วิกิพีเดียภาษาไทย
กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 16 นาที

ไม่มีชื่อบทความ

จักรวรรดิ โอโย เป็น จักรวรรดิ โยรูบา ใน แอฟริกาตะวันตก ตั้งอยู่ใน ไนจีเรีย ตะวันตกในปัจจุบัน(รวมถึง เขต ตะวันตกเฉียงใต้ และครึ่งตะวันตกของ เขต ตอนกลางเหนือ ) และ เบนิน จักรวรรดิ...

โอโยเอ็มไพร์

จักรวรรดิโอโยและรัฐโดยรอบ ประมาณปีค.ศ. 1625

จักรวรรดิโอโยเป็น จักรวรรดิ โยรูบาในแอฟริกาตะวันตก ตั้งอยู่ใน ไนจีเรียตะวันตกในปัจจุบัน(รวมถึง เขต ตะวันตกเฉียงใต้และครึ่งตะวันตกของ เขต ตอนกลางเหนือ ) และเบนิน จักรวรรดินี้เติบโตขึ้นจนกลายเป็น รัฐที่พูดภาษา โยรูบา ที่ใหญ่ที่สุด ผ่านความพยายามในการจัดระเบียบและการบริหารของชาวโยรูบา การค้า ตลอดจนการใช้ทหารม้าจักรวรรดิโอโยเป็นหนึ่งในรัฐที่มีความสำคัญทางการเมืองมากที่สุดในแอฟริกาตะวันตกตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 16 ถึงต้นศตวรรษที่ 18 [ 4 ]และมีอิทธิพลไม่เพียงแต่เหนืออาณาจักรอื่นๆ ส่วนใหญ่ในดินแดนโยรูบา เท่านั้น แต่ยังเหนือรัฐแอฟริกาใกล้เคียง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง อาณาจักร ฟอนแห่งดาโฮเมย์ในเบนิน ปัจจุบัน ทางตะวันตก

ประวัติศาสตร์

ตำนานต้นกำเนิด

ต้นกำเนิดในตำนานของอาณาจักรโอโยนั้นเกี่ยวข้องกับโอรานยาน (หรือที่รู้จักกันในชื่อโอรานมิยาน) เจ้าชายองค์สุดท้ายของอาณาจักรโยรูบาแห่งอิเล-อิเฟ ( อิเฟ ) ตามประเพณีปากต่อปาก โอรานมิยานได้ตกลงกับพี่ชายของเขาที่จะทำการจู่โจมเพื่อลงโทษเพื่อนบ้านทางเหนือที่ดูหมิ่นบิดาของพวกเขาโอดูดูวา โอโอนีองค์ แรกของอิเฟระหว่างทางไปสู่การรบ พี่น้องทั้งสองทะเลาะกันและกองทัพก็แตกแยก[ 5 ]กองกำลังของโอรานมิยานมีขนาดเล็กเกินไปที่จะโจมตีได้สำเร็จ ดังนั้นเขาจึงเร่ร่อนไปตามชายฝั่งทางใต้ของแม่น้ำไนเจอร์จนกระทั่งถึงบุสซา ที่นั่น หัวหน้าเผ่าท้องถิ่นได้ต้อนรับเขาและมอบงูตัวใหญ่ที่มีเครื่องรางวิเศษติดอยู่ที่คอให้

หัวหน้าสั่งให้ออรานมิยานติดตามงูไปจนกว่ามันจะหยุดอยู่ที่ใดที่หนึ่งเป็นเวลาเจ็ดวันแล้วหายเข้าไปในพื้นดิน ออรานมิยานทำตามคำแนะนำและก่อตั้งเมืองโอโยขึ้น ณ จุดที่งูหยุด สถานที่แห่งนี้ได้รับการจดจำในชื่ออาจากา ออรานมิยานได้สถาปนาโอโยเป็นอาณาจักรใหม่ของเขาและกลายเป็น "โอบา" องค์แรก (หมายถึง 'กษัตริย์' หรือ 'ผู้ปกครอง' ในภาษาโยรูบา ) โดยมีตำแหน่งเป็น " อะลาฟินแห่งโอโย " (อะลาฟินหมายถึง 'เจ้าของวัง' ในภาษาโยรูบา) เขาได้ทิ้งสมบัติทั้งหมดของเขาไว้ที่อิเฟและอนุญาตให้กษัตริย์องค์อื่นปกครองที่นั่น[ 6 ]

ครั้งหนึ่งโอโย-อิเลเคยทำสงครามกับบาริบาแห่งบอร์กู ซึ่งต้องการยึดครองเมืองใหม่ที่กำลังก่อสร้างอยู่ โอรังกุน อาจากุนลาแห่งอิลา พี่ชายของโอรานมิยัน ได้ยกทัพเข้ามาช่วยเหลือ ไม่นานหลังจากสงครามสิ้นสุดลง โอรานมิยันก็มีบุตรชายชื่อ อาจูวอน อาจากา กับเจ้าหญิงโทโรซีแห่งทาปา ( นูเป ) ต่อมา อาราบัมบี (ซานโก) ก็เกิดจากหญิงคนเดียวกัน เชื่อกันว่าชื่อ "ซานโก" นั้นได้รับมาจากปู่ทางแม่ของเขา หรือไม่เขาก็รับชื่อนี้มาจากชื่อเทพเจ้าสายฟ้าในท้องถิ่น ไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตาม ราชวงศ์ก็ศรัทธาในเทพเจ้าแห่งสายฟ้า (จาคูตา) และสงคราม ( โอกุน )

ยุคก่อนจักรวรรดิ (ศตวรรษที่ 13–1535)

เชื่อกันว่าเมืองโอโยก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1300 แต่ตัวเลขนี้เป็นเพียงการประมาณการโดยการย้อนรอยลำดับเหตุการณ์เท่านั้น

โอรานมิยัน โอบา (กษัตริย์) องค์แรกของโอโย ได้รับการสืบทอดตำแหน่งโดยโอบาอาจากา อลาฟินแห่งโอโย อาจากาถูกปลดออกจากตำแหน่ง เนื่องจากขาดคุณธรรมทางการทหารแบบโยรูบา และปล่อยให้หัวหน้าย่อยของเขามีอิสระมากเกินไป[ 7 ]ความเป็นผู้นำจึงตกเป็นของชางโก (หรือเรียกอีกอย่างว่าซานโก) น้องชายของอาจากา ซึ่งต่อมาได้รับการยกย่องให้เป็นเทพเจ้าแห่งฟ้าร้องและฟ้าผ่า อาจากาได้รับการคืนตำแหน่งหลังจากซานโกเสียชีวิต อาจากากลับคืนสู่บัลลังก์ด้วยความกระหายสงครามมากขึ้น ผู้สืบทอดตำแหน่งของเขา โคริ สามารถพิชิตส่วนที่เหลือของสิ่งที่นักประวัติศาสตร์ในภายหลังเรียกว่ามหานครโอโยได้[ 6 ]

การยึดครองของชาวนูเป

โอโยได้เติบโตขึ้นเป็นมหาอำนาจภายในแผ่นดินที่น่าเกรงขามในช่วงปลายศตวรรษที่ 14 เป็นเวลากว่าศตวรรษที่รัฐโยรูบาได้ขยายอาณาเขตโดยเบียดเบียนเพื่อนบ้าน ในรัชสมัยของโอนิกโบกิ โอโยประสบความพ่ายแพ้ทางทหารจากฝีมือของชาวนูเปที่นำโดยโซเอเด[ 8 ]ประมาณปี 1535 ชาวนูเปได้เข้ายึดครองโอโยและบังคับให้ราชวงศ์ผู้ปกครองลี้ภัยไปยังอาณาจักรบอร์กู [ 9 ] ชาวนูเปได้ปล้นสะดมเมืองหลวง ทำลายโอโยในฐานะมหาอำนาจระดับภูมิภาคจนกระทั่งต้นศตวรรษที่ 17 [ 10 ]

สมัยจักรวรรดิ (ค.ศ. 1608–1800)

ชาวโยรูบาแห่งโอโยต้องผ่านช่วงเวลาแห่งการว่างเว้นการปกครองนานถึง 80 ปีในฐานะราชวงศ์ที่ถูกเนรเทศหลังจากพ่ายแพ้ให้กับชาวนูเป พวกเขาได้สถาปนาโอโยขึ้นใหม่ให้มีการรวมศูนย์และขยายอำนาจมากขึ้นกว่าเดิม ประชาชนได้สร้างรัฐบาลที่สถาปนาอำนาจเหนือดินแดนอันกว้างใหญ่[ 9 ]

ในช่วงศตวรรษที่ 17 โอโยเริ่มเติบโตอย่างต่อเนื่องจนกลายเป็นจักรวรรดิที่ยิ่งใหญ่[ 10 ]การเติบโตนี้เกี่ยวข้องกับปัจจัยหลายประการ เช่น ภูมิประเทศที่เอื้อต่อการเกษตร โครงสร้างทางการเมืองที่สร้างขึ้นใหม่ ทักษะทางอุตสาหกรรมของประชาชน เครือ ข่าย การค้าข้ามทะเลทรายซาฮาราและบรรณาการจำนวนมากที่เก็บรวบรวมจากอาณาจักรภายใต้การคุ้มครอง[ 11 ] ในช่วงที่รุ่งเรืองที่สุด เหล่าราชวงศ์และประชาชนจากหลายอาณาจักรต่างแสวงหาโอโยเพื่อแก้ไขข้อพิพาทระหว่างรัฐต่างๆ ที่อยู่ในเขตอิทธิพลของตน หนึ่งในรัฐเหล่านั้นคืออาร์ดราผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งประชาชนของพวกเขาเคยขอความช่วยเหลือจากโอโยเนื่องจากการปฏิบัติอย่างโหดร้ายต่อประชาชนโดยกษัตริย์อาร์ดราเซียน[ 12 ]ในอีกโอกาสหนึ่ง เจ้าชายที่หลบหนีจากอาณาจักรเวเมซึ่งถูกดาโฮเมย์พิชิต ได้แสวงหาความเป็นธรรมจากโอโย โอโยตอบสนองคำขอเหล่านี้ด้วยกำลังทหารม้าอย่างสาหัสจนอาณาจักรใกล้เคียงต่างหวาดกลัวโอโยอย่างมาก[ 13 ]

การขยายอาณาเขตการปกครองของโอโยครอบคลุมไปถึงอาณาจักรชายฝั่งบางแห่งที่เกี่ยวข้องกับการค้าทาสในมหาสมุทรแอตแลนติก[ 14 ]โอโยไม่เคยครอบคลุมชาวโยรูบาทั้งหมด แต่เป็นอาณาจักรที่มีประชากรมากที่สุดในประวัติศาสตร์ของชาวโยรูบา[ 15 ]

การยึดคืนและการขยายอำนาจ

กุญแจสำคัญในการสร้างเมืองโอโยขึ้นใหม่ของชาวโยรูบาคือการมีกองทัพที่แข็งแกร่งขึ้นและรัฐบาลที่รวมศูนย์มากขึ้น โดยเลียนแบบศัตรูชาวนูเป (ซึ่งพวกเขาเรียกว่า "ทาปา") ชาวโยรูบาจึงเสริมกำลังด้วยเกราะและทหารม้า[ 9 ]โอบา โอฟินรันอลาฟินแห่งโอโย ประสบความสำเร็จในการยึดดินแดนเดิมของโอโยคืนจากชาวนูเป[ 8 ]เมืองหลวงใหม่ โอโย-อิกโบโฮ ถูกสร้างขึ้น และเมืองเดิมกลายเป็นที่รู้จักในชื่อโอโยเก่า[ 8 ] โอบา องค์ต่อไป เอ็กกูโกโจพิชิตดินแดนโยรูบาเกือบทั้งหมด[ 8 ]หลังจากนั้น โอบา โอรอมโปโตนำการโจมตีเพื่อทำลายล้างชาวนูเป เพื่อให้แน่ใจว่าโอโยจะไม่ถูกคุกคามจากพวกเขาอีก[ 8 ]ในรัชสมัยของโอบาอาจิโบเยเดพระองค์ทรงจัดงานเทศกาลเบเรครั้งแรก ซึ่งเป็นงานเฉลิมฉลองสันติภาพในอาณาจักร งานนี้จัดขึ้นเป็นประจำและยังคงมีความสำคัญอย่างมากในหมู่ชาวโยรูบาแม้หลังจากการล่มสลายของโอโย[ 8 ]

ภายใต้ผู้สืบทอดตำแหน่งของเขาคือAbipaชาวโยรูบาได้ฟื้นฟูประชากรใน Oyo-Ile และสร้างเมืองหลวงเดิมขึ้นใหม่[ 8 ] Oyo พยายามที่จะยึดครองและพิชิตอาณาจักรเบนินในช่วงระหว่างปี 1578 ถึง 1608 แต่ล้มเหลวเนื่องจากภูเขาใน Ekiti ขัดขวางการรุกคืบของหน่วยทหารม้าที่จะโจมตีเบนิน อาณาจักรบางแห่งใน Ekiti ตกอยู่ภายใต้การปกครองของ Oyo และ Otun Ekiti ทำหน้าที่เป็นเมืองกันชนอิสระระหว่าง Oyo และเบนิน[ 8 ]ถึงกระนั้น Oyo ก็ยังคงขยายตัวต่อไป Oyo อนุญาตให้มีการปกครองตนเองทางตะวันออกเฉียงใต้ของมหานคร Oyo ซึ่งพื้นที่ที่ไม่ใช่ชาวโยรูบาสามารถทำหน้าที่เป็นกันชนระหว่าง Oyo และเบนินได้เช่นกัน[ 16 ]ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 รัฐEweและAjaของสาธารณรัฐเบนินในปัจจุบันได้จ่ายบรรณาการให้กับ Oyo [ 17 ]

สงครามดาโฮเมย์

จักรวรรดิโอโยเริ่มทำการรุกรานลงใต้ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1682 [ 18 ]เมื่อสิ้นสุดการขยายอำนาจทางทหาร พรมแดนของโอโยจะขยายไปถึงชายฝั่ง ซึ่งอยู่ห่างจากเมืองหลวงไปทางตะวันตกเฉียงใต้ ประมาณ 100 กิโลเมตร (62 ไมล์) [ 19 ] จักรวรรดิโอโย แทบไม่พบกับการต่อต้านที่จริงจังเลยจนกระทั่งต้นศตวรรษที่ 18 ในปี ค.ศ. 1728 จักรวรรดิโอโยได้บุกโจมตีอาณาจักรดาโฮเมย์ในการรณรงค์ครั้งใหญ่ซึ่งเน้นการใช้ทหารม้าเป็นหลัก[ 18 ] [ 20 ]ในทางกลับกัน นักรบดาโฮเมย์ไม่มีทหารม้า แต่มีอาวุธปืนจำนวนมาก เสียงปืนของพวกเขาสร้างความหวาดกลัวให้กับม้าของทหารม้าโอโยและป้องกันไม่ให้พวกเขาบุกโจมตี[ 21 ]กองทัพดาโฮเมย์ยังสร้างป้อมปราการ เช่น สนามเพลาะ ซึ่งทำให้การใช้ทหารม้าไร้ประโยชน์[ 22 ]การต่อสู้กินเวลาสี่วัน แต่ในที่สุดโอโยก็ได้รับชัยชนะหลังจากมีกำลังเสริมมาถึง[ 22 ]ดาโฮเมย์ถูกบังคับให้จ่ายบรรณาการแก่โอโย โอโยบุกดาโฮเมย์ 11 ครั้งก่อนที่จะปราบปรามอาณาจักรได้สำเร็จในปี 1748 [ 23 ] 

การพิชิตในภายหลัง

ด้วยกองทหารม้าของตน โอโยได้ทำการรบในระยะทางไกล กองทัพโอโยสามารถโจมตีป้อมปราการป้องกันได้ แต่การส่งเสบียงให้กองทัพนั้นยากลำบากกว่า และพวกเขาต้องถอนตัวเมื่อเสบียงหมด[ 24 ]โอโยไม่ได้ใช้ปืนในการพิชิตครั้งสำคัญ กองทัพรอจนถึงศตวรรษที่ 19 จึงเริ่มนำปืนมาใช้[ 24 ]ในปี 1764 กอง กำลังร่วมของ อาเคียม -ดาโฮเมย์-โอโย[ 25 ]ได้เอาชนะกองทัพอาชานติที่รุกราน[ 18 ]ชัยชนะของพันธมิตรนี้ได้กำหนดเขตแดนระหว่างรัฐเพื่อนบ้าน[ 18 ]โอโยนำการรบที่ประสบความสำเร็จเข้าไปในดินแดนมาฮีทางเหนือของดาโฮเมย์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 [ 18 ]ชาวโยรูบายังใช้กองกำลังของรัฐบริวารของตนด้วย ตัวอย่างเช่น พวกเขาประสบความสำเร็จในการปิดล้อมทางทะเลของบาดากรีในปี 1784 ด้วยกองกำลังโอโย-ดาโฮเมย์-ลากอส[ 26 ]

เซนิธ

ภายในปี ค.ศ. 1680 จักรวรรดิโอโยครอบคลุมพื้นที่กว่า 150,000 ตารางกิโลเมตร[ 3 ] จักรวรรดิ นี้รุ่งเรืองถึงขีดสุดในศตวรรษที่ 18 [ 17 ]แม้จะก่อตั้งขึ้นด้วยความรุนแรง แต่จักรวรรดิก็ยังคงดำรงอยู่ได้ด้วยผลประโยชน์ส่วนตนร่วมกัน[ 27 ]รัฐบาลสามารถสร้างความเป็นเอกภาพให้กับพื้นที่กว้างใหญ่ได้ด้วยการผสมผสานระหว่างการปกครองตนเองในระดับท้องถิ่นและอำนาจของจักรวรรดิ[ 28 ]

แตกต่างจากอาณาจักรสะวันนาอันยิ่งใหญ่ ซึ่งโอโยอาจไม่ได้ถือว่าเป็นผู้สืบทอด เนื่องจากเป็นผู้สืบทอดจากอิเฟอาณาจักรนี้มีอิทธิพลของศาสนาอิสลาม น้อยมากหรือแทบไม่มีเลย [ 29 ]เป็นที่ทราบกันว่าอย่างน้อยก็มีเจ้าหน้าที่มุสลิมบางส่วนอยู่ในมหานครโอโย[ 30 ] และ มีรายงานว่าพ่อค้าชาวฝรั่งเศสในปี 1787 มีผู้ชายที่สามารถเขียนและคำนวณเป็นภาษาอาหรับได้[ 30 ]ชุมชนมุสลิมมีอยู่ในหลายเมืองทั่วอาณาจักรในช่วงศตวรรษที่ 19 [ 31 ]

ปฏิเสธ

ภาพจำลองพระราชวังของอะลาฟินแห่งโอโย สร้างขึ้นใหม่ราวกลางทศวรรษ 1900 และลงสีแล้ว

หลายคนเชื่อว่าการเสื่อมถอยของจักรวรรดิโอโยเริ่มขึ้นตั้งแต่ปี 1754 ด้วยการวางแผนชิงอำนาจในราชวงศ์และการรัฐประหารในวังที่ได้รับการสนับสนุนจากนายกรัฐมนตรี โอโย กาฮาในการแสวงหาอำนาจเบ็ดเสร็จ กาฮาได้สมคบคิดกับโอโย เมซี และอาจรวมถึงโอกโบนีด้วย เพื่อบังคับให้อะลาฟินสี่พระองค์ที่สืบทอดต่อกันมาทำการฆ่าตัวตายตามพิธีกรรม หลังจากที่พวกเขาได้รับไข่นกแก้วที่เป็นสัญลักษณ์ ระหว่างเดือนมิถุนายนถึงตุลาคมปี 1754 เพียงปีเดียว อะลาฟินสองพระองค์ถูกกาฮาบังคับให้ฆ่าตัวตาย[ 32 ]ด้วยเหตุนี้ อะลาฟิน อาวอนบิโอจู จึงครองราชย์ได้เพียง 130 วัน ในขณะที่อะลาฟิน ลาบิซี ครองราชย์ได้เพียง 17 วัน การทรยศของกาฮาไม่ได้สิ้นสุดลงจนกระทั่งปี 1774 ในรัชสมัยของอะลาฟิน อะบิโอดุน อะลาฟินองค์ที่ห้าที่เขารับใช้ ต่อมา กาฮาถูกประหารชีวิตโดยอาบิโอดุน แต่ความไม่มั่นคงที่เกิดจากแผนการร้ายเหล่านี้ยิ่งทำให้โอโยอ่อนแอลงไปอีก

ในรัชสมัยของอลาฟิน อับบิโอดุน เขายังได้ทำการรบที่ล้มเหลวกับบอร์กูในปี 1783 [ 33 ]และนูเปในปี 1789 [ 34 ]โดยสูญเสียนายพลและทหารเทียบเท่า 11 และ 13 นายตามลำดับ ต่อมาอับบิโอดุนถูกสังหารโดยอโวเล บุตรชายของเขาเอง ซึ่งต่อมาได้ขึ้นครองบัลลังก์แทนบิดา

เหตุการณ์ที่นำไปสู่การแยกตัวของอิโลรินเริ่มต้นขึ้นในปี 1793 อิโลรินเป็นค่ายทหารที่นำโดย อาเร-โอนา คากันโฟ อาฟอนจา อาฟอนจาขัดแย้งกับอโวเลเมื่ออโวเลสั่งให้เขาโจมตีบ้านเกิดของมารดาของอะลาฟิน อะบิโอดุน ที่อิเวเร-อิเล อาฟอนจาซึ่งถูกผูกมัดด้วยคำสาบานและปรารถนาที่จะไม่ตกอยู่ภายใต้คำสาปแช่งจากอะลาฟินองค์ก่อนที่กล่าวว่า อาเร โอนา คากันโฟคนใดก็ตามที่โจมตีอิเวเร-อิเล (บ้านเกิดของบิดา) จะต้องตายอย่างอนาถ จึงปฏิเสธที่จะปฏิบัติตาม สาเหตุเพิ่มเติมเกิดขึ้นในปี 1795 เมื่ออโวเลสั่งให้อาฟอนจาโจมตีเมืองตลาดอาโปมูซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอิเล-อิเฟ อะลาฟินทุกพระองค์ก่อนหน้านี้ถูกบังคับให้สาบานว่าจะไม่โจมตีอิเฟ เนื่องจากความเชื่อของชาวโยรูบาที่ว่าอิเฟเป็นบ้านทางจิตวิญญาณของชาวโยรูบา[ 35 ]อาฟอนจาทำตามคำสั่งของอาโวเลและไล่อาโปมูออกไป แต่เมื่อกองทัพกลับจากการรบ เขาได้เดินทัพไปยังเมืองหลวงโอโย-อิเล (ซึ่งเป็นสถานที่ต้องห้าม) และเรียกร้องให้อาโวเลสละราชสมบัติ[ 36 ]ในที่สุดอาโวเลก็ฆ่าตัวตายตามพิธีกรรม[ 35 ]

หลังจากการเสียชีวิตของ Awole มีการแย่งชิงบัลลังก์โดยผู้ท้าชิงจำนวนมาก มีรายงานว่าบางคนครองบัลลังก์ได้ไม่ถึงหกเดือน นอกจากนี้ยังมีช่วงเวลาว่างเว้นการปกครองเกือบยี่สิบปีที่กลุ่มต่างๆ ไม่สามารถตกลงกันได้เกี่ยวกับผู้ที่จะขึ้นครองบัลลังก์[ 35 ]สุญญากาศทางอำนาจนี้ทำให้ผู้บัญชาการทหารและผู้บัญชาการระดับภูมิภาคที่มีอำนาจ เช่น Adegun, Onikoyi และ Solagberu, Otun Are-Ona Kakanfo ขึ้นมามีอำนาจ Shehu Alimi หัวหน้าเผ่า ฟูลานีซึ่งเป็นผู้นำของประชากรมุสลิมที่กำลังเติบโตใน Oyo ก็ขึ้นมามีอำนาจในช่วงเวลานี้เช่นกัน กลุ่มใหม่เหล่านี้ไม่เคารพตำแหน่งของ Alaafin อีกต่อไปเนื่องจากการทะเลาะวิวาททางการเมืองต่างๆ และการขาดอำนาจส่วนกลางในขณะนั้น สถานการณ์นี้ในที่สุดก็ทำให้ Afonja แยก Ilorin ออกจาก Oyo ในปี 1817 ด้วยความช่วยเหลือของชาวมุสลิมใน Oyo ในปี พ.ศ. 2366 หลังจากที่อาฟอนจาถูกสังหารโดยเชฮู อาลีมีและโซลาเบรู (ซึ่งต่อมาโซลาเบรูเองก็ถูกสังหารโดยลูกชายของอาลีมี) อิโลรินก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐกาลิฟาโซโคโต[ 37 ]เมื่อกัปตันฮิวจ์ แคลปเปอร์ตันเดินทางไปเยือนโอโย-อิเลในปี พ.ศ. 2368 ในรัชสมัยของอะลาฟิน มาโจตู จักรวรรดิก็อยู่ในสภาพที่เสื่อมถอยแล้ว คณะของแคลปเปอร์ตันบันทึกไว้ว่าได้ผ่านหมู่บ้านโอโยจำนวนมากที่ถูกเผาโดยชาวฟูลานีแห่งอิโลริน ขณะที่มาโจตูยังได้ขอความช่วยเหลือจากกษัตริย์อังกฤษและเพื่อนของเขา โอบาแห่งเบนิน ในการปราบปรามการกบฏของอิโลริน[ 37 ] : 41 แคลปเปอร์ตันยังสังเกตเห็นว่าม้าขาดแคลน แม้ว่าชาวโอโยจะมีชื่อเสียงในฐานะกองกำลังทหารม้าที่ยิ่งใหญ่ก็ตาม สิ่งนี้อาจเกี่ยวข้องกับข้อเท็จจริงที่ว่าทหารส่วนใหญ่ของจักรวรรดิและทหารม้าจึงประจำการอยู่ที่อิโลรินภายใต้การบัญชาการของอาฟอนจา (และต่อมาผู้สืบทอดของอาลิมี) [ 37 ]

จากนั้นอิโลรินก็ล้อมออฟฟาและเริ่มโจมตี เผาทำลาย และปล้นสะดมหมู่บ้านต่างๆ ในโอโย จนกระทั่งทำลายเมืองหลวงโอโย-อิเลได้สำเร็จในปี พ.ศ. 2478 [ 35 ]

การสูญเสียระเบียงเอ็กบาโด

ขณะที่โอโยแตกแยกกันเองเนื่องจากความขัดแย้งทางการเมือง เหล่าข้าราชบริพารของโอโยก็เริ่มฉวยโอกาสจากสถานการณ์นี้เพื่อเรียกร้องเอกราช ชาวเอ็กบาภายใต้การนำของหัวหน้าเผ่าที่ชื่อลิชาบี ได้สังหารหมู่ชาวอิลารีที่ประจำอยู่ในพื้นที่ของพวกเขาและขับไล่กองกำลังลงโทษของโอโยออกไป[ 16 ]

การกบฏดาโฮเมย์

ในปี ค.ศ. 1823 มีรายงานว่าดาโฮเมย์ได้บุกโจมตีหมู่บ้านที่อยู่ภายใต้การคุ้มครองของโอโย โอโยจึงเรียกร้องบรรณาการจำนวนมากจากกษัตริย์เกโซ ทันที สำหรับการบุกรุกโดยไม่ได้รับอนุญาต ซึ่งเกโซได้ส่งผู้สำเร็จราชการชาวบราซิล ชาชา ฟรานซิสโก เฟลิกซ์ เดอ ซูซาไปยังอะลาฟินที่โอโยเพื่อเจรจาสันติภาพ การเจรจาสันติภาพล้มเหลวในที่สุด และโอโยจึงโจมตีดาโฮเมย์[ 38 ]กองทัพโอโยพ่ายแพ้อย่างราบคาบ สิ้นสุดอำนาจของโอโยเหนือดาโฮเมย์[ 39 ]หลังจากได้รับเอกราช ดาโฮเมย์เริ่มบุกโจมตีเพื่อนบ้านเป็นประจำทุกปีและจับทาสต่างชาติไปค้าขายกับพ่อค้าชาวยุโรปและอเมริกา ชาวโยรูบาซึ่งตั้งอยู่ระหว่างโอโยและดาโฮเมย์เป็นเป้าหมายหลักในการบุกจับทาสเหล่านี้[ 19 ]

อาโก ด'โอโย

หลังจากการทำลายล้างโอโย-อิเล เมืองหลวงจึงถูกย้ายไปทางใต้ไปยังอาโก ดอโยโอบา อาติบาพยายามรักษาโอโยที่เหลืออยู่โดยมอบหน้าที่ให้อิบาดันปกป้องเมืองหลวงจากอิโลรินทางเหนือและตะวันออกเฉียงเหนือ[ 40 ]เขายังพยายามขอให้อิเจเยปกป้องโอโยจากทางตะวันตกจากดาโฮเมียน[ 40 ]ศูนย์กลางอำนาจของชาวโยรูบาจึงย้ายไปทางใต้ไปยังอิบาดันซึ่งเป็นค่ายทหารของชาวโยรูบาที่ผู้บัญชาการโอโยตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2473 [ 20 ]

จุดจบสุดท้าย

แผนการของอาติบาไม่ประสบความสำเร็จ และโอโยก็ไม่เคยกลับมามีบทบาทสำคัญในภูมิภาคอีกเลย โอบา หรือที่รู้จักกันในชื่ออาติบา อาโตบาเตเลเสียชีวิตในปี 1859 โอรสคนแรกของเขา อาเดลู อาลาโอ อากุนโลเย ได้ขึ้นเป็นอาลาฟินต่อจากเขา และปกครองตั้งแต่ปี 1859 ถึง 1876 ต่อมาโอรสคนที่สี่ของเขา อาโลโวโลดู อาเดเยมีที่ 1 ซึ่งเป็นอาลาฟินองค์ที่สามที่ปกครองในโอโยในปัจจุบัน ก็เสียชีวิตในปี 1905 เช่นกัน ผู้ปกครองคนอื่นๆ ต่อจากอาเดเยมีที่ 1 ได้แก่ ลาวานี อาโกโก อิยา, ลาดิโบลูที่ 1, อาเดเยมีที่ 2, กบาเดเกซิน และลามิดี อาเดเยมี ซึ่งเสียชีวิตในปี 2022

ในช่วงยุคอาณานิคม ชาวโยรูบาเป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์ที่มีความเป็นเมืองมากที่สุดในแอฟริกา ประมาณ 22% ของประชากรอาศัยอยู่ในพื้นที่ขนาดใหญ่ที่มีประชากรมากกว่า 100,000 คน และมากกว่า 50% อาศัยอยู่ในเมืองที่มีประชากร 25,000 คนขึ้นไป ดัชนีความเป็นเมืองในปี 1950 ใกล้เคียงกับของสหรัฐอเมริกา ยกเว้นเมืองอิโลริน ชาวโยรูบายังคงเป็นกลุ่มชาติพันธุ์แอฟริกันที่มีความเป็นเมืองมากที่สุดในปัจจุบัน เมืองสำคัญในปัจจุบัน ได้แก่โอโยอิ บาดัน อา เบโอคุตา โอโซกโบอ็อกโบโมโซและอิลาโรซึ่งเป็นเมืองสำคัญบางแห่งที่เจริญรุ่งเรืองหลังจากเมืองโอโยเก่าล่มสลาย[ 41 ] [ 42 ]

ส่วนหนึ่งของระบอบกษัตริย์ยังคงดำรงอยู่ โดยเป็นหนึ่งในรัฐดั้งเดิมของประเทศไนจีเรียในปัจจุบัน

การค้าทาสข้ามมหาสมุทรแอตแลนติก

ในช่วงปลายศตวรรษที่สิบแปด โอโยพึ่งพาการค้าทาสกับชาวยุโรปมากเกินไป จนกระทั่งเมื่อการค้าทาสถูกห้าม โอโยจึงสูญเสียรายได้และอำนาจ ทำให้รัฐบรรณาการหลายแห่ง เช่น ดาโฮเมย์ ก่อกบฏและประกาศเอกราชของตนเอง โดยแลกกับความเสียหายของโอโย โอโยยังตกเป็นเป้าหมายของสงครามศักดิ์สิทธิ์ของชาวฟูลานีในปี 1804 ซึ่งก่อตั้งรัฐกาลิฟาโซโคโตและก่อให้เกิดการปะทะกับโอโยบ่อยครั้ง ส่งผลให้จักรวรรดิโอโยตกอยู่ในความวุ่นวายและสูญเสียดินแดน อำนาจ และอิทธิพลไปอย่างมหาศาล[ 43 ] [ 44 ]ผลที่ตามมาคือ ชาวโยรูบาตกเป็นเหยื่อของการโจมตีเพื่อจับทาสของรัฐเพื่อนบ้าน เช่นดาโฮเมย์และโซโคโตส่งผลให้ชาวโยรูบาจำนวนมากถูกส่งไปยังการค้าทาสข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบเก้า[ 45 ] [ 46 ]

ตัวอย่างของชาวโยรูบาที่ถูกค้ามนุษย์เข้าสู่การค้าทาสข้ามมหาสมุทรแอตแลนติก หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิโอโย ได้แก่ซาราห์ ฟอร์บส์ โบเนตตา (ไอนา), คัดโจ ลูอิส (โอลิอาเล คอสโซลา), มาทิลดา แมคเครียร์ (อาบาเก), เรโดชิ, เซริกิ วิลเลียมส์ อับบาส (อิฟาเรมิเลคุน ฟาเกเบมิ), เรมิจิโอ เฮอร์เรรา, ซามูเอล อาจายี โครว์เธอร์ , โอซิเฟคุนเดแห่งอิเจบู และจอห์น แบปติสต์ ดาซาลู

ชาวโยรูบาที่ถูกจับเป็นทาสส่วนใหญ่จากเมืองโอโยถูกนำตัวไปยังบราซิล (ซึ่งพวกเขาถูกเรียกว่านาโก) และคิวบา (ซึ่งพวกเขาถูกเรียกว่าลูคูมิ) ส่วนที่เหลือสามารถพบได้ทั่วละตินอเมริกา โดยมีจำนวนน้อยในตรินิแดด เซนต์ลูเซีย จาเมกา และสหรัฐอเมริกา รวมถึงสถานที่อื่นๆ ทาสจากโอโยจำนวนมากได้รับการปลดปล่อยจากเรือขนส่งทาสโดยกองทัพเรืออังกฤษในช่วงการปิดล้อมแอฟริกาและถูกส่งตัวกลับไปยังเซียร์ราลีโอนของอังกฤษซึ่งพวกเขาได้ก่อตั้ง ชุมชน ครีโอล (ครีโอ) ร่วมกับชาวแอฟริกันที่ได้รับการปลดปล่อยคนอื่นๆ ตัวอย่างเช่นซามูเอล จอห์นสันพร้อมด้วยบิดาและพี่น้องของเขา รวมถึงซามูเอล อาจายี โครว์เธอ ร์ ญาติห่างๆ ของพวกเขาด้วย

โครงสร้างทางการเมือง

จักรวรรดิโอโยพัฒนาระบบการเมืองที่ซับซ้อนมากเพื่อปกครองดินแดนของตน นักวิชาการยังไม่สามารถระบุได้ว่าโครงสร้างนี้มีอยู่มากน้อยเพียงใดก่อนการรุกรานของชาวนูเป หลังจากกลับมาจากการลี้ภัยในช่วงต้นศตวรรษที่ 17 โอโยก็มีลักษณะที่แข็งกร้าวมากขึ้นอย่างเห็นได้ชัด อิทธิพลของวัฒนธรรมโยรูบาที่ก้าวร้าวปรากฏให้เห็นได้ในมาตรฐานที่กำหนดไว้สำหรับโอบา (กษัตริย์) และบทบาทของสภาของพระองค์

อะลาฟินแห่งโอโย

อาลาฟินโอโยประมาณปี1910ภาพสี

โอบา (หมายถึง 'กษัตริย์' ในภาษาโยรูบา) ที่โอโย ซึ่งถูกเรียกว่าอลาฟินแห่งโอโย (อลาฟิน หมายถึง 'เจ้าของวัง' ในภาษาโยรูบา) เป็นประมุขของจักรวรรดิและผู้ปกครองสูงสุดของประชาชน[ 27 ]เขามีหน้าที่รับผิดชอบในการปกป้องบรรณาการจากการโจมตี ยุติข้อพิพาทภายในระหว่างผู้ปกครองย่อย และไกล่เกลี่ยระหว่างผู้ปกครองย่อยเหล่านั้นกับประชาชนของพวกเขา[ 27 ]อลาฟินแห่งโอโยยังต้องให้เกียรติและของขวัญแก่ผู้ใต้บังคับบัญชาของเขาด้วย[ 27 ]ในทางกลับกัน ผู้ปกครองย่อยทั้งหมดต้องถวายความเคารพต่อโอบาและต่ออายุความจงรักภักดีในพิธีประจำปี[ 47 ]พิธีที่สำคัญที่สุดคือเทศกาลเบเร ซึ่งเป็นการประกาศความสำเร็จในการปกครองของอลาฟิน[ 47 ]หลังจากเทศกาลเบเร สันติภาพในโยรูบาแลนด์ควรจะคงอยู่เป็นเวลาสามปี[ 47 ]กษัตริย์ไม่สามารถถูกปลดออกจากตำแหน่งได้ แต่สามารถถูกบังคับให้ฆ่าตัวตายได้หากไม่มีใครต้องการพระองค์อีกต่อไป โดยการส่งบาโชรุน (เสนาบดี) ไปถวายน้ำเต้า เปล่า หรือจาน ไข่ นกแก้วแก่พระองค์ และประกาศคำตัดสินปฏิเสธที่เรียกว่าอาวอน เอนิยัน กู (คือประชาชนปฏิเสธท่าน โลกปฏิเสธท่าน และเทพเจ้าก็ปฏิเสธท่านเช่นกัน) ตามธรรมเนียมแล้ว คาดว่าอะลาฟินจะฆ่าตัวตายตามพิธีกรรมหลังจากนั้น[ 48 ]

บาโชรุน

ตำแหน่งบาโซรุน (Basorun) เป็นตำแหน่งทางการเมืองที่สำคัญในอาณาจักรโอโย (มักถูกเปรียบเทียบกับบทบาทของนายกรัฐมนตรีและเสนาบดีของราชอาณาจักร) ในช่วงศตวรรษที่ 16 ถึง 18 ซึ่งอยู่ภายใต้การควบคุมของตระกูลอิบาริบา (Ibariba) ในฐานะหัวหน้าของขุนนางที่ไม่ใช่เชื้อพระวงศ์ที่มีตำแหน่งสูงสุดเจ็ดคนในสภาโอโยเมซี (Oyo Mesi council) บาโซรุนมีบทบาทสำคัญในการให้คำแนะนำแก่กษัตริย์และเป็นตัวแทนผลประโยชน์ของผู้ที่ไม่ใช่เชื้อพระวงศ์ อำนาจของพวกเขามีมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการเลือกกษัตริย์องค์ใหม่ ตั้งแต่ปี 1570 ถึง 1750 บาโซรุนหลายคนมีเชื้อสายอิบาริบาหรือไม่ใช่โยรูบา เช่น บาโซรุน มากาจิ (Magaji), วอรูดา (Woruda), บิริ (Biri), ยัมบา (Yamba), จัมบู (Jambu) และ กา (Gaa)

หน้าที่ของบาโชรุนมีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับสงคราม โดยเป็นผู้นำการรณรงค์ทางทหารเพื่อรัฐ ตำแหน่งของพวกเขาเป็นรองเพียงอะลาฟินเท่านั้น[ 1 ]

การคัดเลือกอะลาฟิน

จักรวรรดิโอโยไม่ได้เป็นระบอบกษัตริย์ที่สืบทอดทางสายเลือดอย่างเดียว และก็ไม่ใช่ระบอบกษัตริย์แบบสมบูรณ์ด้วย[ 27 ]โอโย เมซี เลือกอะลาฟิน พระองค์ไม่จำเป็นต้องมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับผู้สืบทอดตำแหน่งก่อนหน้าเสมอไป แม้ว่าพระองค์จะต้องสืบเชื้อสายมาจากโอรานมิยานบุตรชายของโอดูดูวาและมาจากเขตโอนา อิโซกุน (ซึ่งเป็นหนึ่งในสามเขตราชวงศ์) [ 27 ]ในช่วงเริ่มต้นของจักรวรรดิโอโย บุตรชายคนโตของอะลาฟินมักจะสืบทอดตำแหน่งต่อจากบิดาบนบัลลังก์ ซึ่งบางครั้งนำไปสู่การที่เจ้าชายรัชทายาทหรือที่รู้จักกันในชื่ออาเรโม เร่งให้บิดาของตนเสียชีวิต เพื่อป้องกันไม่ให้เกิดเหตุการณ์นี้ จึงกลายเป็นธรรมเนียมที่เจ้าชายรัชทายาทจะต้องฆ่าตัวตาย ตามพิธีกรรม เมื่อบิดาของตนเสียชีวิต โดยไม่ขึ้นอยู่กับการสืบทอดตำแหน่ง อาเรโมมีอำนาจมากพอสมควรในสิทธิของตนเอง ตัวอย่างเช่น ตามธรรมเนียม อะลาฟินจะงดเว้นจากการออกจากพระราชวัง ยกเว้นในช่วงเทศกาลสำคัญ ซึ่งในทางปฏิบัติแล้วเป็นการจำกัดอำนาจของพระองค์ ในทางตรงกันข้าม Aremo มักจะออกจากพระราชวัง ซึ่งทำให้S. Johnson นักประวัติศาสตร์ชื่อดัง สังเกตว่า "บิดาเป็นกษัตริย์แห่งพระราชวัง และบุตรชายเป็นกษัตริย์สำหรับประชาชนทั่วไป" [ 49 ]สภาทั้งสองที่คอยตรวจสอบ Alaafin มักจะเลือก Alaafin ที่อ่อนแอหลังจากรัชสมัยของ Alaafin ที่แข็งแกร่ง เพื่อป้องกันไม่ให้ตำแหน่งนี้มีอำนาจมากเกินไป[ 50 ]

อิลาลี

อะลาฟินแห่งโอโยได้แต่งตั้งเจ้าหน้าที่ทางศาสนาและรัฐบาลบางคน ซึ่งมักจะเป็นขันที[ 51 ]เจ้าหน้าที่เหล่านี้เป็นที่รู้จักในชื่ออิลาลีหรือหัวครึ่งซีก เนื่องจากมีธรรมเนียมการโกนผมครึ่งหัวและทาสิ่งที่เชื่อว่าเป็นสารวิเศษลงไป[ 52 ]อิลาลีหลายร้อยคนถูกแบ่งเท่าๆ กันระหว่างเพศชายและหญิง[ 52 ]สมาชิกที่อายุน้อยกว่าของอิลาลีทำหน้าที่รับใช้ ในขณะที่สมาชิกอาวุโสทำหน้าที่เป็นยามหรือบางครั้งก็เป็นผู้ส่งสารไปยังโลกอื่นผ่านการบูชายัญ[ 52 ]ตำแหน่งของพวกเขามีความเกี่ยวข้องกับกษัตริย์ เช่นโอบา ลูลู ("กษัตริย์ทรงสูงสุด") หรือมาดาริกัน ("อย่าขัดขืนพระองค์") [ 52 ]พวกเขาถือพัดสีแดงและสีเขียวเป็นเครื่องหมายแสดงสถานะของพวกเขา[ 52 ]

ศาลย่อยทั้งหมดของโอโยมีอิลาลีซึ่งทำหน้าที่ทั้งเป็นสายลับและเจ้าหน้าที่เก็บภาษี[ 47 ]โอโยแต่งตั้งบุคคลเหล่านี้ให้ไปเยี่ยมเยียนและบางครั้งก็พำนักอยู่ในดาโฮเมย์และทางเดินเอ็กบาโดเพื่อเก็บภาษีและสอดแนมความสำเร็จทางทหารของดาโฮเมย์ เพื่อที่อะลาฟินแห่งโอโยจะได้รับส่วนแบ่งของเขา[ 53 ]

สภาต่างๆ

แม้ว่าอะลาฟินแห่งโอโยจะเป็นผู้ปกครองสูงสุดของประชาชน แต่อำนาจของเขาก็ไม่ได้ปราศจากการตรวจสอบโอโยเมซีและลัทธิบูชาโลกของชาวโยรูบาที่รู้จักกันในชื่อโอกโบนีคอยตรวจสอบอำนาจของโอบา[ 51 ]โอโยเมซีเป็นตัวแทนของนักการเมือง ในขณะที่โอกโบนีเป็นตัวแทนของประชาชนและได้รับการสนับสนุนจากอำนาจของศาสนา[ 50 ]อำนาจของอะลาฟินแห่งโอโยที่มีต่อโอโยเมซีและโอกโบนีขึ้นอยู่กับอุปนิสัยส่วนตัวและความเฉลียวฉลาดทางการเมืองของเขา

โอโย เมซี

โอโย เมซี คือที่ปรึกษาหลักเจ็ดคนของรัฐ พวกเขาประกอบเป็นสภาเลือกตั้งและมีอำนาจนิติบัญญัติ นำโดยบาโชรุน ซึ่งทำหน้าที่เป็นนายกรัฐมนตรี และประกอบด้วยอักบาคิน ซามู อลาปินี ลากูนา อากินิกู และอาชิปา พวกเขาเป็นตัวแทนเสียงของชาติและมีความรับผิดชอบหลักในการปกป้องผลประโยชน์ของจักรวรรดิ อลาฟินจำเป็นต้องขอคำปรึกษาจากพวกเขาเมื่อใดก็ตามที่มีเรื่องสำคัญที่ส่งผลกระทบต่อรัฐเกิดขึ้น[ 54 ]หัวหน้าแต่ละคนมีหน้าที่ของรัฐที่ต้องปฏิบัติในราชสำนักทุกเช้าและบ่าย แต่ละคนยังมีผู้แทนที่พวกเขาจะส่งไปหาอลาฟินหากไม่สามารถหลีกเลี่ยงความไม่อยู่ของตนได้ โอโย เมซี พัฒนาขึ้นเพื่อตรวจสอบอำนาจของอลาฟิน ป้องกันไม่ให้อลาฟินเป็นเผด็จการพวกเขาบังคับให้อลาฟินหลายคนฆ่าตัวตายในช่วงศตวรรษที่ 17 และ 18 [ 54 ]

หัวหน้าสภาแห่งโอโย เมซี หรือ บาโชรุน จะปรึกษา เทพพยากรณ์ อิฟา ก่อนการสืราชบัลลังก์ เพื่อขอการอนุมัติจากเทพเจ้า ดังนั้น อะลาฟินองค์ใหม่แห่งโอโยจึงถือว่าได้รับการแต่งตั้งจากเทพเจ้า พวกเขาได้รับการยกย่องว่าเป็นเอเคจิ โอริซาซึ่งหมายถึง "สหายของเทพเจ้า" บาโชรุนมีอำนาจตัดสินใจขั้นสุดท้ายในการเสนอชื่ออะลาฟินองค์ใหม่ อำนาจของเขาทัดเทียมกับอำนาจของกษัตริย์เอง ตัวอย่างเช่น บาโชรุนเป็นผู้จัดงานเทศกาลทางศาสนามากมาย นอกเหนือจากการเป็นผู้บัญชาการทหารสูงสุด ซึ่งทำให้เขามีอำนาจทางศาสนาที่เป็นอิสระอย่างมาก

หนึ่งในความรับผิดชอบหลักของบาโชรุนคือเทศกาลโอรุนอันสำคัญยิ่ง การทำนายทางศาสนานี้จัดขึ้นทุกปีเพื่อพิจารณาว่าสมาชิกของเมซียังคงได้รับความโปรดปรานจากอะลาฟินหรือไม่ หากสภาตัดสินว่าอะลาฟินไม่พอใจ บาโชรุนจะมอบน้ำเต้าเปล่าหรือไข่นกแก้วให้แก่อะลาฟินเป็นสัญลักษณ์ว่าเขาต้องฆ่าตัวตาย นี่เป็นวิธีเดียวที่จะปลดอะลาฟินออกจากตำแหน่งได้เพราะเขาไม่สามารถถูกปลดออกจากตำแหน่งตามกฎหมายได้ เมื่อได้รับน้ำเต้าหรือไข่นกแก้วแล้ว อะลาฟิน บุตรชายคนโตของเขา อาเรโม และที่ปรึกษาส่วนตัวของเขาในโอโยเมซี อาซามู[ 54 ]ทั้งหมดต้องฆ่าตัวตายเพื่อฟื้นฟูการปกครอง พิธีฆ่าตัวตายเกิดขึ้นในช่วงเทศกาลโอรุน

โอกโบนี

โอโย เมซีไม่ได้มีอำนาจเบ็ดเสร็จเช่นกัน ในขณะที่โอโย เมซีมีอิทธิพลทางการเมือง โอกโบนีเป็นตัวแทนความคิดเห็นของประชาชนที่ได้รับการสนับสนุนจากอำนาจของศาสนา ดังนั้นความคิดเห็นของโอโย เมซีจึงสามารถถูกควบคุมโดยโอกโบนีได้ มีการตรวจสอบและถ่วงดุลอำนาจของอะลาฟินและโอโย เมซี ดังนั้นจึงไม่มีใครได้อำนาจเบ็ดเสร็จ โอกโบนีเป็นสมาคมลับที่มีอำนาจมาก ประกอบด้วยขุนนางอิสระที่มีชื่อเสียงในด้านอายุ สติปัญญา และความสำคัญในกิจการทางศาสนาและการเมือง[ 51 ]สมาชิกของสมาคมนี้มีอำนาจมหาศาลเหนือประชาชนทั่วไปเนื่องจากสถานะทางศาสนาของพวกเขา หลักฐานที่แสดงให้เห็นถึงความแพร่หลายของสถาบันนี้คือข้อเท็จจริงที่ว่ามี (และยังคงมี) สภาโอกโบนีในศาลย่อยเกือบทุกแห่งในโยรูบาแลนด์[ 51 ]นอกเหนือจากหน้าที่ของพวกเขาเกี่ยวกับการบูชาแผ่นดินแล้ว พวกเขายังมีหน้าที่ตัดสินคดีใดๆ ที่เกี่ยวข้องกับการนองเลือด[ 51 ]ผู้นำของ Ogboni คือ Oluwo มีสิทธิ์เข้าถึง Alaafin แห่ง Oyo โดยตรงโดยไม่มีเงื่อนไขในทุกเรื่อง[ 51 ]

อาณาเขต

ในตอนแรก ผู้คนส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเมืองโอโย เมื่อจักรวรรดิขยายอำนาจ โอโยจึงได้จัดระเบียบใหม่เพื่อให้สามารถบริหารจัดการดินแดนอันกว้างใหญ่ไพศาลทั้งภายในและภายนอกโยรูบาแลนด์ได้ดียิ่งขึ้น โดยแบ่งออกเป็นสี่ชั้นตามความสัมพันธ์กับแกนกลางของจักรวรรดิ[ 29 ]ชั้นเหล่านี้ได้แก่ เมืองโอโยตอนกลาง โยรูบาแลนด์ตอนใต้ ระเบียงเอ็กบาโด และอาจาแลนด์

เมโทรโพลิแทน โอโย

มหานครโอโยนั้นเทียบเคียงได้กับรัฐโอโยก่อนการรุกรานของนูเปะ[ 29 ]ที่นี่เป็นศูนย์กลางของจักรวรรดิ ซึ่งชาวโยรูบาพูดภาษาถิ่นโอโย[ 16 ]มหานครโอโยถูกแบ่งออกเป็นหกจังหวัด โดยมีสามจังหวัดอยู่ทางฝั่งตะวันตกของแม่น้ำโอกุนและสามจังหวัดอยู่ทางฝั่งตะวันออกของแม่น้ำ[ 16 ]แต่ละจังหวัดอยู่ภายใต้การดูแลของผู้ว่าราชการที่ได้รับการแต่งตั้งโดยตรงจากอะลาฟินแห่งโอโย[ 47 ]

การสำรวจบริเวณพระราชวังโอโยเก่า

ใจกลางมหานครโอโยคือเมืองหลวงที่โอโย-อิเล (หรือที่รู้จักกันในชื่อโอยา คาตุนกาโอลด์โอโยหรือโอโย-โอโร ) [ 55 ]สิ่งก่อสร้างที่สำคัญที่สุดสองแห่งในโอโย-อิเลคือ 'อาฟิน' หรือพระราชวังของโอบา และตลาดของพระองค์ พระราชวังตั้งอยู่ใจกลางเมืองใกล้กับตลาดของโอบาที่เรียกว่า 'โอจา-โอบา' รอบเมืองหลวงมีกำแพงดินขนาดใหญ่สำหรับป้องกันพร้อมประตู 17 บาน ความสำคัญของสิ่งก่อสร้างขนาดใหญ่สองแห่ง (พระราชวังและโอจา-โอบา) แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของกษัตริย์ในโอโย

โยรูบาแลนด์

ชั้นที่สองของจักรวรรดิประกอบด้วยเมืองต่างๆ ที่อยู่ใกล้กับโอโย-อิเล ซึ่งได้รับการยอมรับว่าเป็นพี่น้องกัน[ 29 ]พื้นที่นี้อยู่ทางใต้ของมหานครโอโย และชาวโยรูบาที่อาศัยอยู่ในบริเวณนี้พูดภาษาถิ่นที่แตกต่างจากภาษาถิ่นของโอโย[ 16 ]รัฐบรรณาการเหล่านี้ปกครองโดยผู้ปกครองของตนเอง ซึ่งมีตำแหน่งเป็นโอบา[ 47 ]ซึ่งได้รับการรับรองจากอะลาฟินแห่งโอโย[ 47 ]

ระเบียงเอ็กบาโด

ชั้นที่สามของจักรวรรดิคือระเบียงเอ็กบาโดทางตะวันตกเฉียงใต้ของโยรูบาแลนด์ บริเวณนี้เป็นที่อยู่อาศัยของชาวเอ็กบาและเอ็กบาโดและรับประกันการค้าของโอโยกับชายฝั่ง บรรดารัฐบรรณาการเอ็กบาและเอ็กบาโดได้รับอนุญาตให้ปกครองตนเองเช่นเดียวกับชาวโยรูบา อย่างไรก็ตาม พวกเขาอยู่ภายใต้การดูแลของอาเจเล[ 29 ]ซึ่งเป็นตัวแทนที่ได้รับการแต่งตั้งจากอะลาฟินแห่งโอโยเพื่อดูแลผลประโยชน์และตรวจสอบการค้า ตัวแทนหลักของโอโยในระเบียงนี้คือโอฬู ผู้ปกครองเมืองอิลาโร[ 19 ]

อาจาแลนด์

อาจาแลนด์เป็นดินแดนชั้นสุดท้ายที่ถูกเพิ่มเข้าไปในจักรวรรดิ เป็นดินแดนที่วุ่นวายและอยู่ห่างไกลที่สุด และคอยติดตามภัยคุกคามจากการส่งกองทัพมาโจมตี[ 29 ]ดินแดนนี้ขยายจากพื้นที่ที่ไม่ใช่ชาวโยรูบาทางตะวันตกของทางเดินเอ็กบาโด ไปจนถึงดินแดนที่ชาวอีเวควบคุมในประเทศโตโกใน ปัจจุบัน [ 16 ]พื้นที่นี้ เช่นเดียวกับรัฐบรรณาการทั้งหมด ได้รับอนุญาตให้มีอิสระในระดับหนึ่ง ตราบใดที่จ่ายภาษี ปฏิบัติตามคำสั่งจากโอโยอย่างเคร่งครัด และพ่อค้าจากโอโยสามารถเข้าถึงตลาดท้องถิ่นได้[ 17 ]โอโยมักเรียกร้องบรรณาการเป็นทาส หัวหน้าเผ่าบรรณาการของอาณาจักรอื่นบางครั้งก็ทำสงครามกับอาณาจักรอื่นเพื่อจับทาสมาใช้เพื่อจุดประสงค์นี้[ 56 ]โอโยเป็นที่รู้จักกันดีในการลงโทษการไม่เชื่อฟังด้วยการสังหารหมู่ชุมชนที่กระทำผิด ดังเช่นที่เกิดขึ้นในอัลลาดาในปี 1698 [ 17 ]

ทหาร

กองทัพของจักรวรรดิโอโยมีความเป็นมืออาชีพสูง[ 28 ]ความสำเร็จทางทหารส่วนใหญ่เกิดจากกองทหารม้านักธนู ที่มีชื่อเสียง รวมถึงความเป็นผู้นำและความกล้าหาญของเจ้าหน้าที่และนักรบของโอโย[ 28 ]ชาวโอโยมีชื่อเสียงว่าเป็น "นักธนูที่ดีที่สุดในแอฟริกา" ตามที่ฮิวจ์ แคลปเปอร์ตันกล่าว[ 57 ]ตั้งแต่ยังเด็ก เด็กชายจะฝึกฝนและเก่งกาจในการใช้ธนูอย่างรวดเร็ว การพัฒนาทักษะถูกรวมเข้าไว้ในวัฒนธรรมในรูปแบบของเกมที่แต่ละคนจะรับหน้าที่ยิงลูกธนูเข้าไปในรูเล็กๆ จากระยะไกลกว่า 100 หลา ซึ่งเป็นความสำเร็จที่หลายคนทำได้หลายครั้งติดต่อกัน[ 57 ]ความสามารถอันร้ายกาจนี้ถูกใช้โดยทั้งกองทหารม้าและทหารราบของโอโย การตั้งอยู่ทางเหนือของป่าทำให้การทำฟาร์มของโอโยง่ายขึ้น ส่งผลให้ประชากรเติบโตอย่างต่อเนื่อง[ 28 ]สิ่งนี้มีส่วนช่วยให้โอโยสามารถส่งกองกำลังขนาดใหญ่ออกไปได้อย่างสม่ำเสมอ นอกจากนี้ ยังมีวัฒนธรรมทางทหารที่ฝังรากลึกในโอโย ซึ่งชัยชนะเป็นสิ่งที่จำเป็น และความพ่ายแพ้หมายถึงหน้าที่ในการฆ่าตัวตาย[ 50 ]นโยบายเอาชีวิตรอดนี้ย่อมส่งผลให้เหล่าแม่ทัพของโอโยมีความก้าวร้าวทางทหารอย่างไม่ต้องสงสัย[ 50 ]

ทหารม้า

จักรวรรดิโอโยเป็นหนึ่งในรัฐโยรูบาเพียงไม่กี่แห่งที่ใช้ทหารม้าเนื่องจากดินแดนส่วนใหญ่อยู่ในทุ่งหญ้าสะวันนาทาง เหนือ [ 20 ]ที่มาของทหารม้านั้นไม่ชัดเจน อย่างไรก็ตามชาวนูเปบอร์กูและฮาวซาในดินแดนใกล้เคียงก็ใช้ทหารม้าเช่นกัน และอาจมีที่มาทางประวัติศาสตร์เดียวกัน[ 58 ]โอโยสามารถซื้อม้าจากทางเหนือและเลี้ยงไว้ในเมืองหลวงโอโยได้ เนื่องจากปลอดจากแมลงวันเซ็ตซี บาง ส่วน[ 11 ]ทหารม้าเป็นกำลังสำคัญของจักรวรรดิโอโย การเดินทางในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 และ 17 ประกอบด้วยทหารม้าทั้งหมด[ 20 ]แต่ก็มีข้อเสียอยู่บ้าง โอโยไม่สามารถรักษากองทหารม้าไว้ทางใต้ได้ แต่สามารถบุกโจมตีได้ตามต้องการ[ 18 ] [ 59 ]แม้จะมีข้อเสียอยู่บ้าง แต่จักรวรรดิโอโยก็สะสมกำลังทหารม้าได้มากกว่า 100,000 นาย โดยมีรายงานว่ากองกำลังขนาดนั้นถูกระดมพลโดยเฉพาะสำหรับการรบกับราชอาณาจักรดาโฮเมย์ศักยภาพทางทหารที่น่าเกรงขามนี้มีส่วนสำคัญอย่างยิ่งต่อความโดดเด่นของโอโยและการยอมรับอำนาจของโอโยอย่างกว้างขวางทั่วแอฟริกาตะวันตก[ 60 ]

ในสังคมที่มีการพัฒนาสูงเช่นโอโย กองทหารม้าแบ่งออกเป็นกองทหารม้าเบาและกองทหารม้าหนัก[ 20 ]กองทหารม้าหนักที่ใช้ม้านำเข้าขนาดใหญ่ติดอาวุธด้วยธนูและลูกศร [ 20 ] กองทหารม้าเบาที่ใช้ม้าพื้นเมืองขนาดเล็กที่เพาะพันธุ์ในท้องถิ่น หรือที่รู้จักกันในชื่อม้าแคระแอฟริกาตะวันตก (WAD) ติดอาวุธด้วยกระบอง[ 61 ] [ 62 ] เกราะ โซ่ถูกนำเข้าสู่โยรูบาแลนด์จากทางเหนือ และอาจถูกสวมใส่โดยทหารม้าของโอโย[ 58 ]ประวัติศาสตร์ปากเปล่าบันทึกไว้ว่าหัวหน้าเผ่าโอโยคนสำคัญคนหนึ่งเป็นเจ้าของ "เสื้อเกราะเหล็ก" ซึ่งสันนิษฐานได้ว่าเป็นเกราะโซ่ในศตวรรษที่ 16 [ 63 ]

ทหารราบ

ทหารราบในภูมิภาคโดยรอบจักรวรรดิโอโยมีเครื่องแบบและอาวุธที่เหมือนกัน ทหารราบทั้งหมดในภูมิภาคนี้ถือโล่ ดาบ และหอกประเภทใดประเภทหนึ่ง[ 18 ]โล่มีความสูงสี่ฟุตและกว้างสองฟุต ทำจากหนังช้างหรือหนังวัว[ 64 ]ดาบ หนัก ยาว 3 ฟุต (0.91 เมตร)เป็นอาวุธหลักสำหรับการต่อสู้ระยะประชิด[ 64 ]ชาวโยรูบาและเพื่อนบ้านใช้หอกสามแฉกซึ่งสามารถขว้างได้อย่างแม่นยำจากระยะประมาณ 30 ก้าว[ 18 ] 

โครงสร้าง

เช่นเดียวกับจักรวรรดิอื่นๆ ก่อนหน้านี้ จักรวรรดิโอโยใช้ทั้งกองกำลังท้องถิ่นและกองกำลังบรรณาการเพื่อขยายอาณาเขต โครงสร้างทางทหารของโอโยก่อนยุคจักรวรรดินั้นเรียบง่ายและใกล้ชิดกับรัฐบาลกลางในเมืองหลวงโอโยมากกว่า ซึ่งอาจเพียงพอในศตวรรษที่ 14 เมื่อโอโยควบคุมเฉพาะดินแดนใจกลาง แต่เพื่อที่จะพิชิตและรักษาดินแดนที่ไกลออกไป โครงสร้างจึงได้รับการเปลี่ยนแปลงหลายประการ

เอโซ

โอโยมีกองทัพกึ่งประจำการที่ประกอบด้วยทหารม้าผู้เชี่ยวชาญที่เรียกว่าเอโซเอโชหรือเรียกอย่างเป็นทางการว่าเอโซแห่งอิโคยี [ 65 ] เหล่านี้คือหัวหน้านักรบรุ่นเยาว์ 70 คนที่ได้รับการเสนอชื่อโดยโอโย เมซี และได้รับการยืนยันโดยอะลาฟินแห่งโอโย[ 65 ]เอโซได้รับการแต่งตั้งจากทักษะทางการทหารโดยไม่คำนึงถึงเชื้อสาย แม้ว่าราชวงศ์ของเอโซโดยพฤตินัยก็เป็นที่ทราบกันว่ามีอยู่ เอโซนำโดยอาเร-โอนา-คากันโฟ[ 50 ]และมีชื่อเสียงในด้านการใช้ชีวิตตามหลักจรรยาบรรณนักรบที่เทียบได้กับคำกล่าวภาษาละตินว่าinfra dignitatem

อาเร โอนา คากันโฟ

หลังจากโอโยกลับจากการเนรเทศ ตำแหน่งอาเร-โอนา-คากันโฟก็ได้รับการสถาปนาขึ้นเป็นผู้บัญชาการทหารสูงสุด[ 66 ]เขาจะต้องอาศัยอยู่ในจังหวัดชายแดนที่มีความสำคัญอย่างยิ่งเพื่อคอยจับตาดูศัตรูและป้องกันไม่ให้ศัตรูแย่งชิงบัลลังก์[ 50 ]ในช่วงรัชสมัยของโอโย อาเร-โอนา-คากันโฟจะบัญชาการกองทัพในสนามรบด้วยตนเองในทุกการรบ[ 50 ]

กองทัพนครหลวง

แผนที่กำแพงเมืองเก่าโอโย ก่อนการล่มสลาย
ขอบเขตอาณาจักรโอโย ในศตวรรษที่ 17 ถึง 18

เนื่องจาก Aare-Ona-Kakanfo ไม่สามารถอาศัยอยู่ใกล้เมืองหลวงได้ จึงต้องมีการจัดเตรียมการคุ้มครองเมืองหลวงในกรณีฉุกเฉิน กองกำลังภายในเมืองโอโยอยู่ภายใต้การบังคับบัญชาของ Bashorun ซึ่งเป็นสมาชิกผู้นำของ Oyo Mesi [ 66 ]ดังที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ เมืองโอโยถูกแบ่งออกเป็นหกจังหวัดที่แบ่งเท่าๆ กันโดยแม่น้ำ กองกำลังประจำจังหวัดจึงถูกจัดกลุ่มเป็นสองกองทัพ ภายใต้OnikoyiและOkereสำหรับฝั่งตะวันออกและตะวันตกของแม่น้ำตามลำดับ[ 66 ]หัวหน้านักรบระดับล่างเรียกว่า Balogun ซึ่งเป็นตำแหน่งที่ทหารของรัฐผู้สืบทอดของโอโยคือเมืองอิบาดันใช้ ต่อมา [ 67 ]

กองทัพบรรณาการ

ผู้นำบรรณาการและผู้ว่าราชการจังหวัดมีหน้าที่รับผิดชอบในการเก็บบรรณาการและส่งกองกำลังภายใต้การบัญชาการของแม่ทัพท้องถิ่นไปยังกองทัพจักรวรรดิในยามฉุกเฉิน[ 16 ]บางครั้งผู้นำบรรณาการจะได้รับคำสั่งให้โจมตีเพื่อนบ้านแม้ว่าจะไม่ได้รับการสนับสนุนจากกองทัพจักรวรรดิหลักก็ตาม[ 16 ]กองกำลังเหล่านี้มักถูกนำไปใช้ในการรณรงค์ระยะไกลของโอโยบนชายฝั่งหรือต่อต้านรัฐอื่นๆ

วัฒนธรรม

พาณิชย์

โอโยกลายเป็นศูนย์กลางการค้าทางใต้ของการค้าข้ามทะเลทรายซาฮารา มีการแลกเปลี่ยนสินค้าต่างๆ เช่น เกลือ หนัง ม้าถั่วโคล่างาช้างผ้า และทาส[ 11 ]ชาวโยรูบาในมหานครโอโยยังมีความเชี่ยวชาญสูงในการทำหัตถกรรมและงานเหล็ก[ 11 ]นอกเหนือจากภาษีสินค้าที่นำเข้าและส่งออกของจักรวรรดิแล้ว โอโยยังร่ำรวยจากภาษีที่เรียกเก็บจากรัฐบรรณาการ ภาษีจากอาณาจักรดาโฮเมย์เพียงอย่างเดียวมีมูลค่าประมาณ 14 ล้านดอลลาร์สหรัฐต่อปี[ 28 ]ในสมัยก่อนยุคอาณานิคมเอซูซูเป็นรูปแบบหนึ่งของสมาคมออมทรัพย์และสินเชื่อหมุนเวียนในหมู่ชาวโยรูบา มีบันทึกว่ามีการใช้เอซูซูในโอโยในรัชสมัยของอะลาฟินอะบิโอดุนในศตวรรษที่ 18 [ 68 ]

สถาปัตยกรรม

เสาทองสัมฤทธิ์โบราณแห่งโอโย ศตวรรษที่ 15-18 (สูง 183 ซม. และ 186 ซม.)

สถาปัตยกรรมภายในอาณาจักรโอโยแสดงให้เห็นถึงสภาพแวดล้อมทางสถาปัตยกรรมที่ซับซ้อน ที่อยู่อาศัยของชนชั้นสูงในโอโย-อิเลแสดงให้เห็นถึงรูปแบบสถาปัตยกรรมที่โดดเด่น โดยเน้นที่ประติมากรรมที่ซับซ้อนซึ่งเป็นสัญลักษณ์แสดงถึงสถานะของผู้อยู่อาศัย ช่างแกะสลักประดับประดาบ้านและบริเวณโดยรอบด้วยเสาไม้แกะสลักอย่างประณีตและประตูแบบนูนต่ำ ซึ่งมักจะแสดงเรื่องราวของเหตุการณ์สำคัญ การยืนยันอำนาจ และการทำให้ประสบการณ์ของผู้อยู่อาศัยเป็นอมตะ อย่างไรก็ตาม งานศิลปะทางสถาปัตยกรรมที่ซับซ้อนและประณีตที่สุดนั้นสงวนไว้สำหรับวิหารที่อุทิศให้กับเทพเจ้า ตัวอย่างที่โดดเด่นคือวิหารซานโก โครงสร้างเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสที่สมบูรณ์แบบและมีขนาดประมาณยี่สิบหลาในแต่ละด้าน มีพื้นและผนังที่ขัดเงาและย้อมสีแดงเข้ม ฮิวจ์ แคลปเปอร์ตันเรียกมันว่า "วิหารที่ใหญ่ที่สุดและประดับประดาอย่างวิจิตรบรรจงที่สุดในบรรดาวิหารประเภทเดียวกันในแอฟริกาตอนใน" [ 1 ]

ในจังหวัดโดยรอบของจักรวรรดิโอโย มีการสร้างแบบจำลองขนาดเล็กของสถาปัตยกรรมที่อุทิศให้กับซานโก ตัวอย่างเช่น วิหารในอิลาโรได้รับการอธิบายว่าเป็นอาคารสี่เหลี่ยมขนาดใหญ่ที่รองรับด้วยเสากลม ซึ่งมีรูปปั้นผู้ชายตั้งอยู่ บางคนถือดาบและโล่ และบางคนถือปืนพก แคลปเปอร์ตันได้บันทึกถึงทักษะอันน่าทึ่งของช่างฝีมือ โดยระบุว่าผลงานประติมากรรมบางชิ้นของพวกเขานั้นเทียบได้กับผลงานที่เขาเคยเห็นในยุโรปในแง่ของความละเอียดอ่อน[ 1 ]

เสาหลักของพระราชวังโอโยทำจากทองเหลืองและมีความสูงประมาณ 2 เมตร หลังคาของพระราชวังโอโยเก่าในช่วงรุ่งเรืองนั้นว่ากันว่าค้ำยันด้วยเสาทองเหลืองประมาณ 100 ต้นในทางเดินยาว ก่อนที่พระราชวังจะถูกรุกรานและปล้นสะดมโดยเอมิเรตอิโลรินในศตวรรษที่ 19 มีการอ้างว่าเสาเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นครั้งแรกในรัชสมัยของอะลาฟิน อากันจูราวศตวรรษที่ 15 แม้ว่าบางแหล่งข้อมูลจะระบุว่าเสาเหล่านี้ถูกหล่อขึ้นระหว่างปี 1750 ถึง 1780 ก็ตาม[ 69 ]

ประตูต่างๆ ก็ถูกหล่อและประดิษฐ์ขึ้นอย่างประณีตในโอโยเช่นกัน ประตูเหล็กขนาดใหญ่ที่ถูกปล้นมาจากโอโยถูกเก็บรักษาและส่งต่อกันมาจากเหล่าเอมีร์ และมีเรื่องเล่าว่าอะลาฟินในศตวรรษที่ 18 "ทรงสร้างประตูเงินเจ็ดบานสำหรับทางเข้าทั้งเจ็ดของห้องนอนของพระองค์"

เศษเครื่องปั้นดินเผาที่ Old Oyo มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 13 ถึง 14 [ 70 ]

ลัทธิทางศาสนา

โทบี กรีนตั้งข้อสังเกตว่าศาสนาฝังรากลึกในสังคมแอฟริกาตะวันตก ซึ่งอำนาจทางการเมืองและอำนาจทางศาสนาเกี่ยวพันกัน[ 71 ]สิ่งนี้แสดงให้เห็นได้จากการที่อะลาฟิน อะบิปา ก่อตั้งลัทธิเอ็กุนกุนและอิฟาในช่วงต้นศตวรรษที่ 17 และการพัฒนาลัทธิซานโกในช่วงต้นศตวรรษที่ 18 [ 72 ]กรีนยังตั้งข้อสังเกตเพิ่มเติมว่านวัตกรรมทางศาสนายังคงมีอยู่ตลอดประวัติศาสตร์ของโอโย[ 73 ]

Egungun และ Ifa ยังคงมีความสำคัญต่อการปฏิบัติทางศาสนาของชาวโยรูบาแม้ในศตวรรษที่ 21 ความสำคัญของ Sango สำหรับทาสของราชวงศ์ Oyo อาจช่วยอธิบายได้ว่าทำไมเขาจึงกลายเป็นเทพเจ้าสำคัญสำหรับชาวแอฟริกันที่เป็นทาสในบราซิลที่นับถือศาสนา Candomblé ในเวลาต่อมา[ 73 ]

ความหลากหลายทางชาติพันธุ์ในโอโย

หลังวิกฤตการณ์นูเป โอโยมีประชากรที่หลากหลายมากขึ้น องค์ประกอบของชาวโยรูบายังคงเป็นประชากรหลักในจักรวรรดิที่สร้างขึ้นใหม่ รองลงมาคือชาวอิบาริบา และยังมีชาวนูเป ซงไห่ และมอสซี เข้าร่วมกับชาติที่มีหลายชาติพันธุ์นี้ การปรากฏของรอยแผลเป็นบนใบหน้าของชาวอิบาริบา ซงไห่ และมอสซีในหมู่ประชากรโอโยเป็นหลักฐานยืนยันถึงการบูรณาการหลายชาติพันธุ์และหลายวัฒนธรรมในการก่อตัวของอัตลักษณ์โอโยหลังปี ค.ศ. 1570 [ 1 ]

สัญลักษณ์วิทยา

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

  1. 1 2 3 4 5 อคินวูมิ, โอกุนดิรัน (2020). โยรูบา: ประวัติศาสตร์ใหม่ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอินเดียน่า. ไอเอสบีเอ็น 978-0-253-05150-9.
  2. ↑ Law, Robin (1977). จักรวรรดิโอโย ประมาณ ค.ศ. 1600–ประมาณ ค.ศ. 1836: จักรวรรดินิยมแอฟริกาตะวันตกในยุคการค้าทาสข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกสหราชอาณาจักร: Clarendon Press. หน้า77. {{cite book}}: CS1 maint: ตำแหน่งผู้เผยแพร่ ( ลิงก์ )
  3. 1 2ธอร์นตัน 1998, หน้า 104.
  4. ↑ฟอร์เด, 1967, หน้า 36
  5. ↑ "อรัญญา" . ลิทคาเฟ่ . 12 มกราคม 2559 . สืบค้นเมื่อ4 มิถุนายน 2560 .
  6. 1 2 Stride & Ifeka 1971, หน้า 291
  7. ↑ "อาจากา" . ลิทคาเฟ่ . 12 มกราคม 2559 . สืบค้นเมื่อ4 มิถุนายน 2560 .
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 Stride & Ifeka หน้า 292
  9. 1 2 3โอลิเวอร์และแอตมอร์ 2544, p. 89.
  10. 1 2ธอร์นตัน 1999, หน้า 77.
  11. 1 2 3 4 Stride & Ifeka 1971, หน้า 302.
  12. ↑บอสแมน 1704หน้า 396
  13. ↑ Snelgrave 1734 ,หน้า 120 .
  14. ↑ Acemoglu, Daron ; Robinson, James A. (2010). "ทำไมแอฟริกาถึงยากจน?" (PDF) . ประวัติศาสตร์เศรษฐกิจของภูมิภาคกำลังพัฒนา . 25 (1): 21– 50. doi : 10.1080/20780389.2010.505010 .
  15. ↑อัลเพิร์น 1998, หน้า 37.
  16. 1 2 3 4 5 6 7 8 Stride & Ifeka 1971, หน้า 296.
  17. 1 2 3 4 Stride & Ifeka 1971, หน้า 293.
  18. 1 2 3 4 5 6 7 8 Thornton 1999, หน้า 79.
  19. 1 2 3สมิธ 1989, หน้า 122.
  20. 1 2 3 4 5 6สมิธ 1989, หน้า 48.
  21. ↑ธอร์นตัน 1999, หน้า 82.
  22. 1 2ธอร์นตัน 1999, หน้า 86.
  23. ↑ Alpern 1998, หน้า 165.
  24. 1 2ธอร์นตัน 1999, หน้า 97.
  25. ↑ "สำเนาที่เก็บถาวร" (PDF)เก็บถาวร(PDF)จากต้นฉบับเมื่อวันที่ 20 กุมภาพันธ์ 2550 เรียกดูเมื่อวันที่ 8 กรกฎาคม 2555{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title ( link )
  26. ↑ธอร์นตัน 1999, หน้า 88.
  27. 1 2 3 4 5 6 Stride & Ifeka 1971, หน้า 298.
  28. 1 2 3 4 5 Stride & Ifeka 1971, หน้า 301.
  29. 1 2 3 4 5 6โอลิเวอร์และแอตมอร์ 2544, น. 95.
  30. 1 2สมิธ 1989, หน้า 20.
  31. ↑ Solihu, Abdul Kabir Hussain (2015). "การแปลอัลกุรอานเป็นภาษาโยรูบาที่เก่าแก่ที่สุด: การมีส่วนร่วมของมิชชันนารีกับศาสนาอิสลามในดินแดนโยรูบา" วารสารการศึกษาอัลกุรอาน 17 ( 3): 10– 37. doi : 10.3366/jqs.2015.0210 . ISSN 1465-3591 . 
  32. ↑ (PRO:T.70/1523) "ข้อความที่ตัดตอนมาจากจดหมายของ W. Devaynes ผู้ว่าการป้อมอังกฤษที่ Whydah ลงวันที่ 22 ตุลาคม 1754 อ้างอิงในจดหมายของ T. Melvil ปราสาท Cape Coast ลงวันที่ 30 พฤศจิกายน 1754" สำนักงานบันทึกสาธารณะ ลอนดอน
  33. ↑ (PRO: T.70/1545). "จดหมายของไลโอเนล แอ็บสัน ผู้ว่าการป้อมอังกฤษที่ไวดาห์ ลงวันที่ 26 กันยายน ค.ศ. 1783" สำนักงานบันทึกสาธารณะ ลอนดอน
  34. ↑ดัลเซล, อาร์ชิบัลด์. "ประวัติศาสตร์ของดาโฮมี อาณาจักรภายในแผ่นดินของแอฟริกา" ลอนดอน, 1793, หน้า 229
  35. 1 2 3 4อาคินจ็อกบิน, อเดกโบ (1998) สงครามและสันติภาพในโยรูบาแลนด์ ค.ศ. 1793-1893 หนังสือการศึกษา Heinemann (ไนจีเรีย) ไอเอสบีเอ็น 978-129-497-3.
  36. ↑ Bowdich, Edward (1966). Mission from Cape Coast Castle to Ashantee (1819) . Taylor & Francis. ISBN 0-7146-1794-6.
  37. 1 2 3แคลปเปอร์ตัน, ฮิวจ์ (1829). บันทึกการเดินทางสำรวจครั้งที่สองสู่ใจกลางทวีปแอฟริกา: จากอ่าวเบนินถึงโซกคาตู
  38. ↑ "รอยัลโกลด์โคสต์กาเซ็ตต์แอนด์คอมเมอร์เชียลอินทิก รัลเซอร์ " เคปโคสต์, 1822-3
  39. ↑ Alpern 1998, หน้า 166.
  40. 1 2สมิธ 1989, หน้า 123.
  41. ↑ Bascom 1962, หน้า 699-709.
  42. ↑จอห์นสัน, ซามูเอล (1921). ประวัติศาสตร์ของชาวโยรูบา: ตั้งแต่ยุคแรกเริ่มจนถึงช่วงเริ่มต้นของการปกครองของอังกฤษ . ลากอส: ร้านหนังสือ CMS (ไนจีเรีย). หน้า223–226 . 
  43. ↑ "จักรวรรดิโอโย" . การเป็นทาสและการรำลึก .
  44. ↑ Akinjogbin, IA (1967). Dahomey and its Neighbors: 1708-1818 . Cambridge: Cambridge University Press.
  45. ↑ Klein, Herbert S (2010). การเป็นทาสในบราซิล . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. หน้า15. 
  46. ↑ฟาโลลา, โทยิน (2016) สารานุกรมของโยรูบา . Bloomington: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอินเดียน่า. หน้า95–96ไอเอสบีเอ็น  978-0-253-02144-1.
  47. 1 2 3 4 5 6 7 Stride & Ifeka 1971, หน้า 297.
  48. ↑ Fasanya, Akin (2004). "เอกสารไร้ชื่อ" . มหาวิทยาลัยเท็กซัส ออสติน . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 14 กันยายน 2017.
  49. ↑ Church Missionary Society, G.31 A.2/1888-9, จดหมายของ S. Johnson ถึง Rev. JB Wood, 8 พฤศจิกายน 1887 ตามที่อ้างโดย Law R., The Oyo Empire c. 1600-c. 1836 , หน้า 71 (1977)
  50. 1 2 3 4 5 6 7 Stride & Ifeka 1971, หน้า 300.
  51. 1 2 3 4 5 6 Stride & Ifeka 1971, หน้า 299.
  52. 1 2 3 4 5สมิธ 1989, หน้า 12.
  53. ↑สมิธ 1989, หน้า 10.
  54. 1 2 3อโฟลายัน ฟุนโซ (2543) "อาณาจักรแห่งแอฟริกาตะวันตก"แอฟริกาฉบับที่ 1เอ็ด โดย โทนี่ ฟาโลลา, p. 173.
  55. ↑ Goddard 1971, หน้า 207–211.
  56. ↑ Alpern 1998, หน้า 34:อเมซอนแห่งสปาร์ตาดำ ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2: นักรบหญิงแห่งดาโฮเมย์ โดย สแตนลีย์ บี. อัลเปอร์น
  57. 1 2แลนเดอร์ 1830หน้า 222
  58. 1 2กฎหมาย พ.ศ. 2518 หน้า 1–15
  59. ↑ เหตุใดชาติจึงล่มสลาย : ต้นกำเนิดของอำนาจ ความเจริญรุ่งเรือง และความยากจนหน้า 254. อาเซโมกลู, ดารอน; โรบินสัน, เจมส์ เอ. 2012. ISBN 9780307719218
  60. ↑ Forbes, Frederick (1851). "DAHOMEY AND THE DAHOMANS: BEING THE JOURNALS OF TWO MISSIONS TO THE KING OF DAHOMEY, AND RESIDENCE AT His CAPITAL, IN THE YEARS 1849 AND 1850". Dahomey and the Dahomans: Being the Journals of Two Missions to the King of Dahomey, and Residence at His Capital, in the Years 1849 and 1850 . 5 : 87.
  61. ↑สมิธ 1989, หน้า 50.
  62. ↑ Akogun, Moses Oluwaseyi; Szpak, Paul; Oelze, Vicky M.; Leishman, Kendra; Hilsden, Jay; Speller, Camilla; Janz, Lisa; Aleru, Jonathan O.; Ogundiran, Akinwumi (6 เมษายน 2026). "การวิเคราะห์ไอโซโทปเสถียรแบบหลายตัวแทนให้ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับอาหาร การจัดการสัตว์ และการเคลื่อนย้ายที่อยู่อาศัยใน Old Bara ชานเมืองมหานครของจักรวรรดิ Oyo แอฟริกาตะวันตก" PLOS ONE . ​​21 (4) e0345981. Bibcode : 2026PLoSO..2145981A . doi : 10.1371/journal.pone.0345981 . ISSN 1932-6203 . PMC 13052869 . PMID 41941522 .   
  63. ↑ลอว์, โรบิน (1980). ม้าในประวัติศาสตร์แอฟริกาตะวันตก: บทบาทของม้าในสังคมของแอฟริกาตะวันตกก่อนยุคอาณานิคม . อ็อกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ดสำหรับสถาบันแอฟริการะหว่างประเทศ. หน้า126. ISBN  978-0-19-724206-3.
  64. 1 2ธอร์นตัน 1999, หน้า 80.
  65. 1 2สมิธ 1989, หน้า 56.
  66. 1 2 3สมิธ 1989, หน้า 53.
  67. ↑สมิธ 1989, หน้า 57.
  68. ↑ฟาโลลา, โทยิน; อเดบาโย, อคานมู กาฟารี (2000) วัฒนธรรม การเมือง และเงินในหมู่ชาวโยรูบาผู้เผยแพร่ธุรกรรมหน้า132– 135. ISBN  978-1-58046-296-9.
  69. ↑ Morton-Williams, Peter (1995). "เสาทองเหลืองโยรูบา 2 ต้น". ศิลปะแอฟริกัน 28 ( 3). ศูนย์ศึกษาแอฟริกัน James S. Coleman แห่ง UCLA: 60–61+92. doi : 10.2307/3337272 . JSTOR 3337272 . 
  70. ↑ฟาโลลา, โทอิน; เจนนิงส์, คริสเตียน (2004). แหล่งข้อมูลและวิธีการในประวัติศาสตร์แอฟริกา: คำพูด ลายลักษณ์อักษร และการค้นพบสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโรเชสเตอร์ หน้า50 ISBN  978-1-58046-140-5.
  71. ↑กรีน, โทบี้ (2015). "อาณาจักรแอฟริกา: คู่มืออาณาจักรซองฮาย, คองโก, เบนิน, โอโย และดาโฮเมย์ ประมาณ ค.ศ. 1400 – ค.ศ. 1800"หน้า32 
  72. ↑กรีน, โทบี้ (2015). "อาณาจักรแอฟริกา: คู่มืออาณาจักรซองฮาย คองโก เบนิน โอโย และดาโฮเมย์ ประมาณ ค.ศ. 1400 – ค.ศ. 1800 " หน้า32–33 
  73. 1 2กรีน, โทบี้ (2015). "อาณาจักรแอฟริกา: คู่มืออาณาจักรซองฮาย คองโก เบนิน โอโย และดาโฮเมย์ ประมาณ ค.ศ. 1400 – ค.ศ. 1800"หน้า33 
  • พิพิธภัณฑ์มานุษยวิทยาฮาฟเฟนเรฟเฟอร์

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ ไม่มีชื่อบทความ

จักรวรรดิ โอโย เป็น จักรวรรดิ โยรูบา ใน แอฟริกาตะวันตก ตั้งอยู่ใน ไนจีเรีย ตะวันตกในปัจจุบัน(รวมถึง เขต ตะวันตกเฉียงใต้ และครึ่งตะวันตกของ เขต ตอนกลางเหนือ ) และ เบนิน จักรวรรดิ...

ตำนานต้นกำเนิด

ต้นกำเนิดในตำนานของอาณาจักรโอโยนั้นเกี่ยวข้องกับ โอรานยาน (หรือที่รู้จักกันในชื่อโอรานมิยาน) เจ้าชายองค์สุดท้ายของอาณาจักรโยรูบาแห่งอิเล-อิเฟ ( อิเฟ ) ตามประเพณีปากต่อปาก...

ยุคก่อนจักรวรรดิ (ศตวรรษที่ 13–1535)

เชื่อกันว่าเมืองโอโยก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1300 แต่ตัวเลขนี้เป็นเพียงการประมาณการโดยการย้อนรอยลำดับเหตุการณ์เท่านั้น

สมัยจักรวรรดิ (ค.ศ. 1608–1800)

ชาวโยรูบาแห่งโอโยต้องผ่านช่วงเวลาแห่งการว่างเว้นการปกครองนานถึง 80 ปีในฐานะราชวงศ์ที่ถูกเนรเทศหลังจากพ่ายแพ้ให้กับชาวนูเป พวกเขาได้สถาปนาโอโยขึ้นใหม่ให้มีการรวมศูนย์และขยายอำนาจมากขึ้นกว่าเดิม ประชาชนได้สร้างรัฐบาลที่สถาปนาอำนาจเหนือดินแดนอันกว้างใหญ่ [ 9 ]