท์ภาษาทมิฬชั้นสูงที่ดึงดูดผู้อ่าน^{[ 3 ]}คำอธิบายนี้ปราศจากวลีที่ซับซ้อนหรือความหมายที่ยุ่งยาก^{[ 4 ]}เขาให้ความหมายตามคำศัพท์ทุกครั้งที่จำเป็น^{[ 4 ]}แตกต่างจากมานักกุฑาวาร์และปารีเปรูมาล กาลิงการได้ปฏิบัติตามติรุวัลลูวามาลัยในการแบ่งย่อยหนังสือกุรัลเป็นอารัมโปรุลและอินบัม [ ^{3 ] ใน}ตอนท้ายของแต่ละบท เขาจะแนะนำและเชื่อมโยงหัวข้อของบทถัดไป^{[ 3 ]}อย่างไรก็ตาม เขาละเว้นจากการอธิบายความหมายของชื่อบท^{[ 3 ]}

ในคำอธิบายของเขา กาลิงการ์ เช่นเดียวกับนักวิจารณ์ยุคกลางคนอื่นๆ ได้ทำการเปลี่ยนแปลงหลายอย่างในการจัดเรียงบทและลำดับของบทกวีคู่ของกุรัลภายในแต่ละบท^{[ 6 ]}เขาให้เหตุผลสำหรับการจัดเรียงบทของกุรัลในตอนท้ายของแต่ละบท^{[ 6 ]}ตัวอย่างเช่น ในกุรัลเล่มที่ 3 (หนังสือแห่งความรัก) การจัดเรียงของกาลิงการ์แตกต่างกันในสามแห่ง^{[ 6 ]}เขาทำการเปรียบเทียบระหว่างบทกวีคู่ต่างๆ ของกุรัลในหลายๆ ที่ตลอดทั้งงานของเขา^{[ 3 ]}เขาให้ความหมายและคำอธิบายใหม่ทั้งหมดสำหรับบทกวีคู่ที่ 510, 517, 593, 614 และ 1050 ^{[ 4 ]}คำอธิบายของเขามีความคล้ายคลึงกับของปาริธีในบทกวีคู่ที่ 161, 163, 167 และ 1313 ^{[ 4 ]}ในเล่มที่ 3 คำอธิบายของเขามีความคล้ายคลึงกับของปาริเปรูมาลในบางแห่ง^{นอกจากนี้ เขายังอ้างอิงคำพูดจาก วรรณกรรม} คลาสสิ กอื่นๆ เช่นNaladiyar , Purananuru , Jivaka ChinthamaniและTolkappiyam ^{[ 3 ]}

ในหลายแห่ง คำอธิบายของกาลิงการ์ปรากฏเหมือนคำตอบที่ละเอียดถี่ถ้วนของครูต่อคำถามของนักเรียน^{[ 3 ] [ 7 ]}อาร์. โมฮัน และเนลไล เอ็น. โซกกาลิงกัม ระบุว่าสิ่งนี้เป็นผลมาจากยุคสมัยที่คำอธิบายของกาลิงการ์ปรากฏในประเพณีวรรณกรรมทมิฬ^{[ 7 ]}ตามที่พวกเขากล่าว เมื่อคำอธิบายเริ่มปรากฏในโลกวรรณกรรมทมิฬเป็นครั้งแรก คำอธิบายเหล่านั้นส่วนใหญ่ปรากฏในภาษาพูดร่วมสมัย ซึ่งมักจะคล้ายกับการสนทนาระหว่างอาจารย์กับศิษย์ เนื่องจากผู้เขียนคำอธิบายยุคแรกส่วนใหญ่ รวมถึงกาลิงการ์ เป็นนักวิชาการที่สอนนักเรียนในวิชาเหล่านั้น^{[ 7 ]}

หนึ่งในลักษณะเด่นของคำอธิบายของกาลิงการ์คือ บทสรุปของบทต่อไปที่พบในทุกบท โดยปกติจะอยู่ท้ายบท หลังจากบทสุดท้าย ปาริเมลัลฮาการ์ใช้วิธีนี้ในคำอธิบายของเขาและเขียนบทสรุปของบทนั้นๆ ไว้ที่ต้นบทแต่ละบท^{[ 8 ]} กาลิงการ์ยังอธิบายคำศัพท์ยากๆ ที่ วัลลูวาร์ใช้โดยให้ความหมายทุกครั้งที่จำเป็น^{[ 3 ]}โดยรวมแล้ว เขาระบุความหมายของคำศัพท์ 241 คำที่วัลลูวาร์ใช้ รวมถึง 54 คำในเล่มที่ 1, 175 คำในเล่มที่ 2 และ 12 คำในเล่มที่ 3 ด้วยวิธีนี้ เขาอธิบายบทกวีคู่ 166 บท รวมถึง 36 บทในเล่มที่ 1, 118 บทในเล่มที่ 2 และ 12 บทในเล่มที่ 3 ^{[ 9 ]}

ชื่อบทที่ 110, 111, 118 และ 127 ซึ่งทั้งหมดอยู่ในหนังสือเล่มที่ 3 ปรากฏโดยมีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยในคำอธิบายของ Kaalingar เมื่อเทียบกับคำอธิบายของ Parimelalhagar ^{[ 4 ]}บทกวีคู่ที่ 1198 และ 1210 ซึ่งทั้งสองอยู่ในหนังสือเล่มที่ 3 ถูกจัดไว้ในบทต่างๆ ที่แตกต่างกันภายในหนังสือเล่มเดียวกันในคำอธิบายของ Kaalingar ^{[ 4 ]}

ตารางต่อไปนี้แสดงความแตกต่างในการเรียงลำดับของนักวิจารณ์ยุคแรกๆ ตัวอย่างเช่น สิบข้อแรกของติรุกกุรัล โปรดสังเกตว่า การเรียงลำดับข้อและบทต่างๆ ตามที่ปาริเมลัลหะการได้กำหนดไว้ ซึ่งได้รับการปฏิบัติตามอย่างเป็นเอกฉันท์มานานหลายศตวรรษนั้น ปัจจุบันได้รับการยอมรับว่าเป็นโครงสร้างมาตรฐานของคัมภีร์ติรุกกุรัลแล้ว

พบว่ามีรูปแบบการเรียงลำดับบทกวีกุรอัลที่แตกต่างกันถึง 171 รูปแบบ โดยกาลิงการเรียงบทกวีนั้นแตกต่างจากคำอธิบายของมานัคคุดาวาร์

ต้นฉบับใบลานที่มีคำอธิบายของกาลิงการ์ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกโดยอิสระโดยทั้งมหาวิทยาลัย Thiruvenkatavan และ TP Palaniyappa Pillai ในปี พ.ศ. 2488 ^{[ 4 ]} Pillai ได้รับสำเนาต้นฉบับที่พบในห้องสมุดมหาวิทยาลัย Annamalai ^{[ 4 ]}

• นักวิจารณ์ยุคกลางสิบคน
• ภาชยา
• คำอธิบายในประเพณีวรรณกรรมทมิฬ

• ม. อรุณาชลัม. (2548). ทมิฬ Ilakkiya Varalaru, Padhinaindhaam Nootraandu [ประวัติศาสตร์วรรณคดีทมิฬ ศตวรรษที่ 15]
• DM เวลไลวารานาม (1983) ติรุคกุล อุไรโกตถุ. สิ่งพิมพ์ Thiruppananthal Shri Kasimadam
• Casie Chetty, Simon (1859). The Tamil Plutarch, containing a summary account of the lives of poets and poetesses of Southern India and Ceylon . Jaffna: Ripley & Strong. หน้า 65.